素質(zhì)教育與教師素質(zhì)

素養(yǎng)教育與教師素養(yǎng)素養(yǎng)教育與教師素養(yǎng)素養(yǎng)教育是一種依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的實(shí)際必需要，以全面提升人的基本素養(yǎng)為根本目的，以尊重人的主體性和能動(dòng)性、注重開發(fā)智慧潛能、形成健全個(gè)性為根本特征的教育。這是目前人們對(duì)素養(yǎng)教育比較一致的看法。據(jù)此，我們可以將素養(yǎng)教育的實(shí)質(zhì)概括成三個(gè)方面的內(nèi)容。跟著一起去看看吧。1、著眼于受教育者的內(nèi)化程度，保證人的自覺、主動(dòng)發(fā)展。現(xiàn)代西方人本主義學(xué)說是素養(yǎng)教育的理論基礎(chǔ)之一，但素養(yǎng)教育觀逾越了人本主義思想：它沒有片面強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在潛能，而是既重視先天潛能開發(fā)，又強(qiáng)調(diào)后天素養(yǎng)的培養(yǎng)；它防止了人本主義“天性說〞，而認(rèn)為人的潛能的實(shí)現(xiàn)必必需依賴一定的社會(huì)和教育條件；它不是片面地強(qiáng)調(diào)以同學(xué)為中心，而是重視讓同學(xué)成為學(xué)習(xí)的主體，與此同時(shí)，又強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)起主導(dǎo)作用。2、強(qiáng)調(diào)教育的全面性，保證人的全面發(fā)展。素養(yǎng)教育的根本目的在于全面提升同學(xué)素養(yǎng)，因此，全面發(fā)展是素養(yǎng)教育的終極目標(biāo)，全面發(fā)展的教育方針也只有通過素養(yǎng)教育才干得以實(shí)現(xiàn)。但人的發(fā)展?jié)摿κ怯邢薜?，后天的素養(yǎng)發(fā)展必必需建立在先天素養(yǎng)的基礎(chǔ)之上，個(gè)體素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的各個(gè)要素均要獲得高度、普遍的發(fā)展，既不可能也無必要。因此，素養(yǎng)教育力爭(zhēng)提升同學(xué)學(xué)習(xí)、生活與做人的各種基本素養(yǎng)，因?yàn)樗皇沁x拔性教育，而是發(fā)展性教育。3、強(qiáng)調(diào)教育的公平性，保證所有應(yīng)該得到受教育機(jī)會(huì)者的權(quán)利，促進(jìn)所有受教育者的發(fā)展，盡可能縮小城鄉(xiāng)、校際、班級(jí)、個(gè)體之間的差異，教育面向全體。從這一意義上講，可將素養(yǎng)教育理解為所有同學(xué)都必必需達(dá)到的目標(biāo)，因此，素養(yǎng)教育的核心是發(fā)明合適全體同學(xué)的教育，而不是選擇合適教育的同學(xué)。高素養(yǎng)的幼兒要靠高素養(yǎng)的教師來培養(yǎng)。沒有教師的質(zhì)量就沒有教育的質(zhì)量，也就沒有幼兒的合格素養(yǎng)。難以想象，習(xí)慣于重知識(shí)灌輸、重技巧訓(xùn)練的教育能夠有效地培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，只看重一日兩節(jié)課的教師能夠全面地促進(jìn)幼兒身心健康發(fā)展……因此，幼兒園要實(shí)施素養(yǎng)教育，首先必必需提升幼兒園教育自身的素養(yǎng)。1、強(qiáng)化職業(yè)道德修養(yǎng)。在過去很長一段時(shí)間內(nèi)，幼兒園教師不得不為自身的社會(huì)地位擔(dān)憂，但隨著國家對(duì)教育的.重視、家長對(duì)獨(dú)生子女將來的期待，幼兒園教師的社會(huì)地位有了顯然提升。在這樣的大環(huán)境下，幼兒園教師理應(yīng)十分珍惜本職工作，維護(hù)幼兒園教育的社會(huì)形象。另外，素養(yǎng)教育要求教師教給小朋友生活與處事的基本原則和規(guī)范，培養(yǎng)幼兒做人的素養(yǎng)，但原則和規(guī)范自身不是素養(yǎng)，而是達(dá)成素養(yǎng)的條件，幼兒各種素養(yǎng)的形成有一個(gè)復(fù)雜的過程。