新教材2025屆高考?xì)v史二輪專項(xiàng)分層特訓(xùn)卷第一部分專題闖關(guān)練11古代文明產(chǎn)生與發(fā)展和中古時(shí)期的世界

專題闖關(guān)練11古代文明產(chǎn)生與發(fā)展和中古時(shí)期的世界一、選擇題(每題3分，共48分)1．[2024·江蘇鹽城高三三模]考古學(xué)家在南美的秘魯和印度河谷的摩亨朱達(dá)羅(今巴基斯坦境內(nèi))挖掘出了4000多年前的棉布碎片；在新疆羅布泊西漢末至東漢的樓蘭遺址中，發(fā)覺了非洲棉的棉布?xì)埰@是中國目前發(fā)覺的最早的棉織物。這反映了()A．技術(shù)傳播突破地理障礙B．人類文明發(fā)展的多源性C．文明演進(jìn)呈一體化趨勢(shì)D．歷史探討依靠考古發(fā)覺2．[2024·廣東惠州高三期末]《漢謨拉比法典》規(guī)定：“倘法官審理訟案，作出判決，提出正式判決書，而后來又變更其判決，則應(yīng)揭發(fā)其擅改判決之罪行，處之以相當(dāng)于原案中之起訴金額的十二倍罰金，該法官之席位應(yīng)從審判會(huì)議中撤銷，不得再置身于法官之列?！边@一規(guī)定()A．保障了自由民的利益B．體現(xiàn)公允正義原則C．杜絕了判決的隨意性D．具有人文主義色調(diào)3．[2024·河北邯鄲高三聯(lián)考模擬]圖1、圖2兩幅圖片反映出古代西亞和埃及()圖1公元前4千紀(jì)西亞彩陶罐圖2埃及前王朝時(shí)期(公元前4千紀(jì))紅陶花瓶A．原始農(nóng)業(yè)和手工業(yè)較發(fā)達(dá)B．彼此進(jìn)行文明溝通C．手工業(yè)制作工藝水平較高D．文明水平大致接近4．[2024·重慶巴南高三模擬]亞歷山大遠(yuǎn)征折服波斯后，保留波斯帝國的行政制度，激勵(lì)東西方種族通婚，襲用東部的專制政體，并利用宗教進(jìn)行統(tǒng)治，宣揚(yáng)君權(quán)神授。同時(shí)他還多次舉辦希臘式的文學(xué)、音樂競(jìng)賽和體育競(jìng)賽等文藝競(jìng)賽。這些措施()A．使得希臘地區(qū)漸漸東方化B．為了加強(qiáng)對(duì)被折服地區(qū)的限制C．旨在緩和各民族間的沖突D．推動(dòng)了不同文明間的溝通和融合5．[2024·河南開封高三聯(lián)考模擬]羅馬帝國很多殖民地“里昂、維也納、那爾博納和圖盧茲等的書店出售的都是最新的希臘、拉丁文學(xué)作品……外省讀者看到的這些書都是羅馬書商托付當(dāng)?shù)亍?fù)責(zé)人’郵寄到外省的，還有一些書是他們親自從羅馬帶回去的。”這主要用來說明()A．文化滲透推動(dòng)羅馬化進(jìn)程B．帝國壟斷了殖民地教化C．殖民地印刷技術(shù)有待提升D．帝國具有成熟文化體系6．[2024·山東青島高三二模]瑙克拉提斯城曾是埃及其次十六王朝時(shí)期的希臘據(jù)點(diǎn)，在這里出土了希臘式陶碗，碗的邊緣有斯芬克斯神的頭像。這表明白()A．埃及文化與希臘本土文化的交融B．古代希臘神話對(duì)埃及文化的影響C．古代埃及通過斗爭折服了古希臘D．希臘的制陶技藝傳播到古代埃及7．[2024·山東泰安高三三模]有學(xué)者認(rèn)為希臘的殖民時(shí)代(公元前8世紀(jì)～前6世紀(jì))是地中海航海史上互動(dòng)潛力最為充分的一次。到公元前5世紀(jì)，希臘人已將由希臘海外定居點(diǎn)構(gòu)成的世界視為一個(gè)文化和社會(huì)的統(tǒng)一體。作者意在說明古代()A．希臘文明影響近代歐洲發(fā)展B．希臘文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)C．地中海各地文明的溝通互鑒D．希臘人航?；顒?dòng)的目的較困難8．[2024·河北唐山高三統(tǒng)考]有學(xué)者指出：“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太遠(yuǎn)，無法聯(lián)系，又由于他們沒有馬，不知道運(yùn)用鐵犁和車輪，因而，比起亞洲、歐洲大陸較發(fā)達(dá)的區(qū)域，他們的生產(chǎn)方式和文化要較為落后一步?！边@一論述旨在()A.論證區(qū)域文明發(fā)展的差異性B．揭示亞歐文明的先進(jìn)性C．闡明世界文明發(fā)展的多元性D．說明文明溝通的必要性9．[2024·江西南昌高三模擬]中世紀(jì)中后期，歐洲封建主的消費(fèi)水平不斷提高，為擴(kuò)大貨幣收入，他們把勞役地租轉(zhuǎn)換為貨幣地租；同時(shí)加強(qiáng)對(duì)自營地的經(jīng)營管理，出售產(chǎn)品以獲得貨幣收入。