第1課 中華文明的起源與早期國(guó)家 課后練（含答案）-2024-2025學(xué)年高一上學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

中華文明的起源與早期國(guó)家一、選擇題1．從舊石器時(shí)代早期到舊石器時(shí)代中期，世界人口的年增長(zhǎng)率不足0.001%；而從公元前9000年到公元前000年，世界人口的年增長(zhǎng)率已提高到0.0%。其主要原因是（）A．手工業(yè)的形成與發(fā)展 B．人類從遷徙過渡到定居 C．農(nóng)業(yè)的形成與發(fā)展 D．采集和漁獵的發(fā)展2．在古典農(nóng)牧階段，五大文明古國(guó)（地區(qū)）的食物生產(chǎn)各具特色（如下表）。當(dāng)時(shí)居民的食物結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)各自的特點(diǎn)，究其原因在于（）文明古國(guó)（地區(qū)）主要糧食作物中國(guó)粟、稻、大豆印度稻兩河流域小麥埃及各種麥類希臘、羅馬麥類A．自然條件和地理環(huán)境的不同 B．社會(huì)形態(tài)制約著民眾的選擇 C．各自的族群進(jìn)化程度的差異 D．耕作方式和生產(chǎn)技術(shù)的優(yōu)劣3．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植作物，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動(dòng)上述演進(jìn)的決定性因素是（）A．人工取火的發(fā)明 B．建筑技術(shù)的發(fā)展 C．生產(chǎn)力的進(jìn)步 D．畜牧水平的提升4．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居、從采集到種植、從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是（）A．建筑技術(shù)的進(jìn)步 B．人工取火的發(fā)明 C．畜牧水平的提高 D．生產(chǎn)力的進(jìn)步5．公元前9000年，在今天的伊拉克北部地區(qū)，人們已開始種植麥類作物，包括小麥、大麥等；中國(guó)最早培植水稻和粟；古代美洲印第安人最早培植馬鈴薯、玉米、西紅柿等。這反映出（）A．原始人類大都定居生活 B．人類文明的多元化 C．歐洲農(nóng)業(yè)相對(duì)較為落后 D．人們食物種類豐富6．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰龀龅囊淮蟀l(fā)明?！边@說明（）A．文字是人類進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志 B．農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)推動(dòng)人類社會(huì)邁向了文明 C．男女社會(huì)地位變化造成私有制的產(chǎn)生 D．國(guó)家產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠的崇拜7．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏。……文字就是祭司們出于記事的需要而做出的一大發(fā)明?！边@說明（）A．文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志 B．農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提 C．古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠的崇拜 D．私有制的產(chǎn)生是人類邁向文明進(jìn)步的結(jié)果8．美國(guó)學(xué)者在《食物：味道的歷史》中指出：“約1萬年前，近東的人類首先開始種植小麥和大麥等谷物。距今八九千年前，中美洲人率先開始種植玉米和豆子等重要主食，而中國(guó)人則是培育稻米的先驅(qū)?！边@表明（）A．世界農(nóng)耕起源多元 B．世界各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡 C．古代亞洲農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) D．古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有封閉性9．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植作物，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動(dòng)上述演進(jìn)的決定性因素是（）A．人工取火的發(fā)明 B．建筑技術(shù)的發(fā)展 C．生產(chǎn)工具的進(jìn)步 D．畜牧水平的提升10．關(guān)于大汶口文化的墓葬研究發(fā)現(xiàn)，早期墓葬以單人葬為主，也有較多的反映氏族成員間牢固血緣關(guān)系的同性合葬，葬具少，有微小差別；晚期墓葬里，隨葬品的數(shù)量差距很大，且出現(xiàn)了具有貧富分化的家族墓地。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是（）A．貧富分化的加劇 B．出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn) C．等級(jí)觀念逐漸產(chǎn)生 D．