七年級第二學期期末語文試題（含答案）

七年級第二學期期末語文試題（含答案）重慶市墊江縣2023-2024學年七年級第二學期期末語文試題

一、語文知識及運用（30分）

2024年3月18日，重慶在各大媒體廣泛征集“重慶城市精神"表述語。請閱讀華龍網《“重慶城市精神”何以凝練不凡氣質？》一文片段，完成小題。

獨特的景觀，能讓人記住一座城市；而愛上一座城市，則需要更深層的特質，這種特質，就是鐫刻在城市DNA中的城市精神。在一代代山城兒女的接續(xù)奮斗中，重慶的城市精神悄然生長。

在波瀾（）壯闊的歷史中汲取。了解一個人的內心，要從成長經歷開始；而理解一座城市的精神脈絡，同樣要從城市的“成長經歷"入手。重慶是一座歷史悠久的城市，從源遠流長的巴渝文化、享譽世界的三峽文化，到可歌可qì（）的抗戰(zhàn)文化、馬革裹尸的革命文化、獨具特色的統(tǒng)戰(zhàn)文化、感天動地的移民文化，一寸寸一步步，見證了這座城市的“成長”，塑造著重慶的品格。重慶在悠久的歷史文化和光榮的革命傳統(tǒng)基礎上，植根于偉大建黨精神和中華民族精神，形成了極具辨識度的紅巖精神。因此，淬煉“重慶城市精神”，要把握紅巖精神的核心，在獨特的歷史文化體系中萃取、提煉出具有廣泛認可度和顯著辨識度的文化標記。

在煙火彌（）漫的日常處感知。人民是歷史的創(chuàng)造者，但廣泛而細微的市民日常，就是城市精神最直觀的紋理。生動形象的方言，遍布大街小巷的各色美食，爽快熱情的人際交往，堅韌（）頑強的奮斗身影，崇尚平等的家庭氛圍……對于重慶來說，都是極具標志性的特征?？此撇唤浺獾臒熁鹑粘＃N含著重慶人最深刻而普遍的智慧，最能擊中巴渝兒女內心的共鳴。因此，淬煉“重慶城市精神”，要從煙火氤氳的當下去感知城市真實的溫度。

1.請為文段中的空缺處寫出拼音或漢字。

（1）波瀾（）壯闊（2）可歌可qì（）

（3）彌（）漫（4）堅rèn（）

2.文段中劃線詞語使用錯誤的一項（）

A悄然生長B.源遠流長C.馬革裹尸D.感天動地

3.請指出文段中劃線句子的錯誤并提出修改意見。

4.表述語，即描述性的語言。在表述語征集的統(tǒng)計中，發(fā)現“紅巖精神"成為“重慶城市精神”最具辨識度的關鍵詞，如：

A.承襲當年渝火氣，敢攀紅巖立人間?！貞c薛亦風

B.紅巖勵魂，巴渝風骨，承古開今，勇立潮頭。——江西陳慧蘭。

請從“開放"團結”“創(chuàng)新"勇毅”“奮進"務實”等關鍵詞中選擇一個，寫一句“重慶城市精神"表述語。句式修辭不限。

我選擇________，表述語：____

5.請根據《海底兩萬里》和《駱駝祥子》相關內容，完成下面問題。

（1）阿龍納斯教授的這條朋友圈的定位地點應該是：_________。

（2）朋友圈留言的“分類狂魔”是：____

（3）老舍在《駱駝祥子》中寫道：人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。你同意作者的觀點嗎？請結合《駱駝祥子》中相關內容說說你的理由。

6.“天下國家"是一個古老而永恒的話題。習近平總書記高度肯定重慶的紅巖精神。墊江縣團委準備結合“紅巖精神”組織一次以“天下國家"為核心的愛國主題活動，請你完成以下任務。

（1）請你用一句凝練的話為本次活動擬寫一句主題語。

（2）在主題活動之“紅色故事巡回展”活動中，要為墊江籍紅巖烈士陳鼎華做一塊展板。請你參造紅巖烈士江姐展板文案中的贊詞，結合鏈接材料和人物生平事跡，為烈士陳鼎華展板寫一段50--100字的贊詞。

江姐的贊詞：你一次次昂首挺胸地走進審訊室，又一次次血肉模糊地被抬出來。你用信仰驅散了監(jiān)獄里的恐慌與死寂。你用堅強，讓站友們燃起了在獄中繼續(xù)斗爭的火焰。

鏈接材料：紅巖精神的內涵有：堅如磐石的理想信念，和衷共濟的愛國情懷，不折不撓的凜然斗志，堅貞不屈的浩然正氣。

二、古詩文積累與閱讀（25分）

（一）古詩文積累

7.老師為七下所學的詩歌做了如下梳理，請你完善。

唐詩：善言情宋詩：喜說理

初唐時期陳子昂胸懷壯志，卻受制于時空無垠，生出“念天地之悠悠，①__！"（《登幽州臺歌》）的痛苦。登高望遠，明理自修王安石初涉宦海，從身處高峰、風景澄明的景象中，明曉“②____，③_____?！薄兜秋w來峰》“站得高才看得遠"的真諦，以此堅定志向。

盛唐時期青年杜甫身逢盛世，寫下“④_____，一覽眾山小”（《望岳》），彰顯敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志。然而安史之亂爆發(fā)，晚年杜甫經歷戰(zhàn)亂流離，在“⑤_____，不盡長江滾滾來。"（《登高》）的蕭索中道盡人生百苦。閑居漫游，悟理自勵陸游遭到主和派的排擠打擊，罷官閑居，但他在山間水畔的蜿蜒曲折中發(fā)現“山重水復疑無路，⑥_____”。（《游山西村》）心生希望，以此自勉。

中晚唐時期國家風雨飄搖，無論是“⑦_____，不問蒼生問鬼神"里垂詢的鬼神之事（李商隱《賈生》），還是“⑧____，⑨_____?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚┲凶囗懙耐鰢簦际窃娙税抵S當朝權貴昏庸無能的血淚之聲。躬身入局，識理自警楊萬里破除世人下山容易的慣性思維，以生動的語言描摹“⑩____，一山放出一山攔"《過松源晨炊漆公店》的場景，以親身體驗警醒于人。

（二）

閱讀【甲】【乙】兩文，完成小題。

【甲】

賣油翁

歐陽修

陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！翱得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！"翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。"康肅笑而遣之。

【乙】

常羊學射

劉基

常羊學射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若①欲聞射道乎？楚王田②于云夢③，使虞人④起⑤禽而射之。禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃⑥而過，翼若垂云。王注矢于弓⑦，不知其所射。養(yǎng)叔⑧進曰：‘臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣?！?/p>

【注釋】①若：你。②田：同“畋”，打獵。③云夢：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國時楚王的游獵區(qū)。④虞人：古代掌管山澤的小官吏。⑤起：驅趕起來。⑥旃（zhān）：赤魚的曲柄的紅旗。⑦注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。⑧養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國大夫，善射。

8.下面是文言詞語的釋義方法，請選擇理解錯誤的一項（）

A.字典查閱法：《古代漢語字典》中，“頷”的義項有：①下巴；②點頭，表示同意。【甲】文中“但微頷之"中的“頷”應解釋為“點頭，表示同意"。

B.參考成語法：成語“出爾反爾”中“爾"是“你”的意思，所以【甲】文中“但手熟爾"的“爾”也是“你"的意思。

C.積累遷移法：由《陳太丘與友期行》中“友人慚，下車引之”中的“引"可知，【乙】文中“王引弓欲射”中的“引"可譯為“拉”。

D.語境推斷法：根據【乙】文中“置一葉于百步之外"的后一句“十發(fā)而十中”，可以推斷“置一葉于百步之外"中“置”可理解為“放"。

9.翻譯下列句子。

（1）吾射不亦精乎？

（2）如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。

10.下列選項表述正確的一項是（）

A.【甲】文選自《歸田錄》、歐陽修，字永叔。號醉翁，晚號六一居土，謚號文忠，北宋政治家、文學家，“唐宋八大家”之一。

B.【甲】文作者使用夸張的修辭手法描繪賣油翁自錢孔瀝油而錢不濕的情形，突出其高超精湛的技藝。

C.【乙】文中養(yǎng)叔說“如使置十葉焉，中不中非臣所能必矣”，說明其并不是善射之人。

D.【乙】文中屠龍子朱講了親身經歷的故事告訴常羊射箭的道理。

11.兩則材料都提到了射箭，但所講的道理不同，請結合文本分析，它們分別蘊含了什么道理？

三、現代文閱讀（40分）

（一）（22分）

閱讀下面的文學類文本，完成小題。

高歌

采樵作[唐]孟浩然

采樵入深山，山深樹重疊。橋崩臥槎①擁，路險垂藤接。

日落伴將稀，山風拂薜衣②。長歌負③輕策④”，平野望煙歸。

①我向往著浸淫在自然懷抱里的人，尤其當高歌的樵夫背負薪柴打我眼前走過，我愈加欣羨他們單純的快樂！

②亙古以來，似乎都是這樣。有一群人拘泥在現實細節(jié)里氣喘如牛，以明槍暗箭展開游戲，爭奪較多的肉食，以及安穩(wěn)的座椅。他們的喜怒都在這里，一生過得繁復且忙碌，最后攜著華服及豐富的牲食向人世告別。

