十九　北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化

十九北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)與文化(45分鐘75分)一、選擇題:本題共16小題,每小題3分,共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.(2023·佛山模擬)孫中山深切地認(rèn)識(shí)到,八年以來(lái)中華民國(guó)政治不良到這個(gè)地步,就是“因?yàn)閱纹茐牡孛?沒(méi)有掘地底陳土的緣故”,今后“改造中國(guó)的第一步”,只有重新開(kāi)始革命,掃清官僚、政客等“地底的陳土”。這體現(xiàn)了孫中山 ()A.與袁世凱勢(shì)力徹底決裂B.憲政理論的完善與推廣C.革命思想的嬗變與升華D.新三民主義的正式形成【解析】選C。據(jù)材料“八年以來(lái)中華民國(guó)”可知,材料所述內(nèi)容發(fā)生的時(shí)間為1920年前后,據(jù)材料“重新開(kāi)始革命,掃清官僚、政客等‘地底的陳土’”并結(jié)合所學(xué)可知,在二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗后,孫中山開(kāi)始意識(shí)到中國(guó)問(wèn)題的癥結(jié)在于封建官僚、政客和軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治,主張繼續(xù)進(jìn)行革命,推翻北洋軍閥,這體現(xiàn)了孫中山革命思想的嬗變與升華,C正確;1915年袁世凱復(fù)辟帝制,孫中山領(lǐng)導(dǎo)了護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng),1916年袁世凱病死,排除A;材料主要講孫中山主張推翻北洋軍閥和其他封建勢(shì)力,與憲政理論關(guān)系不大,排除B;1924年1月,孫中山在中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上提出了新三民主義的主張,排除D。2.(2023·汕頭模擬)民國(guó)時(shí)期,每當(dāng)某個(gè)軍閥或軍閥派系對(duì)其敵手發(fā)起進(jìn)攻之時(shí),事前總要發(fā)表一則通電攻擊對(duì)方,聲稱(chēng)自己出兵是為了全國(guó)和平秩序或者為了保衛(wèi)約法,反對(duì)獨(dú)裁與濫權(quán)。這一現(xiàn)象 ()A.反映軍閥已接受臨時(shí)約法B.說(shuō)明了民主共和道路任重道遠(yuǎn)C.表明了軍閥割據(jù)不得人心D.體現(xiàn)了北洋軍閥時(shí)期黑暗統(tǒng)治【解析】選B。根據(jù)材料中的“每當(dāng)某個(gè)軍閥或軍閥派系對(duì)其敵手發(fā)起進(jìn)攻之時(shí),事前總要發(fā)表一則通電攻擊對(duì)方,聲稱(chēng)自己出兵是為了全國(guó)和平秩序或者為了保衛(wèi)約法,反對(duì)獨(dú)裁與濫權(quán)”可知,在軍閥派系眼里“和平秩序”“保衛(wèi)約法”不過(guò)是其攻擊政敵對(duì)手的工具,這說(shuō)明了在民國(guó)時(shí)期,民主共和道路任重道遠(yuǎn),B正確;材料主旨講的是軍閥間武力爭(zhēng)斗前夕的輿論攻擊,由此并不能說(shuō)明“軍閥已接受臨時(shí)約法”,排除A;題干材料講的是軍閥之間的派系斗爭(zhēng),并未直接反映民眾對(duì)軍閥割據(jù)的不滿(mǎn),排除C;北洋軍閥時(shí)期黑暗統(tǒng)治一般指政治上反動(dòng)、思想上復(fù)古,這和材料主旨不符合,排除D。3.如圖為民國(guó)初期上海寄往煙臺(tái)的實(shí)寄封,貼4分帆船郵票;信封背面印有“上海鴻泰永記襪機(jī)廠”的廣告。這反映出當(dāng)時(shí) ()A.資本主義發(fā)展催生了近代廣告業(yè)B.民族資本主義得到一定程度發(fā)展C.商品經(jīng)濟(jì)取代了自然經(jīng)濟(jì)的地位D.政府的政策助推了郵政業(yè)的改革【解析】選B。