《歸去來(lái)兮辭（并序）》教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

課題《歸去來(lái)兮辭（并序）》學(xué)科語(yǔ)文學(xué)段高中年級(jí)高二教材部編版選擇性必修下教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1.了解作者生平及寫作背景，疏通字詞和文意，理清文章順序。2.理解作者重返自然的歡愉之情，把握作者的人生觀及高潔品格。3.了解本文語(yǔ)言特點(diǎn)，鑒賞本文藝術(shù)特色。教學(xué)重點(diǎn)：了解作者生平及寫作背景，疏通字詞和文意，理清文章順序。教學(xué)難點(diǎn)：理解作者重返自然的歡愉之情，把握作者的人生觀及高潔品格。核心素養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)：通過(guò)閱讀和理解《歸去來(lái)兮辭》，學(xué)生能夠欣賞到古代文學(xué)的魅力，提高對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞能力和審美水平。同時(shí)，通過(guò)分析和探討文中的意象、情感和哲理，學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也會(huì)得到進(jìn)一步提升。思維能力：《歸去來(lái)兮辭》中的哲理和意象往往需要通過(guò)深入思考才能理解。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要運(yùn)用批判性思維、創(chuàng)造性思維等多種思維方式，對(duì)文中的內(nèi)容進(jìn)行深入分析和解讀。這種思維訓(xùn)練有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和解決問題的能力。情感素養(yǎng)：《歸去來(lái)兮辭》表達(dá)了作者對(duì)自然、自由、生活的熱愛和向往，這種情感可以感染學(xué)生，激發(fā)他們對(duì)生活的熱愛和對(duì)自然的敬畏。通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生可以培養(yǎng)自己的情感素養(yǎng)，提高情感表達(dá)能力和情感管理能力。文化素養(yǎng)：《歸去來(lái)兮辭》是中國(guó)古代文學(xué)的經(jīng)典之作，通過(guò)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)生可以了解古代中國(guó)的文化、歷史和社會(huì)背景，增強(qiáng)自己的文化素養(yǎng)。同時(shí)，通過(guò)探討文章中的文化元素和價(jià)值觀，學(xué)生也可以更好地理解和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教學(xué)方法和手段朗讀教學(xué)法：由于《歸去來(lái)兮辭》是一篇辭賦，押韻且富有音樂美，因此，朗讀是一種非常有效的教學(xué)方法。教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀來(lái)感受文章的韻律美，理解作者的情感表達(dá)。在朗讀過(guò)程中，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生注意語(yǔ)氣、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)等，以更好地表達(dá)文章的情感。點(diǎn)撥教學(xué)法：在理解文章的過(guò)程中，教師可以抓住一些關(guān)鍵的語(yǔ)句或意象進(jìn)行點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章的內(nèi)涵和作者的思想。例如，可以圍繞“歸去來(lái)兮”這一主題，探討作者對(duì)田園生活的向往和對(duì)官場(chǎng)的厭倦等。探究拓展法：教師可以設(shè)計(jì)一些研究性學(xué)習(xí)的題目，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《歸去來(lái)兮辭》進(jìn)行深入的探究。例如，可以比較陶淵明其他作品的主題和風(fēng)格，或者探討陶淵明在中國(guó)文學(xué)史上的地位和影響等。多媒體教學(xué)：利用多媒體技術(shù)，如PPT、視頻、音頻等，可以幫助學(xué)生更直觀地理解《歸去來(lái)兮辭》中的意象和情感。例如，可以通過(guò)展示田園風(fēng)光的圖片或播放相關(guān)的背景音樂，營(yíng)造一種身臨其境的感覺，讓學(xué)生更好地感受文章的意境。教學(xué)過(guò)程(表格描述)教學(xué)環(huán)節(jié)主要教學(xué)活動(dòng)設(shè)置意圖創(chuàng)設(shè)問題情境引入新課“想象一下，你身處在一片寧?kù)o的田園之中，遠(yuǎn)離城市的喧囂，只有大自然的和諧之聲在耳邊輕輕響起。這種場(chǎng)景，你是否曾在陶淵明的《歸去來(lái)兮辭》中感受過(guò)呢？