③能夠終此一世經營現實的人，也值得感佩。他們使盡氣力獲得自己的酬勞之時，也幫助他人取得財富，雖然當他們這么做時，也許內心里并不曾發(fā)覺。

④另外一種人，似乎生來是為了觀賞世界的。他們選擇人少的行業(yè)，辛勤地為這一份工作付出別人認為不等值的力氣，他們的收獲少得可憫。也因此，他們保有更寬廣的胸懷悠游在人世上、山林間，用一種單純的語音與人交談、問候，至于人的爭伐、掠奪，他們不是看不懂，通常只是一笑置之，揮手，像揮掉天空里的一片烏云。

⑤他們的心像晴朗的天空，風雨如晦、浮云蔽日都是短暫的。

⑥我不免深思，什么樣的恩賜能使人清靜如此？什么樣的磨石才能把塵埃、私欲磨得干凈？如果經營世事的人值得感佩，對澄靜的人，我愿意從內心里景仰。

⑦前一種人，我感佩他們盡力經營，使多數的人能安穩(wěn)地守著家園。與妻小分食一日所獲；對于后一種人，我景仰他們把生命拭得如此干凈，讓人在衣食碌碌之際，仍聽得到天籟。

⑧深山里伐木的人，一定猜想不到我正在分享他們的快樂，單純的快樂。

⑨他們日復一日，大清早趕到山里，替高山掀去霧幔，第一聲斤斧的砍伐驚醒大樹時，在我眼前的天空忽然飛出一群山鳥，盤旋、鳴叫，又竄入更深的密林。

⑩天空恢復安靜，只聽得到云移的腳步聲，偶爾有一兩句歡愉的高音從山腹傳來，帶著山與山互押的韻腳。我單純地聽著這些，心生感動，當物欲遠離人的耳目時，人可以與高山、天空、古樹進行愉快的交談。山谷不善于對答，但從谷中回應來的人聲，清爽得像一陣小雨。

深山里工作的人，無法使用瑣碎的語言，當他們想要叫喚不知去路的同伴時，只用簡單的音節(jié)朝著四周發(fā)聲：“喝——嘿——"大小山巒一起和聲，“嘿——”聲音穿過山澗，澗水把聲音交給大樹，樹葉張耳聆聽，派露珠打醒樹下貪歌的樵夫。樵夫也用同樣的音節(jié)回答，樹把聲音交給水瀑，水把聲音丟給山巒，山把聲音交給找人的樵夫。

“在哪兒??？你……"

“在這兒??？我……”

此時，不免覺得山巒們過于多嘴了，多重回音使兩處的人耳朵都沸騰了。

“在這……"喚人的樵夫們合力搖晃大樹，鳥飛的地方。樹被撼動的地方，就是人在的地方。

“看到了……”那脫隊的人只需朝著眾聲高歌的地方前進，終會找到熟悉的面孔。

山內的險狹，是山鬼故意安排的陷阱，考核入山的人是否虛心。對以山為依靠的樵夫而言，長藤不就是指路的童子？瀑布不正是奉茶的仙女嗎？

當日暮西斜，一隊歌聲像流水一般從山里流出，掀開霧幔的人，替眾山掛上黑紗帳，掌著月牙燈，回到人的村落。

樵夫的腰際從來沒有過多的糧食，但高歌的人，一身瘦骨比山更青翠，比水更清澈。

（選自《小品文選刊》2024年03期，作者簡嫃，有刪改）

[注]①槎：竹木筏。②薜衣：指用薜荔的葉子制成的衣裳。后借以稱隱士的服裝。③負：背，扛。這里意為拄、持。④策：木細枝，這里指手杖。

[閱讀提示]七下第三單元的導語，提示我們可以通過標題把握文章重點。這篇文章，我們便從標題“高歌"入手，從五個路徑解讀文章內容。

[路徑一：繪制“高歌”的曲譜]

12.請結合文章⑨到段，參照鏈接材料中的提示和示例，完成這段曲譜。

鏈接材料：

歌曲各主要部分簡介前奏為歌曲開始，引入情境；主歌為描述背景，醞釀情緒；副歌是故事升華，高潮選起；尾奏是歌曲結尾，余音繞梁。

前奏為斤斧的砍伐聲，山鳥盤旋、鳴叫之聲。

（1）_____為（2）________。

（3）______為樵夫叫喚不知去路的同伴的互答之聲，以及深山的和聲。

尾奏為（4）__________。

[路徑二：細品“高歌"的樂聲]

13.下列句子是如何塑造形象的？請根據提示，賞析第段劃線句。

（1）“喝——嘿——”（從描寫角度）

（2）澗水把聲音交給大樹，樹葉張耳聆聽，派露珠打醒樹下貪歇的樵夫。（從修辭角度）

[路徑三：勾連“高歌"的今昔]

14.小江發(fā)現開篇《采樵作》與正文聯系緊密，其中理解有誤的一項是（）

A.《采樵作》與本文雖處不同年代，但兩者所描繪的樵夫形象卻較為相以。

B.《采樵作》的情感主旨與正文相似，都蘊含著對樵夫的欣賞與贊美。

C.詩歌和正文都對樵夫的品質進行了直接評述。

D.開篇引入詩歌《采樵作》，增添文章的詩意，與正文的詩化語言相契合。

[路徑四：辨析“高歌”的手法]

15.對比與欲揚先抑在作用上存在差別。請參考下圖提示，結合本文與《阿長與〈山海經〉》進行闡釋。

[路徑五：理解“高歌"的內涵]

16.請結合文章主旨，理解文章最后一句的含義。

樵夫的腰際從來沒有過多的糧食，但高歌的人，一身瘦骨比山更青翠，比水更清澈。

（二）（18分）

閱讀下面的實用類文本，完成小題。

[材料一]

①隨著春天的到來，公園的長椅上“長”出了許許多多的年輕人，他們把自己融入到大自然之中，將公園作為臨時的“快充站"。這種全新的放松方式在社交平臺上被稱為“公園20分鐘效應”。不少人分享了自己享受“20分鐘"的表現：有人選擇在公園發(fā)呆放空，聽聽蟲鳥和鳴，看看花草樹木；有人選擇在公園小憩一會兒，他們把公園看作是一張免費的大床，只需帶上野餐墊或鋪件外套、放個背包，就可以席地而睡；還有人總結了“不結伴、不言語、不間斷”三個原則，強調一個人獨處才是重點。

②“公園20分鐘效應"最早起源于《國際環(huán)境健康研究雜志》的一項研究，結果顯示，每天只需抽出短暫的時間來到戶外，無需任何運動，就可以感受到放松。

③然而，值得注意的是，并非所有人隨時隨地都能享受到“公園20分鐘效應"。對于易過敏體質的人群，花粉過敏、空氣污染、蚊蟲叮咬等問題可能使他們在享受“20分鐘效應”時也受到傷害。對于這部分人群，可以選擇遠距離欣賞和觀看公園，避免直接接觸可能引發(fā)不適的自然環(huán)境。

（改編自公眾號“浙江宣傳"2024.4.16）

[材料二]

①近年來，各地在推進城市建設的過程中，一些小而美的綠色空間逐漸增多，像小微公園、“口袋公園"等，都成為城市生活與自然生活的過渡帶。開門見景、下樓入園，讓年輕人多了治愈的場所。近年來，中國城市公園綠地建設長足發(fā)展且成效卓著，多數城市采取的“建筑優(yōu)先、綠地填空”的發(fā)展方式使得城市公園綠地供給總規(guī)模得到顯著提升。此外，一些原本收費的公園免費對公眾開放，還因地制宜增設了鍛煉、休閑設施。相比出門旅游、住民宿、健身等療愈方式，清凈整潔的公園對人們來講無疑更經濟實惠。

②這看似簡單的公園短暫停留，究競蘊含著怎樣的魔力，能讓現代人在忙碌之余得以快速“充電"？

③當我們身處城市環(huán)境時，身邊的人、事、物幾乎無時無刻不在制造“信息噪音”，消耗我們的主動性注意力。而公園中有著潺潺流淌的水聲、此起彼伏的蛙鳴等自然音，它們只消耗人的非主動性注意力而讓主動性注意力得到恢復。聆聽自然音后，高速運轉的大腦得以小憩，注意力資源也終于得以重新分配。

