高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)北師大版教師用書第四單元西方的政治文明和社會主義的興起第10講

第10講古代希臘羅馬的政治制度考試說明考查角度雅典民主政治1.(2017·課標(biāo)全國Ⅱ，32)梭倫改革的歷史意義2.(2017·課標(biāo)全國Ⅲ，32)雅典公民責(zé)任意識的培養(yǎng)3.(2016·課標(biāo)全國Ⅱ，32)雅典公民的政治義務(wù)4.(2014·課標(biāo)全國Ⅰ，32)雅典法律對公民自殺的規(guī)定5.(2013·課標(biāo)全國Ⅰ，26)古代雅典的民主制度6.(2013·課標(biāo)全國Ⅱ，32)雅典民主政治的原則羅馬法1.(2016·課標(biāo)全國Ⅰ，32)羅馬法的深遠(yuǎn)影響2.(2015·課標(biāo)全國Ⅰ，32)羅馬法與司法公平3.(2014·課標(biāo)全國Ⅱ，32)《十二銅表法》考點一雅典的奴隸制民主政治(一)希臘的地理環(huán)境和城邦制度1.自然地理環(huán)境(1)概況eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①希臘半島山多平原少，礦產(chǎn)豐富。,②海岸線長而曲折，多良港，便于發(fā)展海上交通。,③地中海氣候適合葡萄、橄欖的生長。))(2)影響eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①便于發(fā)展海上交通，開展海外貿(mào)易和文化交流。,②為城邦制度的產(chǎn)生和發(fā)展提供了必不可少的前提條件。))2.城邦制度(1)含義：由有親族關(guān)系的公民團體組成，通常包括一個中心城市和周邊的鄉(xiāng)村。(2)概況eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①興起：公元前8世紀(jì)。,②代表：雅典、斯巴達(dá)和科林斯等。))(3)特點eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①小國寡民，各城邦長期獨立自治。,②公民作為一個整體構(gòu)成統(tǒng)治集團,③沒有公民權(quán)的自由人和奴隸構(gòu)成被統(tǒng)治者。))(二)雅典奴隸主民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展1.背景(1)可能性：手工業(yè)、商業(yè)尤其是海外貿(mào)易進一步發(fā)展。(2)必要性eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①大量平民淪為債務(wù)奴隸，導(dǎo)致階級矛盾尖銳。,②一批平民因經(jīng)營工商業(yè)致富，要求分享政治權(quán)利。))2.發(fā)展歷程(1)雅典民主政治的奠基——梭倫改革①發(fā)布解負(fù)令，廢除債務(wù)奴隸制。②按財產(chǎn)的多少將公民分為四等，不同的等級享有不同的政治權(quán)利。③增強公民大會的權(quán)力，設(shè)立400人議事會作為公民大會的常設(shè)機構(gòu)。④設(shè)立陪審法庭，打破貴族對司法的壟斷。(2)雅典民主政治的確立——克利斯提尼改革①把全國以地域為基礎(chǔ)劃分成10個地區(qū)部落②組成五百人會議。③設(shè)立十將軍委員會，輪流統(tǒng)率軍隊。④實行陶片放逐法。(3)雅典民主政治的極盛——伯里克利改革①除十將軍外，各級官職向所有公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生。②公民大會成為國家最高權(quán)力機關(guān)；五百人會議是公民大會的常設(shè)機構(gòu)；陪審法庭是最高司法機關(guān)。③實行津貼制。(4)衰落：公元前4世紀(jì)后半期，希臘被馬其頓王國所滅。希臘城邦民主制度從此衰落。3.歷史影響(1)局限性：實質(zhì)上是奴隸主的民主政治，是城邦中部分男性公民的民主，婦女、外邦人和奴隸都沒有民主權(quán)利。(2)積極性eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①加強了雅典公民間的凝聚力，使雅典在希波戰(zhàn)爭中獲勝。