中國(guó)璽印文字的歷史演變

中國(guó)璽印文字的歷史演變一、寶璽的定義璽印，又稱(chēng)“圖章”、“印章”，從古至今作為一種征信的實(shí)用器物，它伴隨著文字的產(chǎn)生與發(fā)展，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。”璽”是伴隨皇帝這個(gè)稱(chēng)謂的出現(xiàn)而形成的。璽秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，規(guī)定皇帝的印章稱(chēng)”璽”。唐代御璽的名稱(chēng)曾幾度變化，武則天“惡璽字，改為寶，其授命，傳國(guó)符八璽文并改雕寶字。”唐中宗即位后又改成”璽”字，唐玄宗再度改雕成”寶”字二、璽印的起源璽印源自印模，是利用陶模的制作演變而成的，作為器皿上押印圖案之用。西方印章以圖形為主，中國(guó)印章從押印圖案逐漸變成文字制作，以代替陶工簽字之用，后發(fā)展成為代表征信的信物三、璽印的發(fā)展1、產(chǎn)生于商朝一些學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)璽印的起源與青銅器的鑄造有關(guān)。安陽(yáng)殷墟出土的殷商時(shí)期的“殷墟三璽”被許多學(xué)者認(rèn)為是璽印產(chǎn)生在商代的有力左證。從圖1-3這三方商代璽印可以看出，第一、二方印帶有明顯的族徽文字特征，似屬于印模性質(zhì)。第三方?。▓D3），以田字格分列四字，從印文來(lái)看，已經(jīng)脫離了印模的性質(zhì)，明顯具有鈐印封泥的征信作用之性質(zhì)。李學(xué)勤先生考證這四字認(rèn)為：右方上下二字是陽(yáng)文，左方上下二字則是陰文，……試將璽面文字讀為“孑刂旬抑直”。推想“孑刂”是器主族氏，“旬”是他的私名?！爸薄笨勺x為“埴”?！痘茨献印R俗》云：“若璽之抑埴，正與之正，傾與之傾”，許慎注：“璽，印也；埴，泥也。印正而封亦正也?！薄版葚盅种薄钡暮x就類(lèi)似于孑刂旬之璽?！檀砥诖_實(shí)已有璽印。圖1圖2圖32、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期普遍使用當(dāng)時(shí)的政治統(tǒng)治者把璽印作為職權(quán)、官位的憑信物，“佩印”、“受相印”都代表著官職地位，可以隨身攜帶，這是它的一個(gè)作用。第二個(gè)作用是簡(jiǎn)牘文書(shū)往來(lái)的封檢，將璽印蓋壓在封泥上，防止他人私自啟拆。第三個(gè)作用，也是它的原始作用，作為“物勒工名”之用，將璽印鈐在器皿制品之上，防詐偽，考其誠(chéng)。除了上述的實(shí)用功能以外，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)具有護(hù)佑、祈盼和辟邪之用的吉語(yǔ)印，之后歷代盛行。后世的詞語(yǔ)、成語(yǔ)、詩(shī)文印是它的延伸和發(fā)展。3、發(fā)展于漢唐印章數(shù)量最大的還是姓名印與官職印，同時(shí)出現(xiàn)了一些別號(hào)印與齋名印?？梢?jiàn)，這一階段的印章還是以實(shí)用功能為主。4、宋元閑章漸多5、明清印章文人化隨著書(shū)畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展，印章的功能以極快的速度向著“文人情趣”方向發(fā)展，以篆刻為藝術(shù)，入印文字呈現(xiàn)出古今并收之勢(shì)，涌現(xiàn)出了大量的詩(shī)文詞語(yǔ)印。除了仍具有實(shí)用功能的姓名印、畫(huà)印、書(shū)印、收藏印與鑒賞印之外，更多的是代表文人思想的格言、警句、詩(shī)文等內(nèi)容。這些作品已不僅僅局限于書(shū)畫(huà)補(bǔ)白之鈐印，進(jìn)而成為獨(dú)立的篆刻藝術(shù)作品而自成一體。四、璽印文字的發(fā)展歷程漢字的形體從古至今，大致可分為三個(gè)階段的變化：第一階段是圖形化，既象形文字的甲骨文、金文階段。