④接觸自然環(huán)境還能讓人在心率、肌肉緊張程度、血壓等生理層面均達到一個更放松的狀態(tài)。同時，在心理層面，有研究顯示，78.3%的參與者在游園后皮質醇水平顯著下降，顯示心理壓力得到有效緩解，并伴隨積極情緒的增加和喚醒水平的降低，這進一步解釋了公因環(huán)境對人的積極影響。

（改編自雜志《環(huán)境與行為》）

[材料三]

如何讓我們身邊的自然景觀也具備“公園20分鐘效應"呢？我們可以參考生態(tài)心理學的一些研究成果。生態(tài)心理學認為，通過自然療愈的方法，重新建立人與自然的“情感聯結”，對人的心理健康起到積極作用。為了更好的使用自然處方來達到身心療愈，相關研究者提出讓自然景觀具有疔愈功能的三種方法：首先，自然景觀要與日常工作區(qū)域有一定的距離感，使個體遠離壓力源、實現“短逃離"的目的。其次，自然環(huán)境要注重植物的排列組合，關注不同植物之間的生態(tài)聯系，充分考慮不同植物的生長習性和外觀特性，進而實現四季皆景的藝術配置效果。最后，自然環(huán)境要讓個體體驗到與自然融為一體的感受，例如體驗植物栽培和動手勞作、在樹林里散步等都能改善個體負面情緒。

（改編自陳依苓《自然療愈處方》

17.根據三則材料，下列對材料內容理解不正確的一項是（）

A.易過敏體質的人群，可以選擇遠距離欣賞和觀看公園來享受“公園20分鐘效應”。

B.由表1可知，從2018年到2023年，中國城市公園綠地面積逐年增加。

C.公園中產生的自然音和城市環(huán)境的信息噪音，會消耗人的主動性注意力。

D.自然療愈法可以重新建立人與自然的“情感聯結”，有利于人的心理健康。

18.根據材料一，解釋何為“公園20分鐘效應”？

19.根據材料二，概括“公園20分鐘效應"流行并有效的原因。

20.下圖是某中學校園的綠化平面圖，為使校園自然景觀也具備“公園20分鐘效應”，請結合相關材料，給校園綠化設計提出建議并說明理由。

四、作文（55分）

21.人生的路上，總會有許多迷茫無助的時刻，但卻總有點點星光，指引我們前行，就像阿長、老王和梨花姑娘，他們平凡如微塵，卻不啻微光，造炬成陽。這些微光是藏在那本粗拙《山海經》里的關愛，是藏在那包香油和雞蛋里的友善，是藏在那間簡陋茅屋里的美德……這些普通人，與我本無血緣親情，卻溫暖著我，激勵著我。

請以“藏在里的”為題寫一篇記敘文。

要求：①不少于500字；②凡涉及真實的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；③不得抄襲（含作文導語）。

22不少同學認為只要努力搞好學習就行了，勞動對于中學生沒有什么意義，為了引導同學們樹立正確的勞動價值觀，崇尚勞動、尊重勞動，養(yǎng)成良好的勞動習慣。

請以“小勞動，大教育"為話題，撰寫一篇演講稿，用于周一學校國旗下的講話。

要求：①不少于500字；②凡涉及真實的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；③不得抄襲（含作文導語）。

重慶市墊江縣2023-2024學年七年級第二學期期末語文試題

一、語文知識及運用（30分）

2024年3月18日，重慶在各大媒體廣泛征集“重慶城市精神”表述語。請閱讀華龍網《“重慶城市精神"何以凝練不凡氣質？》一文片段，完成小題。

獨特的景觀，能讓人記住一座城市；而愛上一座城市，則需要更深層的特質，這種特質，就是鐫刻在城市DNA中的城市精神。在一代代山城兒女的接續(xù)奮斗中，重慶的城市精神悄然生長。

在波瀾（）壯闊的歷史中汲取。了解一個人的內心，要從成長經歷開始；而理解一座城市的精神脈絡，同樣要從城市的“成長經歷”入手。重慶是一座歷史悠久的城市，從源遠流長的巴渝文化、享譽世界的三峽文化，到可歌可qì（）的抗戰(zhàn)文化、馬革裹尸的革命文化、獨具特色的統(tǒng)戰(zhàn)文化、感天動地的移民文化，一寸寸一步步，見證了這座城市的“成長”，塑造著重慶的品格。重慶在悠久的歷史文化和光榮的革命傳統(tǒng)基礎上，植根于偉大建黨精神和中華民族精神，形成了極具辨識度的紅巖精神。因此，淬煉“重慶城市精神”，要把握紅巖精神的核心，在獨特的歷史文化體系中萃取、提煉出具有廣泛認可度和顯著辨識度的文化標記。

在煙火彌（）漫的日常處感知。人民是歷史的創(chuàng)造者，但廣泛而細微的市民日常，就是城市精神最直觀的紋理。生動形象的方言，遍布大街小巷的各色美食，爽快熱情的人際交往，堅韌（）頑強的奮斗身影，崇尚平等的家庭氛圍……對于重慶來說，都是極具標志性的特征?？此撇唤浺獾臒熁鹑粘?，蘊含著重慶人最深刻而普遍的智慧，最能擊中巴渝兒女內心的共鳴。因此，淬煉“重慶城市精神”，要從煙火氤氳的當下去感知城市真實的溫度。

1.請為文段中的空缺處寫出拼音或漢字。

（1）波瀾（）壯闊（2）可歌可qì（）

（3）彌（）漫（4）堅rèn（）

2.文段中劃線詞語使用錯誤的一項（）

A.悄然生長B.源遠流長C.馬革裹尸D.感天動地

3.請指出文段中劃線句子的錯誤并提出修改意見。

【答案】1.①.lán②.泣③.mí④.韌2.C

3.刪除“但”（此句沒有轉折的意思）

【解析】

【1題詳解】

本題考查字音與字形。

（1）波瀾不驚（bōlánbùjīng）：微風吹過，水面上風平浪靜，比喻局面平靜、形勢平穩(wěn)，沒有什么變化或曲折。

（2）可歌可泣（kěgēkěqì）：值得歌頌、贊美，使人感動流淚，形容英勇悲壯的感人事跡。

（3）彌漫（mímàn）：煙塵、霧氣、水等充滿、布滿。

（4）堅韌（jiānrèn）：堅固有韌性，指在遭遇身體及精神困難、壓力時，堅持而不放棄的忍受力。

【2題詳解】

本題考查詞語運用。

A.悄然生長：指無聲無息地生長、發(fā)展。句中形容重慶的城市精神，無聲無息地生長、發(fā)展，使用正確；

B.源遠流長：指源頭很遠，水流很長，比喻歷史悠久。句中形容巴渝文化歷史悠久，使用正確；

C.馬革裹尸：用馬皮把尸體包裹起來，多指軍人戰(zhàn)死于沙場。這個詞側重于形容軍人英勇作戰(zhàn)、戰(zhàn)死沙場的壯烈，用來形容“革命文化"不恰當，使用有誤；

D.感天動地：形容誠意感人至深，亦比喻使無情天地受感動，形容事情感人，用在“移民文化”上突出其感人程度，使用正確；

故選C。

【3題詳解】

本題考查修改病句。

病因：前半句“人民是歷史的創(chuàng)造者"和后半句“廣泛而細微的市民日常，就是城市精神最直觀的紋理”之間并非轉折關系，“但"字使用不當。修改意見：刪除“但”字。

4.表述語，即描述性的語言。在表述語征集的統(tǒng)計中，發(fā)現“紅巖精神"成為“重慶城市精神”最具辨識度的關鍵詞，如：

A.承襲當年渝火氣，敢攀紅巖立人間。——重慶薛亦風

B.紅巖勵魂，巴渝風骨，承古開今，勇立潮頭——江西陳慧蘭。

請從“開放"團結”“創(chuàng)新"勇毅”“奮進"務實”等關鍵詞中選擇一個，寫一句“重慶城市精神"表述語。句式修辭不限。

我選擇________，表述語：____

【答案】①.示例：開放：開放包容，樂觀堅韌。②.勇毅|創(chuàng)新：勇毅擔當，豪邁謙恭，開拓創(chuàng)新。

奮進：忠誠守信，奮進創(chuàng)新，開放包容。

【解析】

【詳解】本題考查擬寫表述語。作答此題，首先要確定要選擇的關鍵詞；然后思考能體現該詞這一精神與重慶特點相結合的元素，如重慶的地理環(huán)境、歷史發(fā)展、人民性格等。接著運用恰當的修辭手法或富有表現力的語言來組織表述語，使其簡潔、生動、有感染力。

