2018版高中語(yǔ)文語(yǔ)言文字應(yīng)用學(xué)案(53份)-人教課標(biāo)版43

第四節(jié)入鄉(xiāng)問(wèn)俗——語(yǔ)言和文化學(xué)習(xí)重點(diǎn).學(xué)習(xí)語(yǔ)言表達(dá)和民族文化相互影響的關(guān)系。.認(rèn)識(shí)漢文化對(duì)漢語(yǔ)言的影響。閱讀引子部分，思考：為什么漢語(yǔ)和英語(yǔ)中對(duì)與“狗”有關(guān)的詞語(yǔ)有不同的理解？答：閱讀課堂活動(dòng)“民以食為天”，思考：以飲食文化為例，談?wù)劃h文化對(duì)漢語(yǔ)言有著怎樣的影響。答：.語(yǔ)言與民族精神、民族文化有怎樣的關(guān)系？答：.漢語(yǔ)中常用的謙辭和敬辭有哪些？答：.下列關(guān)于語(yǔ)言與民族文化關(guān)系的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是().不同的民族心理和民族文化是產(chǎn)生不同民族語(yǔ)言差異的根源。.語(yǔ)言是一個(gè)民族的重要標(biāo)志，能產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力。.民族語(yǔ)言植根于民族文化之中，民族文化滲透于民族語(yǔ)言的每一個(gè)方面。.中西方語(yǔ)言的差異是表面的，其實(shí)質(zhì)是一樣的。.根據(jù)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)帶有的文化內(nèi)涵判斷，運(yùn)用正確的一項(xiàng)是().這對(duì)孿生姐妹在幼兒園時(shí)就青梅竹馬，形影不離。宿舍里的四位小伙子都是十八九歲的年紀(jì)，正當(dāng)豆蔻年華。.他們兩人同坐一桌，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，可算是相敬如賓了。.誤會(huì)消除了，夫妻倆又破鏡重圓了。.(·江蘇)文化宮為評(píng)書(shū)、古琴、昆曲、木偶戲四個(gè)文藝演出專場(chǎng)各準(zhǔn)備了一副對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)與演出專場(chǎng)對(duì)應(yīng)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠②疑雨疑云頗多關(guān)節(jié)繪聲繪影巧合連環(huán)③白雪陽(yáng)春傳雅曲高山流水覓知音④開(kāi)幕幾疑非傀儡舞臺(tái)雖小有機(jī)關(guān).①古琴②評(píng)書(shū)③昆曲④木偶戲.①昆曲②評(píng)書(shū)③古琴④木偶戲.①古琴②木偶戲③昆曲④評(píng)書(shū).①昆曲②木偶戲③古琴④評(píng)書(shū)題型識(shí)記并了解相關(guān)文化常識(shí)例題(·浙江)閱讀下面的材料，完成()～()題。《墨子·節(jié)用》：“圣人為政一國(guó)，一國(guó)可倍也；大之為政天下，天下可倍也。其倍之非外取地也，因其國(guó)家，去其無(wú)用之費(fèi)，足以倍之。圣王為政，其發(fā)令興事，使民用財(cái)也，無(wú)不加用①而為者，是故用財(cái)不費(fèi)，民德②不勞，其興利多矣?！弊ⅱ偌佑茫焊杏?、更有價(jià)值。②德：通“得”。()從這段文字看，“節(jié)用”的含義是\()\()\()\()\()\()。(不超過(guò)個(gè)字)()根據(jù)選文，理解并概括墨子的“為政”思想。答：答案精析解引子不同語(yǔ)言之間既會(huì)有一些相似之處，也會(huì)有很多差異，這正反映了不同民族心理和民族文化的影響。漢語(yǔ)中與“狗”有關(guān)的詞往往是貶義詞，而英語(yǔ)中跟“狗”有關(guān)的詞則不然。析活動(dòng)漢語(yǔ)中常用跟“吃”有關(guān)的詞語(yǔ)來(lái)描寫(xiě)人物形象。這與漢民族的民族心理密切相關(guān)?！懊褚允碁樘臁?，常用跟“吃”有關(guān)的詞寫(xiě)人物，具有濃郁的生活氣息。用跟“吃”有關(guān)的詞語(yǔ)描寫(xiě)人物的方法：第一類是通過(guò)食物的外部形狀描寫(xiě)人物。第二類是通過(guò)食物的屬性描寫(xiě)人物。第三類是通過(guò)吃東西的動(dòng)作狀態(tài)來(lái)描寫(xiě)人物。跟“吃”有關(guān)的詞語(yǔ)之所以可以用來(lái)描寫(xiě)人物，是因?yàn)檫@些詞語(yǔ)的借代義或比喻義可以表現(xiàn)人的某方面特征?？傊?，飲食文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分，有些關(guān)于“吃”的說(shuō)法就無(wú)不與漢民族的民族心理密切相關(guān)。知要點(diǎn)．語(yǔ)言與民族精神、民族文化有著密切的關(guān)系。()語(yǔ)言是民族的標(biāo)志，能產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力，民族精神也支配著民族語(yǔ)言的特點(diǎn)。()民族文化是語(yǔ)言的根，反過(guò)來(lái)，語(yǔ)言也承載著民族文化。()民族文化對(duì)語(yǔ)言的影響：①相同的事物不同的民族會(huì)用不同的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)。如漢、英語(yǔ)中對(duì)親屬的稱謂不同。漢語(yǔ)中的表親關(guān)系非常明確，分得很細(xì)，這與民族文化特點(diǎn)密切相關(guān)。