2025屆四川省內(nèi)江市球溪中學(xué)高三考前熱身歷史試卷含解析

2025屆四川省內(nèi)江市球溪中學(xué)高三考前熱身歷史試卷注意事項：1．答題前，考生先將自己的姓名、準考證號填寫清楚，將條形碼準確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．《史記》記載：“武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士……封尚父于營丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡……。”從材料中可知周武王實行分封制主要的對象是①王室②功臣③先代的貴族④匈奴后裔A．①②④ B．①②③ C．①③④ D．②③④2．商代甲骨卜辭中，有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容。這其實反映了當時A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候條件密切相關(guān) B．農(nóng)業(yè)收成與祭祀活動密切相關(guān)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與祭祀活動密切相關(guān) D．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟活動3．如圖是1950年創(chuàng)作的版畫《保衛(wèi)世界和平簽名運動》，該作品A．反映了新中國外交受國際局勢的影響B(tài)．發(fā)展了中國繪畫注重寫意的基本風(fēng)格C．表現(xiàn)了農(nóng)民擁護社會主義制度的態(tài)度D．體現(xiàn)了“雙百”方針對文藝發(fā)展的作用4．1940年，國民政府將中央農(nóng)業(yè)試驗研究所改為糧食增產(chǎn)委員會，由政府撥給經(jīng)費。先后改良水稻、小麥品種共計90余種。同時，改變西南地區(qū)冬季農(nóng)閑不種的做法，首先在四川推廣冬季稻耕作。這些措施A．適應(yīng)了民族戰(zhàn)爭的實際需要 B．有利于敵后戰(zhàn)場堅持長期抗戰(zhàn)C．有助于減輕英美盟國的援華負擔 D．觸及了農(nóng)村落后的生產(chǎn)關(guān)系5．歷史地圖是展現(xiàn)前人活動與地理空間結(jié)合的重要史料。觀察右側(cè)地圖，理解準確的是A．冷戰(zhàn)風(fēng)云籠罩，造成分裂與對抗B．柏林被分區(qū)占領(lǐng)，局部熱戰(zhàn)出現(xiàn)C．美蘇操縱歐洲，北約與華約對峙D．德國實現(xiàn)統(tǒng)一，西歐走向聯(lián)合6．查士丁尼說“為一個民族專為自身治理制定的法律，是這個國家所特有的，叫做市民法（即公民法）……至于出于自然理性而為全人類制定的法，則受到所有民族的同樣尊重，叫做萬民法?！毕铝懈黜棇τ诹_馬公民法和萬民法理解正確的有①《十二銅表法》屬于公民法②公民法在公元前3世紀中葉退出歷史舞臺③萬民法誕生后打破了羅馬公民法體系④萬民法促進了帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展A．①③ B．②④ C．①④ D．②③7．《太史公自序》載：“春秋之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走，不得保其社稷者，不勝數(shù)?！辈牧纤沂镜纳顚有畔⑹茿．分封制遭到破壞B．諸侯棄國逃跑，井田制瓦解C．諸侯國相互廝殺D．爭霸戰(zhàn)爭使諸侯國數(shù)目減少8．第二次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟開始朝著區(qū)域集團化方向發(fā)展，誕生了形式多樣的經(jīng)濟區(qū)域集團化組織。下列項中，說法正確的有①北美自由貿(mào)易區(qū)不是一個經(jīng)濟和政治聯(lián)盟，成員國之間只是一種貿(mào)易伙伴關(guān)系②歐盟主要是由經(jīng)濟發(fā)展水平相近的發(fā)達國家組成的政治經(jīng)濟軍事一體化組織③亞太經(jīng)合組織是目前世界上最大的區(qū)域集團組織，成員國之間差異較大、相對松散④不結(jié)盟運動是發(fā)展中國家組成的第一個區(qū)域性的經(jīng)濟合作組織A．①② B．②④ C．①③ D．③④9．下圖是依據(jù)《隋書·食貨志》等制作的南北朝時期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖。該圖反映出A．長江流域經(jīng)濟水平總體上高于黃河流域B．河西走廊與嶺南地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展速度最快C．黃河流域的絲織業(yè)迅速發(fā)展D．長江流域經(jīng)濟發(fā)展相對穩(wěn)定10．下表是根據(jù)《中國貨幣史》整理的晚明賦役折銀及影響進程表，這些進程有助于進程一農(nóng)民從納糧當差到納銀不當差—從身份到契約—與土地分離、雇工和商幫群體形成—市場化進程進程二農(nóng)業(yè)從單一到多元—經(jīng)管權(quán)與所有權(quán)分離—農(nóng)業(yè)商品化—商業(yè)化進程進程三農(nóng)村從封閉、半封閉到開放—市鎮(zhèn)興起—城市化進程A．中國古代社會逐漸向近代社會轉(zhuǎn)型 B．中國白銀的儲備劇增C．中國資本主義萌芽出現(xiàn) D．中國資本的原始積累11．有學(xué)者認為“用現(xiàn)代的說法，可以說列國的軍隊在硬件上大都相同，即弓弩、青銅武器與盔甲?？墒乔貒谲浖细鼊僖换I”。這里的“軟件”是指A．有效的管理制度 B．優(yōu)越的地理位置C．繼承了西周傳統(tǒng) D．首創(chuàng)了郡縣制度12．某位學(xué)者描述中國史上的一種制度：“雖無相名，實有相職。既有相職，卻無相權(quán)。既無相權(quán)，卻有相責?！边@位學(xué)者所指的是A．