示例1：我選擇“開放”，表述語：敞開巴渝胸懷，擁抱世界未來，開放之風拂動重慶。

示例2：我選擇“團結”，表述語：凝聚巴渝力量，共筑團結夢想，心手相連鑄就重慶輝煌。

示例3：我選擇“創(chuàng)新”，表述語：創(chuàng)新引領發(fā)展，智慧點亮重慶，勇闖新路開創(chuàng)美好未來。

示例4：我選擇“勇毅”，表述語：勇踏艱難險阻，毅行發(fā)展征途，重慶以勇毅書寫傳奇。

示例5：我選擇“奮進”，表述語：奮進腳步不停，夢想之舟前行，重慶在奮進中崛起。

示例6：我選擇“務實”，表述語：務實奠定根基，實干成就夢想，務實精神照亮重慶前程。

5.請根據《海底兩萬里》和《駱駝祥子》相關內容，完成下面問題。

（1）阿龍納斯教授的這條朋友圈的定位地點應該是：_________。

（2）朋友圈留言的“分類狂魔”是：____

（3）老舍在《駱駝祥子》中寫道：人把自己從野獸中提拔出，可是到現在人還把自己的同類驅到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點也不是他自己的過錯。你同意作者的觀點嗎？請結合《駱駝祥子》中相關內容說說你的理由。

【答案】（1）錫蘭采珠場；

（2）康塞爾（3）示例一：我同意，我認為是祥子周圍的人把他驅到了野獸里去。大兵搶走祥子的車，劉四爺害怕祥子會繼承自己的財產而趕走祥子，虎妞騙婚和小福子的死等都加速了祥子的沉淪和墮落，祥子正是被他周圍的人驅到了野獸里去的。

示例二：我不同意，我認為祥子變成走獸是“他自己的過錯"。祥子自己其實也很狹隘，有著小市民的封閉思維。例如從軍營逃出來的時候，順手牽走了幾匹駱駝；小福子死后，祥子自甘墮落，甚至不惜出賣他人，最后成了“個人主義的末路鬼”。

【解析】

【小問1詳解】

本題考查名著內容情節(jié)識記。根據插圖和阿龍納斯的話“從來沒見過這么大的珍珠"可知此處講的是鸚鵡螺號到達印度半島南端的錫蘭島，阿龍納斯接受尼摩船長的建議，步行到海底采珠場，忽然，有條巨鯊向采珠人撲來，尼摩船長救采珠人的情節(jié)。所以定位地點應該是：錫蘭采珠場。

【小問2詳解】

本題考查名著人物。根據“主人，這是珍珠貝，軟體動物門，異柱目”可知“分類狂魔"是：康塞爾?？等麪柺前埣{斯教授的仆人，他生性沉穩(wěn)，從不大驚小怪，總是那么氣定神閑，為人隨和。他精通分類理論，遇到什么總是認認真真或者說一本正經地把它們分類，但是對那些東西的名字卻一無所知，可以說他是個分類狂。

【小問3詳解】

本題考查名著人物。祥子由人變?yōu)楂F有多方面的原因。首先，他經歷悲慘：他來自農村，是個勤勞、純樸、善良的青年。他渴望以自己的誠實勞動買一輛屬于自己的車。他用三年的時間省吃儉用，終于實現了理想，成為自食其力的上等車夫。但剛拉半年，車就在兵荒馬亂中被逃兵擄走，祥子失去了洋車，只牽回三匹駱駝。祥子沒有灰心，他依然倔強地從頭開始，更加克己地拉車攢錢?？墒?，還沒有等他再買上車，所有的積蓄又被偵探敲詐、洗劫一空，買車的夢想再次成泡影。當祥子又一次拉上自己的車，是以與虎妞成就畸形的婚姻為代價的。好景不長，因虎妞死于難產，他不得不賣掉人力車去料理喪事。至此，他的人生理想徹底破滅了。再加上他心愛的女人小福子的自殺，連遭生活的打擊，祥子開始喪失了對于生活的任何企求和信心，再也無法鼓起生活的勇氣，他厭惡拉車，厭惡勞作，墮落為“城市垃圾”。最后，靠給人干紅白喜事做雜工維持生計。祥子由一個“體面的、要強的、好夢想的、利己的、個人的、健壯的、偉大的"底層勞動者淪為一個“墮落的、自私的、不幸的、社會病胎里的產兒，個人主義的末路鬼”。

其次，舊社會的黑暗：《駱駝祥子》通過人力車夫“祥子"一生幾起幾落、最終沉淪的故事，揭露了半殖民地半封建的中國社會底層人民的悲苦命運。祥子的遭遇，證明了半殖民地、半封建的時代里的勞動人民想通過自己的勤勞和個人奮斗來改變處境，是根本不可能的。

最后，祥子自身性格中的缺點：他雖然善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極性和堅韌的精神，但他也不講理，滿嘴謊話，好占便宜，貪婪、愚昧固執(zhí)，不敢正視現實，總是自欺欺人。這也是他走向沉淪和毀滅的原因，也是影響悲劇產生的不可忽視的因素。

作答本題時首先應該明確觀點，而后應該根據自己的觀點，結合書中祥子三起三落的經歷進行回答。本題為開放性試題，答案不唯一，言之有理即可。

示例：我同意，我認為是祥子周圍的人把他驅到了野獸里去。祥子來自農村，本是本份之人，他立志買輛自己的車，做獨立的勞動者。但用三年的血汗錢換來的車卻被軍閥的亂兵搶走。第二次，他還沒攢足買車的錢，錢就被孫偵探敲詐走了。接著，車廠廠主的女兒虎妞對他的“愛情”又給他的身心帶來磨難。而用虎妞積蓄買的一輛車在虎妞難產死后，則又賣掉以料理虎妞的喪事。在經過多次挫折后，伴隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，終于吹滅了他心中最后一朵希望的火花，從一個老實的車夫逐漸演變成為一個地道的流氓地痞無產者。所以祥子的墮落，是當時黑暗的社會環(huán)境，腐朽的社會制度造成的，是被他周圍的人驅趕到野獸中去的，而非祥子自甘墮落。

示例：我不同意，我認為祥子變成走獸是“他自己的過錯"。祥子性格中有自私、狹隘的一面。他雖然善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極性和堅韌的精神，但他也不講理，滿嘴謊話，好占便宜，貪婪、愚昧固執(zhí)，不敢正視現實，總是自欺欺人。他一心只想著自己的“車”，不關心社會，不關心時局，所以才會一步步被命運左右，最終成為個人主義的末路鬼。是他自己的自私、懦弱、妥協等性格缺陷決定了祥子的悲慘命運。

6.“天下國家"是一個古老而永恒的話題。習近平總書記高度肯定重慶的紅巖精神。墊江縣團委準備結合“紅巖精神”組織一次以“天下國家"為核心的愛國主題活動，請你完成以下任務。

（1）請你用一句凝練的話為本次活動擬寫一句主題語。

（2）在主題活動之“紅色故事巡回展”活動中，要為墊江籍紅巖烈士陳鼎華做一塊展板。請你參造紅巖烈士江姐的展板文案中的贊詞，結合鏈接材料和人物生平事跡，為烈士陳鼎華展板寫一段50--100字的贊詞。

江姐的贊詞：你一次次昂首挺胸地走進審訊室，又一次次血肉模糊地被抬出來。你用信仰驅散了監(jiān)獄里的恐慌與死寂。你用堅強，讓站友們燃起了在獄中繼續(xù)斗爭的火焰。

鏈接材料：紅巖精神的內涵有：堅如磐石的理想信念，和衷共濟的愛國情懷，不折不撓的凜然斗志，堅貞不屈的浩然正氣。

【答案】（1）示例：弘揚紅巖精神，汲取奮進力量。

追尋烈士足跡，傳承紅巖精神。

傳承紅巖精神，爭做時代新人。

（2）示例：你（他）七次審訊不投降，你（他）一心裝著黨和革命事業(yè)，你（他）毅然選擇了將牢底坐穿。你（他）有堅如磐石的革命信念，你（他）有堅貞不屈的浩然正氣。（第二人稱第三人稱都可以）

【解析】

【小問1詳解】

本題考查擬寫主題語。解答時，要圍繞“紅巖精神"進行擬寫，表達要流暢。還要注意使用恰當的修辭方法。

示例一：奮斗不止，紅巖魂在。

示例二：紅巖烈士不朽，革命精神長存。

示例三：紅巖精神，鑄就未來。

【小問2詳解】

題考查擬寫頒獎詞。解答時，要概述陳鼎華的事跡，表達出對陳鼎華的崇敬贊美之情。語言要熱情洋溢，表達流暢。要注意字數要求。

示例：你在敵人多次的威逼利誘和嚴刑拷打下，始終不吐一言。你從不計個人榮辱得失，一心向著黨和人民。你有堅如磐石的革命信念，你有和衷共濟的愛國情懷，你有堅貞不屈的浩然正氣。這樣的你值得被所有人銘記。

