全國(guó)版2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)第14單元近代中國(guó)的思想解放潮流和馬克思主義在中國(guó)的發(fā)展單元評(píng)估檢測(cè)含解析

PAGE1-單元評(píng)估檢測(cè)14(時(shí)間：45分鐘滿分：66分)一、選擇題(本大題共12小題，每小題3分，共36分)1．曾國(guó)藩認(rèn)為儒學(xué)的學(xué)問(wèn)分為四個(gè)方面：“有義理之學(xué)，有詞章之學(xué)，有經(jīng)濟(jì)之學(xué)，有考據(jù)之學(xué)”，四者缺一不行，既強(qiáng)調(diào)義理為儒學(xué)之本，又使經(jīng)濟(jì)之學(xué)為義理所統(tǒng)轄。曾國(guó)藩此舉的主要目的是()A．為中體西用找尋理論依據(jù)B．緩和與頑固派的既有沖突C．宣揚(yáng)西學(xué)，挽救民族危機(jī)D．起先以全新眼光諦視世界【解析】材料中曾國(guó)藩認(rèn)為儒學(xué)中包含經(jīng)濟(jì)之學(xué)，但經(jīng)濟(jì)之學(xué)又被義理所統(tǒng)轄，說(shuō)明他為當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)西方技術(shù)找尋理論依據(jù)，故選A?！敬鸢浮緼2．維新運(yùn)動(dòng)中，康有為發(fā)表了《孔子改制考》，將一個(gè)復(fù)古的守舊者考證為革新的改革家?？涤袨榈囊鈭D是()A．還原孔子的變法改革形象B．宣揚(yáng)儒家的進(jìn)取有為精神C．論證維新變革的合法性質(zhì)D．爭(zhēng)取國(guó)際社會(huì)的道義支持【解析】依據(jù)題干“一個(gè)復(fù)古的守舊者”并結(jié)合所學(xué)可知，這里的“守舊者”是指孔子，說(shuō)孔子“守舊”主要是由于孔子主見(jiàn)復(fù)原西周的禮樂(lè)制度；但是，康有為在《孔子改制考》一書(shū)中，宣稱孔子是主見(jiàn)變革的先師，說(shuō)孔子假托古圣先王堯、舜、禹的言論來(lái)宣揚(yáng)自己的政治觀點(diǎn)，是借孔子的權(quán)威來(lái)宣揚(yáng)維新變法的必要性和合理性，即論證維新變革的合法性質(zhì)，故答案為C。【答案】C3．(2024·益陽(yáng)模擬)晚清至辛亥革命前后，中國(guó)思想界屢起巨變，思想家們的主見(jiàn)也時(shí)有變異。如晚年嚴(yán)復(fù)思想，由“非西洋莫與師”轉(zhuǎn)歸從傳統(tǒng)觀文化中找尋丟失的民族凝合力；梁?jiǎn)⒊枷虢?jīng)驗(yàn)了由改良到激進(jìn)革命再回來(lái)改良的演化過(guò)程。他們思想的變異意在()A．增加國(guó)人的民族意識(shí)B．傳播“中體西用”的思想C．探究救亡圖存的道路D．為反清革命供應(yīng)理論依據(jù)【解析】從材料列舉的嚴(yán)復(fù)和梁?jiǎn)⒊枷朕D(zhuǎn)變的歷程，以及近代中國(guó)民族危機(jī)不斷加深的局勢(shì)，可知晚清至辛亥革命前后，思想家們的主見(jiàn)變異都是為探究救亡圖存的道路，故選C項(xiàng)?！敬鸢浮緾4．(2024·惠州模擬)據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1861—1900年間，意識(shí)到并憂慮“中國(guó)變局”的士大夫不少于37位，而反對(duì)西學(xué)并訴諸文字的士大夫是這個(gè)數(shù)字的50—100倍。這種現(xiàn)象反映了()A．天朝上國(guó)觀念已被摒棄B．民族危機(jī)日益加深C．興辦洋務(wù)成為社會(huì)共識(shí)D．傳統(tǒng)思想根深蒂固【解析】據(jù)材料“是這個(gè)數(shù)字的50—100倍”可知，當(dāng)時(shí)反對(duì)西學(xué)的士大夫人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于接受西學(xué)的人，說(shuō)明傳統(tǒng)思想根深蒂固，故選D項(xiàng)；從反對(duì)西學(xué)的士大夫人數(shù)可以看出，天朝上國(guó)觀念依舊存在，并未被摒棄，解除A項(xiàng)；民族危機(jī)日益加深會(huì)使更多的人意識(shí)到并憂慮“中國(guó)變局”，因此材料中的現(xiàn)象并非其反映，解除B項(xiàng)；從反對(duì)西學(xué)的士大夫人數(shù)可以看出，興辦洋務(wù)并未成為共識(shí)，解除C項(xiàng)?！