成人的言行對(duì)幼兒確實(shí)良影響經(jīng)常比課堂教育的作用更大，幼兒園教師對(duì)幼兒來說是具有權(quán)威性的成人，她們的舉止對(duì)幼兒的影響是潛移默化的，因此幼兒園教師的身教重于言教。她們對(duì)待工作，對(duì)待同事、家長和幼兒所體現(xiàn)出來的合格的道德修養(yǎng)，將會(huì)在思想品德素養(yǎng)方面對(duì)小朋友發(fā)生積極的影響。2、更新教育觀念。正如前面所述，素養(yǎng)教育是一種教育思想，它有著豐富的內(nèi)涵。然而，任何好的教育思想都必必需首先由教師汲取、掌握并且轉(zhuǎn)化為教師自身的觀念，然后才有可能在真正意義上轉(zhuǎn)化為具體的教育戰(zhàn)略，從而實(shí)現(xiàn)教育的預(yù)期目標(biāo)。因此，關(guān)于廣大幼兒園教師來說，要想實(shí)施素養(yǎng)教育，首先必必需弄清楚什么是素養(yǎng)教育，然后再來合計(jì)幼兒園如何體現(xiàn)素養(yǎng)教育的思想。我認(rèn)為目前幼兒園教師應(yīng)對(duì)立以下素養(yǎng)教育觀念：A、了解幼兒，注重幼兒體、智、德、美諸方面全面和諧發(fā)展。不應(yīng)對(duì)小朋友過早下結(jié)論，幼兒園的特色教育都必必需以全面發(fā)展教育為前提。B、信任幼兒，充分發(fā)揮幼兒的主體性。要注意讓幼兒樂于學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)而不是片面地、絕對(duì)地以幼兒為中心。C、關(guān)懷幼兒，讓每一個(gè)幼兒的身心都獲得最大程度的發(fā)展。教師應(yīng)注意關(guān)注每一個(gè)小朋友，對(duì)小朋友的評(píng)價(jià)要有針對(duì)性而不能太達(dá)籠統(tǒng)，幼兒園更不要為經(jīng)濟(jì)利益而盲目擴(kuò)招，要嚴(yán)格控制學(xué)額，要強(qiáng)化對(duì)小型活動(dòng)組織的研討。D、激勵(lì)幼兒，激發(fā)幼兒的發(fā)明性。培養(yǎng)幼兒的發(fā)明力就是要提升幼兒分析問題、解決問題、發(fā)明性地表達(dá)自身觀點(diǎn)的能力。發(fā)明性不只體現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)作和科技發(fā)明中，而且表示在日常生活中，假如教師能引導(dǎo)幼兒自覺地有新的思維方式去合計(jì)習(xí)以為常的現(xiàn)象，那么教育定能造就出人材。3、擴(kuò)充文化知識(shí)，提升職業(yè)技能。知識(shí)與技能是素養(yǎng)提升的基礎(chǔ)，也是素養(yǎng)得以表示的形式，因此幼兒園教師應(yīng)不時(shí)地學(xué)習(xí)提升，尤其應(yīng)在專業(yè)理論知識(shí)的深入、自然科學(xué)知識(shí)的了解、藝術(shù)修養(yǎng)〔并非指單純的藝術(shù)技能〕的強(qiáng)化、寫作與電化教育能力的提升等單薄環(huán)節(jié)上多下功夫。教師只有不時(shí)地空虛自身、完善自身，才干不時(shí)地提升自身的素養(yǎng)。4、促進(jìn)身心健康。幼兒園教師的身心是否健康不只關(guān)系到能否順利地完成本職工作，而且會(huì)對(duì)幼兒的身心發(fā)展構(gòu)成影響。難以想象，一個(gè)喜怒無常的教師能發(fā)明出和諧的班級(jí)心理環(huán)境，一個(gè)久病不愈的教師能帶來勃勃生氣。另外，教師對(duì)待健康的態(tài)度、教師的生活方式等等都會(huì)對(duì)幼兒發(fā)生作用。只有身心健康的教師才干培養(yǎng)出身心健康的幼兒。素養(yǎng)教育對(duì)幼兒園教師的素養(yǎng)要求是高的，但素養(yǎng)具有非均衡發(fā)展的特點(diǎn)，因此要求每一位幼兒園教師都具有高素養(yǎng)是不實(shí)際的，但這并無妨礙我們對(duì)理想幼兒園教師素養(yǎng)的研究和追求。素養(yǎng)·素養(yǎng)教育·文化素養(yǎng)教育素養(yǎng)·素養(yǎng)教育·文化素養(yǎng)教育素養(yǎng)·素養(yǎng)教育·文化素養(yǎng)教育——關(guān)于轉(zhuǎn)變高等教育思想觀念的再思索教育部副部長周遠(yuǎn)清隨著全教會(huì)及江總書記《關(guān)于教育問題的談話》談話精神的深入學(xué)習(xí)和落實(shí)，素養(yǎng)教育已成為各級(jí)各類教育普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，也成為全社會(huì)共同關(guān)懷的話題。