今天，我們就將一起走進(jìn)這篇充滿詩(shī)意的田園詩(shī)篇，去探尋作者那深藏在文字背后的情感世界。讓我們一起跟隨陶淵明的筆觸，去感受那份對(duì)自然的熱愛，對(duì)自由的向往，以及對(duì)生活的獨(dú)特理解?，F(xiàn)在，就讓我們一起開始這段美妙的文學(xué)之旅吧！”引入課堂詩(shī)人簡(jiǎn)介寫作背景了解文題文體知識(shí)細(xì)聽范讀，注意文中的韻腳字整體感知品讀序言精讀文本名句賞析名句賞析拓展閱讀陶淵明（365-427），東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。又名潛，字元亮。世稱“五柳先生”，“靖節(jié)先生”。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，其詩(shī)歌風(fēng)格質(zhì)樸、平淡、自然。被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”“田園詩(shī)派之鼻祖”。主要作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《歸去來(lái)兮辭》、《五柳先生傳》等。陶淵明出身于沒落的仕宦家庭。前期（41歲以前）曾懷有“大濟(jì)于蒼生”的壯志，29歲時(shí)走上仕途，歷任江州祭酒、劉裕幕下鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等官職，每次任職時(shí)間都很短，時(shí)官時(shí)隱，舉棋不定。41歲時(shí)，陶淵明毅然辭官歸隱，與官場(chǎng)徹底決裂。陶淵明出身于沒落的士族家庭，從29歲起因生活所迫開始出仕，做了幾任小官，一直厭惡官場(chǎng),向往田園。東晉義熙元年(405)，他最后一次出仕，做了八十多天的彭澤令便棄官歸田，以后再也沒有出來(lái)做官?！稌x書?陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的不滿。當(dāng)時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤縣巡視，要他束帶迎接，以示敬意。他氣憤地說(shuō):“我豈能為五斗米,折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日掛冠去職,并賦《歸去來(lái)兮辭》,以明心志?！稓w去來(lái)兮辭》中的“歸去來(lái)”寫詩(shī)人辭官歸隱，“于官曰歸去，于家曰歸來(lái)，故曰歸去來(lái)”(毛慶蕃評(píng)《古文學(xué)余》)，現(xiàn)今一般說(shuō)法認(rèn)為“來(lái)”是助詞，兮，語(yǔ)氣詞。歸去來(lái)兮，類似現(xiàn)代漢語(yǔ)“歸去吧”“歸去啊”之類。辭是戰(zhàn)國(guó)后期詩(shī)人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來(lái)的一種新詩(shī)體，也稱楚辭?！稗o”的特點(diǎn):①篇幅長(zhǎng)短不限，句子以四六言為主。四句一節(jié)，每一節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的句子，讀后稍作停頓。②注重文采，講究鋪排，善于用典。③句中多以“兮”字來(lái)幫助和諧語(yǔ)氣，表情達(dá)意。到了漢代，常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦。辭，更接近于詩(shī)；賦，是有韻的散文。辭以抒情為主，賦以敘事為主。第一段：押兩個(gè)韻：①uì韻，韻腳是“歸”、“悲”、“追”、“非”②ì、uì韻，韻腳是“衣、微”第二段：押兩個(gè)韻：①un韻，韻腳是“奔”“門”“存”“樽”②an韻，韻腳是“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”第三段：押一個(gè)韻ou，韻腳是“游”“求”“優(yōu)”“疇”“舟”“丘”“流”“休”。第四段：押i韻，韻腳有“時(shí)”“之”“期”“耔”“詩(shī)”“疑”。本文分“序”和“辭”兩部分，“序”說(shuō)明了自己所以出仕和自免去職的原因。辭”圍繞“歸去”抒寫了歸田之因、歸田之樂和歸田之悟，更深刻地表現(xiàn)了陶淵明的隱逸情懷。解釋重點(diǎn)字詞，疏通文意譯文：我家境貧困，種田不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，維持生計(jì)的花費(fèi)，沒有辦法解決。親友多勸我出去做官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。剛巧碰上朝廷有奉使外出的差事，州郡長(zhǎng)官都拿愛惜人才為美德。叔父因?yàn)榭吹轿邑毧嗑屯扑]，于是被任命為小縣的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離家只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒飲用，因此就要了下來(lái)。但過(guò)了沒幾天，便產(chǎn)生了留戀田園的歸家念頭。為什么呢？因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀唬粫?huì)勉強(qiáng)做作的；饑寒雖是急迫的事，但違背自己本心更使人痛苦。