敬鸢浮緿5．1924年1月孫中山說(shuō)：“我等同在弱小民族之中，我等當(dāng)共同奮斗，抗拒帝國(guó)主義國(guó)家之掠奪與壓迫。”又提出民族主義主見(jiàn)：“一則中國(guó)民族自求解放”“二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律同等”。材料反映出孫中山的民族主義觀是()A．推翻以滿洲貴族為主的清朝統(tǒng)治B．相識(shí)到中華民族是弱小民族C．處理好國(guó)內(nèi)民族關(guān)系，體現(xiàn)民族同等思想D．反對(duì)帝國(guó)主義，廢除國(guó)內(nèi)的民族壓迫【解析】依據(jù)題干供應(yīng)的時(shí)間“1924年1月”，可知此時(shí)的民族主義是孫中山新三民主義中的民族主義。依據(jù)材料“我等同在弱小民族之中，我等當(dāng)共同奮斗，抗拒帝國(guó)主義國(guó)家之掠奪與壓迫”“一則中國(guó)民族自求解放”“二則中國(guó)境內(nèi)各民族一律同等”，可以得出孫中山的新民族主義觀是對(duì)外反對(duì)帝國(guó)主義、對(duì)內(nèi)則廢除國(guó)內(nèi)的民族壓迫，故D正確?！敬鸢浮緿6．下表體現(xiàn)了新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向，這反映了新文化運(yùn)動(dòng)的主要目的是()角度矛頭政治方面批判孔子為帝王專制的“護(hù)符”思想方面批判孔子為思想專制的權(quán)威個(gè)人層面批判孔子之禮為倫理專制的先導(dǎo)A.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化全面否定B．實(shí)現(xiàn)文化覺(jué)醒和思想啟蒙C．剔除儒家思想的糟粕部分D．反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制行為【解析】據(jù)材料可知新文化運(yùn)動(dòng)的矛頭指向孔子意在批判帝王專制、思想專制、倫理專制并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這反映了新文化運(yùn)動(dòng)通過(guò)批判儒家思想當(dāng)中的封建專制的內(nèi)容，來(lái)達(dá)到文化覺(jué)醒和思想啟蒙的目的，故B正確；材料并未涉及對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“全面否定”，故A解除；剔除儒家思想的糟粕部分仍舊是為了思想啟蒙，故C解除；反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制行為并非新文化運(yùn)動(dòng)的主要目的，故D解除?！敬鸢浮緽7．(2024·荊州模擬)1923年，胡適在《國(guó)學(xué)季刊》的發(fā)刊宣言中對(duì)國(guó)學(xué)進(jìn)行了細(xì)致的分類。他提出，國(guó)學(xué)探討的目的就是要“做成中國(guó)文化史”，“中國(guó)文化史”之下分有民族史、語(yǔ)言文字史、經(jīng)濟(jì)史、政治史、國(guó)際交通史、思想學(xué)術(shù)史、宗教史、文藝史、風(fēng)俗史、制度史。胡適的國(guó)學(xué)分類法()A．更加重視中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)的地位B．實(shí)現(xiàn)了中西文化交融兼采C．在探討方法上深受西方文化的影響D．得到了學(xué)術(shù)界的廣泛認(rèn)可【解析】據(jù)材料“‘中國(guó)文化史’之下分有民族史、語(yǔ)言文字史、經(jīng)濟(jì)史、政治史、國(guó)際交通史、思想學(xué)術(shù)史、宗教史、文藝史、風(fēng)俗史、制度史”可知胡適的國(guó)學(xué)分類法借鑒了西方的分類法，故選C項(xiàng)；材料突出的是西式的分類法沒(méi)有體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)地位，解除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是借用西方的分類法來(lái)探討國(guó)學(xué)，并不能說(shuō)明中西文化的交融，解除B項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及學(xué)術(shù)界的看法，解除D項(xiàng)?！