根據(jù)材料“信封背面印有‘上海鴻泰永記襪機(jī)廠’的廣告”可知,一些民族資本主義工業(yè)采用打商業(yè)廣告的手段宣傳自己的產(chǎn)品,結(jié)合所學(xué)可知,由于西方帝國(guó)主義列強(qiáng)忙于一戰(zhàn)放松對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略,中國(guó)的民族資本主義工業(yè)迎來(lái)了一個(gè)短暫春天,故民族資本主義得到一定程度的發(fā)展,B正確;材料未涉及近代廣告業(yè)是如何產(chǎn)生的,排除A;結(jié)合所學(xué)可知,中國(guó)的自然經(jīng)濟(jì)一直占據(jù)著主導(dǎo)地位,排除C;材料未涉及政府的政策助推了郵政業(yè)的改革,排除D。4.民國(guó)初年,各種社會(huì)主義思潮大放異彩。北京各高校學(xué)生熱情組織“工讀互助團(tuán)”,團(tuán)員本著“互助之精神,實(shí)行半工半讀”,團(tuán)員“所得歸公,各盡所能,團(tuán)體供給”,聲稱(chēng)要以此模式改造中國(guó),各地學(xué)生紛紛效仿,影響極大,但最終曇花一現(xiàn)。這一結(jié)果說(shuō)明 ()A.烏托邦式的社會(huì)改良方案脫離了國(guó)情B.未深入工農(nóng)大眾導(dǎo)致缺少社會(huì)支持C.馬克思主義尚未與中國(guó)革命實(shí)際結(jié)合D.科學(xué)社會(huì)主義尚未成為思想界主流【解析】選A。根據(jù)材料可知,材料揭示的“工讀互助團(tuán)”宗旨,說(shuō)明其想通過(guò)空想共產(chǎn)主義式(即烏托邦式)的改良來(lái)改造中國(guó),脫離了近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的國(guó)情,注定失敗,A正確;材料反映的是民國(guó)初年學(xué)生社團(tuán)的活動(dòng)及結(jié)果,B誤讀材料,排除B;“工讀互助團(tuán)”團(tuán)員并非都信仰馬克思主義,且馬克思主義的傳播情況與學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展不構(gòu)成必然的因果關(guān)系,排除C;材料強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生社團(tuán)想通過(guò)工讀互助模式改造社會(huì),但最終失敗,這說(shuō)明脫離社會(huì)實(shí)際的學(xué)生社團(tuán)其失敗不可避免,這與科學(xué)社會(huì)主義是否成為思想界主流無(wú)關(guān),排除D。5.(2023·廣州模擬)如圖為1931年4月30日《申報(bào)》上的香煙廣告,圖中文字為:“滬上嗜煙仕女為國(guó)權(quán)問(wèn)題特開(kāi)圓桌會(huì)議,最后表決一致贊成擁護(hù)國(guó)權(quán),即日起紙煙亦非國(guó)權(quán)不吸?！蓖ㄟ^(guò)該廣告,可以判斷 ()A.廣告成為主要營(yíng)銷(xiāo)手段B.近代女性政治意識(shí)逐漸增強(qiáng)C.民眾生活已經(jīng)完全西化D.九一八事變后民族矛盾加劇【解析】選B。解讀圖文信息可知,女性能夠和男性同臺(tái)議論國(guó)事,說(shuō)明女性政治意識(shí)逐漸增強(qiáng),B正確;單從一則廣告不能推測(cè)出當(dāng)時(shí)廣告成為主要的營(yíng)銷(xiāo)手段,排除A;根據(jù)材料可以看出,當(dāng)時(shí)民眾受到西方文化的影響,但是不能說(shuō)明民眾生活已經(jīng)完全西化,排除C;九一八事變發(fā)生于1931年9月18日,與題干時(shí)間不符,排除D。6.1921年簽訂的《中德協(xié)約》規(guī)定:德國(guó)以現(xiàn)款400萬(wàn)元及津浦、湖廣鐵路債券交予中國(guó),作為戰(zhàn)事賠償?shù)囊徊糠?并放棄庚子賠款;中國(guó)同意解禁戰(zhàn)時(shí)被查封的德國(guó)在華財(cái)產(chǎn)。這說(shuō)明中國(guó) ()A.五四運(yùn)動(dòng)成果斐然B.民族意識(shí)開(kāi)始覺(jué)醒C.實(shí)業(yè)救國(guó)實(shí)踐告捷D.國(guó)際地位有所上升【解析】選D。