,②促進了雅典經(jīng)濟的發(fā)展。,③調(diào)動了公民的積極性和創(chuàng)造性，在精神文化領(lǐng)域取得了突,出成就。,④其理論和實踐為西方近現(xiàn)代的政治制度奠定了最初的基礎(chǔ)。))教材補充『歷史概念』城邦城邦或稱城市國家，是以一座城市為中心、連帶周邊鄉(xiāng)村地區(qū)而形成的獨立國家，以小國寡民為基本特征。由于社會歷史條件和各自力量對比的差異，后來各個城邦的政權(quán)形式發(fā)生了不同的變化。有的城邦從貴族政治演化為民主政治，有的城邦則長期維持著貴族政治?！菏氛撚^點』先秦中國與古希臘雅典的比較“實際上，讓每個人有尊嚴(yán)生活的民主政治制度，在世界的每個角落都有培育這種制度的土壤。先秦中國也不例外，之所以先秦中國與古希臘雅典形成兩種不同的政治制度，主要是當(dāng)時兩地強者、掌權(quán)者追求政治利益的主觀欲望與維護既得利益的客觀統(tǒng)治手段的差異所致?！薄愔以啤断惹刂袊c古希臘雅典的比較》考點二維護奴隸主統(tǒng)治的羅馬法1.古羅馬最早的成文法——《十二銅表法》(1)背景：貴族利用習(xí)慣法不斷侵犯平民利益，廣大民眾對此十分不滿。(2)頒布：公元前5世紀(jì)中期，頒布了《十二銅表法》，是羅馬最早的成文法。(3)歷史地位：迄今所知古代羅馬最古老的法律文獻(xiàn)和最早的成文法。(4)評價eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①基本上是先前許多習(xí)慣法的匯編，實質(zhì)是維護,奴隸主貴族的私有財產(chǎn)。,②一定程度上限制了貴族濫用職權(quán)、隨意解釋法,律的專橫行為，使平民的利益得到了一定的保護。))2.羅馬法的集大成——《民法大全》(1)背景eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①隨著羅馬帝國的不斷對外擴張，僅適用于羅馬公民,之間的公民法已無法適應(yīng)形勢的需要。,②為了維護帝國統(tǒng)治，羅馬皇帝頒布一系列新法，羅,馬法成為適用于羅馬帝國境內(nèi)一切自由民的法律。))(2)頒布：公元6世紀(jì)，東羅馬帝國皇帝查士丁尼把歷代頒布的法律匯編成《查士丁尼民法大全》，簡稱《民法大全》。(3)意義：標(biāo)志著羅馬法體系的最終完成。3.羅馬法對維護羅馬統(tǒng)治的作用和歷史影響(1)國內(nèi)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①維護奴隸主階級的統(tǒng)治和利益，確定了,奴隸和自由民在國家中的地位，是奴隸,社會最發(fā)達(dá)、最完備的法律體系。,②保證了羅馬帝國社會的穩(wěn)定和正常運轉(zhuǎn)。,③推動了羅馬奴隸社會的進步和經(jīng)濟的發(fā)展。))(2)國際：成為近代資本主義法制的先聲。①為以私有制為基礎(chǔ)的社會提供了一個現(xiàn)成的模式。②成為近代資產(chǎn)階級反對封建制度、發(fā)展資本主義的有力武器。③奠定了近現(xiàn)代歐美國家法系的基礎(chǔ)。教材補充『史論觀點』羅馬法的影響“用法律保護個人權(quán)利，明確所有權(quán)歸屬，這些正是自由交易和市場形成的前提，也許正基于此，很多學(xué)者才把發(fā)明公司的榮耀歸于羅馬人。真正公司時代的到來，還要在人被進一步解放之后。”——央視大型紀(jì)錄片《公司的力量》解說詞[巧學(xué)妙用]【圖解歷史】城邦制度、公民與民主制的聯(lián)系【圖解歷史】伯里克利時代雅典政治權(quán)力結(jié)構(gòu)示意圖【思維導(dǎo)圖】古代希臘民主政治【深化理解】從習(xí)慣法到成文法【概念辨析】“公民法”“萬民法”(1)公民法：主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律，側(cè)重于國家事務(wù)和法律程序等，適用于所有羅馬公民。(2)萬民法：指適用于羅馬帝國范圍內(nèi)一切自由民的法律，主要調(diào)整的是財產(chǎn)關(guān)系?！