+專(zhuān)題8 魏晉南北朝時(shí)期 真題訓(xùn)練 高三統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要上冊(cè)一輪復(fù)習(xí)

專(zhuān)題08——魏晉南北朝時(shí)期真題訓(xùn)練1.（2023·湖南卷·3，3分）南北朝后期，南北政權(quán)遣使頻繁，雙方挑選使節(jié)，必求“容止可觀，文學(xué)優(yōu)贍者”。北朝使節(jié)皆為漢族高門(mén)人物，而非鮮卑子弟。這說(shuō)明()A.南方政權(quán)整體實(shí)力占優(yōu) B.南北政權(quán)文化認(rèn)同趨近C.南北政權(quán)關(guān)系趨向和好 D.漢族高門(mén)控制南北政權(quán)2.（2024·新課標(biāo)卷·3，4分）三國(guó)魏代漢、西晉代魏，都通過(guò)“禪讓”實(shí)現(xiàn)：權(quán)臣在切實(shí)掌握軍政權(quán)力后，皇帝下詔表彰其功業(yè)、德行，表示尊重天意、民心，主動(dòng)讓位；公卿大臣則群起勸進(jìn)，權(quán)臣再三謙退，“不得已”建立新政權(quán)?！岸U讓”反復(fù)出現(xiàn)（）A.保障了政治和平穩(wěn)定 B.放棄了血緣世襲傳統(tǒng)C.維護(hù)了特權(quán)階層利益 D.鞏固了儒學(xué)忠孝倫理3.（2022·北京卷·2，3分）漢代某地區(qū)“地廣人稀”，到南北朝時(shí)期逐漸發(fā)展為“民多田少”。這一地區(qū)位于下側(cè)示意圖中的()A.① B.② C.③ D.④4.（2021·湖南卷·3，3分）西晉的占田制、南朝劉宋的占山護(hù)澤令均規(guī)定，官員可按品級(jí)高低占有數(shù)目不等的農(nóng)田、山地，助長(zhǎng)了大土地所有制發(fā)展。至隋唐，實(shí)行均田制，普遍授田。據(jù)此可知，西晉至唐()A.自耕農(nóng)數(shù)量存在反復(fù) B.皇權(quán)與世族勢(shì)力互相依賴(lài)C.九品中正制遭到破壞 D.田制改革目的是開(kāi)發(fā)土地5.（2023·廣東·高考真題）兩晉時(shí)期參預(yù)中央決策的官員出身統(tǒng)計(jì)表朝代高門(mén)士族占比宗室、外戚占比寒人占比西晉48%19.1%32.9%東晉78.4%7.4%14.2%上表的變化反映了（）A.江南士族擅權(quán)日甚 B.豪強(qiáng)勢(shì)力的膨脹C.九品中正制的衰微 D.專(zhuān)制皇權(quán)的弱化6.（2022·廣東·高考真題）如圖為南北朝時(shí)期的北齊到隋唐政府機(jī)構(gòu)變化示意圖，這一變化（）A.加強(qiáng)了中樞決策權(quán) B.避免了相權(quán)被分割C.降低了政令的執(zhí)行效率 D.使中央機(jī)構(gòu)分工更明確7.（2022·廣東·高考真題）魏晉以來(lái)佛教、道教廣泛傳播，宋人李覯認(rèn)為原因在于“儒失其守，教化墜于地”；張載認(rèn)為佛道追求的彼岸是虛幻的，與“吾儒”水火不容。由此可知，李覯、張載主張（）A.儒法并用以維護(hù)君權(quán) B.立足考據(jù)以重建學(xué)風(fēng)C.復(fù)興儒學(xué)以回應(yīng)挑戰(zhàn) D.雜糅佛道以構(gòu)建理學(xué)8.（2021·廣東·高考真題）漢代設(shè)尚書(shū)臺(tái)，其首領(lǐng)是尚書(shū)令、尚書(shū)仆射。魏晉時(shí)期，“事無(wú)大小，咸歸令、仆”。這一現(xiàn)象說(shuō)明（）A.皇權(quán)旁落B.相權(quán)轉(zhuǎn)移C.地方權(quán)力削弱 D.行政效率降低9.