高等教育如何落實(shí)全教會(huì)精神，高等學(xué)校如何全面推動(dòng)素養(yǎng)教育？經(jīng)過幾年來教育思想觀念的探討，以及強(qiáng)化大同學(xué)文化素養(yǎng)教育工作的展開，特別是通過對(duì)《中共中央國務(wù)院關(guān)于深入教育改革全面推動(dòng)素養(yǎng)教育的決定》精神的深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)，方向已經(jīng)明確，思路也已清楚，而且也初步形成一些切實(shí)可行的措施。然而，真正要將全面推動(dòng)素養(yǎng)教育落實(shí)到高等學(xué)校教育教學(xué)改革的實(shí)際中，還有一些問題必需要進(jìn)一步加以明確。關(guān)于素養(yǎng)素養(yǎng)是在人的先天生理基礎(chǔ)上、經(jīng)過后天教育和社會(huì)環(huán)境的影響，由知識(shí)內(nèi)化而形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)。這是對(duì)“素養(yǎng)〞一詞經(jīng)過幾年來的探討和施行，被大多數(shù)人普遍認(rèn)同的一種界定。這一界定關(guān)于人才培養(yǎng)來講，至少有以下三方面的意義。首先，作為心理品質(zhì)，這里所講的“素養(yǎng)〞有別于人的生理素養(yǎng)，不是先天的、生來就有的，它是通過教育和社會(huì)環(huán)境的影響逐步形成和發(fā)展的。也就是說，素養(yǎng)是教化的結(jié)果，是可以培養(yǎng)、造就和提升的。其次，素養(yǎng)是知識(shí)內(nèi)化和升華的結(jié)果，單純具有知識(shí)不等于具備一定的素養(yǎng)，知識(shí)只是素養(yǎng)形成或提升的基礎(chǔ)。沒有知識(shí)作基礎(chǔ)，素養(yǎng)的養(yǎng)成和提升便不具有必定性和目標(biāo)性，但只具有豐富的知識(shí)并不等于具有較高的素養(yǎng)。第三，素養(yǎng)是一種相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)，由于它是知識(shí)積淀、內(nèi)化的結(jié)果，因而它具有理性的特征，同時(shí)它又是潛在的，是通過外在形態(tài)〔人的言行〕來體現(xiàn)的，因此，素養(yǎng)相對(duì)持久地影響和左右著人對(duì)待外界和自身的態(tài)度。因而，也有專家將人才的素養(yǎng)概括為人對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)他人以及對(duì)自身的態(tài)度。當(dāng)然，并不因?yàn)樗仞B(yǎng)的相對(duì)穩(wěn)定性而斷言素養(yǎng)一旦形成就是一成不變的，正如我們前面所言，它是可以培養(yǎng)、造就和提升的，因而它又會(huì)在外界的影響和沖擊下，發(fā)生變化，有時(shí)可能是質(zhì)的變化。從這一意義而言，人才的素養(yǎng)是穩(wěn)定性和可變性的統(tǒng)一。從高等教育的角度來看，人才素養(yǎng)應(yīng)包括四個(gè)方面，即：思想道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身體心理素養(yǎng)。也就是通過教育在這幾個(gè)方面形成的相對(duì)穩(wěn)定的心理品質(zhì)。關(guān)于素養(yǎng)教育以提升人才素養(yǎng)作為重要內(nèi)容和目的的教育就是素養(yǎng)教育。由于素養(yǎng)及素養(yǎng)教育觀念的提出，使我們對(duì)人才、人才培養(yǎng)問題有了新的熟悉。從素養(yǎng)的觀念出發(fā)，構(gòu)成人才的基本要素可以概括為知識(shí)、能力、素養(yǎng)；人才的素養(yǎng)又可分為思想道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)和身體心理素養(yǎng)，其中思想道德素養(yǎng)是根本，是靈魂，文化素養(yǎng)是基礎(chǔ)。這是具有鮮亮?xí)r代特征的新型人才觀。