旧罨斫狻苛_馬法的基本內(nèi)涵(1)承認(rèn)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯，調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，順應(yīng)了經(jīng)濟的發(fā)展和變化。(2)法律面前人人平等，維護羅馬公民和自由民的社會地位。(3)滲透著“自然法”思想，宣揚平等、人權(quán)、理性、法律至上、正義法理精神。(4)注重程序、證據(jù)，重視對法律條文和案例的解釋?？挤?史料主旨類——雅典民主政治的特點及局限性【考題1】(2017·課標(biāo)全國Ⅱ，32)在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的，被稱為僭主。他們一般出身貴族，政績斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的雅典()A.貴族壟斷國家政權(quán)B.政治生活缺乏法制基礎(chǔ)C.平民沒有政治權(quán)利D.民主政治已是人心所向答案D『eq\a\vs4\al(方法突破)』★明立意從認(rèn)識雅典民主政治角度考查歷史解釋和家國情懷?！镒リP(guān)鍵尋找歷史事件的前后因果關(guān)系，因“有的執(zhí)政官是未經(jīng)正當(dāng)選舉上臺的”，但是“最終受到流放等懲罰”。★清誤區(qū)本題屬于史料主旨型選擇題，難度適中。主要錯誤在于考生對雅典民主政治的特點掌握不全面，“法律面前人人平等”是雅典民主政治的一個重要社會準(zhǔn)則?！篹q\a\vs4\al(史論鏈接)』雅典民主政治的特點(1)直接民主：公民直接參與城邦政治活動。(2)主權(quán)在民：公民大會對國家事務(wù)擁有最高決策權(quán)，是“主權(quán)在民”的集中表現(xiàn)。(3)輪番而治：公民輪流擔(dān)任公職，負(fù)責(zé)國家事務(wù)。(4)崇尚法治：“法律面前人人平等”是民主政治運行的基本原則。(5)權(quán)力制約：國家機構(gòu)權(quán)力雖有分工，但互相交錯。

考法2史論闡述類——羅馬法的基本原則和立法精神【考題2】(2015·課標(biāo)全國Ⅰ，32)如圖為古羅馬正義女神像。它體現(xiàn)了羅馬法的諸多原則，如高擎的秤體現(xiàn)的是裁量公平，手握利劍體現(xiàn)的是法律的強制力。據(jù)此，雙眼蒙布所體現(xiàn)的原則是，法官審案應(yīng)()A.主要依據(jù)道德良知B.側(cè)重聽取證人證言C.不受表象迷惑洞察事實真相D.排除一切干擾遵從民眾意愿答案C『eq\a\vs4\al(方法突破)』★明立意從羅馬法的公平公正原則考查史料實證和歷史解釋。★抓關(guān)鍵正確揭示圖片的實質(zhì)：正義女神雙眼蒙布所體現(xiàn)的是司法公正的原則。★清誤區(qū)本題屬于圖片信息類試題，難度適中?？忌鷮σ罁?jù)羅馬法審判案件的主要標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識不清，應(yīng)依據(jù)公平公正原則，而并非道德良知、證人證言或民眾意愿。『eq\a\vs4\al(史論鏈接)』羅馬法的法律精神對后世的深遠(yuǎn)影響(1)羅馬法精神主要包括自然法精神、私法精神和理性精神。這三者激發(fā)了當(dāng)代人的社會主體意識。(2)由于受自然法思想的影響，羅馬法的法律精神博大精深，具有永恒價值。羅馬法中法律面前人人平等的理念、對公平正義的追求，到了近代社會，在資產(chǎn)階級追求民主自由的斗爭中煥發(fā)出更加旺盛的生命力。由于羅馬法對公平正義的追求，從而使得羅馬法并不僅僅只是階級統(tǒng)治的工具，而且還寄托著人類一直以來的美好理想和價值追求。考法3史料主題類——古代中西方法律體系的比較史料一漢文帝廢除了刻面、割鼻、斬左右趾等刑罰，景帝時規(guī)定八十歲以上、八歲以下和孕婦等人應(yīng)被審訊關(guān)押的，都不得加械具。刑法中增加了一些新罪名，如“阿黨”(諸侯有罪，傅相不舉奏)與“附益”(中央朝臣外附諸侯)，均為重罪。在司法判決中，盛行以《春秋》的精神作為解釋法律和作出判斷的基本原則。許多經(jīng)學(xué)大師紛紛以經(jīng)解律，東漢時許慎、馬融、鄭玄等人各立門戶，歧見增多，以至于朝廷出面規(guī)定了鄭玄注經(jīng)解律的正統(tǒng)地位。