（2021·福建新高考·3）三國(guó)時(shí)期，孫吳立國(guó)江東59年，前后四帝共有18個(gè)年號(hào)，如黃龍、赤烏、神風(fēng)、天冊(cè)、天璽、天紀(jì)等，而曹魏和蜀漢此類(lèi)符瑞年號(hào)較少。據(jù)此可知，孫吳政權(quán)（）A．推崇天人感應(yīng)思想B．權(quán)力更迭導(dǎo)致年號(hào)更換頻繁C．借助年號(hào)宣揚(yáng)正統(tǒng)D．大力削弱儒家思想主導(dǎo)地位10.（2023·江蘇高考·3）建安十八年（213），曹操以漢獻(xiàn)帝的名義下詔恢復(fù)古代九州之制，“省幽、并州，以其郡國(guó)并于冀州”，裁撤本為孫權(quán)控制的交州。至建安二十四年，將全國(guó)州數(shù)始終維持在九個(gè)。曹操?gòu)?fù)古改制的實(shí)踐體現(xiàn)了（）A.魏國(guó)在三國(guó)中占據(jù)優(yōu)勢(shì) B.大一統(tǒng)思想的歷史傳承C.東漢朝廷政令執(zhí)行通暢 D.地方行政層級(jí)持續(xù)變化11.（2021.6·浙江高考·25）歷史人物評(píng)價(jià)常易引發(fā)討論，如對(duì)商紂王、曹操、武則天等人，古今史家眾說(shuō)紛紜。尤其是新材料的發(fā)現(xiàn)會(huì)引發(fā)新一波的討論，以曹操墓的發(fā)現(xiàn)為例，一時(shí)曾有“不堪寂寞，曹操出土”的說(shuō)辭。如何正確看待和評(píng)價(jià)歷史人物，是歷史學(xué)習(xí)與研究的重要內(nèi)容。下列歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和方法，合理的是（）A．知人論世，以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人的利益為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)B．與時(shí)俱進(jìn)，以今日之價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)全面衡量前人之是非C．察言觀行，評(píng)價(jià)歷史人物活動(dòng)應(yīng)側(cè)重動(dòng)機(jī)而非效果D．綜合考量，看是否符合歷史運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步12.(2017·全國(guó)新課標(biāo)II卷·26)北朝時(shí)，嗜好奶類(lèi)制品的北方人常常嘲笑南方人的喝茶習(xí)俗。唐中期，北方城市中，多開(kāi)店鋪，煎茶賣(mài)之，不問(wèn)道俗，投錢(qián)取飲。其茶自江、淮而來(lái)，舟車(chē)相繼，所在山積”。據(jù)此可知，唐中期（）A.國(guó)家統(tǒng)一使南茶開(kāi)始北運(yùn)B.南北方飲食習(xí)慣趨于一致C.南方經(jīng)濟(jì)文化影響力上升D.南方經(jīng)濟(jì)水平已超越北方13.（2022·海南卷·3）西晉初年，中原的很多百姓喜歡用細(xì)毛氈子做頭巾、系帶兒、褲邊兒。有人戲說(shuō)中原必會(huì)被西北的少數(shù)民族所擊敗，因?yàn)槿藗冾^上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北產(chǎn)的，“能無(wú)敗乎”？這一現(xiàn)象反映了（）A．群言百家影響社會(huì)風(fēng)尚B．經(jīng)濟(jì)往來(lái)促進(jìn)民族交融C．人口流動(dòng)利于區(qū)域開(kāi)發(fā)D．地方特產(chǎn)豐富人們生活14.