第二階段是線條化，既篆書(shū)階段。第三階段是筆劃化，既篆書(shū)以后的隸、楷階段。作為漢字的特殊應(yīng)用形式，璽印文字包括了上述的所有階段，尤其以線條化的文字（小篆）居多，時(shí)代可從殷商直至現(xiàn)代。在這個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，璽印文字受到不同時(shí)期社會(huì)通行書(shū)體的影響，呈現(xiàn)出自身的發(fā)展規(guī)律，隨著時(shí)代的變化而變化，表現(xiàn)出多姿多彩的形態(tài)和豐富的文字藝術(shù)魅力。1、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)文字并不統(tǒng)一，各自使用自己國(guó)家所習(xí)慣使用的古文，文字種類(lèi)包括：金屬器皿、石刻、貨幣、璽印、封泥、陶文、簡(jiǎn)牘、縑帛文字等。不同的文字反映在璽印上，使得當(dāng)時(shí)的璽印文字呈現(xiàn)出繁雜的狀態(tài)。何琳儀先生將戰(zhàn)國(guó)文字按地區(qū)分類(lèi)，分為五類(lèi)：燕系文字、秦系文字、齊系文字、晉系文字、楚系文字。篆刻藝術(shù)家莊新興先生也將戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的璽印分為如上五大體系。由上可見(jiàn)，燕系璽文僅余馬字上部，下部以?xún)蓹M劃代替；齊系璽文將上部簡(jiǎn)略化，但下部不省；晉系璽文下部省為一劃；秦系璽文上下均不省。2、秦漢時(shí)期秦統(tǒng)一中國(guó)后，實(shí)行“書(shū)同文”制度。為了適應(yīng)各方面的特殊用字，當(dāng)時(shí)規(guī)定了八種字體：大篆（古籀文字）、小篆（通行規(guī)范文字）、刻符（專(zhuān)用于符節(jié)）、蟲(chóng)書(shū)（專(zhuān)用于幡信）、摹?。▽?zhuān)用于璽?。?、署書(shū)（榜書(shū)，題宮闕匾額）、殳書(shū)（用于兵器）、隸書(shū)（便于書(shū)寫(xiě)的小篆變體）。漢時(shí)，王莽又規(guī)定為六種書(shū)體：古文、奇字、篆書(shū)、左書(shū)、繆篆、鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)。作為印章用字的璽文，其風(fēng)格卻與通用文字有很大的不同。我們看入印文字的結(jié)體，略顯笨拙與粗糙?？赡苁莾蓚€(gè)原因造成的：一是受界格的約束，文字的弧線改為方折。秦官印、私印一般都有界格，方印多加田字格，半通印多加日字格，文字嵌于橫豎界格之內(nèi)，以白文居多，界格亦陰線。二是現(xiàn)存的秦印大多為墓葬出土，屬于陪葬器物，制作時(shí)難免匆匆草就，不求完美。漢璽印白文受隸書(shū)影響，筆劃線條平直化了，較之秦印更加工整，線條加粗，字體端莊，印面布局勻稱(chēng)飽和，字與字之間自然形成無(wú)形的界格，已不再需要田字格來(lái)框定。值得一提的是，隸書(shū)出現(xiàn)以后，雖然在書(shū)寫(xiě)時(shí)較之篆書(shū)更為便利，但在璽印用字方面，隸書(shū)卻一直沒(méi)有取代篆書(shū)而成為主導(dǎo)地位，這與隸書(shū)的字形結(jié)構(gòu)和筆劃特征是有直接關(guān)系的。隸書(shū)字形呈扁平，橫劃的“蠶頭雁尾”多超出整字的框架，這在印章的布局上也很難安排。而篆書(shū)筆劃線條可以彎轉(zhuǎn)，隨印面布局任意屈伸，填補(bǔ)空白，使得印面整體布局均勻，達(dá)到“密不容針”的效果。下面以初漢“皇后之璽”印文四字，說(shuō)明隸書(shū)不宜入印的道理。3、魏晉南北朝在小篆入印的同時(shí)，又出現(xiàn)了繆篆、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆、迭篆等多種篆體，帶給印章許多不同的趣味。。但是，那時(shí)的璽印文字略顯單薄、纖弱，與秦漢相比缺乏古樸和厚重，被后人視為不如秦漢。