二、古詩文積累與閱讀（25分）

（一）古詩文積累

7.老師為七下所學的詩歌做了如下梳理，請你完善。

唐詩：善言情宋詩：喜說理

初唐時期陳子昂胸懷壯志，卻受制于時空的無垠，生出“念天地之悠悠，①__！”（《登幽州臺歌》）的痛苦。登高望遠，明理自修王安石初涉宦海，從身處高峰、風景澄明的景象中，明曉“②____，③_____。"《登飛來峰》“站得高才看得遠”的真諦，以此堅定志向。

盛唐時期青年杜甫身逢盛世，寫下“④_____，一覽眾山小"（《望岳》），彰顯敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志。然而安史之亂爆發(fā)，晚年杜甫經歷戰(zhàn)亂流離，在“⑤_____，不盡長江滾滾來?！保ā兜歉摺罚┑氖捤髦械辣M人生百苦。閑居漫游，悟理自勵陸游遭到主和派的排擠打擊，罷官閑居，但他在山間水畔的蜿蜒曲折中發(fā)現“山重水復疑無路，⑥_____"。（《游山西村》）心生希望，以此自勉。

中晚唐時期國家風雨飄搖，無論是“⑦_____，不問蒼生問鬼神”里垂詢的鬼神之事（李商隱《賈生》），還是“⑧____，⑨_____。"（杜牧《泊秦淮》）中奏響的亡國之音，都是詩人暗諷當朝權貴昏庸無能的血淚之聲。躬身入局，識理自警楊萬里破除世人下山容易的慣性思維，以生動的語言描摹“⑩____，一山放出一山攔”《過松源晨炊漆公店》的場景，以親身體驗警醒于人。

【答案】①.獨愴然而涕下②.不畏浮云遮望眼③.自緣身在最高層④.會當凌絕頂⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.柳暗花明又一村⑦.可憐夜半虛前席⑧.商女不知亡國恨⑨.隔江猶唱后庭花⑩.政入萬山圍子里

【解析】

【詳解】本題考查名篇背誦。課文原句填空作答時，一是要深刻理解詩文內容；二是要認真審題找出符合題意的詩文的語句；三是作答內容要準確，做到不加字、不少字、不寫錯字。注意易錯字詞：愴、涕、畏、遮、緣、凌、落、蕭、柳、隔、庭、政。

（二）

閱讀【甲】【乙】兩文，完成小題。

【甲】

賣油翁

歐陽修

陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？"翁曰：“無他，但手熟爾?！翱得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之。"乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅笑而遣之。

【乙】

常羊學射

劉基

常羊學射于屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若①欲聞射道乎？楚王田②于云夢③，使虞人④起⑤禽而射之。禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃⑥而過，翼若垂云。王注矢于弓⑦，不知其所射。養(yǎng)叔⑧進曰：‘臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。"

【注釋】①若：你。②田：同“畋”，打獵。③云夢：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國時楚王的游獵區(qū)。④虞人：古代掌管山澤的小官吏。⑤起：驅趕起來。⑥旃（zhān）：赤魚的曲柄的紅旗。⑦注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。⑧養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國大夫，善射。

8.下面是文言詞語的釋義方法，請選擇理解錯誤的一項（）

A.字典查閱法：《古代漢語字典》中，“頷"的義項有：①下巴；②點頭，表示同意?！炯住课闹小暗㈩h之”中的“頷"應解釋為“點頭，表示同意”。

B.參考成語法：成語“出爾反爾"中“爾”是“你"的意思，所以【甲】文中“但手熟爾”的“爾"也是“你”的意思。

C.積累遷移法：由《陳太丘與友期行》中“友人慚，下車引之"中的“引”可知，【乙】文中“王引弓欲射"中的“引”可譯為“拉"。

D.語境推斷法：根據【乙】文中“置一葉于百步之外”的后一句“十發(fā)而十中”，可以推斷“置一葉于百步之外”中“置"可理解為“放”。

9.翻譯下列句子。

（1）吾射不亦精乎？

（2）如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣。

10.下列選項表述正確的一項是（）

A.【甲】文選自《歸田錄》、歐陽修，字永叔。號醉翁，晚號六一居土，謚號文忠，北宋政治家、文學家，“唐宋八大家"之一。

B.【甲】文作者使用夸張的修辭手法描繪賣油翁自錢孔瀝油而錢不濕的情形，突出其高超精湛的技藝。

C.【乙】文中養(yǎng)叔說“如使置十葉焉，中不中非臣所能必矣”，說明其并不是善射之人。

D.【乙】文中屠龍子朱講了親身經歷的故事告訴常羊射箭的道理。

11.兩則材料都提到了射箭，但所講的道理不同，請結合文本分析，它們分別蘊含了什么道理？

【答案】8.B9.（1）我射箭的技術不好嗎？（2）假如放十片葉子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保證了。10.A

11.甲文告訴我們實踐出真知、熟能生巧的道理。乙文告訴我們做任何事情都必須專心致志，集中一個主要目標。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。

【解析】

【8題詳解】

本題考查文言詞語解釋。

B.“出爾反爾"中“爾”是“你"的意思，“但手熟爾”的意思是只是手熟罷了。這里的“爾"是是通假字，通“耳”，意思是“罷了”，要注意一詞多義，不能完全靠成語推測詞語意思。

故選B。

【9題詳解】

本題考查翻譯文言句子。重點詞語：

（1）射，射箭的技術；亦，也；精，精湛。

（2）如，如果；置，放置；則，那么；非，不是；必，一定。

【10題詳解】

本題考查文章內容的分析理解。

B.根據甲文“乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”可知，這是對賣油翁實際操作的描寫，沒有使用夸張的修辭手法。

C.根據乙文“臣之射也，置一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣"可知，養(yǎng)叔說自己在百步外能射中一片樹葉，卻不能射中十片樹葉，是想以此告訴楚王自己善射的原因是必須專心致志，集中一個主要目標。所以“說明其并不是善射之人”的說法錯誤；

D.根據乙文“楚王田于云夢，使虞人起禽而射之。禽發(fā)，鹿出于王左，麋交于王右。王引弓欲射，有鵠拂王旃而過，翼若垂云。王注矢于弓，不知其所射”，楚王打獵，有多個目標出現的時候，他不知道該射哪個目標了，由此可知，文中屠龍子朱借楚王打獵的的故事，向常羊講明射箭的道理。并不是講了親身經歷的故事。

故選A。

【11題詳解】

本題考查文章分析內容，體會主旨。

甲文中，賣油翁通過自己酌油經驗，向陳堯咨展示了熟能生巧的道理。原文中，陳堯咨以射箭技藝自矜，而賣油翁卻對他的技藝表示不以為然，只是微微頷首。當陳堯咨質疑賣油翁是否懂得射箭時，賣油翁回應說：“無他，但手熟爾?！彪S后，賣油翁通過展示自己倒油入葫蘆口而錢不濕的技巧，進一步證明了“熟能生巧"的道理。這一舉動讓陳堯咨心服口服，從而啟示我們：即使擁有某種長處或技藝，也不必驕傲自滿，因為只要勤奮練習，任何人都可以達到熟練的程度。

在乙文中，養(yǎng)叔通過楚王打獵的故事，向常羊（即學射者）傳達了做事要明確目標的道理。原文中描述了楚王打獵時，獵物眾多，目標混亂，導致楚王無法確定射擊的目標。養(yǎng)叔借此告訴常羊，如果射箭時目標不明確，就會像楚王一樣，無法成功射中目標。這一故事啟示我們：在做事時，必須明確目標，否則就會因為方向不明確而一事無成。

參考譯文：

甲文：康肅公陳堯咨擅長射箭，當世沒有第二個人可與之媲美，他也因此而自夸。曾經有一次，陳堯咨在自家園子射箭，有個賣油老翁放下擔子站著，斜著眼睛看他射箭，很久不離開。老翁見陳堯咨射出十支箭能射中八九支，只是對他微微點頭。

陳堯咨問道：“你也懂得射箭嗎？我的射箭技藝難道不精湛嗎？”老翁說：“沒有別的奧妙，只是手法技藝熟練罷了。"陳堯咨氣憤地說：“你怎么敢輕視我射箭的本領！”老翁說：“憑我倒油的經驗知道射箭是憑手熟的道理。"于是老翁拿出一個葫蘆放在地上，將一枚銅錢蓋在葫蘆口，（然后）慢慢地用勺舀起油滴入葫蘆，油從銅錢的方孔注入，而銅錢沒有被沾濕。于是老翁說：“我也沒有別的奧妙，只是手法技藝熟練罷了?！标悎蜃尚χ屗吡?。

乙文：常羊向屠龍子朱學射箭。屠龍子朱說：“你想知道射箭的道理嗎？楚王在云夢打獵，讓掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來射殺它們，禽獸跑了出來，鹿在楚王的左邊出現，麋鹿從楚王的右邊跑出。楚王拉弓準備射，有天鵝拂過楚王打獵時的紅色小旗，展開的翅膀猶如一片垂云。楚王將箭搭在弓上，不知道要射誰。養(yǎng)叔向前說道：‘我射箭時，放一片葉子在百步之外去射它，十發(fā)箭十發(fā)中。假如放十片葉子在百步之外，那么射得中射不中我就不能保證了?！?