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展何尊：是西周早期周成王時(shí)何姓貴族所制的青銅器，內(nèi)底鑄銘文12何尊：是西周早期周成王時(shí)何姓貴族所制的青銅器，內(nèi)底鑄銘文12行122字，提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，“宅茲中國(guó)”。這是目前所見“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見證。A．第一個(gè)國(guó)家政權(quán)的誕生B．周天子天下共主的地位C．中央集權(quán)制度正式確立D．國(guó)家大一統(tǒng)局面的實(shí)現(xiàn)12．關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載?！妒酚?夏本紀(jì)》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟?！薄稇?zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之。”關(guān)于啟的繼位，出現(xiàn)上述不同說法的理解錯(cuò)誤的是A．歷史記載具有復(fù)雜性、多樣性B．從禪讓制到世襲制的轉(zhuǎn)變過程并非一帆風(fēng)順C．禪讓制在禹的時(shí)代仍有很大影響D．《史記》的記載比《戰(zhàn)國(guó)策》更可信二、綜合題13．關(guān)于中華文明的起源，有著比較豐富的史料。史料一史料二據(jù)現(xiàn)有考古資料所知，中華民族祖先分別在多個(gè)地區(qū)創(chuàng)造了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)時(shí)間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性。史料三神話傳說中的歷史：盤古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏神農(nóng)氏、炎帝、黃帝等。史料四考古發(fā)掘中的歷史：出土了很多玉器或成套的玉質(zhì)禮器，墓地和隨葬品差別明顯，發(fā)掘了古城、祭壇遺址等。（1）根據(jù)史料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析，中華文明的起源的有什么特點(diǎn)（4分）？（2）根據(jù)材料三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析神話傳說中的歷史和考古發(fā)掘中的歷史的價(jià)值所在（8分）。（3）綜合材料一、二、三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答中華文明的特點(diǎn)（8分）。中華文明的起源與早期國(guó)家一、選擇題1．從舊石器時(shí)代早期到舊石器時(shí)代中期，世界人口的年增長(zhǎng)率不足0.001%；而從公元前9000年到公元前000年，世界人口的年增長(zhǎng)率已提高到0.0%。其主要原因是（）A．手工業(yè)的形成與發(fā)展 B．人類從遷徙過渡到定居 C．農(nóng)業(yè)的形成與發(fā)展 D．采集和漁獵的發(fā)展【解答】材料反映了公元前9000年到公元前000年，世界人口的年增長(zhǎng)率比以前大幅提高。結(jié)合所學(xué)可知，公元前9000年到公元前000年，正值農(nóng)業(yè)形成與發(fā)展時(shí)期，與.采集和漁獵相比，農(nóng)業(yè)可以養(yǎng)活更多的人口，所以人口增長(zhǎng)率提高較快，故選C項(xiàng)；手工業(yè)與人口增長(zhǎng)沒有直接關(guān)系，故排除A項(xiàng)；人類從遷徙過渡到定居，不會(huì)對(duì)人口增長(zhǎng)造成巨大影響，故排除B項(xiàng)；從公元前9000年到公元前000年不屬于采集和漁獵的時(shí)期，故排除D項(xiàng)。故選：C。2．在古典農(nóng)牧階段，五大文明古國(guó)（地區(qū)）的食物生產(chǎn)各具特色（如下表）。當(dāng)時(shí)居民的食物結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)各自的特點(diǎn)，究其原因在于（）文明古國(guó)（地區(qū)）主要糧食作物中國(guó)粟、稻、大豆印度稻兩河流域小麥埃及各種麥類希臘、羅馬麥類A．自然條件和地理環(huán)境的不同 B．社會(huì)形態(tài)制約著民眾的選擇 C．各自的族群進(jìn)化程度的差異 D．耕作方式和生產(chǎn)技術(shù)的優(yōu)劣【分析】本題考查遠(yuǎn)古時(shí)期從食物采集到食物生產(chǎn)的知識(shí)，認(rèn)識(shí)自然條件和地理環(huán)境對(duì)人類文明的影響是解題關(guān)鍵?！窘獯稹坑刹牧稀爱?dāng)時(shí)居民的食物結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)各自的特點(diǎn)”結(jié)合所學(xué)可知，自然條件和地理環(huán)境的不同，對(duì)以種植業(yè)為首的農(nóng)業(yè)文明產(chǎn)生重大影響，A正確；社會(huì)形態(tài)制約著民眾的選擇說法錯(cuò)誤，不符合題干史實(shí)，B排除；材料沒有體現(xiàn)各自的族群進(jìn)化程度的問題，C不選；耕作方式和生產(chǎn)技術(shù)的優(yōu)劣不是影響當(dāng)時(shí)居民的食物結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)各自的特點(diǎn)的主要因素，D不選。