——摘編自張晉藩《中國法制通史》史料二公民法主要適用于羅馬公民，從共和國后期到帝國前期，羅馬由一個城邦國家變成了地跨三洲的大帝國，羅馬法也由公民法發(fā)展到萬民法，萬民法適用于羅馬公民與外邦人以及外邦人與外邦人之間關(guān)系，基本內(nèi)容主要是關(guān)于所有權(quán)和債權(quán)方面的規(guī)范，注重調(diào)節(jié)貿(mào)易及財產(chǎn)等經(jīng)濟和民事糾紛。……羅馬法雖然允許使用酷刑，但只是作為審判過程中的補充性和最后的措施。20歲以下與60歲以上者、孕婦和育兒母親免予酷刑?！幾杂谫F信《古代羅馬史》『eq\a\vs4\al(讀史用史)』(1)根據(jù)上述史料，概括中國漢代和古羅馬各自的法制特點。(12分)提示特點：漢代：寬法緩刑(或廢除酷刑)；儒家經(jīng)典影響法律實施；儒家學(xué)者以經(jīng)解律影響法律條文的解釋。古羅馬：適用范圍和內(nèi)容因時而變；對酷刑嚴(yán)格限制。(2)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，指出兩國法制特點產(chǎn)生的社會背景及其一致的進步之處。(13分)提示背景：漢代：鑒于秦亡的教訓(xùn)，緩和社會矛盾，奉行黃老之學(xué)，無為而治；漢初諸侯勢力發(fā)展，威脅中央集權(quán)；漢武帝罷黜百家，獨尊儒術(shù)，確立了儒家思想的統(tǒng)治地位。古羅馬：伴隨著擴張，羅馬統(tǒng)治區(qū)域擴大，需要處理更為復(fù)雜的社會關(guān)系和社會矛盾；國內(nèi)外貿(mào)易的發(fā)展。進步：適應(yīng)現(xiàn)實的需要不斷進行調(diào)整；減少或限制酷刑，對老幼及婦女給予一定照顧，體現(xiàn)出人道的一面?！篹q\a\vs4\al(方法突破)』中西方文明發(fā)展的交流與比較在新課標(biāo)高考中涉及甚多，解答此類題型的關(guān)鍵是找準(zhǔn)類比的角度，如第(1)問的法制特點，從法律內(nèi)容、適應(yīng)范圍、影響因素等方面進行分析作答。而第(2)問，則從當(dāng)時漢代和羅馬的社會政治、經(jīng)濟、思想等方面進行分析作答。『eq\a\vs4\al(史論鏈接)』羅馬法復(fù)興運動興起的原因及意義(1)原因①中世紀(jì)后期，西歐各國資本主義經(jīng)濟在簡單商品生產(chǎn)基礎(chǔ)上發(fā)展，為調(diào)整層出不窮的民事法律關(guān)系，迫切需要制定一部法律。②羅馬法是一部完整地體現(xiàn)簡單商品生產(chǎn)的法律。它對商品生產(chǎn)的各種法律關(guān)系，例如所有權(quán)、債權(quán)和契約等等，都作了詳盡的規(guī)定，正好符合新興資本主義發(fā)展的歷史要求。(2)意義①羅馬法的復(fù)興打破了西方中世紀(jì)法律思想的沉寂，使神學(xué)壟斷下的歐洲再一次激起了對古典法律及其觀念的探索，為西方近代法治思想的孕育奠定了基礎(chǔ)。②羅馬法關(guān)于人身和財產(chǎn)的規(guī)定及對其精神的闡釋與傳播，在很大程度上喚醒和增強了一般民眾的權(quán)利和平等意識。③羅馬法適應(yīng)資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要，為促進資本主義制度的形成、鞏固和發(fā)展提供了現(xiàn)成的法律形式，推動了資產(chǎn)階級統(tǒng)一國家法制的客觀進程。④羅馬法的復(fù)興直接促成了大陸法系的形成，使大陸法系始終體現(xiàn)著羅馬法的主要精神?？挤?開放探究類——古代中西方政治體制的多樣性及成因史料人類古典文明在形成過程中，其所處的地理環(huán)境對生活于其中的某個人類共同體的經(jīng)濟生活具有直接的、決定性的影響，并通過對經(jīng)濟生活的影響，進而間接地影響到其社會政治及精神生活。中國黃河流域，平原土地豐饒，農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，實行封建政治，有鞏固的國體、文明燦然；希臘多山、近海，海上交通便利，能激發(fā)冒險進取之心和向往自由之精神?！袊惹貢r期形成王權(quán)專制政體；古希臘的雅典則建立起城邦公民政體。