漢代的尚書令 B．唐代的門下省長官C．明代的內(nèi)閣首輔 D．清代的議政王大臣13．二戰(zhàn)后西方歷史研究中開始采用計算機技術(shù)對選民登記、稅單、病歷記錄、藏書目錄等“史料”進行定量分析的方法，研究視角也從傳統(tǒng)“政治史”轉(zhuǎn)向社會生活、家庭結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生活等方面。歷史研究的上述變化A．取代了傳統(tǒng)史學(xué)研究方法 B．保證了歷史研究的客觀性C．體現(xiàn)不同學(xué)科間融合趨勢 D．根源于新發(fā)現(xiàn)的“史料”14．伯里克利時代曾通過一項關(guān)于懲治不相信現(xiàn)存宗教者和神事不同見解者的法律，蘇格拉底認為它是不公正的法律，但是當他被按照此項法律判處死刑時，卻放棄了逃生的機會。據(jù)此可推知，蘇格拉底認為A．古代雅典公民法律面前人人平等 B．公民社會責任高于個人生命C．古代雅典居民都有機會擔任公職 D．雅典城邦必須保證個人自由15．“前者史家，不過記述人間一二有權(quán)力者興亡隆替之事，雖名為史，實不過一人一家之譜牒”。此處梁啟超批評了我國的傳統(tǒng)史學(xué)的缺點是A．知有朝廷而不知有國家 B．知有個人而不知有群體C．知有事實而不知有理想 D．知有陳跡而不知有今務(wù)16．“當時，船隊返航至佛得角群島時，發(fā)現(xiàn)船上的日期是7月8日星期三，岸上卻是7月9日星期四。他們回國向皇帝和教皇匯報，引起了世界的關(guān)注和探討，逐漸揭開了時差之謎?！辈牧现械摹八麄儭笔茿．迪亞士船隊B．達·伽馬船隊C．哥倫布船隊D．麥哲倫船隊17．史角是西周末年周王室掌管“郊廟之禮”的史官，他被留在魯國以后，經(jīng)過數(shù)代相傳，“郊廟之禮”并未失傳，但他的后代已不是周王室的史官了，“郊廟之禮”便流傳于民間。這反映出A．周禮在春秋時期走向崩潰 B．春秋時期的學(xué)術(shù)氛圍寬松C．魯國對周禮的保存較完整 D．文化逐漸下移的發(fā)展趨勢18．魏晉南北朝時期，佛寺依靠政治經(jīng)濟特權(quán)，“侵奪細民，廣占田宅”，建立其規(guī)模很大的莊園，這些在佛寺土地上耕種的農(nóng)戶被稱之為“佛圖戶”?！胺饒D戶”的生產(chǎn)生活受到佛寺高僧的嚴格監(jiān)管，喪失了原有受政府監(jiān)管的戶籍。“佛圖戶”的增加A．瓦解了封建統(tǒng)治基礎(chǔ)B．抑制了地主土地兼并C．促進自耕農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展D．減少了政府賦稅收入19．唐朝宰相議事的場所：A．政事堂 B．南書房 C．軍機處 D．文淵閣20．如圖是中國古代某個朝代的地方機構(gòu)設(shè)置示意圖這一設(shè)置A．提高了行政效率 B．體現(xiàn)崇文抑武的方針C．實現(xiàn)了權(quán)力制衡 D．有利預(yù)防內(nèi)部的動亂21．有學(xué)者指出：“資本主義的邏輯最終必然到達全球范圍，它從16世紀在歐洲誕生到今天已經(jīng)真正達到全球范圍”“整個世界都是在這個單一的我們稱之為資本主義世界經(jīng)濟的社會分工架構(gòu)之內(nèi)運作的”。下列觀點與上述材料的主旨最為一致的是A．市場經(jīng)濟體制推動了世界經(jīng)濟全球化B．經(jīng)濟全球化是科技革命的產(chǎn)物C．資本主義在全球化中起主導(dǎo)作用D．全球化是世界經(jīng)濟發(fā)展的趨勢22．大盂鼎內(nèi)壁鑄有銘文291字，記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事：“我聞殷墜命，唯殷邊侯甸與殷正百辟，率肆于酒，故喪師矣?！辈⒍谟垡Хㄗ嫦龋Ь崔k政，莫違王命。這反映了西周A．與殷商相比糧食生產(chǎn)落后 B．注重總結(jié)治國理政經(jīng)驗C．青銅器制作工藝十分高超 D．分封制度已經(jīng)開始瓦解23．周代實行世官制，但是子孫在繼承父祖職位時要經(jīng)過王的冊命，受命者也非?？粗貎悦鼉x式，往往鑄造青銅器（如鼎、簋、盤等）予以紀念。其主要原因是A．宗法觀念的深刻影響 B．周天子權(quán)威的削弱C．以德治國思想的傳播 D．青銅鑄造業(yè)的發(fā)展24．下圖是1787年倫敦廢奴協(xié)會設(shè)計的黑人像，后被加上了一句告白：“難道我不是一個人、一個兄弟嗎？”這句告白表達了①對歐洲人從事奴隸貿(mào)易的譴責②對少數(shù)非洲人出賣同胞的控訴③對新航路開辟積極意義的否定④對自由平等博愛虛偽性的批判A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④25．下列這四幅畫反映的主題是A．人文主義B．新航路開辟C．人和世界被發(fā)現(xiàn)D．基督教統(tǒng)治世界26．圖所示為某鄉(xiāng)村知識分子1913年的一則日記（部分），由此可見A．作者不認同辛亥革命B．作者主張全面學(xué)習(xí)西方C．當時鄉(xiāng)村社會習(xí)俗沒有變化D．當時民主共和觀念深入人心27．第二次工業(yè)革命的核心內(nèi)容是A．“萬能蒸汽機”的研制 B．電機的發(fā)明和運用C．鋼鐵冶煉技術(shù)的重大進展 D．交通運輸?shù)男旅婷?8．“所有公私款項收付、契約票據(jù)及一切交易、一律改用銀幣，不得再用銀兩……持有銀兩者，可由中央造幣廠代鑄銀幣，或在中央、中國、交通3銀行兌換銀幣?！痹摲钪荚贏．廢兩改元 B．協(xié)定關(guān)稅 C．改訂新約 D．法幣改革29．蘇軾任杭州知州時，當?shù)匕l(fā)生瘟疫，他創(chuàng)建“安樂坊”收治病人，聞?wù)f三年醫(yī)好病人千人以上，得到朝廷的承認，繼而買田收租、以租金維持病坊的日常支出。后來，朝廷在各地設(shè)置“安濟坊”，專為窮人治病。據(jù)此可知當時A．地方政府享有很大的自主權(quán) B．確立了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)C．