三、現代文閱讀（40分）

（一）（22分）

閱讀下面的文學類文本，完成小題。

高歌

采樵作[唐]孟浩然

采樵入深山，山深樹重疊。橋崩臥槎①擁，路險垂藤接。

日落伴將稀，山風拂薜衣②。長歌負③輕策④”，平野望煙歸。

①我向往著浸淫在自然懷抱里的人，尤其當高歌的樵夫背負薪柴打我眼前走過，我愈加欣羨他們單純的快樂！

②亙古以來，似乎都是這樣。有一群人拘泥在現實細節(jié)里氣喘如牛，以明槍暗箭展開游戲，爭奪較多的肉食，以及安穩(wěn)的座椅。他們的喜怒都在這里，一生過得繁復且忙碌，最后攜著華服及豐富的牲食向人世告別。

③能夠終此一世經營現實的人，也值得感佩。他們使盡氣力獲得自己的酬勞之時，也幫助他人取得財富，雖然當他們這么做時，也許內心里并不曾發(fā)覺。

④另外一種人，似乎生來是為了觀賞世界的。他們選擇人少的行業(yè)，辛勤地為這一份工作付出別人認為不等值的力氣，他們的收獲少得可憫。也因此，他們保有更寬廣的胸懷悠游在人世上、山林間，用一種單純的語音與人交談、問候，至于人的爭伐、掠奪，他們不是看不懂，通常只是一笑置之，揮手，像揮掉天空里的一片烏云。

⑤他們的心像晴朗的天空，風雨如晦、浮云蔽日都是短暫的。

⑥我不免深思，什么樣的恩賜能使人清靜如此？什么樣的磨石才能把塵埃、私欲磨得干凈？如果經營世事的人值得感佩，對澄靜的人，我愿意從內心里景仰。

⑦前一種人，我感佩他們盡力經營，使多數的人能安穩(wěn)地守著家園。與妻小分食一日所獲；對于后一種人，我景仰他們把生命拭得如此干凈，讓人在衣食碌碌之際，仍聽得到天籟。

⑧深山里伐木的人，一定猜想不到我正在分享他們的快樂，單純的快樂。

⑨他們日復一日，大清早趕到山里，替高山掀去霧幔，第一聲斤斧的砍伐驚醒大樹時，在我眼前的天空忽然飛出一群山鳥，盤旋、鳴叫，又竄入更深的密林。

⑩天空恢復安靜，只聽得到云移的腳步聲，偶爾有一兩句歡愉的高音從山腹傳來，帶著山與山互押的韻腳。我單純地聽著這些，心生感動，當物欲遠離人的耳目時，人可以與高山、天空、古樹進行愉快的交談。山谷不善于對答，但從谷中回應來的人聲，清爽得像一陣小雨。

深山里工作的人，無法使用瑣碎的語言，當他們想要叫喚不知去路的同伴時，只用簡單的音節(jié)朝著四周發(fā)聲：“喝——嘿——"大小山巒一起和聲，“嘿——”聲音穿過山澗，澗水把聲音交給大樹，樹葉張耳聆聽，派露珠打醒樹下貪歌的樵夫。樵夫也用同樣的音節(jié)回答，樹把聲音交給水瀑，水把聲音丟給山巒，山把聲音交給找人的樵夫。

“在哪兒?。磕恪?

“在這兒??？我……”

此時，不免覺得山巒們過于多嘴了，多重回音使兩處的人耳朵都沸騰了。

“在這……"喚人的樵夫們合力搖晃大樹，鳥飛的地方。樹被撼動的地方，就是人在的地方。

“看到了……”那脫隊的人只需朝著眾聲高歌的地方前進，終會找到熟悉的面孔。

山內的險狹，是山鬼故意安排的陷阱，考核入山的人是否虛心。對以山為依靠的樵夫而言，長藤不就是指路的童子？瀑布不正是奉茶的仙女嗎？

當日暮西斜，一隊歌聲像流水一般從山里流出，掀開霧幔的人，替眾山掛上黑紗帳，掌著月牙燈，回到人的村落。

樵夫的腰際從來沒有過多的糧食，但高歌的人，一身瘦骨比山更青翠，比水更清澈。

（選自《小品文選刊》2024年03期，作者簡嫃，有刪改）

[注]①槎：竹木筏。②薜衣：指用薜荔的葉子制成的衣裳。后借以稱隱士的服裝。③負：背，扛。這里意為拄、持。④策：木細枝，這里指手杖。

[閱讀提示]七下第三單元的導語，提示我們可以通過標題把握文章重點。這篇文章，我們便從標題“高歌"入手，從五個路徑解讀文章內容。

[路徑一：繪制“高歌”的曲譜]

12.請結合文章⑨到段，參照鏈接材料中的提示和示例，完成這段曲譜。

鏈接材料：

歌曲各主要部分簡介前奏為歌曲開始，引入情境；主歌為描述背景，醞釀情緒；副歌是故事升華，高潮選起；尾奏是歌曲結尾，余音繞梁。

前奏為斤斧的砍伐聲，山鳥盤旋、鳴叫之聲。

（1）_____為（2）________。

（3）______為樵夫叫喚不知去路的同伴的互答之聲，以及深山的和聲。

尾奏為（4）__________。

[路徑二：細品“高歌"的樂聲]

13.下列句子是如何塑造形象的？請根據提示，賞析第段劃線句。

（1）“喝——嘿——”（從描寫角度）

（2）澗水把聲音交給大樹，樹葉張耳聆聽，派露珠打醒樹下貪歇的樵夫。（從修辭角度）

[路徑三：勾連“高歌"的今昔]

14.小江發(fā)現開篇《采樵作》與正文聯系緊密，其中理解有誤的一項是（）

A.《采樵作》與本文雖處不同年代，但兩者所描繪的樵夫形象卻較為相以。

B.《采樵作》的情感主旨與正文相似，都蘊含著對樵夫的欣賞與贊美。

C.詩歌和正文都對樵夫的品質進行了直接評述。

D.開篇引入詩歌《采樵作》，增添文章的詩意，與正文的詩化語言相契合。

[路徑四：辨析“高歌”的手法]

15.對比與欲揚先抑在作用上存在差別。請參考下圖提示，結合本文與《阿長與〈山海經〉》進行闡釋。

[路徑五：理解“高歌"的內涵]

16.請結合文章主旨，理解文章最后一句的含義。

樵夫腰際從來沒有過多的糧食，但高歌的人，一身瘦骨比山更青翠，比水更清澈。

【答案】12.①.主歌②.山谷中云移的腳步聲、山腹的一兩聲高音、山谷中回應來的人聲③.副歌④.樵夫們日暮歸途中清遠的歌聲

13.（1）運用語言描寫，“喝”和“嘿"兩個字表現出聲音的簡單、單純，“——”表聲音的延長。這樣的聲音營造出山谷清幽、悠遠的意境。

（2）運用擬人的修辭手法，賦予水、樹、露珠以人的情態(tài)、動作，生動形象地表現出聲音的悠遠和動聽。14.C

15.《高歌》一文中通過將“一世經營現實的人"和“生來是為了觀賞世界的人”二者對比，突出作者對“生來是為了觀賞世界的人"單純、清幽、返璞歸真的生活的喜愛、贊美和景仰之情。

《阿長與》中欲揚先抑的使用對象主要是阿長。作者開始先寫自己對阿長“喜歡切切察察”“不許我走動"及“睡覺擺‘大’字”的討厭，而后面寫她買來繪圖的《山海經》，自己又心生敬意。運用欲揚先抑，讓阿長的形象由粗俗愚鈍轉為鮮活可愛，使阿長這一形象給讀者留下更深刻的印象，且更加真實可感。

16.樵夫們在深山里的物質生活雖簡單，但他們與世無爭的簡樸生活，與高山、天空、古樹進行愉快的交談，使他們內心澄凈，生活愉快。遠離物欲，與世無爭的生活態(tài)度往往有更寬廣的胸懷，更簡單、快樂、澄凈地悠游在人世。