『eq\a\vs4\al(讀史用史)』根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，針對“東西方政治體制”提出你的觀點，并說明理由。(要求：觀點明確、史實準(zhǔn)確、理由充分、邏輯合理)(12分)提示觀點：東西兩個古典文明政治體制的不同，地理環(huán)境的差異是重要原因。中國是典型的大河文明，擁有黃河、長江等大河，自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟占據(jù)支配地位，人們聚族而居，氏族社會的血緣關(guān)系、家長制存留下來，致使先秦時期的中國形成王權(quán)專制制度；而雅典多山、依海，是典型的海洋文明，農(nóng)業(yè)不能滿足生存之需，而手工業(yè)、商業(yè)及海外貿(mào)易較為發(fā)達(dá)，向往自由的思想有助于民主政治的產(chǎn)生，人口的流動頻繁使氏族組織逐漸瓦解，氏族制度終被廢棄，隨著新興工商業(yè)奴隸主的崛起，古希臘的雅典形成城邦公民政體。地理環(huán)境的差異，是導(dǎo)致這兩個古典文明形成如此兩種不同類型政治體制的主要原因。(提出其他觀點，如“地理環(huán)境的差異，是導(dǎo)致這兩個古典文明形成如此兩種不同類型政治體制的主要原因”或“東西方兩個古典文明形成不同類型政治體制是綜合因素的結(jié)果”等均可)『eq\a\vs4\al(方法突破)』☆某重點中學(xué)考生答題示例本題屬于自擬論題闡述類的一種變形，題干設(shè)定論題范圍，要求考生在所涉范圍發(fā)現(xiàn)問題并尋找適合角度，提出自己的論題并論證。(1)審清設(shè)問：針對“東西方政治體制”提出你的觀點，并說明理由。(2)擬定論題：地理環(huán)境差異是影響中西古代政治體制發(fā)展不同的重要原因。如考生上述觀點，對地理環(huán)境的影響程度表述不明。(3)邏輯評述：分別從地理環(huán)境、經(jīng)濟、政治和文化角度分析中西政體差異的原因，史論結(jié)合，注意不能陷入“地理環(huán)境決定論”的誤區(qū)?！篹q\a\vs4\al(史論鏈接)』古代中西方政治文明的比較項目中國雅典不同成因平原、小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的大河文明多山靠海、發(fā)達(dá)工商業(yè)基礎(chǔ)上的海洋文明特點皇帝獨尊、皇權(quán)至上、皇位世襲和地方絕對服從中央主權(quán)在民、輪番而治的集體民主政治實質(zhì)地主階級的君主專制政體奴隸主階級的民主政體思想專制、滿足、保守競爭、開闊、積極相同作用進入文明時代，中國、希臘和羅馬在政治、經(jīng)濟、思想、文化藝術(shù)方面都取得了輝煌的成就，與制度密切相關(guān)利弊中央集權(quán)的君主專制政體有利于維護國家統(tǒng)一，保持文明發(fā)展的穩(wěn)定性和連續(xù)性，但明清時期影響了中國向近代社會的轉(zhuǎn)型。雅典民主政體使公民有了自由發(fā)揮才能的空間，思想空前活躍，但容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和權(quán)力的分散，最終導(dǎo)致古希臘文明的衰落(時間：45分鐘分值：85分)一、選擇題(共12小題，每小題4分，共48分)1.(2018·湖北八校聯(lián)考)在古希臘，男性之間的友誼是希臘貴族社會中一種流行的時尚，希臘人普遍把男性的友誼看成是一種最為崇高的行為。這是()A.公民自由的體現(xiàn) B.社會環(huán)境的產(chǎn)物C.法律至上的結(jié)果 D.社會矛盾的反映解析根據(jù)“希臘人普遍把男性的友誼看成是一種最為崇高的行為”可知這是一種社會風(fēng)尚，不能體現(xiàn)公民自由，故A項錯誤；古代雅典只是少數(shù)成年男性公民當(dāng)家作主，而婦女是不享有民主的，成年男性公民的特權(quán)使得希臘人尊崇男性之間的友誼，故B項正確；這種現(xiàn)象與法律無關(guān)，故C項錯誤；這種現(xiàn)象不能反映社會矛盾，故D項錯誤。答案B2.(2018·廣東深圳模擬)在古代雅典，當(dāng)選高級公職人員如執(zhí)政官、司庫官、公買官，其任職資格在議事會初審后交陪審法庭終審。