敬鸢浮緾8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1899—1918年，中國(guó)國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了多篇《共產(chǎn)黨宣言》的譯文，譯者主要采納片譯、段譯和摘譯等方式進(jìn)行翻譯；翻譯的內(nèi)容也被夾雜在社會(huì)進(jìn)化論、改良主義、三民主義等社會(huì)思潮中傳播。這一現(xiàn)象說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．文學(xué)革命方興未艾B．階級(jí)沖突上升為社會(huì)主要沖突C．新民主主義革命思想興起D．國(guó)人尚未深化了解馬克思主義【解析】據(jù)材料“翻譯的內(nèi)容也被夾雜在社會(huì)進(jìn)化論、改良主義、三民主義等社會(huì)思潮中傳播”說(shuō)明當(dāng)時(shí)國(guó)人尚未深化了解馬克思主義，故選D；新文化運(yùn)動(dòng)中的文學(xué)革命發(fā)生在1917年，與材料供應(yīng)的時(shí)間不符，解除A；19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)社會(huì)的最主要沖突是民族沖突，解除B；中國(guó)的新民主主義革命起先于1919年，與材料供應(yīng)的時(shí)間不符，解除C?！敬鸢浮緿9．李大釗在《史學(xué)要論》中指出，“一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的歷史觀，一時(shí)代有一時(shí)代比較進(jìn)步的學(xué)問(wèn)；史觀與學(xué)問(wèn)的不斷進(jìn)步，人們對(duì)歷史事實(shí)的解喻自然要不斷地變動(dòng)?！彼谶@里強(qiáng)調(diào)歷史探討要()A．與時(shí)代同行 B．有歷史觀引導(dǎo)C．為現(xiàn)實(shí)服務(wù) D．充分駕馭史實(shí)【解析】本題考查學(xué)生對(duì)史觀的相識(shí)，材料反映了歷史探討應(yīng)隨著時(shí)代的改變而改變。選項(xiàng)中A符合題意，所以選A。【答案】A10．(2024·海南高考)1927年8月—1937年6月，一大批共產(chǎn)黨人和受共產(chǎn)黨影響的學(xué)問(wèn)分子不懼“白色恐怖”的威逼，仍翻譯出版大量的馬克思、恩格斯著作。時(shí)人評(píng)論道：“在這時(shí)，一個(gè)教員或一個(gè)學(xué)生，書(shū)架上沒(méi)有幾本馬克思的書(shū)，總要被人瞧不起的?！边@反映了()A．社會(huì)各階層認(rèn)清了資本主義本質(zhì)B．革命志士堅(jiān)決的志向信念C．學(xué)問(wèn)分子普遍接受了馬克思主義D．中國(guó)民主革命出現(xiàn)新高潮【解析】材料“在這時(shí)，一個(gè)教員或一個(gè)學(xué)生，書(shū)架上沒(méi)有幾本馬克思的書(shū)，總要被人瞧不起的”體現(xiàn)的是馬克思主義在學(xué)問(wèn)分子中間得到傳播，也說(shuō)明白當(dāng)時(shí)革命志士堅(jiān)決的志向信念，B正確；A說(shuō)法不符合史實(shí)，過(guò)于肯定，解除；當(dāng)時(shí)中國(guó)學(xué)問(wèn)分子中存在馬克思主義和非馬克思主義之爭(zhēng)，C解除；D與材料無(wú)關(guān)，解除。故選B。【答案】B11．(2024·合肥模擬)大革命失敗后，毛澤東對(duì)中國(guó)革命高潮的到來(lái)表現(xiàn)出高度自信，認(rèn)為“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光線四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒?！边@一論述出自()A．《星星之火，可以燎原》B．《論長(zhǎng)久戰(zhàn)》C．《新民主主義論》D．