政府重視對民眾的醫(yī)療救助 D．土地兼并的現(xiàn)象十分嚴重30．維多利亞女王時代。(1837一l901年)被英國人視為大英帝國的“巔峰時代”。下列關(guān)于這一時期英國的敘述，錯誤的是A．開始成為殖民帝國 B．主導(dǎo)資本主義世界市場C．率先完成工業(yè)革命 D．現(xiàn)實主義文學(xué)走向興盛二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．閱讀材料,完成下列要求。材料一家訓(xùn)是指家庭或家族對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。傳統(tǒng)家訓(xùn)有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩歌等體裁。家訓(xùn)的內(nèi)容主要涉及齊家治國、為人處世之說，包括孝道、勤儉、謙恭、誠信、慎修、勉學(xué)、自省、向善、安分、積德、睦親等諸方面的問題。我國傳統(tǒng)家訓(xùn)發(fā)軔于先秦時期，發(fā)展于漢魏六朝時期，成熟于隋唐時期，鼎盛于宋元明清時期。先秦時期，大多數(shù)家訓(xùn)還夾雜于各種文獻之中。漢魏六朝時期，一些貴族官宦及飽學(xué)之士把家訓(xùn)當作獨立的著述進行編寫。宋元明清時期的家訓(xùn)中較多滲透了擇業(yè)、理財?shù)冉?jīng)濟思想。隨著傳統(tǒng)家族組織的日益完善，包含家法、族規(guī)等具有極大約束性內(nèi)容的家訓(xùn)產(chǎn)生。家族制定家訓(xùn)以及訓(xùn)俗、鄉(xiāng)約具有超個體家庭的、多點成西的社會普及性，促使傳統(tǒng)家訓(xùn)向社會家訓(xùn)轉(zhuǎn)變。-----據(jù)朱明勛《中國傳統(tǒng)家訓(xùn)研究》整理材料二近代以來，由于時代的急劇裂變，傳統(tǒng)家訓(xùn)在近代發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一方面，由于“家庭革命”(大家庭牧世同堂、同灶共食的局面退漸被小家庭取代)風(fēng)暴的影響，家訓(xùn)專著及家誠、家范等專門性的家訓(xùn)單篇在家庭中的地位受到了極大的沖擊，已然失去其應(yīng)有的作用:另一方面，由于交通工具逐漸發(fā)達，人們的分別較以前更為經(jīng)常，而當時電話、傳真等并不普遍，這為家書的發(fā)展留下了極大的空間。這樣，家書取代家訓(xùn)專著和家訓(xùn)單篇成為這一時期家訓(xùn)的主要形式。另外，這一時期的家訓(xùn)思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級的舊民主主義思想，還有無產(chǎn)階級的新民主主義思想，其中以封建思想和資產(chǎn)階級的舊民主主義思想為主。-----摘編自朱明勛《中國家訓(xùn)史論稿》（1）根據(jù)材料一，概括中國傳統(tǒng)家訓(xùn)的特點。結(jié)合所學(xué)知識，分析宋元明清時期傳統(tǒng)家訓(xùn)鼎盛的社會背景。（2）根據(jù)材料二，指出近代中國傳統(tǒng)家訓(xùn)出現(xiàn)的新變化。根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，淺談對傳統(tǒng)家訓(xùn)傳承的認識。32．材料順治七年（1650年）十二月，攝政王多爾袞病死于喀剌城。順治帝福臨于順治八年（1651年）正月十二日親政。此后，順治在波瀾起伏、紛繁駁雜的十年親政中，采取了一系列改革措施，進一步鞏固了自己的統(tǒng)治。順治親政后，采取的第一個措施就是削奪大臣的權(quán)勢，實施集權(quán)制。在任用朝廷官員方面，順治改變了多爾袞時期對漢官猜疑、壓制的態(tài)度，非常注意籠絡(luò)與依靠漢族官員，啟用了很多有才能的漢人為官。同時大刀闊斧地整頓了吏治。此外，順治又命兵部整頓驛政，以保障驛路暢通；實行恤刑條例，安定民心；始行武舉殿試，為朝廷選拔文武全才；制訂行軍律例，以整頓軍紀；等等。這一系列改革措施的制訂與推行，充分體現(xiàn)出順治的政治才干，使他成為清朝開國時期一位刻意求治、很有作為的年輕皇帝。順治十年（1653年）四月二十二日，順治帝正式冊封五世達賴為“達賴喇嘛”，承認了達賴在西藏的政治、宗教地位——摘編自彭鐘麟《中國通史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括清順治帝改革的措施。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明清順治帝改革的影響。33．閱讀材料，回答下列問題。材料二十世紀60年代，在周恩來總理的關(guān)懷下，中國排球隊引入世界著名排球教練大松博文的“魔鬼訓(xùn)練、意志排球”理念，“嚴格要求、服從命令、團隊精神”植入中國女排思想中。1981年，中國女排奪取第三屆世界杯冠軍。為慶祝女排奪冠，北大學(xué)生歡慶游行，喊出“團結(jié)起來，振興中華”的口號，成為激勵中華民族奮力崛起的熱流。從女排主力隊員發(fā)展為主教練的郎平深有體會地說道：中國女排精神是“女排隊員在比賽中獲得的不僅是冠軍，更是而對各種人生不確定時的勇氣。”“單靠女排精神不能贏球，這是技術(shù)過硬的死磕。技術(shù)就是專業(yè)?！北荣悤r“心中有國家，眼中有國家，以國家為精神支柱和精神動力?！薄度嗣袢請蟆返葯?quán)威媒體廣泛宣傳“堅忍不拔、奮力登攀、為祖國榮譽而搏”的“女排精神”。——摘編自《中國精神視域下的女排精神研究》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概述中國“女排精神”的內(nèi)涵及其產(chǎn)生的背景（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明弘揚“女排精神”的時代意義。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1、B【解析】