故選：A。3．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植作物，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動(dòng)上述演進(jìn)的決定性因素是（）A．人工取火的發(fā)明 B．建筑技術(shù)的發(fā)展 C．生產(chǎn)力的進(jìn)步 D．畜牧水平的提升【解答】根據(jù)材料“原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植作物，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程”并結(jié)合所學(xué)可知，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，原始人類居住方式與生活方式的發(fā)展進(jìn)步，本質(zhì)上是由生產(chǎn)力的進(jìn)步推動(dòng)的，故C項(xiàng)正確；人工取火的發(fā)明、建筑技術(shù)的發(fā)展、畜牧水平的提升都是推動(dòng)人類社會(huì)向前發(fā)展的因素，但不是決定性的因素，排除ABD三項(xiàng)。故選：C。4．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居、從采集到種植、從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動(dòng)上述演進(jìn)的主要因素是（）A．建筑技術(shù)的進(jìn)步 B．人工取火的發(fā)明 C．畜牧水平的提高 D．生產(chǎn)力的進(jìn)步【解答】根據(jù)“從群居到聚族而居、從采集到種植、從狩獵到飼養(yǎng)家畜”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，出現(xiàn)這些變化都在于生產(chǎn)力的進(jìn)步，使得原始人類能夠從食物的采集者變成生產(chǎn)者，D正確；材料和建筑技術(shù)、人工取火無關(guān)，排除AB；原始人類開始飼養(yǎng)家畜，但不代表水平提高，排除C。故選：D。5．公元前9000年，在今天的伊拉克北部地區(qū)，人們已開始種植麥類作物，包括小麥、大麥等；中國(guó)最早培植水稻和粟；古代美洲印第安人最早培植馬鈴薯、玉米、西紅柿等。這反映出（）A．原始人類大都定居生活 B．人類文明的多元化 C．歐洲農(nóng)業(yè)相對(duì)較為落后 D．人們食物種類豐富【解答】根據(jù)材料可知，西亞地區(qū)種植小麥、大麥，中國(guó)最早培植水稻和粟，古代美洲印第安人最早培植馬鈴薯、玉米、西紅柿等，體現(xiàn)了不同地區(qū)擁有各具特色的文明，反映了人類文明的多元化，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)原始人類大都定居生活，排除A項(xiàng)；材料沒有涉及歐洲農(nóng)業(yè)發(fā)展的情況，得不出歐洲農(nóng)業(yè)相對(duì)較為落后，排除C項(xiàng)；原始社會(huì)時(shí)期，生產(chǎn)力低下，食物種類單一，排除D項(xiàng)。故選：B。6．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多?！r(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰龀龅囊淮蟀l(fā)明?！边@說明（）A．文字是人類進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志 B．農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)推動(dòng)人類社會(huì)邁向了文明 C．男女社會(huì)地位變化造成私有制的產(chǎn)生 D．國(guó)家產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠的崇拜【解答】材料體現(xiàn)的是，隨著農(nóng)耕的發(fā)展，私有制出現(xiàn)，進(jìn)而出現(xiàn)文字，體現(xiàn)的是“農(nóng)耕畜牧業(yè)的產(chǎn)生是人類邁向文明的前提”，B項(xiàng)正確；階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志，不能說文字的產(chǎn)生是人類進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志，排除A項(xiàng)；材料沒有提到男女社會(huì)地位變化，排除C項(xiàng)；材料沒有提到國(guó)家產(chǎn)生，排除D項(xiàng)。故選：B。7．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：“種植植物能養(yǎng)活的人口要比采集食物所能養(yǎng)活的人口多得多。……農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率增長(zhǎng)使食物有了剩余，能夠供養(yǎng)新產(chǎn)生的祭司階級(jí)、士兵和吏?！淖志褪羌浪緜兂鲇谟浭碌男枰龀龅囊淮蟀l(fā)明?！边@說明（）A．文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志 B．農(nóng)耕畜牧產(chǎn)生，是人類邁向文明的前提 C．古代文明產(chǎn)生于祭司對(duì)神靈的真誠的崇拜 D．