這些現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)歐洲()A．農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型趨勢(shì)明顯B．莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚C．封建莊園制已面臨崩潰D．價(jià)格革命正快速開展10．[2024·廣東汕頭高三三模]中古歐洲城市文學(xué)作品《列那狐的故事》，以動(dòng)物形象隱喻社會(huì)各個(gè)階層。狼代表殘暴和愚蠢的貴族、獅子代表正義和權(quán)威的國王、駱駝代表邪惡和虛偽的僧侶、各種小型動(dòng)物代表懦弱可欺的下層民眾，而主角列那狐則代表機(jī)靈又狡黠的富有商人。這種文學(xué)題材反映出()A．市民的政治和生活意愿B．城市成為權(quán)力爭奪的焦點(diǎn)C．歐洲人文主義精神復(fù)興D．城市自治沖擊了封建統(tǒng)治11．[2024·安徽滁州高三開學(xué)考試]俄羅斯的標(biāo)記性建筑——莫斯科紅場(chǎng)上的圣瓦西里大教堂屬于典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著很多共同的特征，眼睛的畫法是最為突出之處；俄羅斯的國徽，也淵源于拜占庭文明。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的主要緣由在于()A．俄羅斯深受拜占庭帝國的宗教影響B(tài)．俄羅斯的興起晚于拜占庭C．拜占庭與俄羅斯有相同的歷史傳統(tǒng)D．拜占庭融合與創(chuàng)新的文明12．[2024·山東濱州高三統(tǒng)考]相互學(xué)習(xí)、充溢、傳承是人類文化發(fā)展的必定規(guī)律，阿拉伯文化在整個(gè)中世紀(jì)是一個(gè)強(qiáng)勢(shì)文化，對(duì)東西方都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，特殊是“阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊”。材料表明()A．阿拉伯人是東西方文化傳播使者B．阿拉伯文化對(duì)文藝復(fù)興有推動(dòng)作用C．文化傳播實(shí)現(xiàn)于國家統(tǒng)治范圍內(nèi)D．歐洲文明源自阿拉伯及東方國家13．[2024·山西呂梁高三模擬]公元360年落成的索菲亞大教堂，是東羅馬帝國君士坦丁堡的大教堂，教堂正廳之上覆蓋著一個(gè)巨大的中心圓頂。15世紀(jì)中期此教堂轉(zhuǎn)為清真寺，并加上了四座伊斯蘭建筑“叫拜樓”。推動(dòng)其建筑風(fēng)格演化的緣由是()A．文藝復(fù)興的興起B(yǎng)．阿拉伯帝國推動(dòng)文化溝通C．奧斯曼帝國擴(kuò)張D．新航路開拓帶來文明交融14．[2024·湖南長沙高三開學(xué)考試]公元675年，天武天皇下詔廢除氏族貴族特權(quán)，把諸王大臣所占土地、山澤收歸國有，廢除私地私民制度；684年，把官階擴(kuò)大為48階，打破大貴族對(duì)官位壟斷；701年修成《大寶律令》，正式確立了律令制國家基礎(chǔ)。這()A．確立了幕府將軍統(tǒng)治B．保證了日本政局的長期穩(wěn)定C．動(dòng)搖了專制統(tǒng)治基礎(chǔ)D．體現(xiàn)了國家政治與中國相像15．[2024·安徽安慶高三模擬]8～15世紀(jì)，東非海岸的商業(yè)城市日益繁華，這些城市不但與非洲內(nèi)陸地區(qū)有親密的貿(mào)易和文化聯(lián)系，還與埃及、阿拉伯、波斯、印度、斯里蘭卡、中國等國也有貿(mào)易往來。這表明古代東非海岸城市()A．融入了印度洋貿(mào)易網(wǎng)B．深受阿拉伯文明影響C．因文明開放溝通而旺盛D．受阻于歐洲海路探險(xiǎn)16．[2024·遼寧遼陽高三二模]公元前1500～公元300年為瑪雅文化的前古典期，這一時(shí)期瑪雅人已將一年精確到365.242天，每月為29.5302天，這與現(xiàn)代天文學(xué)計(jì)算的結(jié)果分別只差0.0003天和0.00039天。他們還以手和腳的20個(gè)指頭作為計(jì)算的基礎(chǔ)，創(chuàng)建出20進(jìn)制。瑪雅人取得這些成就主要源于()A．