材料“褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝”體現(xiàn)的是分封先代貴族，材料“封功臣謀士”體現(xiàn)的是分封功臣，材料“封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡”體現(xiàn)的是分封王室，故①②③符合題意；材料沒有體現(xiàn)分封匈奴后裔，故④不符合題意。故選①②③組合，故排除ACD，B符合題意。故選B。2、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，商代遇到重大事件必須通過占卜決定。甲骨卜辭中有大量“受禾”、“求年”、“有足雨”的內(nèi)容，這說明商代重視農(nóng)業(yè)收成，這其實反映了當時農(nóng)業(yè)生產(chǎn)已是重要的經(jīng)濟活動，故D正確；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與氣候條件密切相關(guān)不是材料表達的主旨，故A錯誤；農(nóng)業(yè)收成、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與祭祀活動沒有必然的關(guān)系，故BC錯誤。3、A【解析】

1950年新中國成立不久，中國周邊局勢緊張，國際上兩極格局逐漸形成，爭取和平，鞏固新生政權(quán)成為外交優(yōu)先問題，材料反映了新中國外交受國際局勢的影響，A項正確；圖是寫實，非寫意，排除B項；社會主義制度是1956年基本建立，排除C項；“雙百”方針是1956年提出，排除D項。故選A。4、A【解析】