從這一意義出發(fā)，在人才培養(yǎng)上，融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力、提升素養(yǎng)為一體，特別是應(yīng)更加注重素養(yǎng)的提升，在提升素養(yǎng)中又以提升思想道德素養(yǎng)為根本，提升文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，全面提升人才的整體素養(yǎng)，也就成為一種新型的人才培養(yǎng)觀念，或稱之為素養(yǎng)教育觀念。素養(yǎng)教育，就是一種更加注重人才人文精神的養(yǎng)成和提升，重視人才人格的不斷健全和完善，也就是說更加重視使同學(xué)學(xué)會(huì)“做人〞的教育理念。高等教育在人才培養(yǎng)的問題上，從重傳授知識(shí)到重視培養(yǎng)能力直至注重提升素養(yǎng)，經(jīng)歷了一個(gè)較長的歷史過程。教育從一開始就十分重視知識(shí)的傳授，隨著歷史的發(fā)展，人們逐漸熟悉到培養(yǎng)能力的重要性，五六十年代在我國流傳著一個(gè)著名的比喻，即給同學(xué)干糧不如給同學(xué)獵槍，這個(gè)比喻強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)能力的重要性。到了二十世紀(jì)九十年代，人們更深入地熟悉到，在構(gòu)成人才的要素中，有比知識(shí)、能力更為重要的東西存在，關(guān)于人才接受和獲取知識(shí)、提升和發(fā)揮能力更具影響力的東西存在，或者說使人的知識(shí)和能力更好地發(fā)揮作用的東西存在，那就是“素養(yǎng)〞，其核心就是一個(gè)人的為人之道，就是“做人〞。現(xiàn)實(shí)的存在已經(jīng)證實(shí)了這樣一個(gè)道理，具有豐富知識(shí)和較強(qiáng)能力的人，不一定就是具備了較高素養(yǎng)的人，換言之，只有豐富的知識(shí)和較強(qiáng)的能力，而缺乏較高素養(yǎng)的人才不能稱之為完全的或是健全的人才。從教育的角度而言，只注重知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，而忽視人才素養(yǎng)的提升，不能算是完善的教育。由此可見，注重人才素養(yǎng)提升的教育思想觀念的提出，在教育理論與施行的發(fā)展中具有劃時(shí)代的意義。從重視傳授知識(shí)到既重視傳授知識(shí)又重視培養(yǎng)能力，是教育思想的一大突破，從重視傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力到重視傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，更加注重提升素養(yǎng)，是教育思想的又一大突破。然而，我們并不由此推斷，過去的教育，特別是以傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力為著眼點(diǎn)的教育體系或模式，對(duì)人才素養(yǎng)的提升就不產(chǎn)生影響或發(fā)揮作用。就一般意義而言，任一種類型、模式或方式的教育對(duì)人才的心理品質(zhì)即素養(yǎng)都會(huì)產(chǎn)生影響，“言傳身教〞、“教書育人〞是可以體現(xiàn)于任一種教育的。但值得指出的是，在素養(yǎng)的提升尚未引起足夠重視的教育中，教育本身對(duì)人才素養(yǎng)的提升所產(chǎn)生的影響帶有不自覺性和不確定性，而只有當(dāng)素養(yǎng)教育的思想觀念提出以后，提升素養(yǎng)才成為教育的重要內(nèi)容和明確目的。因而，強(qiáng)化或注重素養(yǎng)教育，可以說是教育思想觀念上具有時(shí)代特征的一重大突破。素養(yǎng)教育思想所強(qiáng)調(diào)的，就是要在人才培養(yǎng)的過程中，融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提升素養(yǎng)為一體，或者說在傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的同時(shí)，要更加注重素養(yǎng)的提升。正確處理好知識(shí)、能力與素養(yǎng)的關(guān)系，促進(jìn)三者協(xié)調(diào)發(fā)展，是素養(yǎng)教育思想的關(guān)鍵所在。高等教育是培養(yǎng)專門人才的專業(yè)教育，在高等教育領(lǐng)域倡導(dǎo)素養(yǎng)教育的思想，不是以一種教育代替另一種教育，也不是以素養(yǎng)教育取代專業(yè)教育，或者說不能將素養(yǎng)教育與專業(yè)教育對(duì)立起來。