獨(dú)特而發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)體系B．不同文明間的溝通互鑒C．中心集權(quán)國家起先形成D．生產(chǎn)和生活實(shí)踐的積累[答題區(qū)]題號(hào)12345678910111213141516答案二、非選擇題(共52分)17．[2024·遼寧撫順高三一模]閱讀材料，完成下列要求。(18分)材料一希臘和東部的埃及、巴比倫等國常見的貿(mào)易交往極大地促進(jìn)了器物文化方面的溝通。希臘移民接觸到比自身更為先進(jìn)的東方文化，不同程度地加以汲取和借鑒，并將它們傳回希臘，成為東西方文化溝通的重要媒介。進(jìn)入古典時(shí)代之后，旅行者或?qū)W者有選擇的把東方先進(jìn)的文化帶回希臘本土，進(jìn)而達(dá)到兩種文化的相互促進(jìn)?！幾岳罱瘌P《論希臘化時(shí)代東西方文化溝通與融合》材料二羅馬帝國的統(tǒng)治開啟了世界性的溝通和聯(lián)系，羅馬文明把極具開創(chuàng)、進(jìn)步意義的希臘文明繼承下來，并在地跨歐亞非三大洲的帝國范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大。羅馬人用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道，從今，地中海世界的各地區(qū)、各民族由相互閉塞逐步走向?qū)ν忾_放，由彼此分散逐步走向親密交往，世界歷史起先了更新、更廣袤的篇章。——摘編自楊俊明《古代帝國與東西方文明的溝通與傳播》(1)依據(jù)材料一和材料二，概括出古代世界東西方文明溝通的主要途徑。(10分)(2)依據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡析古代世界的帝國對(duì)文明發(fā)展所產(chǎn)生的影響。(8分)18．[2024·湖南郴州高三模擬預(yù)料]閱讀材料，完成下列要求。(20分)材料一人類社會(huì)從來不是完全孤立的，不同地區(qū)的農(nóng)耕文明從青銅時(shí)代到鐵器時(shí)代，都表現(xiàn)出向外擴(kuò)展的趨勢(shì)，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國的興起。公元前6世紀(jì)，波斯帝國從居魯士立國起先，通過對(duì)外擴(kuò)張，成為世界歷史上第一個(gè)橫跨歐亞非三洲的大帝國。它不僅有自身發(fā)達(dá)的物質(zhì)和精神文明，而且有統(tǒng)治浩大帝國的制度文明。在帝國東部，折服印度的犍陀羅，獲得了東方民族的信息。在帝國西部，折服呂底亞，與希臘人有了接觸，他們的工匠汲取了呂底亞的藝術(shù)特色，商人學(xué)會(huì)了鑄造錢幣。公元前4世紀(jì)晚期，伴隨著亞歷山大的折服、帝國的建立與希臘化世界的形成，推動(dòng)了從中亞、印度到東地中海、歐洲之間古老諸文明地區(qū)的文化溝通和經(jīng)濟(jì)往來。——摘編自楊俊明《古代帝國與東西方文明的溝通與傳播》材料二在農(nóng)耕文明發(fā)展的基礎(chǔ)上，公元前6世紀(jì)波斯人折服包括兩河流域、小亞細(xì)亞、埃及和巴爾干半島北部的廣袤地區(qū)，建立起歷史上第一個(gè)橫跨亞非歐三洲的大帝國。這個(gè)帝國一方面繼承了此前亞述、新巴比倫、米底和埃及等先驅(qū)者的遺產(chǎn)，實(shí)行君主專制統(tǒng)治，建立了從中心到地方比較完善的官僚體系與稅收系統(tǒng)；另一方面，帝國首次把古代埃及文明區(qū)、兩河流域文明區(qū)和古代印度以及希臘文明的部分地區(qū)整合在一個(gè)統(tǒng)一的帝國中，促進(jìn)了埃及、西亞、希臘和印度等古代不同文明之間的溝通?！幾躁探B祥《中學(xué)統(tǒng)編〈中外歷史綱要(下)〉世界上古中古史內(nèi)容解讀(上)》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括古代波斯和亞歷山大帝國建立的共同因素。(12分)(2)綜合上述材料及所學(xué)學(xué)問，從古代文明的產(chǎn)生和發(fā)展中，我們能得出怎樣的相識(shí)？(8分)19．[2024·遼寧葫蘆島高三期末]閱讀材料，完成下列要求。(14分)材料一“文明”一詞的含義準(zhǔn)確地說，原委是指什么呢？人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)分開來的文明的一些特征。