《論聯(lián)合政府》【解析】大革命失敗后，毛澤東在井岡山實(shí)踐的基礎(chǔ)上闡述了“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，《星星之火，可以燎原》即發(fā)表于這一時(shí)期，故選A項(xiàng)；《論長(zhǎng)久戰(zhàn)》發(fā)表于抗戰(zhàn)初期，與“大革命失敗后”時(shí)間不符，解除B項(xiàng)；《新民主主義論》發(fā)表于抗戰(zhàn)相持階段，與“大革命失敗后”時(shí)間不符，解除C項(xiàng)；《論聯(lián)合政府》發(fā)表于抗戰(zhàn)即將成功之際，與“大革命失敗后”時(shí)間不符，解除D項(xiàng)?！敬鸢浮緼12．20世紀(jì)以來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)人把世界文化的優(yōu)秀成果同振興中華的詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合，取得了一個(gè)又一個(gè)的重大思想理論成果——三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，這些重大理論成果在本質(zhì)上具有一樣性。對(duì)這些重大理論成果“一樣性”的理解正確的是()A．都與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合，以民族復(fù)興為宗旨B．都是馬克思主義的中國(guó)化C．都是20世紀(jì)推動(dòng)中國(guó)歷史前進(jìn)的思想武器D．都是中國(guó)民主革命的產(chǎn)物【解析】材料提及的三民主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，都是從國(guó)情動(dòng)身，以民族復(fù)興為宗旨的，A項(xiàng)符合史實(shí)，正確；三民主義與B項(xiàng)不符；“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是21世紀(jì)的理論成果，C項(xiàng)解除；鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想皆不是民主革命的產(chǎn)物，D項(xiàng)解除。【答案】A二、非選擇題(共2小題，30分)13．自19世紀(jì)中期以來(lái)，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)、各階層一樣探究中國(guó)的獨(dú)立之路、富強(qiáng)之路、發(fā)展之路，正是由于社會(huì)各階層的努力，中華民族逐步覺(jué)醒、抗?fàn)?、?dú)立、走向富強(qiáng)。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。(18分)材料一1840年中國(guó)社會(huì)進(jìn)入近代，整個(gè)社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)生了巨大的改變，這些改變使近代思想界也起先了近代化的歷程。在西方各種思潮傳入的影響下，出現(xiàn)了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象……近代思潮勃然興起，起確定作用的因素“既包括有形的物質(zhì)性因素，也包括無(wú)形的精神性因素”……同時(shí)“中國(guó)社會(huì)的特定的歷史土壤……從根本上限制、影響與規(guī)定著不同時(shí)期人們社會(huì)活動(dòng)的基本方向和格局”?！幾悦仙吨袊?guó)近代社會(huì)思潮變遷的社會(huì)緣由初探》材料二毛澤東曾說(shuō)：“事情很明顯……各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命家假如忽視或者不仔細(xì)探討俄國(guó)革命的閱歷，不仔細(xì)探討蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義建設(shè)的閱歷，并且不依據(jù)本土的詳細(xì)條件，分析地、創(chuàng)建性地利用這些閱歷……那么，他就會(huì)或者陷入教條主義的錯(cuò)誤，或者陷入修正主義的錯(cuò)誤。”——《毛澤東文集》(1)依據(jù)材料一和近代中國(guó)社會(huì)背景，概括1840年后中國(guó)思想界發(fā)生改變的特點(diǎn)。(4分)(2)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析這一時(shí)期中國(guó)思想界出現(xiàn)改變的緣由。