由于秦漢時(shí)期以工整的篆書(shū)入印，其飽滿、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格似乎已經(jīng)形成了一種標(biāo)準(zhǔn)，后人視秦漢風(fēng)格為正統(tǒng)，唯秦漢是美，對(duì)于魏晉時(shí)期璽印文字便多有微詞。圖中，上為古文，中為小篆，下為隸書(shū)。古文的筆劃粗細(xì)不均，出現(xiàn)了柳葉狀，形似楚簡(jiǎn)；隸書(shū)也與漢隸不同，筆劃露出方折的特性，向魏碑靠近。在北朝，以楷書(shū)書(shū)寫(xiě)文稿已經(jīng)形成風(fēng)氣，在楷書(shū)形成的同時(shí)，北朝還開(kāi)啟了楷書(shū)入印的先河，這就為后世的實(shí)用印章打下了基礎(chǔ)。4、隋唐宋金隋唐印章體制發(fā)生了重大變化，隨身佩戴的官吏印改為官署印，置于廳堂，印章的尺寸明顯加大了。印面空間變大，產(chǎn)生了將篆隸加以迭曲的線條排列方式，文字多層迭繞，填滿印面，稱(chēng)之為“九迭文”。九迭文印風(fēng)在宋代更為盛行，這種線條迭繞的布局方式，增加了文字的復(fù)雜性，直觀上更不易辨認(rèn)。有些文字筆劃不合理的增迭，常使得字形偏離了文字的原理，產(chǎn)生謬誤。所以后人對(duì)九迭文的評(píng)價(jià)并不太好。與宋同時(shí)期的遼金，在使用漢字制印時(shí)，也大都采用迭文的方法。隋官印·廣納戌印5、元明清元朝官印蒙文、漢篆并用，也大都仿效前朝宋制，多以迭篆形式出現(xiàn)。元朝民間出現(xiàn)了許多花押，采用魏、楷、行書(shū)多種文字，配以圖形，簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，十分活潑。明代官印也有九迭文，也有小篆，形式不一。私印則多采用小篆。清代官印為政治統(tǒng)治的需要，常見(jiàn)滿漢兩種文字入印，有滿文楷書(shū)，也有滿文篆書(shū)。6、清以后民國(guó)時(shí)期，由于審美的歷史慣性，官印、私印大多沿襲清印信制度，使用小篆居多，迭文已遭摒棄。同時(shí)，楷書(shū)印已開(kāi)始在一些地方興起。新中國(guó)成立之后，除一些文化機(jī)構(gòu)（如圖書(shū)館、博物館收藏印等）之外，官印制度規(guī)定使用楷書(shū)，擯棄了不易識(shí)別的篆書(shū)。印章形制也逐漸由方形向圓形過(guò)渡。時(shí)至今日，中國(guó)官印已都采用楷書(shū)圓形章。總結(jié)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期歷史的演變，人們最終還是承認(rèn)了篆字的美感不同于其他字體，使之得以保留成為篆刻的主體文字。隋唐以后，璽印中的篆刻藝術(shù)異軍突起，文人們不再滿足于圖章在姓名與齋號(hào)上的使用，大量的“閑章”開(kāi)始被人們所青睞，吉語(yǔ)、詩(shī)文、名言紛紛入印。由于印文的內(nèi)涵大大地豐富了，深刻了，入印文字也隨之活潑起來(lái)。不僅沿襲使用篆體類(lèi)文字，而且把隸、楷、行書(shū)等字體也應(yīng)用于治印。甲骨文被發(fā)現(xiàn)以后，也有把甲骨文吸收進(jìn)篆刻中的。在遼、金、元、清時(shí)期，也有用女真文、契丹文、蒙文、滿文等少數(shù)民族文字入印的情況，多為回文官印。當(dāng)然，始終處于主導(dǎo)地位的依然是篆書(shū)體的文字，這一點(diǎn)時(shí)至今日仍然沒(méi)有變。特別是明清以來(lái)，篆刻藝術(shù)入印文字兼收并蓄，甲骨文、古文、籀文、小篆、摹印篆、繆篆、鳥(niǎo)蟲(chóng)篆、楷書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、碑額、鏡幣、磚瓦字等等，皆可入印。近代的篆刻藝術(shù)印文亦如明清，仿古文者眾多，從甲骨文到行楷隸篆無(wú)所不用，雖然日常通用文字為行書(shū)、楷書(shū)，且多以簡(jiǎn)代繁，但印人們的審美