這些特征包括：城市中心、由制度確立的國家的政治權(quán)力、納貢或稅收、文字、社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種特地的藝術(shù)和科學(xué)，等等。……這一組特征在確定世界上不同地域不同時(shí)期的文明的性質(zhì)時(shí)，可以用作一般的指南?！运顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》上，第3章：最初的歐亞大陸文明材料二初為據(jù)亂次小康，四土先達(dá)爰濫觴。支那印度邈以隔，埃及安眠(侯官嚴(yán)氏考定小亞細(xì)亞即漢之安眠，今從之。)鄰相望。(地球上古文明古國有四：中國及印度、埃及、小亞細(xì)亞是也。)——摘自梁啟超《二十世紀(jì)太平洋歌》，1901年依據(jù)材料中關(guān)于文明的含義并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，對(duì)“四大文明古國”的說法進(jìn)行探討。(說明：可以對(duì)這一說法進(jìn)行說明、修改或否定，并加以論述。要求：觀點(diǎn)明確、史論結(jié)合、邏輯嚴(yán)謹(jǐn))專題闖關(guān)練11古代文明產(chǎn)生與發(fā)展和中古時(shí)期的世界1．答案：B解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代（美洲、印度、中國）。據(jù)材料可知，考古學(xué)家在美洲、印度、中國分別發(fā)覺了棉布和棉織物，且據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，新航路開拓前，美洲相對(duì)獨(dú)立發(fā)展，體現(xiàn)了人類文明發(fā)展的多源性，B項(xiàng)正確；據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，南美在新航路開拓前相對(duì)獨(dú)立于其他地區(qū)，其棉紡織業(yè)是獨(dú)立發(fā)展的，解除A項(xiàng)；據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，美洲文明、印度文明和中華文明并不相同，不能體現(xiàn)文明演進(jìn)呈一體化趨勢(shì)，解除C項(xiàng)；考古發(fā)覺有利于推動(dòng)歷史探討，但歷史探討并非完全依靠考古發(fā)覺，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2．答案：B解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代世界。結(jié)合所學(xué)可知，《漢謨拉比法典》是兩河流域關(guān)于社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地等的法律，材料中提到法官作出錯(cuò)誤判決時(shí)，應(yīng)處以其原案中起訴金額的12倍罰金，并撤銷其法官資格，這有利于保障判決的公允正義，因此體現(xiàn)了公允正義原則，B項(xiàng)正確；材料主要講法官的問題，與自由民的利益沒有干脆關(guān)系，解除A項(xiàng)；“杜絕”表達(dá)太過確定，解除C項(xiàng)；人文主義色調(diào)與材料無關(guān)，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．答案：C解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古西亞和埃及。據(jù)題干可知主要結(jié)論：古代西亞和埃及都出土精致的陶器，反映了手工業(yè)技術(shù)水平較高，C項(xiàng)正確；材料提到的是古西亞前4千紀(jì)和埃及前王朝時(shí)期的手工業(yè)，而不是原始社會(huì)時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，解除A項(xiàng)；雖然材料提到古西亞和埃及處于同一時(shí)期，但材料沒有提到彼此溝通，解除B項(xiàng)；兩個(gè)地區(qū)都出現(xiàn)陶器，但證據(jù)不足，不能得出兩地文明水平接近，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．答案：D解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代（亞歷山大帝國）。