這說明當(dāng)時的陪審法庭()A.擁有執(zhí)行監(jiān)督的權(quán)力B.管理城邦的各項事務(wù)C.代表了公民大會意志D.奉行私法公正的原則解析陪審法庭成為最高司法與監(jiān)察機關(guān)，與材料中“在議事會初審后交陪審法庭終審”相符，故A項正確；陪審法庭是最高司法與監(jiān)察機關(guān)，并不管理城邦的各項事務(wù)，故B項錯誤；公民大會成為最高權(quán)力機關(guān)，商定城邦重大事務(wù)，而陪審法庭是最高司法與監(jiān)察機關(guān)，故C項錯誤；材料中“當(dāng)選高級公職人員……任職資格”是公共事務(wù)而非私法，故D項錯誤。答案A3.(2018·廣東惠州模擬)公元前5世紀(jì)末，雅典城邦在市政廣場上建母親神的圣殿，將城邦所有的法律、法令、公民大會和500人議事會的決議，以及收支賬目俱存放于此，以供公民們查詢。其目的在于()A.宣揚神權(quán)至上觀念 B.保障公民平等C.增強公民參政意識 D.維護貴族政治解析材料意在城邦保障公民對政務(wù)的知情權(quán)，培養(yǎng)公民參政素質(zhì)，增強公民的參政意識，故C項正確。材料講述的是雅典城邦公開政務(wù)和財務(wù)，不涉及宣揚神權(quán)至上觀念，故A項錯誤；材料不涉及保障公民的平等，故B項錯誤；材料強調(diào)城邦政務(wù)和財務(wù)的公開，有利于平民政治，不涉及維護貴族政治，故D項錯誤。答案C4.(2017·四川成都摸底)古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說：“凡享有政治權(quán)利的公民的多數(shù)決議，無論在寡頭、貴族或平民政體中總是最后的裁判，具有最高的權(quán)威?！边@表明，在古希臘()A.各邦公民有相同的參政權(quán)B.政治環(huán)境寬松自由C.公民政治體現(xiàn)出民主原則D.民主政體形式多樣解析據(jù)“凡享有政治權(quán)利的公民的多數(shù)決議……具有最高的權(quán)威”得出公民政治體現(xiàn)民主原則，故C項正確。據(jù)“凡享有政治權(quán)利的公民的多數(shù)決議”享有最高權(quán)威，并未牽涉各邦公民的參政權(quán)的相同與否，故A項錯誤；在寡頭、貴族或平民政體等不同政體下，政治環(huán)境的自由程度是不同的，故B項錯誤；根據(jù)題意，作者的意圖是強調(diào)盡管政體多樣，但是公民的決議依然具有最高權(quán)威，D項表述與題意無關(guān)，故D項錯誤。答案C5.(2017·湖北百所重點中學(xué)聯(lián)考)柏拉圖曾描述：“在雅典通過抽簽，任何一個公民一生至少有一次在議事會占有一席，進入議事會沒有出身和財產(chǎn)的限制，對他們唯一的特殊要求就是能招之即來，來之能用。”這表明當(dāng)時雅典()A.政治民主存在泛濫的危機B.公民的參政權(quán)利與生俱來C.公民享有平等的參政權(quán)利D.權(quán)力分散不利于民主決策解析材料中不能看出雅典民主政治的泛濫危機，相反是在強調(diào)公民在法律面前的一種相對平等，故A項錯誤；材料不是在強調(diào)公民的權(quán)利來源，故B項錯誤；材料突出了公民不受財產(chǎn)的限制、機會相對均等，故C項正確；材料沒有涉及權(quán)力的分散，故D項錯誤。答案C6.(2018·山西五校聯(lián)考)柏拉圖指出：“雅典的民主制是一種使人樂意的、無政府狀態(tài)的、花哨的管理形式，在這種制度下，不加區(qū)分地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者?！睋?jù)此可知，雅典的民主政治()A.絲毫沒有體現(xiàn)平等的理念B.導(dǎo)致雅典城邦國家的衰弱C.壓制了公民參政的積極性D.容易造成國家管理的無序解析“不加區(qū)分地把一種平等給予一切人”可以看出體現(xiàn)了人人平等的觀念，故A項錯誤；材料只是描述了雅典民主的形式，沒有談到由此引起了城邦的衰弱，故B項錯誤；在這種體制之下，公民的參政熱情很高，故C項錯誤；根據(jù)“不加區(qū)分地把一種平等給予一切人，不管他們是不是平等者”說明民主的泛濫，沒有管理能力的人可能對國家造成混亂，故D項正確。答案D7.