過(guò)去為官做事，都是被吃飯驅(qū)使；當(dāng)時(shí)惆悵感慨，深愧平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就著這件事來(lái)抒發(fā)自己的心意，文章題目叫《歸去來(lái)兮》。時(shí)在乙巳年十一月?；厝グ桑飯@快要荒蕪了，為什么還不回！既然自己知道心志被形體所役使，又為什么還要如此傷感失意而獨(dú)自悲哀呢？我認(rèn)識(shí)到過(guò)去所作錯(cuò)的已經(jīng)無(wú)法挽回,但知道未來(lái)的事情還來(lái)得及彌補(bǔ)。我確實(shí)已誤入迷途但還不算太遠(yuǎn)，已經(jīng)覺悟到如今歸田是對(duì)的，而以前出仕是錯(cuò)的。歸舟輕快地飄蕩前進(jìn),微風(fēng)徐徐地吹動(dòng)著上衣。向行人打聽前面的路程，遺憾晨光還是這樣晨曦微微。終于看到自己簡(jiǎn)陋的家門，我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接，孩子們?cè)陂T口等候。院里的小路長(zhǎng)滿了荒草，松和菊還依舊保持著原有的風(fēng)貌。帶著孩子們進(jìn)了屋里，美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏。倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地反而容易使我安樂。小園的門經(jīng)常關(guān)閉著，每天在園中散步成為樂趣。拄著拐杖到處走走，不時(shí)抬頭望望遠(yuǎn)方。白云自然而然地從山洞里飄浮而出，倦飛的小鳥也知道飛回巢中。日光暗淡，即將落山，我仍手撫著孤松，流連徘徊不愿離去?；貋?lái)呀!我要跟世俗之人斷絕交游。世俗的一切和我的志趣情志相違背，再駕車出游又能追求什么呢？跟鄉(xiāng)里故人談?wù)勚脑捠谷擞淇欤瑥椙僮x書又能消愁解憂。農(nóng)夫告訴我春天到了，將要去西邊的田地耕作。有時(shí)駕著小篷車，有時(shí)劃著孤舟。既要探尋那幽深的溝壑，又要走過(guò)那高低不平的山丘。樹木欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)。我羨慕萬(wàn)物順應(yīng)天時(shí)，感嘆自己一生將要結(jié)束。算了吧！寄身于天地之間還能有多少時(shí)候？何不隨心所欲，聽?wèi){自然地生死？為什么心神不定，還想去什么地方？富貴不是我之所求，升入仙界也沒有希望。愛惜美好的時(shí)光，我獨(dú)自外出，有時(shí)扶杖除草培苗。登上東邊山坡我放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)著清清的溪流把詩(shī)歌吟唱；姑且順應(yīng)自然的變化度到生命的盡頭，以天命為樂，還疑慮彷徨什么呢？思考：序言交代了哪些內(nèi)容？敘述了作者離家出仕、棄官歸田以及寫作本文的緣由。出仕的原因：家貧子多、生生無(wú)術(shù)親故勸告、家屬引薦諸侯惠愛、心憚遠(yuǎn)役公田之利、足以為酒大濟(jì)蒼生的志向陶淵明辭官的原因又是什么？違背本性：“質(zhì)性自然，非矯厲所得，饑凍雖切，違已交病”（根本原因）深愧于志：“嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志?！睘槊帽紗剩骸俺淌厦脝视谖洳痹谄扔谏?jì)步入仕途后，作者發(fā)現(xiàn)出仕既不能實(shí)現(xiàn)自己的志愿，又折腰事人、同流合污，違背了自己的本性，這種違背本性導(dǎo)致的身心交病，遠(yuǎn)比忍凍受餓更讓人難以忍受?！靶员緪矍鹕健保髡叱缟凶匀浑S意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場(chǎng)實(shí)在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。從第1段中，你讀出了作者怎樣的心情？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？自責(zé)既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？自悔悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。自醒實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。自我寬慰舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。歸途的歡快與急切問征夫以前路，恨晨光之熹微。保潔守志的倔強(qiáng)以及對(duì)官場(chǎng)的厭惡歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？這句話有什么用？喟嘆開篇，直抒胸臆，儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩，輕快舒暢?！皻w去來(lái)兮”，是田園的召喚，也是作者本性的召喚。引出下文，表明其心意已決?！皢栒鞣蛞郧奥罚蕹抗庵湮ⅰ北憩F(xiàn)了作者怎樣的心情？“恨”字如何理解？