依據(jù)材料可知，亞歷山大勝利滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三大洲的帝國，一方面主動(dòng)推廣希臘文化，另一方面因俗而治，保留波斯帝國的基本制度，借鑒東方優(yōu)秀文化成果，可見亞歷山大的統(tǒng)治促進(jìn)了東西方文明間的溝通，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“舉辦希臘式的文學(xué)、音樂競(jìng)賽和體育競(jìng)賽等文藝競(jìng)賽”可知推廣了希臘文化的擴(kuò)展，沒有使希臘地區(qū)漸漸東方化，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)東西方文明溝通的促進(jìn)，非加強(qiáng)對(duì)被折服地區(qū)的限制，解除B項(xiàng)；這些措施是為了維護(hù)統(tǒng)治，非旨在緩和各民族間的沖突，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．答案：A解析：依據(jù)材料羅馬帝國很多殖民地的書店出售的都是最新的希臘、拉丁文學(xué)作品，而且這些書是“羅馬書商托付當(dāng)?shù)亍?fù)責(zé)人’郵寄到外省的，還有一些書是他們親自從羅馬帶回去的”可知，隨著書籍傳播，羅馬文化的影響力會(huì)漸漸增大并漸漸向殖民地人民滲透，這有利于殖民地的羅馬化，A項(xiàng)正確；通過材料信息，無法證明當(dāng)時(shí)羅馬帝國壟斷了殖民地教化，解除B項(xiàng)；材料主旨是殖民地運(yùn)用的書籍，而非印刷技術(shù)，解除C項(xiàng)；通過殖民地運(yùn)用的書籍無法證明羅馬帝國文化發(fā)展程度，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．答案：A解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代（埃及）。依據(jù)材料可知，在古埃及的領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)了希臘據(jù)點(diǎn)和具有希臘文化特征的物品，體現(xiàn)了埃及文化與希臘本土文化的交融，A項(xiàng)正確；材料表明埃及文化與希臘本土文化的交融，不能說明古代希臘神話對(duì)埃及文化的影響，解除B項(xiàng)；古代埃及沒有通過斗爭折服古希臘，解除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)了埃及文化與希臘本土文化的交融，D項(xiàng)不符合材料主旨，解除。故選A項(xiàng)。7．答案：C解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代（希臘）。據(jù)材料“（公元前8世紀(jì)～前6世紀(jì)）是地中海航海史上互動(dòng)潛力最為充分的一次”及所學(xué)學(xué)問可知，學(xué)者通過“互動(dòng)潛力”意在說明此時(shí)的地中海地區(qū)各地文明的溝通互鑒，C項(xiàng)正確；材料內(nèi)容為古希臘移民對(duì)地中海地區(qū)文明溝通的影響，沒有涉及古希臘文化對(duì)近代歐洲的影響，解除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是地中海地區(qū)文明的溝通，并非古希臘文化對(duì)其他文化的汲取，解除B項(xiàng)；希臘人海外移民的主要目的是應(yīng)對(duì)人口壓力，且材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)古希臘人航海的目的，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．答案：D解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代（世界）。依據(jù)材料“由于印第安人和古代世界文明的中心相距太遠(yuǎn)，無法聯(lián)系，又由于他們沒有馬，不知道運(yùn)用鐵犁和車輪，因而，比起亞洲、歐洲大陸較發(fā)達(dá)的區(qū)域，他們的生產(chǎn)方式和文化要較為落后一步?