【解析】

【12題詳解】

本題考查對文章內容的分析與理解。

結合鏈接材料“歌曲各主要部分簡介”，再聯系題目已經給出了前奏和尾奏，故①處填“主歌”，③處填“副歌"。

結合第⑩段“天空恢復安靜，只聽得到云移的腳步聲，偶爾有一兩句歡愉的高音從山腹傳來”“山谷不善于對答，但從谷中回應來的人聲，清爽得像一陣小雨"可知，天空的安靜與云移的腳步聲構成了和諧的畫面，而山腹中傳來的歡愉高音，如同自然界的歌聲，給人以愉悅和想象。這樣的描繪不僅讓人感受到大自然的美麗，也讓人體會到自然中的生命力；再聯系“主歌為描述背景，醞釀情緒”可知，②處填主歌的內容，即山谷中云移的腳步聲、山腹的一兩聲高音、山谷中回應來的人聲。

結合第段“當日暮西斜，一隊歌聲像流水一般從山里流出，掀開霧幔的人，替眾山掛上黑紗帳，掌著月牙燈，回到人的村落"可知，日暮時分，樵夫們結束勞作，唱起歌，回家的情景溫馨而安寧；再聯系“尾奏是歌曲結尾，余音繞梁”可知，④處填副歌的內容，即樵夫們日暮歸途中清遠的歌聲。

【13題詳解】

本題考查句子賞析。

（1）結合“喝——嘿——"可知，運用語言描寫，“喝”和“嘿"兩個字表現出聲音的簡單、單純；聯系本段“深山里工作的人，無法使用瑣碎的語言，當他們想要叫喚不知去路的同伴時，只用簡單的音節(jié)朝著四周發(fā)聲”可知，這樣的呼喊聲，不僅是尋找同伴的方式，也反映了他們與自然的緊密聯系。“——"表聲音的延長，聯系“大小山巒一起和聲”可知，大小山巒一起響應著這簡短有力的呼喚，營造出山谷清幽、悠遠的意境。

（2）結合“澗水把聲音交給大樹，樹葉張耳聆聽，派露珠打醒樹下貪歌的樵夫"可知，“交給”“張耳聆聽"打醒樹下貪歌的樵夫”運用擬人的修辭手法，澗水潺潺，大樹的樹葉傾聽著自然的聲音，而一顆顆露珠似乎是為了喚醒那位沉醉于歌曲中的樵夫，作者賦予水、樹、露珠以人的情態(tài)、動作，生動形象地表現出聲音的悠遠和動聽，描繪了一個寧靜而又充滿生機的自然場景，讓人感受到了大自然的和諧與寧靜。

【14題詳解】

本題考查對文章內容的分析與理解。

C.“詩歌和正文都對樵夫的品質進行了直接評述"錯誤，結合《高歌》可知，此詩寫深山觀采樵所見景物和隱居的幽趣。首句寫樵夫。“山深”以下三句寫山林的古老幽深，道路的險阻難行。后四句寫日暮時杖策長歌返歸，蕭然曠遠的意趣想象。詩歌沒有對品質評述。選項“都對樵夫的品質進行了直接評述”，曲解文意。

故選C。

【15題詳解】

本題考查對比閱讀。

結合第③段“能夠終此一世經營現實的人……他們使盡氣力獲得自己的酬勞之時，也幫助他人取得財富”第④段“另外一種人，似乎生來是為了觀賞世界的"可知，《高歌》一文中通過將“一世經營現實的人”和“生來是為了觀賞世界的人"二者對比，探討了人們不同的生活方式和價值觀。

結合第④段“他們保有更寬廣胸懷悠游在人世上、山林間，用一種單純的語音與人交談、問候，至于人的爭伐、掠奪，他們不是”第⑥段“如果經營世事的人值得感佩，對澄靜的人，我愿意從內心里景仰"可知，“生來是為了觀賞世界的人”，他們擁有更廣闊的視野和心靈空間，能夠超脫于塵世的紛爭和物質的追求，單純、清幽、返璞歸真，突出作者對他們贊美和景仰之情。

《阿長與》中欲揚先抑的使用對象主要是阿長。作者先用“抑"筆，寫長媽媽“黃胖而矮”，其貌不揚；寫她的“切切察察”，其行不正；寫她熱天“在床中間擺成一個‘大’字”，其睡相不雅。諸如此類，側重從“缺點"上展示。從第十三至二十九段側重用“揚”筆，從“優(yōu)點”，上贊美，特別是她以一個文盲之身，居然為“我”買回《山海經》，這簡直是震人心弦的一件事，是刻畫長媽媽最精彩的一筆。第二十六段再轉議論，寫出了“我"對中國勞動婦女由衷的敬意。運用欲揚先抑，讓阿長的形象由粗俗愚鈍轉為鮮活可愛，使阿長這一形象給讀者留下更深刻的印象，且更加真實可感。

【16題詳解】

本題考查句子含義。

結合“樵夫的腰際從來沒有過多的糧食”可知，樵夫們在深山里的物質生活簡樸，辛勤勞作、生活樸素；

結合“高歌的人"可知，即使生活清貧，也能保持樂觀、享受生活；再聯系第⑩段“人可以與高山、天空、古樹進行愉快的交談”可知，人與自然和諧共處，自然使他們內心澄凈，生活愉快；

結合“一身瘦骨比山更青翠，比水更清澈"可知，通過比較樵夫的瘦骨與山之青翠、水之清澈，傳達了一種內在的美和純凈，即使物質生活很簡單，遠離物欲，內在世界和精神風貌可以比物質更為豐富和珍貴，與世無爭的生活態(tài)度往往有更寬廣的胸懷，更簡單、快樂、澄凈地悠游在人世。

（二）（18分）

閱讀下面的實用類文本，完成小題。

[材料一]

①隨著春天的到來，公園的長椅上“長”出了許許多多的年輕人，他們把自己融入到大自然之中，將公園作為臨時的“快充站"。這種全新的放松方式在社交平臺上被稱為“公園20分鐘效應”。不少人分享了自己享受“20分鐘"的表現：有人選擇在公園發(fā)呆放空，聽聽蟲鳥和鳴，看看花草樹木；有人選擇在公園小憩一會兒，他們把公園看作是一張免費的大床，只需帶上野餐墊或鋪件外套、放個背包，就可以席地而睡；還有人總結了“不結伴、不言語、不間斷”三個原則，強調一個人獨處才是重點。

②“公園20分鐘效應"最早起源于《國際環(huán)境健康研究雜志》的一項研究，結果顯示，每天只需抽出短暫的時間來到戶外，無需任何運動，就可以感受到放松。

③然而，值得注意的是，并非所有人隨時隨地都能享受到“公園20分鐘效應"。對于易過敏體質的人群，花粉過敏、空氣污染、蚊蟲叮咬等問題可能使他們在享受“20分鐘效應”時也受到傷害。對于這部分人群，可以選擇遠距離欣賞和觀看公園，避免直接接觸可能引發(fā)不適的自然環(huán)境。

（改編自公眾號“浙江宣傳"2024.4.16）

[材料二]

①近年來，各地在推進城市建設的過程中，一些小而美的綠色空間逐漸增多，像小微公園、“口袋公園"等，都成為城市生活與自然生活的過渡帶。開門見景、下樓入園，讓年輕人多了治愈的場所。近年來，中國城市公園綠地建設長足發(fā)展且成效卓著，多數城市采取的“建筑優(yōu)先、綠地填空”的發(fā)展方式使得城市公園綠地供給總規(guī)模得到顯著提升。此外，一些原本收費的公園免費對公眾開放，還因地制宜增設了鍛煉、休閑設施。相比出門旅游、住民宿、健身等療愈方式，清凈整潔的公園對人們來講無疑更經濟實惠。

②這看似簡單的公園短暫停留，究競蘊含著怎樣的魔力，能讓現代人在忙碌之余得以快速“充電"？

③當我們身處城市環(huán)境時，身邊的人、事、物幾乎無時無刻不在制造“信息噪音”，消耗我們的主動性注意力。而公園中有著潺潺流淌的水聲、此起彼伏的蛙鳴等自然音，它們只消耗人的非主動性注意力而讓主動性注意力得到恢復。聆聽自然音后，高速運轉的大腦得以小憩，注意力資源也終于得以重新分配。

④接觸自然環(huán)境還能讓人在心率、肌肉緊張程度、血壓等生理層面均達到一個更放松的狀態(tài)。同時，在心理層面，有研究顯示，78.3%的參與者在游園后皮質醇水平顯著下降，顯示心理壓力得到有效緩解，并伴隨積極情緒的增加和喚醒水平的降低，這進一步解釋了公因環(huán)境對人的積極影響。

（改編自雜志《環(huán)境與行為》）

[材料三]