表現(xiàn)了作者歸途的歡快之情。先乘船，后陸路，“舟遙遙”“風(fēng)飄飄”，其愉快之情盡顯其中?！昂蕖弊贮c(diǎn)明作者歸家的迫切之情。你認(rèn)為“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微?！笔菍?shí)寫還是想象？作“想象”的理解：人剛辭官，心思已經(jīng)在路上了；想象能突出一個(gè)歸心似箭的心情。作“實(shí)寫”的理解：實(shí)寫在歸途中可以與后文的“歸家”（遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到家門、走近家門、進(jìn)入家門）做一個(gè)流暢的銜接，使得文章的敘事結(jié)構(gòu)更加完整、自然。閱讀第2段思考到家后詩(shī)人享受了有哪些樂趣？（1）抵家之樂：乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。（2）室中之樂：引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。（3）園中之樂：園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！叭龔骄突?，松菊猶存”有怎樣深刻地內(nèi)涵？“三徑”是隱士住處的代稱，“松菊”象征高潔、脫俗、正直?！八删摘q存”喻指自己高潔的品格仍在，未被世俗所染。這兩句話既表達(dá)對(duì)久違的田園生活的向往，又有恨自己不早謀歸的感嘆?！耙心洗耙约陌粒瑢徣菹ブ装病碧崾荆鹤⒁馐址ê托Ч儆玫?、夸張?！皩徣菹ブ装病庇玫?。晉·皇甫謐《高士傳．陳仲子》：“陳仲子者，齊人也，……楚王聞其賢，欲以為相，妻曰：‘夫子左琴右書，樂在其中矣！結(jié)駟連騎，所安不過(guò)容膝，食方丈于前，所甘不過(guò)一肉?！谑浅鲋x使者。遂相與逃去，為人灌園?！焙笠浴叭菹ァ毖跃邮抑M小。結(jié)駟列騎：高車駿馬連接成隊(duì)，形容高貴顯赫②對(duì)比?！凹陌痢本裆系母蛔?、孤高與“審容膝之易安”物質(zhì)生活的清貧之間的對(duì)比。鮮明的對(duì)比突出傲世的情懷?！霸茻o(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”擬人，把云和鳥人格化，用“無(wú)心”形容流云，用“知還”形容倦鳥。以云的無(wú)心出山，象征自己的無(wú)意求富貴而出來(lái)做官，說(shuō)明出仕是無(wú)心的，表現(xiàn)了作者的反省和自責(zé)；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達(dá)了他對(duì)仕途生活的厭倦之情和對(duì)自由生活的向往。作者觸景生情，形象地表現(xiàn)了“脫離官場(chǎng)”“回歸田園”的心情。結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。詩(shī)人心中真正的意趣心遠(yuǎn)第3段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？悅親戚之情話——促膝而談的家庭之樂樂琴書以消憂——彈琴消憂的本色生活告余春及，有事西疇——與鄉(xiāng)鄰交往之樂窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘——巾車孤舟出游之樂中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷。“曷不委心任去留”包含了作者怎樣的人生感嘆？作者感嘆人生苦短，余生不多，強(qiáng)調(diào)順其自然，這是作者率性灑脫的人生觀的體現(xiàn)，也是對(duì)社會(huì)另外一種形式的反抗。面對(duì)短暫的余生，陶淵明決定怎樣度過(guò)？懷良辰以孤往悠游山水或植杖而耘籽躬耕田園生活追求登東皋以舒嘯獨(dú)抒性靈臨清流而賦詩(shī)寄情詩(shī)賦精神追求高潔的志趣和質(zhì)樸的情懷。如何理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”?陶淵明順應(yīng)自然，樂夫天命超生死有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀精神也流露出他無(wú)可奈何、聽天由命的思想情緒這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)如何看待陶淵明的歸隱行為？陶淵明的歸隱是其對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)完全絕望后采取的一種無(wú)奈的守志方法。他的歸隱有一種苦澀的味道。達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身?！献有奚怼R家、治國(guó)、平天下?！抖Y記·大學(xué)》隱士文化：是古代正直文人因仕途失意或不滿濁世等，而采取的避世的一種人生態(tài)度，他是古代知識(shí)分子“獨(dú)善其身”的高潔人格體現(xiàn)。陶淵明的歸隱是其對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)完全絕望，不愿與世俗同流合污,繼而潔身自好的必然選擇。雖然其本身有著“性本愛丘山”的一面，但這樣的選擇更多的卻是一種苦澀與無(wú)奈，他只能寓情山水，聊以自慰。