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，因美洲文明遠(yuǎn)離古代的世界文明中心，難以汲取和借鑒先進(jìn)文明，故生產(chǎn)方式和文化較為落后，這體現(xiàn)出文化溝通互鑒的必要性，D項(xiàng)正確；材料的主旨信息是文化溝通互鑒的必要性，并非論證區(qū)域文明發(fā)展的差異性，解除A項(xiàng)；材料主旨并非為了揭示亞歐文明的先進(jìn)性，而是確定文明溝通的必要性，解除B項(xiàng)；材料主旨并非為了闡明世界文明發(fā)展的多元性，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．答案：A解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：中世紀(jì)中后期（歐洲）。依據(jù)材料可知，中世紀(jì)中后期歐洲封建主實(shí)行貨幣地租和出售產(chǎn)品的做法都與市場(chǎng)發(fā)生了聯(lián)系，這反映了當(dāng)時(shí)歐洲農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，A項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)莊園農(nóng)產(chǎn)品獲利豐厚，解除B項(xiàng)；貨幣地租會(huì)加速封建莊園制的瓦解，但“面臨崩潰”的說法不符合史實(shí)，解除C項(xiàng)；價(jià)格革命是新航路開拓的影響，與材料時(shí)間不符，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．答案：A解析：依據(jù)題干關(guān)鍵信息可知精確時(shí)空是：中世紀(jì)的歐洲。依據(jù)材料信息和所學(xué)學(xué)問可知，該作品所展示的是中世紀(jì)法國各種社會(huì)力氣沖突和斗爭的錯(cuò)綜困難的局面。作品以精彩的喜劇手法以及市民文學(xué)機(jī)靈幽默的風(fēng)格，對(duì)后來的文學(xué)產(chǎn)生了較大影響。因此A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是市民的政治和生活意愿，非城市成為權(quán)力爭奪的焦點(diǎn)，解除B項(xiàng)；歐洲人文主義精神復(fù)興是在人文復(fù)興時(shí)期，解除C項(xiàng)；材料未涉及城市自治對(duì)封建統(tǒng)治的影響，解除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11．答案：D解析：時(shí)空是中古時(shí)期（俄羅斯）。據(jù)材料“莫斯科紅場(chǎng)上的圣瓦西里大教堂屬于典型的拜占庭風(fēng)格；俄羅斯的造型藝術(shù)，尤其是圣像畫別具特色，與拜占庭的圣像畫有著很多共同的特征”可知，拜占庭文明對(duì)俄羅斯建筑、造型藝術(shù)、國徽等方面的影響，其主要緣由在于拜占庭融合和創(chuàng)新文明，對(duì)斯拉夫文化的影響深遠(yuǎn)而廣泛，為俄羅斯文明奠定了基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是文明之間的溝通，宗教影響只是其中一個(gè)方面，解除A項(xiàng)；“俄羅斯的興起晚于拜占庭”不是主要緣由，解除B項(xiàng)；材料反映文明之間的融合與溝通，無法得出“相同的歷史傳統(tǒng)”，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12．答案：B解析：依據(jù)材料“特殊是‘阿拉伯人點(diǎn)燃了文明之火，照亮了歐洲黑暗的走廊’”可知，題干強(qiáng)調(diào)的是阿拉伯文化對(duì)西方的影響，反映了阿拉伯文化對(duì)歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的作用，B項(xiàng)正確；材料反映的是阿拉伯文化對(duì)西方的影響，“阿拉伯人是東西方文化傳播使者”與題干主旨不符，解除A項(xiàng)；文化傳播不僅僅局限于國家統(tǒng)治范圍之內(nèi)，解除C項(xiàng)；阿拉伯和東方國家并不是歐洲文明的源頭，解除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13．答案：C解析：依據(jù)材料“15世紀(jì)中期此教堂轉(zhuǎn)為清真寺，并加上了四座伊斯蘭建筑‘叫拜樓’”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，15世紀(jì)中期，信奉伊斯蘭教的奧斯曼土耳其帝國攻占拜占庭帝國，建筑也由教堂變?yōu)榍逭嫠?