如何讓我們身邊的自然景觀也具備“公園20分鐘效應"呢？我們可以參考生態(tài)心理學的一些研究成果。生態(tài)心理學認為，通過自然療愈的方法，重新建立人與自然的“情感聯結”，對人的心理健康起到積極作用。為了更好的使用自然處方來達到身心療愈，相關研究者提出讓自然景觀具有疔愈功能的三種方法：首先，自然景觀要與日常工作區(qū)域有一定的距離感，使個體遠離壓力源、實現“短逃離"的目的。其次，自然環(huán)境要注重植物的排列組合，關注不同植物之間的生態(tài)聯系，充分考慮不同植物的生長習性和外觀特性，進而實現四季皆景的藝術配置效果。最后，自然環(huán)境要讓個體體驗到與自然融為一體的感受，例如體驗植物栽培和動手勞作、在樹林里散步等都能改善個體負面情緒。

（改編自陳依苓的《自然療愈處方》

17.根據三則材料，下列對材料內容理解不正確的一項是（）

A.易過敏體質的人群，可以選擇遠距離欣賞和觀看公園來享受“公園20分鐘效應”。

B.由表1可知，從2018年到2023年，中國城市公園綠地面積逐年增加。

C.公園中產生的自然音和城市環(huán)境的信息噪音，會消耗人的主動性注意力。

D.自然療愈法可以重新建立人與自然的“情感聯結”，有利于人的心理健康。

18.根據材料一，解釋何為“公園20分鐘效應”？

19.根據材料二，概括“公園20分鐘效應"流行并有效的原因。

20.下圖是某中學校園的綠化平面圖，為使校園自然景觀也具備“公園20分鐘效應”，請結合相關材料，給校園綠化設計提出建議并說明理由。

【答案】17.C18.指每天只需抽出短暫的時間來到公園（戶外），無需任何運動，就可以感受到放松的一種生活方式。（意對即可）

19.①一些小而美的綠色空間逐漸增多；②讓主動性注意力得到恢復，注意力資源也終于得以重新分配；③能讓人在心率、肌肉緊張程度、血壓等生理層面均達到一個更放松的狀態(tài)；④在心理層面，心理壓力得到有效緩解，并伴隨積極情緒的增加和喚醒水平的降低。

20.①可以栽種不同花期植物，讓校園實現四季皆景的藝術效果；②可以在桂花林留下空地，讓師生體驗植物栽培和動手勞作、在樹林里散步等都能改善個體負面情緒；③可以在植物栽種區(qū)多設置長椅，讓更多的師生可以去坐一坐；④可以在教學樓空地栽種植物和放置長椅，即使下課10分鐘也能讓師生放松一下。

【解析】

【17題詳解】

本題考查內容的辨析。

C.根據材料二第③段“當我們身處城市環(huán)境時，身邊的人、事、物幾乎無時無刻不在制造‘信息噪音’，消耗我們的主動性注意力。而公園中有著潺潺流淌的水聲、此起彼伏的蛙鳴等自然音，它們只消耗人的非主動性注意力而讓主動性注意力得到恢復”可知，城市環(huán)境的信息噪音會消耗人的主動性注意力，而公園中的自然音只消耗人的非主動性注意力，且能讓主動性注意力得到恢復。本項“公園中產生的自然音和城市環(huán)境的信息噪音，會消耗人的主動性注意力"有誤；

故選C。

【18題詳解】

本題考查下定義。下定義必須抓住被定義事物的基本屬性和本質特征。多采用判斷單句的形式，其格式多為“×××（種概念）是（判斷詞）×××（本質特征）的×××（屬概念）”。本題要求給“公園20分鐘效應"下定義，“公園20分鐘效應”即為“種概念"；

根據材料一第①段“這種全新的放松方式在社交平臺上被稱為‘公園20分鐘效應’”可知，“這種全新的放松方式"為屬概念；

根據材料一第①段“隨著春天的到來，公園的長椅上‘長’出了許許多多的年輕人，他們把自己融入到大自然之中，將公園作為臨時的‘快充站’”，第②段“每天只需抽出短暫的時間來到戶外，無需任何運動，就可以感受到放松"可知，本質特征是“人們每天只需花費短暫的時間來到公園（戶外），無需進行任何運動，就能夠通過這種方式感受到身心的放松”；

據此可擬寫為：公園20分鐘效應是每天只需抽出短暫的時間來到公園（戶外），無需任何運動，就可以感受到放松的一種生活方式。

【19題詳解】

本題考查內容的概括。

根據材料二第①段“近年來，各地在推進城市建設的過程中，一些小而美的綠色空間逐漸增多，像小微公園、‘口袋公園’等，都成為城市生活與自然生活的過渡帶。開門見景、下樓入園，讓年輕人多了治愈的場所"可知，一些小而美的綠色空間逐漸增多，為人們提供了更多接觸自然的機會；

根據第③段“當我們身處城市環(huán)境時，身邊的人、事、物幾乎無時無刻不在制造‘信息噪音’，消耗我們的主動性注意力。而公園中有著潺潺流淌的水聲、此起彼伏的蛙鳴等自然音，它們只消耗人的非主動性注意力而讓主動性注意力得到恢復。聆聽自然音后，高速運轉的大腦得以小憩，注意力資源也終于得以重新分配”可知，公園能讓主動性注意力得到恢復，使注意力資源得以重新分配；

根據第④段“接觸自然環(huán)境還能讓人在心率、肌肉緊張程度、血壓等生理層面均達到一個更放松的狀態(tài)"可知，公園能夠讓人在生理層面達到更放松的狀態(tài)；

根據第④段“同時，在心理層面，有研究顯示，78.3%的參與者在游園后皮質醇水平顯著下降，顯示心理壓力得到有效緩解，并伴隨積極情緒的增加和喚醒水平的降低，這進一步解釋了公園環(huán)境對人的積極影響”可知，公園在心理層面能夠有效緩解心理壓力，增加積極情緒，降低喚醒水平。

【20題詳解】

本題考查提建議。

根據材料三“自然環(huán)境要注重植物的排列組合，關注不同植物之間的生態(tài)聯系，充分考慮不同植物的生長習性和外觀特性，進而實現四季皆景的藝術配置效果"可提出，可以栽種不同花期的植物，讓校園實現四季皆景的藝術效果；

根據材料三“自然環(huán)境要讓個體體驗到與自然融為一體的感受，例如體驗植物栽培和動手勞作、在樹林里散步等都能改善個體負面情緒”，圖片中桂花林有較大的空間，可以在桂花林留下空地，讓師生有機會參與植物栽培和動手勞作，或者在樹林里散步，從而改善師生的負面情緒；

根據材料一第①段“有人選擇在公園小憩一會兒，他們把公園看作是一張免費的大床，只需帶上野餐墊或鋪件外套、放個背包，就可以席地而睡；還有人總結了‘不結伴、不言語、不間斷’三個原則，強調一個人獨處才是重點"可提出，可以在植物栽種區(qū)多設置長椅，讓更多的師生可以去坐一坐；

根據材料一第②段“每天只需抽出短暫的時間來到戶外，無需任何運動，就可以感受到放松”，圖片中教學樓空地目前沒有綠化，可以在教學樓空地栽種植物和放置長椅，這樣即使下課10分鐘，師生也能在這里放松一下，短暫地接觸自然，緩解學習和工作的壓力。

四、作文（55分）

21.人生的路上，總會有許多迷茫無助的時刻，但卻總有點點星光，指引我們前行，就像阿長、老王和梨花姑娘，他們平凡如微塵，卻不啻微光，造炬成陽。這些微光是藏在那本粗拙《山海經》里的關愛，是藏在那包香油和雞蛋里的友善，是藏在那間簡陋茅屋里的美德……這些普通人，與我本無血緣親情，卻溫暖著我，激勵著我。

請以“藏在里的"為題寫一篇記敘文。

要求：①不少于500字；②凡涉及真實的人名、校名、地名，一律用A、B、C等英文大寫字母代替；③不得抄襲（含作文導語）。

【答案】例文：

藏在角落里的溫暖

溫暖是無處不在的，就連一個小小的角落里，也存在溫暖。

——題記

在冬天里，別人都是在家溫暖的看電視，吃著東西，喝著熱乎乎的湯，可我卻要獨自一人感受那寒冷。

上完最后一個輔導班，我急忙跑向車站，爭取能趕上最后一班回家的車，可運氣有點太糟糕了，我剛拐過一個彎，就看見一輛公交車開走了，那輛車正是我要回家的車，我懊惱的把書丟到一旁，自己坐在等車的亭子里，這幾天雪下的真厲害，路況肯定不好，要多等一會兒了，無聊的我四處張望著，希望那輛車能早點回來。

“我的好孫女，快來吃梨?！蔽业哪抗獗灰粋€聲音給吸引了