②不同語(yǔ)言中似乎相同的詞語(yǔ)實(shí)際的意義和用法可能很不相同。如“冰”“玉”在中國(guó)人眼中代表高尚和純潔，而在外國(guó)人眼中則不然。③在語(yǔ)言和表達(dá)上，中國(guó)人有對(duì)己謙對(duì)人恭的表達(dá)習(xí)慣，外國(guó)人則沒(méi)有。．很多漢語(yǔ)詞匯都具有一定的傾向性，如果把握不好，就會(huì)鬧出笑話。尊稱的詞語(yǔ)只能用于稱對(duì)方，而謙稱的詞語(yǔ)則只能用于稱呼己方。有人把謙敬詞語(yǔ)歸納為“家大舍小令外人”，即：對(duì)別人稱自己的長(zhǎng)輩和年長(zhǎng)的平輩時(shí)冠以“家”，如家父(家嚴(yán))、家母(家慈)、家叔、家兄等；對(duì)別人稱比自己小的家人時(shí)則冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；稱別人家中的人，則冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令愛(ài)等。除“家”“舍”“令”外，謙辭還有“小”(如“小女”，稱自己的女兒)、“拙”(如“拙見(jiàn)”，稱自己的見(jiàn)解)、“鄙”(如“鄙見(jiàn)”，稱自己的意見(jiàn))、“寒”(如“寒舍”，稱自己的家)、“愚”(如“愚見(jiàn)”，稱自己的意見(jiàn))等等。常見(jiàn)的敬辭有“貴”(如“貴庚”，稱別人的年齡)、“大”(如“大作”，稱對(duì)方的作品)、“高”(如“高見(jiàn)”，稱對(duì)方的見(jiàn)解)、“賢”(如“賢弟”，稱比自己小的男子)、“尊”(如“尊姓”，問(wèn)對(duì)方的姓)、“光”(如“光臨”，稱別人的到來(lái))、“拜”(如“拜托”，托人辦事)、“賜”(如“賜教”，請(qǐng)求別人給予指教)、“雅”(如“雅正”，表示請(qǐng)對(duì)方指正)、“惠”(如“惠顧”，稱對(duì)方到自己這里來(lái))、“鼎”(如“鼎力”，對(duì)對(duì)方的幫助表示感謝)。測(cè)基礎(chǔ)．[語(yǔ)言的差異，其實(shí)是中西方文化的差異引起的。]．[項(xiàng)“青梅竹馬”只能用于說(shuō)非親的男女兒童。項(xiàng)“豆蔻年華”用來(lái)形容女子十三四歲。項(xiàng)“相敬如賓”用于夫妻之間。]．[本題考查篩選信息和對(duì)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的了解。①“假笑啼中真面目新笙歌里古衣冠”意思是說(shuō)戲曲演員們借助表演揭露人性，借前人舊事來(lái)展現(xiàn)今朝面貌?！凹傩μ洹睂?duì)應(yīng)昆曲演員們的表演。②“關(guān)節(jié)”“繪聲繪影”“連環(huán)”體現(xiàn)了評(píng)書(shū)說(shuō)書(shū)人的高超技巧和評(píng)書(shū)章節(jié)回合的特點(diǎn)。③“白雪陽(yáng)春”“雅曲”“高山流水”符合古琴的特點(diǎn)。④“傀儡”“舞臺(tái)”“機(jī)關(guān)”符合木偶戲的特點(diǎn)。]明考點(diǎn)例題()去無(wú)用之費(fèi)解析本題從理解詞義的角度考查對(duì)文化經(jīng)典的理解。在理解整個(gè)語(yǔ)段的基礎(chǔ)上，結(jié)合“因其國(guó)家，去其無(wú)用之費(fèi)，足以倍之”等語(yǔ)句可以判斷出。()①不贊成通過(guò)對(duì)外掠奪來(lái)增強(qiáng)國(guó)力。②合理地節(jié)約用度。③珍惜人力物力，減輕百姓負(fù)擔(dān)。解析本題考查對(duì)古代文化經(jīng)典的理解和概括。首先要逐句理解大意，然后劃分層次。首句是總領(lǐng)句，后面兩句是具體體現(xiàn)。借助文段中的關(guān)鍵詞句，如“非外取地也”“去其無(wú)用之費(fèi)”“民德不勞”等，即可概括出。她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，善于發(fā)問(wèn)的心。讓我們?cè)谏钪?，去尋找更有趣、更廣闊、更豐富的語(yǔ)文吧！天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物。我不是天才，但我愿發(fā)憤圖強(qiáng)，永不停息，就讓所有的困苦艱難一起來(lái)吧，因?yàn)閷殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)！無(wú)論你做什么事，一開(kāi)始時(shí)不要被唱反調(diào)的人把信心擊潰。請(qǐng)記住，信心是希望的膏油！她似一縷陽(yáng)光，時(shí)時(shí)燃燒著愛(ài)的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛(ài)的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無(wú)瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽(yáng)光般的溫暖。雖然陽(yáng)光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛(ài)孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升騰著愛(ài)的靈焰，情的靈光。教師就是在以一顆普通人的心靈，播撒愛(ài)的種子、培育愛(ài)的心靈的過(guò)程中，追求著未來(lái)的事業(yè)，成就著輝煌的人生。生活中處處都有語(yǔ)文，更不缺少語(yǔ)文，而是缺少我們