(4分)(3)結(jié)合材料二和所學(xué)學(xué)問(wèn)，指出毛澤東和鄧小平開(kāi)創(chuàng)了怎樣的中國(guó)革命與建設(shè)道路。這些無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的思想有何共同特點(diǎn)？(10分)【解析】第(1)題由材料“近代思想界也起先了近代化的歷程”得出思想近代化起先起步，由材料“出現(xiàn)了‘百花齊放，百家爭(zhēng)鳴’的現(xiàn)象”得出思想多元化，由材料“歷史土壤……從根本上限制、影響與規(guī)定著不同時(shí)期人們社會(huì)活動(dòng)的基本方向和格局”得出傳統(tǒng)思想的束縛，結(jié)合時(shí)代特征得出“救亡圖存”的特點(diǎn)。第(2)題結(jié)合“近代思潮勃然興起，起確定作用的因素‘既包括有形的物質(zhì)性因素，也包括無(wú)形的精神性因素’”和所學(xué)學(xué)問(wèn)從政治、經(jīng)濟(jì)、思想和社會(huì)因素等方面分析作答。第(3)題，第一小問(wèn)從無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)道路的探究等方面分析作答；其次小問(wèn)結(jié)合“依據(jù)本土的詳細(xì)條件”“有分析地、創(chuàng)建性地利用這些閱歷”和所學(xué)學(xué)問(wèn)分析作答即可?！敬鸢浮?1)特點(diǎn)：思想近代化起先起步；思想的多元化；傳統(tǒng)思想的束縛；救亡圖存。(任答3點(diǎn)即可)(2)緣由：鴉片斗爭(zhēng)后，民族危機(jī)不斷加深；民族資本主義的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)力氣的發(fā)展壯大；西方思想的傳入；經(jīng)世致用思想的進(jìn)一步發(fā)展等。(任答3點(diǎn)即可)(3)道路：毛澤東提出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論，并領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的成功；鄧小平提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立。特點(diǎn)：基于國(guó)情，實(shí)事求是；獨(dú)立自主，勇于創(chuàng)新；與時(shí)俱進(jìn)，針對(duì)性強(qiáng)。(答出兩點(diǎn)即可)14．(2024·河南省頂級(jí)名校摸底)閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料1861—1929年中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的主要“口號(hào)”時(shí)期(年)口號(hào)1861—1899中體西用；立國(guó)之道，尚禮儀不尚權(quán)謀，根本之圖，在人心不在技藝；實(shí)業(yè)救國(guó)；變法自強(qiáng)，君主立憲1900—1909預(yù)備立憲；驅(qū)除韃虜，復(fù)原中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)1910—1919尊孔復(fù)古；民主與科學(xué)；打倒孔家店；外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊1920—1929打倒列強(qiáng)除軍閥；以俄為師；打土豪，分田地閱讀上表，任選兩個(gè)時(shí)段的“口號(hào)”擬定出一個(gè)詳細(xì)論題，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)對(duì)其加以闡述。(要求：論題明確，闡述須史論結(jié)合。)【解析】本題主要考查近代中國(guó)救亡與啟蒙，屬于開(kāi)放性題目，言之有理即可。通過(guò)19世紀(jì)中期到20世紀(jì)早期中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)的主要口號(hào)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知這些口號(hào)反映了近代中國(guó)救亡與啟蒙的兩大主題。結(jié)合材料中口號(hào)出現(xiàn)的背景