(2018·廣東惠州模擬)《十二銅表法》規(guī)定：“相鄰田地之間，應(yīng)留空地五尺，以便通行和犁地，該空地不適用時效的規(guī)定?！边@說明古羅馬()A.私有財產(chǎn)不可侵犯 B.注重維護公共利益C.公共權(quán)力至高無上 D.法律面前人人平等解析材料不涉及私有財產(chǎn)的神圣不可侵犯，故A項錯誤；材料中將相鄰田地之間應(yīng)留空地五尺作為通行和犁地的區(qū)域，是其公共空間的一部分，體現(xiàn)了維護公共利益，故B項正確；材料涉及的是公共利益，尤其是經(jīng)濟利益而不是涉及公共權(quán)力的至高無上，故C項錯誤；材料沒有體現(xiàn)法律面前人人平等，故D項錯誤。答案B8.(2017·全國名校聯(lián)考)古羅馬萬民法“通過公民權(quán)的逐步擴展，實現(xiàn)羅馬公民與非公民之間在民事法律地位上的平等”。這說明萬民法()A.有利于調(diào)和社會矛盾 B.廢除了羅馬公民特權(quán)C.促進了共和體制建立 D.吸納了自然法的內(nèi)容解析萬民法“通過擴展公民權(quán)，實現(xiàn)羅馬公民與非公民之間在民事法律地位上的平等”，有利于調(diào)節(jié)羅馬公民與非公民之間的社會矛盾，故A項正確。答案A9.(2017·山西孝義摸底)羅馬法規(guī)定：以現(xiàn)金或現(xiàn)物進行交易，須有五個證人和一名司秤在場，他們皆應(yīng)是羅馬公民；物件的轉(zhuǎn)移必須在當(dāng)事人雙方在場時當(dāng)面進行；在進行轉(zhuǎn)讓儀式時，必須經(jīng)過某種正式的手勢和言語的闡述；這些條件缺一不可。這反映了羅馬法()A.注重交易的形式和程序B.注重維護帝國的社會穩(wěn)定C.保護自由民的私有財產(chǎn)D.調(diào)解經(jīng)濟糾紛并保護貿(mào)易解析據(jù)材料“須有五個證人和一名司秤在場……必須在當(dāng)事人雙方在場時當(dāng)面進行……必須經(jīng)過某種正式的手勢和言語的闡述；這些條件缺一不可”可知，羅馬法非常注重交易形式與程序，故A項正確。單純的現(xiàn)金或者現(xiàn)物交易并不代表著帝國的社會穩(wěn)定，故B項錯誤；根據(jù)材料不難看出，這里確保的是財產(chǎn)交易而非單純的私有財產(chǎn)，故C項錯誤；法律保障現(xiàn)金或?qū)嵨锝灰撞⒉皇窃谡{(diào)解經(jīng)濟糾紛，更不等于在保護貿(mào)易，故D項錯誤。答案A10.(2018·河北邯鄲模擬)羅馬法中規(guī)定：并不是羅馬法上所有的自然人都可以成為買賣契約的主體，聾啞人、精神失常者、年幼的人和受監(jiān)護的婦女被排除在買賣契約主體范圍之外。這表明羅馬法()A.理論與實踐嚴(yán)重地脫節(jié)B.注重當(dāng)事人的行為能力C.缺乏對弱勢群體的保護D.重視契約保護私有財產(chǎn)解析材料中“精神失常者、年幼的人”在今天也是限制行為能力人，故B項正確。材料是“羅馬法中規(guī)定”，沒有涉及實踐，故A項錯誤；材料中“被排除在買賣契約主體范圍之外”恰恰體現(xiàn)了對弱勢群體的保護，故C項錯誤；材料中“買賣契約主體范圍”不等于保護私有財產(chǎn)，故D項錯誤。答案B11.(2018·湖北武漢重點中學(xué)起點考試)“在共和國晚期，特別是在羅馬帝國時期，司法者……建立起一項原則，即被告在被確認(rèn)犯罪之前是無罪的，被告有權(quán)利在法庭的法官面前同原告對質(zhì)。”這項“原則”()A.確保了羅馬境內(nèi)的居民權(quán)利平等B.推動了羅馬法由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變C.體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正D.反映出民主是羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵解析這項“原則”保證了被告的權(quán)利，體現(xiàn)出古羅馬司法追求公平公正，故C項正確。羅馬法提倡法律面前公民人人平等，而奴隸是不享有平等權(quán)利的，故A項錯誤；羅馬法由公民法向萬民法轉(zhuǎn)變是由于統(tǒng)治區(qū)域的擴大，各種矛盾凸顯，公民法無法應(yīng)對新變化，故B項錯誤；民主并非羅馬法精神的本質(zhì)內(nèi)涵，故D項錯誤。