，C項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，解除A項(xiàng)；阿拉伯帝國與土耳其建筑風(fēng)格改變無關(guān)，解除B項(xiàng)；新航路開拓推動(dòng)歐洲社會(huì)的轉(zhuǎn)型，與材料無關(guān)，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14．答案：D解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代日本。材料中日本廢除貴族特權(quán)、貴族占地收歸國有都是向中國學(xué)習(xí)唐代官僚政治、均田制的表現(xiàn)，體現(xiàn)了日本的國家政治與中國的相像性，D項(xiàng)正確；日本12世紀(jì)才進(jìn)入幕府將軍統(tǒng)治時(shí)期，解除A項(xiàng)；保證了日本政局的長期穩(wěn)定違反史實(shí)，日本此后政治格局發(fā)生多次變動(dòng)，解除B項(xiàng)；這場(chǎng)改革確立了天皇的專制統(tǒng)治，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15．答案：C解析：依據(jù)材料“8～15世紀(jì)，東非海岸的商業(yè)城市日益繁華……還與埃及、阿拉伯、波斯、印度、斯里蘭卡、中國等國也有貿(mào)易往來”可得知東非海岸城市旺盛受益于與非洲內(nèi)陸溝通和與世界各國溝通，體現(xiàn)了東非文明的開放性，C項(xiàng)正確；從材料中的東非貿(mào)易往來的區(qū)域看，8～15世紀(jì)東非海岸港口受益于東西方溝通的海上絲綢之路，解除A項(xiàng)；材料中與東非貿(mào)易的國家眾多，古代東非發(fā)展明顯不僅僅受阿拉伯文明影響，解除B項(xiàng)；材料未涉及東非海岸城市受阻于歐洲海路探險(xiǎn)這個(gè)問題，解除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16．答案：D解析：據(jù)本題時(shí)間信息可知精確時(shí)空是：古代美洲。依據(jù)“這一時(shí)期瑪雅人已將一年精確到365.242天，……創(chuàng)建出20進(jìn)制”可得出古代瑪雅人在日常和生活實(shí)踐與生活中創(chuàng)建出了歷法與數(shù)字，這是生產(chǎn)和生活實(shí)踐的積累的結(jié)果，D項(xiàng)正確；獨(dú)特而發(fā)達(dá)的數(shù)學(xué)體系只是表現(xiàn)，并不是緣由，解除A項(xiàng)；古代美洲文明較封閉，與外界基本沒有溝通，解除B項(xiàng)；瑪雅并沒有形成中心集權(quán)，解除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．答案：（1）途徑：經(jīng)貿(mào)往來，人口遷移，學(xué)者游歷，國家統(tǒng)一，軍事折服。（任答3點(diǎn)）（2）影響：①主動(dòng)影響：鞏固和擴(kuò)展了文明的區(qū)域，推動(dòng)了東西方經(jīng)貿(mào)的往來，加強(qiáng)了東西方文明的溝通與融合，加快了人類由分散走向整體的進(jìn)程。（任答3點(diǎn)）②消極影響：古代帝國的折服斗爭破壞了人類的物質(zhì)文化財(cái)產(chǎn)，其文化奴役或精神同化政策在確定程度上導(dǎo)致了被折服地區(qū)民族文化傳統(tǒng)的損毀或失傳，這些不利于人類文明的發(fā)展。解析：（1）途徑：依據(jù)材料一“……常見的貿(mào)易交往極大地促進(jìn)了器物文化方面的溝通”可得出經(jīng)貿(mào)往來；依據(jù)材料一“希臘移民……”可得出人口遷移；依據(jù)材料一“旅行者或?qū)W者……”可得出學(xué)者游歷；依據(jù)材料二“羅馬帝國的統(tǒng)治開啟了世界性的溝通和聯(lián)系……羅馬人用武力打通了西方與東方各族人民的交往通道，從今，地中海世界的各地區(qū)、各民族由相互閉塞逐步走向?qū)ν忾_放”可得出國家統(tǒng)一，軍事折服。