因此，從素養(yǎng)教育的思想觀念出發(fā)，高等教育應(yīng)是更加注重人才素養(yǎng)提升的專業(yè)教育，因此，就高等教育而言，重視素養(yǎng)教育就應(yīng)將素養(yǎng)教育的`思想滲透到專業(yè)教育之中，貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。知識(shí)、能力、素養(yǎng)三者是素養(yǎng)教育中的三個(gè)要素，并且是相輔相成的，同時(shí)，在高等教育中落實(shí)素養(yǎng)教育的思想，對(duì)傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力賦予了新的內(nèi)涵，提出了新的要求，對(duì)現(xiàn)行的教學(xué)方法也提出了挑戰(zhàn)。知識(shí)是素養(yǎng)形成和提升的基礎(chǔ)，沒有相應(yīng)的知識(shí)的武裝，不可能內(nèi)化和升華為更高的心理品行，從素養(yǎng)教育的思想出發(fā)，對(duì)傳授給同學(xué)的知識(shí)除了專業(yè)的有關(guān)知識(shí)外，更應(yīng)重視同學(xué)“為人〞、“做人〞所必備的知識(shí)，即相關(guān)的人文、社會(huì)、自然科學(xué)的知識(shí)。能力是素養(yǎng)的一種外在表現(xiàn)，所以培養(yǎng)同學(xué)什么樣的能力也是非常重要的，從全面提升同學(xué)的整體素養(yǎng)出發(fā)，更要注重培養(yǎng)同學(xué)的社會(huì)交往，與他人共處、共事、合作，即“做人〞的能力。素養(yǎng)與知識(shí)、能力密切相關(guān)，但素養(yǎng)是更深層次的東西，素養(yǎng)提升的過程也更加復(fù)雜，所以強(qiáng)化或注重素養(yǎng)教育，就要更加注重滲透性的教育，養(yǎng)成型的教育，更加注重受教育者的體驗(yàn)、內(nèi)化過程，為此就應(yīng)更加注重施行，包括社會(huì)施行。僅僅是表層知識(shí)的灌輸和簡(jiǎn)單的說教是與素養(yǎng)教育背道而馳的。因此，素養(yǎng)教育要求教育方法的變革與更新。從素養(yǎng)教育的思想來看，高質(zhì)量的人才應(yīng)是知識(shí)、能力、素養(yǎng)的高度和諧和完美統(tǒng)一。從人才培養(yǎng)的角度而言，傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力往往只解決如何做事，而提升素養(yǎng)則更多的解決如何做人，只有將做事與做人有機(jī)地結(jié)合，即既要使同學(xué)學(xué)會(huì)做事，又要使同學(xué)學(xué)會(huì)做人，才是理想的教育。因而我們認(rèn)為，高等學(xué)校人才的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)是：基礎(chǔ)扎實(shí)、知識(shí)面較寬、能力強(qiáng)、素養(yǎng)高的專門人才。這與黨的德智體美全面發(fā)展的教育方針是完全一致的。關(guān)于強(qiáng)化文化素養(yǎng)教育1995年，針對(duì)當(dāng)時(shí)我國高等教育改革的實(shí)際，我們提出在高等學(xué)校展開強(qiáng)化大同學(xué)文化素養(yǎng)教育工作，并在全國部分高等學(xué)校進(jìn)行試點(diǎn)。長期以來，我國高等學(xué)校人才培養(yǎng)方面存在著一些偏頗與不夠，其中人文教育薄弱尤其特別，針對(duì)這一狀況，我們提出通過強(qiáng)化對(duì)大同學(xué)進(jìn)行文、史、哲、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)方面的教育，以提升全體大同學(xué)的審美情趣、文化品位、人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。這一設(shè)想在高校引起激烈凡響，得到普遍的認(rèn)同。通過三年多的施行，試點(diǎn)工作取得顯著成效。為進(jìn)一步推動(dòng)這項(xiàng)工作的深入展開，我們采納了積極措施：制定了《關(guān)于強(qiáng)化大同學(xué)文化素養(yǎng)教育的假設(shè)干看法》；成立了高等學(xué)校文化素養(yǎng)教育指導(dǎo)委員會(huì)；確定在全國一般高等學(xué)校建立假設(shè)干個(gè)國家大同學(xué)文化素養(yǎng)教育基地。