根據(jù)題干所述，國民政府的上述做法有助于糧食增產(chǎn)，有助于堅持長期抗戰(zhàn)，A正確；上述做法發(fā)生在國統(tǒng)區(qū)，與敵后戰(zhàn)場無關(guān)，排除B；1940年世界反法西斯同盟尚未建立，排除C；材料只是單純涉及到糧食增產(chǎn)，與農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系變革無關(guān)，排除D。5、A【解析】1949年，在美國和蘇聯(lián)的支持下，德國分裂。故本題應(yīng)選A項；德國分裂屬于冷戰(zhàn)，故排除B項；華約誕生于1955年，與題目中的時間“1945~1949年”不符，故排除C項；德國于1990年實現(xiàn)統(tǒng)一，與題目中的時間“1945~1949年”不符，故排除D項?！究键c定位】本題考查美蘇冷戰(zhàn)。6、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》屬于公民法，①正確；萬民法適應(yīng)了羅馬帝國境內(nèi)的所有自由人，促進了帝國境內(nèi)各民族的共同發(fā)展，④正確；①④正確，故選C；公元前3世紀中葉，羅馬共和國時期仍然使用公民法，②錯誤，排除BD；萬民法誕生后，擴大羅馬法的適用范圍，并非打破了羅馬公民法體系，③錯誤，排除A。7、A【解析】試題分析：本題考查獲取和解讀信息的能力?！皬s君三十六,亡國五十二,諸侯奔走,不得保其社稷者,不可勝數(shù)”，春秋時期諸侯國國君被殺、諸侯爭霸導(dǎo)致諸侯國的數(shù)目減少，反映的實質(zhì)問題是分封制遭到破壞，故選A?？键c：古代中國的政治制度·商周時期的政治制度·分封制8、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識可知，北美自由貿(mào)易區(qū)只是一種貿(mào)易伙伴關(guān)系，故①正確；歐盟是政治經(jīng)濟一體化組織，故②錯誤；亞太經(jīng)合組織是目前世界上最大的區(qū)域集團組織，成員國之間差異較大、相對松散，故③正確；不結(jié)盟運動不是區(qū)域性的經(jīng)濟合作組織，故④錯誤。由此可知，本題答案為C項，ABD錯誤。9、D【解析】試題分析：據(jù)材料提到，南北朝時期各地區(qū)貨幣使用情況示意圖，結(jié)合所學(xué)知識可知，各地經(jīng)濟發(fā)展過程中所使用的貨幣不相同，這實際上反映了南北朝時期南北方經(jīng)濟發(fā)展程度的不同。A項說法不符合史實，南北朝時期南方開始開發(fā)和發(fā)展，故A排除；B項說法不符合題意，河西走廊地區(qū)因為絲綢之路商業(yè)較為發(fā)達，嶺南地區(qū)經(jīng)濟處于剛開發(fā)時期，故B排除；C項使用絹、帛作為貨幣可以說是黃河流域絲織業(yè)發(fā)達的表現(xiàn)，但絹、帛作為貨幣材料有其本身的弱點，故C排除；D項準確地反映了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展狀況和銅幣使用情況，說明長江流域經(jīng)濟發(fā)展相對穩(wěn)定，故D正確。考點：古代中國經(jīng)濟的基本結(jié)構(gòu)與特點·古代商業(yè)的發(fā)展·貨幣10、A【解析】