（2）主動(dòng)影響：依據(jù)材料一“……極大地促進(jìn)了器物文化方面的溝通……成為東西方文化溝通的重要媒介……進(jìn)而達(dá)到兩種文化的相互促進(jìn)”可得出推動(dòng)了東西方經(jīng)貿(mào)的往來，加強(qiáng)了東西方文明的溝通與融合；依據(jù)材料二“羅馬帝國的統(tǒng)治開啟了世界性的溝通和聯(lián)系，羅馬文明把極具開創(chuàng)、進(jìn)步意義的希臘文明繼承下來，并在地跨歐亞非三大洲的帝國范圍內(nèi)發(fā)揚(yáng)光大……各民族由相互閉塞逐步走向?qū)ν忾_放，由彼此分散逐步走向親密交往，世界歷史起先了更新、更廣袤的篇章”可得出鞏固和擴(kuò)展了文明的區(qū)域，加快了人類由分散走向整體的進(jìn)程。消極影響：結(jié)合所學(xué)學(xué)問，古代帝國的折服斗爭破壞了人類的物質(zhì)文化財(cái)產(chǎn)，其文化奴役或精神同化政策在確定程度上導(dǎo)致了被折服地區(qū)民族文化傳統(tǒng)的損毀或失傳，這些不利于人類文明的發(fā)展。18．答案：（1）共同因素：農(nóng)耕文明的物質(zhì)保障；古代文明的擴(kuò)展；困難的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)；旺盛的文化；武力擴(kuò)張。（2）相識(shí)：各個(gè)區(qū)域文明相對(duì)獨(dú)立地發(fā)展；古代文明具有多元特征，應(yīng)當(dāng)敬重文明的多樣性；文明的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)不同文明之間的溝通。解析：（1）據(jù)材料一“不同地區(qū)的農(nóng)耕文明從青銅時(shí)代到鐵器時(shí)代，都表現(xiàn)出向外擴(kuò)展的趨勢(shì)，使不同文明區(qū)相互連接起來，促進(jìn)了大帝國的興起”可得出農(nóng)耕文明的物質(zhì)保障；據(jù)材料一“波斯帝國從居魯士立國起先，通過對(duì)外擴(kuò)張，成為世界歷史上第一個(gè)橫跨歐亞非三洲的大帝國”“伴隨著亞歷山大的折服、帝國的建立”可得出古代文明的擴(kuò)展、武力擴(kuò)張；據(jù)材料一“它不僅有自身發(fā)達(dá)的物質(zhì)和精神文明，而且有統(tǒng)治浩大帝國的制度文明”“希臘化世界的形成”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可得出困難的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)、旺盛的文化。（2）據(jù)兩則材料結(jié)合所學(xué)古代文明的產(chǎn)生和發(fā)展的學(xué)問，可得出各個(gè)區(qū)域文明相對(duì)獨(dú)立地發(fā)展；據(jù)材料一“折服印度的犍陀羅，獲得了東方民族的信息”“折服呂底亞，與希臘人有了接觸，他們的工匠汲取了呂底亞的藝術(shù)特色，商人學(xué)會(huì)了鑄造錢幣”“推動(dòng)了從中亞、印度到東地中海、歐洲之間古老諸文明地區(qū)的文化溝通和經(jīng)濟(jì)往來”、材料二“繼承了此前亞述、新巴比倫、米底和埃及等先驅(qū)者的遺產(chǎn)”“帝國首次把古代埃及文明區(qū)、兩河流域文明區(qū)和古代印度以及希臘文明的部分地區(qū)整合在一個(gè)統(tǒng)一的帝國中，促進(jìn)了埃及、西亞、希臘和印度等古代不同文明之間的溝通?！笨傻贸龉糯拿骶哂卸嘣卣?，應(yīng)當(dāng)敬重文明的多樣性；文明的擴(kuò)張客觀上促進(jìn)不同文明之間的溝通。19．答案：（示例一）贊同四大文明古國的說法。古中國：夏商周時(shí)期都有政治中心，即都城形成王宮建筑群；形成分封制、宗法制、禮樂制；井田制；比較成熟的漢字：甲骨文。古埃及：公元前3100年左右，建立起比較完善的官僚系統(tǒng)；金字塔的建立；豐富多彩的神話和文學(xué)故事，象形文字。古印度：公元前6世紀(jì)，形成一系列國家；種姓制度；佛教、史詩、創(chuàng)建了1到9的數(shù)字，獨(dú)創(chuàng)了“0”。古巴比倫：約公元前18世紀(jì)，漢謨拉比建立了君主專制制度；原有城市成為向?qū)m廷納貢的地方行政單位；《漢謨拉比法典》。以上史實(shí)可以證明，古中國、古埃及、古印度、古巴比倫都形成了符合文明象征的相關(guān)內(nèi)容，可以稱之為四大文明古國。（示例二）“四大文明古國”的說法須要修改。古中國、古埃及、古印度、古巴比倫產(chǎn)生文明的時(shí)間并不相同，假如以此作為推斷文明古國的依據(jù)，那么古希臘以及美洲的瑪雅、印加帝國都可以作為文明古國。古希臘：公元前2千紀(jì)，誕生克里特文