私有制的產(chǎn)生是人類邁向文明進(jìn)步的結(jié)果【解答】階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成和文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志，不能說文字的產(chǎn)生是進(jìn)入文明社會(huì)的唯一標(biāo)志，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是，隨著農(nóng)耕畜牧的產(chǎn)生發(fā)展，私有制出現(xiàn)，進(jìn)而出現(xiàn)文字，是人類邁向文明的前提，故B項(xiàng)正確；C、D兩項(xiàng)不是材料的主旨反映，排除。故選：B。8．美國(guó)學(xué)者在《食物：味道的歷史》中指出：“約1萬年前，近東的人類首先開始種植小麥和大麥等谷物。距今八九千年前，中美洲人率先開始種植玉米和豆子等重要主食，而中國(guó)人則是培育稻米的先驅(qū)?！边@表明（）A．世界農(nóng)耕起源多元 B．世界各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不均衡 C．古代亞洲農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá) D．古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)具有封閉性【解答】材料“近東的人類首先開始種植小麥和大麥等谷物”、“中美洲人率先開始種植玉米和豆子等重要主食”、“而中國(guó)人則是培育稻米的先驅(qū)”體現(xiàn)的是世界農(nóng)耕起源的多元化，故A正確；材料沒有體現(xiàn)“不均衡”，排除B；材料“中美洲人率先”和亞洲農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)無關(guān)，排除；“封閉性”在材料中無從體現(xiàn)，排除D。故選：A。9．原始人類經(jīng)歷了從群居到聚族而居，從采集到種植作物，從狩獵到飼養(yǎng)家畜的演進(jìn)過程。推動(dòng)上述演進(jìn)的決定性因素是（）A．人工取火的發(fā)明 B．建筑技術(shù)的發(fā)展 C．生產(chǎn)工具的進(jìn)步 D．畜牧水平的提升【解答】材料反映的是原始人的社會(huì)生活狀況和經(jīng)濟(jì)狀況的改變，用的是生產(chǎn)工具，也就是生產(chǎn)力的發(fā)展表現(xiàn)。故選：C。10．關(guān)于大汶口文化的墓葬研究發(fā)現(xiàn)，早期墓葬以單人葬為主，也有較多的反映氏族成員間牢固血緣關(guān)系的同性合葬，葬具少，有微小差別；晚期墓葬里，隨葬品的數(shù)量差距很大，且出現(xiàn)了具有貧富分化的家族墓地。出現(xiàn)這種現(xiàn)象的根本原因是（）A．貧富分化的加劇 B．出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn) C．等級(jí)觀念逐漸產(chǎn)生 D．社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展【解答】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，大汶口文化晚期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，出現(xiàn)了貧富分化，出現(xiàn)了等級(jí)觀念；據(jù)此依據(jù)材料“晚期墓葬里，隨葬品的數(shù)量差距很大，且出現(xiàn)了具有貧富分化的家族墓地”可知根本原因是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，故D正確。ABC均不是根本原因，排除。故選：D。何尊：是西周早期周成王時(shí)何姓貴族所制的青銅器，內(nèi)底鑄銘文12何尊：是西周早期周成王時(shí)何姓貴族所制的青銅器，內(nèi)底鑄銘文12行122字，提到周武王滅商后決定建都于天下的中心，“宅茲中國(guó)”。這是目前所見“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見證。A．第一個(gè)國(guó)家政權(quán)的誕生B．周天子天下共主的地位C．中央集權(quán)制度正式確立D．國(guó)家大一統(tǒng)局面的實(shí)現(xiàn)【答案】B12．關(guān)于啟的繼位，古書中有不同記載。《史記?夏本紀(jì)》寫道：“益（禹晚年培養(yǎng)的接班人）讓帝禹之子啟。”《戰(zhàn)國(guó)策·燕策一》記載：“啟與支黨攻益，而奪之天下，是禹名傳天下于益，其實(shí)令啟自取之?！标P(guān)于啟的繼位，出現(xiàn)上述不同說法的理解錯(cuò)誤的是A．歷史記載具有復(fù)雜性、多樣性B．從禪讓制到世襲制的轉(zhuǎn)變過程并非一帆風(fēng)順C．禪讓制在禹的時(shí)代仍有很大影響D．《史記》的記載比《戰(zhàn)國(guó)策》更可信D二、綜合題13．關(guān)于中華文明的起源，有著比較豐富的史料。史料一史料二據(jù)現(xiàn)有考古資料所知，中華民族祖先分別在多個(gè)地區(qū)創(chuàng)造了原始文化，這些早期先民的文化區(qū)時(shí)間上有先后，規(guī)模上有大小，水平上有高低，但是它們各有特點(diǎn)，自成系統(tǒng)，既有個(gè)性，又有共性。史料三神話傳說中的歷史：盤古氏、有巢氏、燧人氏、伏羲氏神農(nóng)氏、炎帝、黃帝等。史料四考古發(fā)掘中的歷史：出土了很多玉器或成套的玉質(zhì)禮器，墓地和隨葬品差別明顯，發(fā)