晚明賦役折銀對農(nóng)民、對農(nóng)業(yè)、對農(nóng)村的影響巨大，為古代經(jīng)濟帶來新的影響，進而推動古代社會逐漸向近代社會轉(zhuǎn)型。故答案為A。表格內(nèi)容不能體現(xiàn)當時白銀的儲備情況，排除B項；表格內(nèi)容沒有反映雇傭關(guān)系，無法說明資本主義萌芽出現(xiàn)，排除C項；表格內(nèi)容看不出中國資本的原始積累，排除D項。故選A。11、A【解析】

秦朝經(jīng)過商鞅變法，實行廢井田，開阡陌，統(tǒng)一度量衡等措施，一躍成為最強大的諸侯國，故A正確。秦國地處西部，地理位置偏僻，B錯誤。材料沒有體現(xiàn)秦國繼承西周傳統(tǒng)，C錯誤?？たh制起源于春秋時期，不是秦國首創(chuàng)，D錯誤。12、C【解析】

明朝廢除宰相制度后逐步形成內(nèi)閣制，內(nèi)閣首輔“雖無相名，實有相職。既有相職，卻無相權(quán)”，故答案為C項；漢代尚書令屬于“中朝”成員，參與決策，排除A項；唐代的門下省長官是名正言順的宰相，排除B項；清代的議政王大臣掌握實權(quán)，參與決策，排除D項?！军c睛】明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級的行政機構(gòu)或決策機構(gòu)，只是為皇帝提供顧問的內(nèi)侍機構(gòu)。閣臣的升降由皇帝決定，職權(quán)的大小依皇帝旨意而定，票擬是否被采納還得取決于皇帝的批紅。13、C【解析】

二戰(zhàn)后史學(xué)發(fā)展如計量史學(xué)，采用計算機技術(shù)對非傳統(tǒng)意義的“史料”進行研究，拓寬歷史研究的領(lǐng)域，體現(xiàn)不同的學(xué)科（計算機、經(jīng)濟學(xué)、人口學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等）與歷史學(xué)科的融合，C正確；A中“取代”表述絕對，排除；歷史研究雖然借助計算機技術(shù)，但是研究者對材料的處理選取，結(jié)論的得出仍然帶有研究者的主觀性，排除B；這種歷史研究改變的根源還是在于新技術(shù)手段的發(fā)展，這些“史料”也并非是新出現(xiàn)的，排除D。14、B【解析】

雅典立法“瀆神罪”，蘇格拉底遵守公民的義務(wù)，尊重法律，雖遭受不公待遇仍選擇維護法律權(quán)威，體現(xiàn)了他十分看重法律，認為公民社會責任高于個人生命，故答案為B項；材料沒有體現(xiàn)人人平等，排除A項；C、D兩項與材料信息無關(guān)，均排除。15、B【解析】

根據(jù)材料“雖名為史，實不過一人一家之譜牒””結(jié)合所學(xué)可知，梁啟超旨在批評以王朝更替為主題的史實敘述，而忽略了社會群體，故B項正確。A項，材料未強調(diào)國家，排除。C項，材料未提及理想，排除。D項，材料未強調(diào)陳說今務(wù)，排除。16、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，佛得角群島位于非洲西海岸。依據(jù)材料中“船隊返航至佛得角群島”“船上的日期是7月8日星期三，岸上卻是7月9日星期四”“回國向皇帝和教皇匯報”并結(jié)合地圖中的方向標識以及所學(xué)可知，1519—1522年，麥哲倫船隊橫跨大西洋、太平洋、穿越國際日期變更線，進入印度洋，繞過非洲好望角，沿非洲西海岸返回歐洲，完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行的壯舉。故答案為D項。ABC項，根據(jù)所學(xué)可知，迪亞士船隊率三條船從葡萄牙起，沿大西洋的西非海岸南下，在南非的好望角遭遇了風(fēng)暴繞過并發(fā)現(xiàn)了該角；達·伽馬船隊率四條船從葡萄牙起航沿大西洋的西非海岸南下，繞過好望角，到達了肯尼亞的馬林迪，在阿拉伯向?qū)У囊龑?dǎo)下，橫渡印度洋，到達了印度；哥倫布船隊在西班牙王室的資助下，率領(lǐng)船隊橫渡茫茫無際的大西洋，到達今天美洲的古巴、海地等地。綜上所述，此三項都不符合題意，排除?！军c睛】圖片材料性選擇題解題技法：要分清圖片在解題過程中的具體作用，合理利用圖片，并注意題干中對圖片解釋的文字。充分利用一切信息之后，再得出結(jié)論。17、D【解析】