(2020·北京卷·2)“清樂(lè)”源自漢代樂(lè)府的俗樂(lè)，魏晉時(shí)期逐漸雅樂(lè)化，此后分散各地。河西地區(qū)的清樂(lè)與“羌胡之聲”結(jié)合，南朝的清樂(lè)則與江南音樂(lè)結(jié)合，北朝曾改編清樂(lè)并由“胡人”演唱。隋代統(tǒng)一后重新整理了清樂(lè)，隋文帝稱(chēng)之為“華夏正聲”。清樂(lè)的發(fā)展說(shuō)明，魏晉以來(lái)A．中原的傳統(tǒng)文化日漸消亡B．各民族文化互動(dòng)增多，不斷交融C．漢代的禮樂(lè)制度逐步復(fù)原 D．西域文化成為南北朝文化的主流15.（2020·全國(guó)Ⅲ卷·25）東漢末年，曹操在許下和各地置田官，大力發(fā)展屯田，以解決軍糧供應(yīng)、田畝荒蕪和流民問(wèn)題?！皵?shù)年中所在積粟，倉(cāng)廩皆滿(mǎn)?！辈懿賹?shí)行屯田，客觀上（）A．助長(zhǎng)了大土地所有制B．推動(dòng)了農(nóng)業(yè)商品化進(jìn)程C．促進(jìn)了中原人口南遷D．緩和了社會(huì)的主要矛盾16．（2023.浙江6月高考）魏晉南北朝時(shí)期，士族與寒門(mén)等級(jí)森嚴(yán)，“官之選舉，必由于簿狀，家之婚姻，必由于譜系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代舊門(mén)為親，縱多輸錢(qián)帛，猶被偃仰（隨俗應(yīng)付）”，唐太宗特地下詔“禁賣(mài)婚”，以打擊舊士族。南宋史家鄭樵云：“自五季（五代）以來(lái)，取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱?！鄙鲜霾牧媳砻?，魏晉之后（）A．科舉取士制度趨于完善B．?huà)D女社會(huì)地位日益上升C．門(mén)閥士族勢(shì)力逐漸衰落D．社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)身份平等17．（2023.浙江6月高考）魏晉南北朝時(shí)期，士族與寒門(mén)等級(jí)森嚴(yán)，“官之選舉，必由于簿狀，家之婚姻，必由于譜系”。唐初，三品以上高官“欲共衰代舊門(mén)為親，縱多輸錢(qián)帛，猶被偃仰（隨俗應(yīng)付）”，唐太宗特地下詔“禁賣(mài)婚”，以打擊舊士族。南宋史家鄭樵云：“自五季（五代）以來(lái)，取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱?！鄙鲜霾牧媳砻?，魏晉之后（）A．科舉取士制度趨于完善B．?huà)D女社會(huì)地位日益上升C．門(mén)閥士族勢(shì)力逐漸衰落D．社會(huì)成員實(shí)現(xiàn)身份平等18.（2021·全國(guó)甲卷）閱讀材料，回答問(wèn)題材料地方行政制度改革是北魏孝文帝改革的重要內(nèi)容。北魏前期，在少數(shù)民族聚集的地區(qū)廣設(shè)軍鎮(zhèn)，相當(dāng)于州，鎮(zhèn)下置戍，相當(dāng)于郡，對(duì)所在地區(qū)實(shí)行軍事控制。上孝文帝為推行均田制、三長(zhǎng)制，下令將全國(guó)分為38州，除北方邊境地區(qū)外，中原各地全面裁撤鎮(zhèn)、戍，改為州、郡、縣，地方管理回歸漢晉體制。孝文帝還將州、郡、縣依所管地區(qū)大小、民戶(hù)多少等，各分為上、中、下三等，各等級(jí)地方長(zhǎng)官的品級(jí)不同，其下所設(shè)屬員多少也有相應(yīng)的差別，規(guī)定地方長(zhǎng)官“依戶(hù)給俸”，即據(jù)民戶(hù)多少確定俸祿；又將州刺史帶將軍號(hào)的辦法推而廣之，各州刺史、各郡太守例加將軍號(hào)，將軍府僚屬納入吏部管理，實(shí)際管理一州一郡行政事務(wù)，這為隋