這也是我國(guó)古代眾多文人的“通病”。陶淵明對(duì)后世的影響陶淵明是中國(guó)士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后，或厭倦了官場(chǎng)的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，并借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也就成了中國(guó)士大夫精神世界的一座堡壘，用以保護(hù)自己出仕選擇的自由。而平淡自然也就成了他們心目中高尚的藝術(shù)境地。士大夫的精神家園真正的中國(guó)文人給了我們太多的感動(dòng)：屈原因美政不得施行而沉尸汨羅；李白一生率性追求終以撈月赴死；王國(guó)維為一生鐘情的文化而飄然跳湖；……他們是偉大的，因?yàn)樗麄兌寄芄淌刈晕业纳袷ヮI(lǐng)地。同是描繪山水田園，陶淵明與王維、孟浩然等有什么不同？王維、孟浩然雖擅長(zhǎng)山水田園之作，然而卻沒有陶淵明這樣真正的躬耕農(nóng)畝。陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者。在這種閑適的田園生活中，詩(shī)人心情寧?kù)o，達(dá)到了心靈發(fā)展的真正和諧的境地，這才是真正的歸隱，才是躬耕田園，詩(shī)酒琴書的隱士情懷。1.種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。2.種苗在東皋，苗生滿阡陌。雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。

知人論世補(bǔ)充基礎(chǔ)知識(shí)課堂檢測(cè)1.下列劃線的詞，與“悅親戚之情話”中的“悅”用法相同的一項(xiàng)是（）A．情在駿奔B．眄庭柯以怡顏C．樂琴書以消憂D．或棹孤舟【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。“悅”，意動(dòng)用法，以……為愉快。句意：以親戚朋友談心為愉悅。A.“駿”，名詞作狀語(yǔ)，像駿馬一樣。句意：去吊喪的心情像駿馬奔馳一樣急迫。B.“怡”，使動(dòng)用法，使……愉快。句意：觀賞著庭樹（使我）露出愉快的神色。C.“樂”，意動(dòng)用法，以……為樂。句意：以彈琴讀書為樂而消除我的憂愁。D.“棹”，名詞作動(dòng)詞，用槳?jiǎng)?。句意：有時(shí)劃著一條小船。故選C。2.從句式的角度分析，與例句句式相同的一句是（）例：樂夫天命復(fù)奚疑A．既自以心為形役 B．何陋之有C．農(nóng)人告余以春及 D．僮仆歡迎，稚子候門【答案】B【解析】A項(xiàng)，被動(dòng)句；B項(xiàng)與例句都是賓語(yǔ)前置句；C項(xiàng)，狀語(yǔ)后置句；D項(xiàng)，省略句。3.對(duì)《歸去來(lái)兮辭（并序）》的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．陶淵明家境貧寒，無(wú)心做官。陶淵明的孩子較多，沒有存糧，正常的生活無(wú)法維持，在這種情況下，在別人的勸說(shuō)下他才萌生了做官的念頭。B．陶淵明熱愛自然，眷戀家鄉(xiāng)。陶淵明在任期間雖生活相對(duì)富足了一些，但時(shí)間不長(zhǎng)就產(chǎn)生了回家的想法，返回后，面對(duì)自然顯得異常興奮。C．陶淵明鐘愛田園，勤于勞作。陶淵明回到家鄉(xiāng)后，面對(duì)家鄉(xiāng)美景時(shí)時(shí)流連忘返，春天到來(lái)春耕開始，他與農(nóng)人們?nèi)找剐燎诘卦谔锢飫谧鳌．陶淵明志趣高潔，樂天知命。陶淵明喜歡自己院子里的松樹和菊花，對(duì)于富貴和升仙都看得很淡，希望自己能隨心所愿，順應(yīng)自然變化?！敬鸢浮緾【解析】“陶淵明鐘愛田園，勤于勞作。陶淵明回到家鄉(xiāng)后，面對(duì)家鄉(xiāng)美景時(shí)時(shí)流連忘返，春天到來(lái)春耕開始，他與農(nóng)人們?nèi)找剐燎诘卦谔锢飫谧鳌崩斫庥姓`，根據(jù)詩(shī)文“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮邸薄盎蛑舱榷篷琛笨梢钥闯鲈擁?xiàng)中“勤于勞作”“日夜辛勤地在田里勞作”的分析和概括是錯(cuò)誤的。4．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《歸去來(lái)兮辭并序》中，描寫作者登山臨河、長(zhǎng)嘯賦詩(shī)的詩(shī)句是“，”。(2)陶淵明在《歸去來(lái)兮辭并序》中，表達(dá)自己回家途中擺脫束縛、重返自然的歡快舒暢的心情的句子是“，”。(3)陶淵明在《歸去來(lái)兮辭并序》中，表現(xiàn)其飲酒之樂的句子是“，”。(4)《歸去來(lái)兮辭并序》中“，”兩句，寫作者問道于行人，恨晨光微弱，不見前路，見出其還家之歸心似箭?！敬鸢浮?1)登東皋以舒嘯臨清流而賦詩(shī)(2)舟遙遙以輕飏風(fēng)飄飄而吹衣(3)引壺觴以自酌眄庭柯以怡顏(4)問征夫以前路恨晨光之熹微【解析】本題考查學(xué)生識(shí)記和準(zhǔn)確默寫名句的能力。易錯(cuò)字形：舒嘯賦詩(shī)輕飏壺觴