材料反映出周朝的“郊廟之禮”不再專為朝廷服務(wù)，而影響著民間，體現(xiàn)出文化逐漸下移的發(fā)展趨勢，故答案為D項；材料反映出“郊廟之禮”并未失傳，排除A項；材料只能反映出“郊廟之禮”的傳承情況，不能說明學(xué)術(shù)氛圍寬松，排除B項；材料沒有列舉其他諸侯國對周禮的傳承狀況，不具有可比性，排除C項。18、D【解析】

根據(jù)材料“在佛寺土地上耕種的農(nóng)戶被稱之為‘佛圖戶’”“‘佛圖戶’的生產(chǎn)生活受到佛寺高僧的嚴格監(jiān)管，喪失了原有受政府監(jiān)管的戶籍”可知，材料反映了魏晉南北朝時期，佛寺大肆侵地、招攬農(nóng)民為其生產(chǎn)，而佛寺是不必提供賦稅的，長此以往，影響了國家的財政收入。故答案為D項。A項，根據(jù)所學(xué)可知，封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)是小農(nóng)經(jīng)濟，“瓦解”的表述夸大了“佛圖戶”對國家的影響，也不符合史實，排除；B項，材料中“佛寺”“廣占田宅”也是一種土地兼并現(xiàn)象，但材料未涉及地主土地兼并情況，排除；C項，材料中“佛寺”“廣占田宅”會使部分農(nóng)戶少地或無地，對自耕農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展不利，排除。19、A【解析】

根據(jù)所學(xué)可知唐朝宰相議事的場所是政事堂，故選A；南書房是清朝康熙時設(shè)立的，軍機處是清代雍正時設(shè)置的，文淵閣是明朝、清朝藏書的地方，均不符題意，BCD錯誤。20、D【解析】

據(jù)材料信息可知，這是宋代的地方管理制度，其目的是通過分化事權(quán)，加強中央對地方控制，故D符合題意；ABC與材料無關(guān)。21、C【解析】

材料中“資本主義的邏輯已經(jīng)真正達到全球范圍”“整個世界都是在資本主義世界經(jīng)濟的社會分工架構(gòu)之內(nèi)運作的”，可見作者強調(diào)資本主義在當今世界中的地位、作用即“資本主義在全球化過程中的核心作用”，故C項正確；材料反映的是資本主義在當今世界中的地位、作用，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟全球化的原因，故AB項排除；材料沒有體現(xiàn)出世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢，故D項排除。22、B【解析】

大盂鼎記載了周康王在宗周訓(xùn)誥盂之事，真實地反映了當時的社會狀況，具有極高的史料價值。銘文中，周康王向盂講述文王、武王的立國經(jīng)驗，吸取商內(nèi)外臣僚沉湎于酒、以致于亡國的教訓(xùn)，告訴他要效法其祖先，忠心輔佐王室，故選B；AC兩項與材料主題無關(guān)，排除；D項時間與材料不符，排除。23、A【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，宗法制度下，周王是天下大宗，具有天下共主的名號，故受命者都很重視天子的冊封，A項符合題意；題干未體現(xiàn)周天子威的削弱，排除B項；材料強調(diào)權(quán)力來源，未體現(xiàn)以德治國理念，排除C項；鑄造青銅器用于紀念冊命儀式，受命者重視冊命的原因在于宗法觀念的影響而非青銅業(yè)的發(fā)展，排除D項。故選A。24、A【解析】試題分析：本題主要考查的是學(xué)生對圖片信息的有效獲取能力。從圖片和“難道我不是一個人、一個兄弟嗎”可以看出①②④，而③在材料中卻沒有體現(xiàn)出來。所以答案選A?？键c：新航路的開辟、殖民擴張與資本主義世界市場的形成和發(fā)展·荷蘭、英國等國的殖民擴張·黑奴貿(mào)易25、C【解析】