并提出強(qiáng)化文化素養(yǎng)教育要實(shí)現(xiàn)“三提升〞，即：提升大同學(xué)的文化素養(yǎng)，提升教師的文化素養(yǎng)，提升大學(xué)的文化品位與格調(diào)。這使得強(qiáng)化文化素養(yǎng)教育工作的思路更加清楚，目標(biāo)更加明確。幾年來的施行證實(shí)，展開強(qiáng)化大同學(xué)文化素養(yǎng)教育工作，有利于全面落實(shí)落實(shí)黨的教育方針，彌補(bǔ)了我國高等學(xué)校人才培養(yǎng)工作中存在的不夠，符合我國高等教育改革和發(fā)展的實(shí)際，同時(shí)也順應(yīng)時(shí)代潮流和世界高等教育改革與發(fā)展的趨勢(shì)。特別值得一提的是，強(qiáng)化文化素養(yǎng)教育的探究與施行，關(guān)于我國高等教育教育思想和觀念的改革，產(chǎn)生了異乎平常的影響，可以說，起到了一種“催化劑〞的作用。在特別的時(shí)代背景下，著重強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化文化素養(yǎng)教育，主要是基于兩個(gè)方面的熟悉，其一，強(qiáng)化文化素養(yǎng)教育是高等教育強(qiáng)化素養(yǎng)教育、深入人才培養(yǎng)模式改革的一個(gè)重要切入點(diǎn)；其二，強(qiáng)化文化素養(yǎng)教育在提升人才的整體素養(yǎng)中具有重要的基礎(chǔ)性的地位和作用。強(qiáng)化文化素養(yǎng)教育是高等學(xué)校強(qiáng)化素養(yǎng)教育、改革人才培養(yǎng)模式的重要切入點(diǎn)，這已經(jīng)在施行中得到證實(shí)。首先，強(qiáng)化文化素養(yǎng)教育的施行，始終與高等教育界教育思想、觀念的改革和討論相依相伴。在展開強(qiáng)化文化素養(yǎng)教育的過程中，一場(chǎng)以“強(qiáng)化素養(yǎng)教育，提升質(zhì)量意識(shí)〞為主要內(nèi)容的教育思想觀念的大討論正在全國高等教育界展開，這就使強(qiáng)化文化素養(yǎng)教育具有了理論與施行的雙重探究，思想觀念討論中的收獲與突破對(duì)施行起到了積極的指導(dǎo)作用，施行經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與提煉反過來也推動(dòng)了思想觀念的改革。因此，強(qiáng)化文化素養(yǎng)教育工作不斷深入的過程，也是教育思想觀念改革不斷深入的過程。隨著強(qiáng)化文化素養(yǎng)教育工作的深入展開，素養(yǎng)教育的思想觀念在高等教育界逐步確立，并逐漸深入到高校領(lǐng)導(dǎo)和廣大教師的頭腦與教學(xué)改革的施行中。其次，強(qiáng)化文化素養(yǎng)教育工作強(qiáng)調(diào)滲透到專業(yè)教育之中，強(qiáng)調(diào)貫穿于人才培養(yǎng)的全過程，強(qiáng)調(diào)通過教學(xué)過程的整體優(yōu)化來實(shí)現(xiàn)，注重潛移默化的熏陶和知識(shí)的內(nèi)化過程，重視課內(nèi)外、多種形式的教育與施行，這些做法有利于推動(dòng)高等學(xué)校人才培養(yǎng)模式的改革，符合全面推動(dòng)素養(yǎng)教育的精神，無疑為在高等學(xué)校全面推動(dòng)素養(yǎng)教育奠定了施行的基礎(chǔ)，提供了施行的經(jīng)驗(yàn)。文化素養(yǎng)教育是強(qiáng)化素養(yǎng)教育的重要的基礎(chǔ)，對(duì)這一點(diǎn)，江澤民總書記在第三次全國教育工作會(huì)議上的講話中有精辟的論述。江澤民同志講到：“要說素養(yǎng)，思想政治素養(yǎng)是最重要的素養(yǎng)。不斷強(qiáng)化同學(xué)和群眾的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是素養(yǎng)教育的靈魂。〞他同時(shí)指出：“對(duì)干部、群眾和同學(xué)必必需認(rèn)真進(jìn)行中國歷史、地理、文學(xué)知識(shí)和政治知識(shí)的教育，沒有這些知識(shí)的武裝，人們的愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想是難以確立起來的。〞