答案C12.(2018·河南魯山一高調(diào)研)法學(xué)家塔利尼指出：歐洲的一些民族長期以來，一直嘗試著去形成自己的一套立法；但是最終他們中大部分認(rèn)識到還是羅馬法適合于他們，因而他們吸收了羅馬法。這一言論()A.揭示了羅馬法具有豐富的內(nèi)容B.反映了羅馬法成就突出的原因C.指出了羅馬法得以不斷地完善D.強調(diào)了羅馬法對后世影響深遠(yuǎn)解析據(jù)材料“歐洲的一些民族……最終他們中大部分認(rèn)識到還是羅馬法適合于他們”，強調(diào)了羅馬法對歐洲的深遠(yuǎn)影響，故D項正確。材料未涉及羅馬法的內(nèi)容，僅涉及羅馬法與歐洲法律的關(guān)系，故A項錯誤；B項表述與材料羅馬法與歐洲法律關(guān)系的主旨不符，故B項錯誤；歐洲大部分民族“吸收了羅馬法”，屬歐洲大陸法系，故C項錯誤。答案D二、非選擇題(共2小題，第13題25分，第14題12分，共37分)13.(2018·江西南昌模擬)(25分)閱讀材料，回答問題。材料一古希臘人的“自由”是隨著社會歷史條件的變化而不斷發(fā)展的。在征服自然之后，如何在城邦生活中追求自由成為了希臘人的關(guān)注點。在雅典，一系列的政治改革應(yīng)運而生。改革后的雅典公民更珍視自由，寧愿“在民主制度下受貧困，也比在貴族專權(quán)統(tǒng)治下享受所謂的幸福好”。此外由于氏族血緣關(guān)系逐步消亡，個人需通過努力，方能獲得幸福。這種變化又使雅典人認(rèn)識到個體存在的價值，人的主觀能動性與主觀判斷得到前所未有的重視，能“自由地思考這個世界，而不受外界權(quán)力的影響來追求真理”。這樣的自由，在蘇格拉底之前的哲人就開始大膽地表達(dá)了。——摘編自復(fù)旦大學(xué)易蘭《古希臘人的自由觀念》材料二就總體而言，在中國古代社會，“自由”是被從否定意義上來理解和定位的，即一種與正統(tǒng)思想和正式制度相反的個體態(tài)度或行為，具有較強的貶義色彩。這導(dǎo)致了傳統(tǒng)自由思想的內(nèi)向化發(fā)展，從而形成了獨特的心性自由思想，即一個人在人際之外、規(guī)矩之外、制度之外的自在自得。胡適認(rèn)為，這種“自由”只能達(dá)到內(nèi)心的自我安慰，而始終沒有認(rèn)識到政治自由的重要性。所以和現(xiàn)代自由所強調(diào)的權(quán)利、機會與能力的統(tǒng)一相比，心性自由是一種束縛的、空想的、形式的自由。——摘編自寇東亮《中國傳統(tǒng)自由概念與心性自由的思想辯證》(1)依據(jù)材料一指出作者觀點，并結(jié)合雅典民主政治改革的史實加以說明。(12分)(2)依據(jù)材料一、二，指出古希臘與古代中國“自由”的差異。結(jié)合所學(xué)知識，試分析造成二者差異的社會因素。(13分)解析第(1)問，根據(jù)材料一中“古希臘人的‘自由’是隨著社會歷史條件的變化而不斷發(fā)展的”和“在雅典，一系列的政治改革應(yīng)運而生”兩句話概括觀點；結(jié)合所學(xué)，列舉梭倫改革和克利斯提尼改革中給予或擴大自由的內(nèi)容進行說明。第(2)問，根據(jù)材料一“雅典人認(rèn)識到個體存在的價值，人的主觀能動性與主觀判斷得到前所未有的重視”和材料二“獨特的心性自由思想”和“達(dá)到內(nèi)心的自我安慰”等關(guān)鍵句比較差異；其原因，從政治上來看中國是專制制度，古希臘是民主政治，從經(jīng)濟上來看，中國是封閉的小農(nóng)經(jīng)濟，古希臘則是工商業(yè)繁榮，從思想上來看，中國受到較多封建思想的禁錮，古希臘則受人文主義思想的影響。答案(1)觀點：古希臘人的自由隨社會發(fā)展而變化(雅典民主政治改革推動自由的發(fā)展)。(2分)說明：如梭倫頒布的解負(fù)令緩和了平民與貴族矛盾，使債務(wù)奴隸獲得人身自由；財產(chǎn)等級制和公民大會打破了氏族貴族的專權(quán)，使公民獲得了政治自由；克利斯提尼用十個地域部落取代四個血緣部落，擴大了公民的政治自由；民主政治激發(fā)人的能動性與自信，有利于思想的自由與人文主義的發(fā)展。(10分。言之有理可酌情給分)(2)差異：古中國：心性的自由(內(nèi)心精神的自由)。古希臘：政治