前兩副圖是文藝復(fù)興時的作品，反映了文藝復(fù)興運動打破中世紀以來的封建統(tǒng)治和教會神學(xué)對人們的思想束縛，強調(diào)和發(fā)揮人在這個世界上的作用，倡導(dǎo)人文主義精神，故文藝復(fù)興運動被稱為發(fā)現(xiàn)了人的運動；后兩副圖是新航路的開辟帶來的變化。新航路的開辟，拓展了人類活動的空間與范圍，打破了以往世界各地相互隔絕和孤立發(fā)展的局面，故新航路的開辟稱為世界被發(fā)現(xiàn)，故選C；A不符合后兩幅圖片，排除；前兩幅圖片不符合B，排除；材料無法反映基督教統(tǒng)治世界，排除D。26、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識分析歷史圖片、解決歷史問題的能力。日記中所說的“變亂”應(yīng)指的是辛亥革命，故A項正確；“一切新黨競襲洋夷之皮毛，不但遵行外洋之政治，改陰歷為陽歷，即服色亦效洋式”表明作者反對學(xué)習(xí)西方，故B項錯誤；“來拜年者五十余人，皆系便衣便帽，無一頂戴之人，間有洋帽之人，較上年之情形迥然不同”說明中國鄉(xiāng)村社會習(xí)俗有所變化，故C項錯誤；作者仍尊崇“大清宣統(tǒng)五年，正月初三”說明依然堅持封建君主制，故D項錯誤。故應(yīng)選A。考點：中國近代社會生活的變遷·物質(zhì)生活習(xí)俗的變遷；近代中國的思想解放潮流·西學(xué)東漸與維新變法思想、新文化運動的興起27、B【解析】

在第二次工業(yè)革命的成就中，最突出的是電氣、內(nèi)燃機和化工。電能的應(yīng)用、電氣工業(yè)的興起和發(fā)展是第二次工業(yè)革命的核心內(nèi)容，故B正確；A是第一次工業(yè)革命的成就，排除；鋼鐵冶煉和交通運輸發(fā)明均不是第二次工業(yè)革命的核心內(nèi)容，排除C和D。故選B。28、A【解析】

根據(jù)材料內(nèi)容可知是國民政府1933年采取廢兩改元的幣制政策，有利于防止白銀外流，故答案為A；BC是與外國列強簽訂的條約，與材料內(nèi)容無關(guān)，排除；法幣政策是實行紙幣，D錯誤。29、C【解析】

材料“朝廷在各地設(shè)置“安濟坊”，專為窮人治病”體現(xiàn)的是政府對民眾醫(yī)療的救助，C正確；宋朝時期的地方政府權(quán)力較小，A排除；《傷寒雜病論》奠定了中醫(yī)臨床學(xué)的基礎(chǔ)，B排除；材料與土地兼并無關(guān)，D排除。故選C。30、A【解析】

16世紀中葉后，隨著資本主義的發(fā)展，英國對外進行了殖民擴張與掠奪，成為殖民帝國。A符合題意；BC項英國率先完成了工業(yè)革命，并利用其優(yōu)勢成為世界市場的主導(dǎo)，不符合題意，排除；D項19世紀中葉，隨著資本主義制度矛盾的暴露，現(xiàn)實主義文學(xué)出現(xiàn)并走向興盛，不符合題意，排除。故選A。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、（1）特點：形式、體裁多樣，內(nèi)容豐富；起源早，階段性明顯；逐步發(fā)展為獨立的專著；日益社會化并具有一定約束性。背景：農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展；商品經(jīng)濟的發(fā)展和社會觀念的變化；儒家思想(理學(xué))的影響；宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展。（2）新變化：家訓(xùn)以家書為主要形式；家訓(xùn)思想多元化，新舊并存。認識：要傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)家訓(xùn)中的優(yōu)秀思想和道德精髓；以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，實現(xiàn)傳統(tǒng)家訓(xùn)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代社會主義先進文化相結(jié)合。【解析】

（1）特點：由材料“有口頭家訓(xùn)和書面家訓(xùn)等形式，有專著、散文、詩歌等體裁……包括孝道、勤儉……睦親等諸方面的問題”可歸納為形式、體裁多樣，內(nèi)容豐富；由材料“發(fā)軔于先秦時期，發(fā)展于漢魏六朝時期，成熟于隋唐時期，鼎盛于宋元明清時期”可歸納為起源早，階段性明顯；由材料“把家訓(xùn)當作獨立的著述進行編寫”可歸納為逐步發(fā)展為獨立的專著；由材料“具有極大約束性內(nèi)容的家訓(xùn)產(chǎn)生……促使傳統(tǒng)家訓(xùn)向社會家訓(xùn)轉(zhuǎn)變”可歸納為日益社會化并具有一定約束性。背景：結(jié)合所學(xué)可從農(nóng)耕經(jīng)濟和商品經(jīng)濟的發(fā)展、社會觀念的變化、儒家思想的影響、宗法觀念和傳統(tǒng)家族制度的發(fā)展等角度進行作答。（2）新變化：由材料“家書取代家訓(xùn)專著和家訓(xùn)單篇成為這一時期家訓(xùn)的主要形式”可歸納為家訓(xùn)以家書為主要形式；由材料“這一時期的家訓(xùn)思想比較混雜，既有封建思想，又有資產(chǎn)階級