根據(jù)材料可知,中國(guó)雖然未在巴黎和約上簽字,但仍以一戰(zhàn)戰(zhàn)勝?lài)?guó)的身份與戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)等展開(kāi)談判,《中德協(xié)約》的簽訂說(shuō)明,中國(guó)雖在巴黎和會(huì)上外交受挫,但其國(guó)際地位仍有緩慢上升趨勢(shì),D正確;材料內(nèi)容與五四運(yùn)動(dòng)的成果關(guān)系不大,排除A;B“開(kāi)始”說(shuō)法錯(cuò)誤,甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗、維新思想的傳播等均推動(dòng)了民族意識(shí)的覺(jué)醒,排除B;材料內(nèi)容與實(shí)業(yè)救國(guó)并沒(méi)有直接關(guān)聯(lián),排除C。7.辛亥革命后,暢銷(xiāo)商品的廣告往往有如下表述:“美人可愛(ài),香煙亦可愛(ài)。香煙而為國(guó),貨則猶可愛(ài)”“大國(guó)恥,用人民的血來(lái)洗;小國(guó)恥,用五洲固本皂來(lái)洗”。此類(lèi)商品的暢銷(xiāo)反映了 ()A.列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的深入B.文明排外成為時(shí)代主流C.民族群體意識(shí)的發(fā)展D.群眾性革命運(yùn)動(dòng)的高漲【解析】選C。根據(jù)材料“香煙而為國(guó),貨則猶可愛(ài)”“大國(guó)恥,用人民的血來(lái)洗;小國(guó)恥,用五洲固本皂來(lái)洗”可知,材料中的暢銷(xiāo)商品的廣告帶有抵制洋貨、提倡國(guó)貨的色彩,此類(lèi)商品的暢銷(xiāo)反映了辛亥革命后民族群體意識(shí)的進(jìn)一步發(fā)展,C正確;材料凸顯的是對(duì)洋貨的抵制和對(duì)國(guó)貨的維護(hù),并非強(qiáng)調(diào)列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的深入,排除A;材料可以體現(xiàn)文明排外,但無(wú)法得出文明排外成為時(shí)代主流這一結(jié)論,排除B;材料體現(xiàn)的是群眾性反帝愛(ài)國(guó)意識(shí)的高漲,而非群眾性革命運(yùn)動(dòng)的高漲,排除D。8.(2023·深圳模擬)1903年,晚清白話(huà)文運(yùn)動(dòng)以白話(huà)文寫(xiě)作為主要手段(工具),以白話(huà)報(bào)刊為主陣地(載體),民國(guó)初年迅速蔓延至白話(huà)教科書(shū)、白話(huà)告示、白話(huà)宣傳品等,自然也包括白話(huà)小說(shuō)、戲曲、通俗歌詩(shī)等文學(xué)體裁。這說(shuō)明清末民初 ()A.知識(shí)分子積極推動(dòng)文學(xué)革命B.資產(chǎn)階級(jí)政治改良運(yùn)動(dòng)日益深入C.各種進(jìn)步勢(shì)力達(dá)成改革共識(shí)D.有識(shí)之士注重對(duì)國(guó)民的思想啟蒙【解析】選D。據(jù)本題材料概括得出通俗易懂的語(yǔ)言使進(jìn)步思想更容易為民眾所接受,這說(shuō)明當(dāng)時(shí)有識(shí)之士注重對(duì)國(guó)民的思想啟蒙,D正確;文學(xué)革命是在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期興起的,排除A;白話(huà)文運(yùn)動(dòng)不是政治改良運(yùn)動(dòng),排除B;C表述與材料主旨及史實(shí)均不相符,改革在當(dāng)時(shí)并未形成“共識(shí)”,排除C。9.如表所示是20世紀(jì)初中國(guó)出現(xiàn)的影響較大的小說(shuō)刊物。由此可知,這些刊物的創(chuàng)辦旨在 ()名稱(chēng)創(chuàng)刊人或主要編撰者創(chuàng)刊時(shí)間發(fā)刊詞宗旨《新小說(shuō)》梁?jiǎn)⒊?902年11月發(fā)起國(guó)民政治思想,激勵(lì)其愛(ài)國(guó)精神《繡像小說(shuō)》李伯元1903年5月藉思開(kāi)化夫下愚《新新小說(shuō)》陳景韓1904年9月意在浸潤(rùn)兼及,以一變舊社會(huì)腐敗墮落之風(fēng)俗習(xí)慣《新世界小說(shuō)社報(bào)》孫延庚1906年5月視為開(kāi)通民智之津梁,涵養(yǎng)民德之要素《月月小說(shuō)》吳趼人1906年11月(一說(shuō)10月)庶幾借小說(shuō)之趣味之感情,為德育之一助云爾《小說(shuō)林》黃摩西1907年1月則其能鼓舞吾人之理性,感覺(jué)吾人之理性A.推動(dòng)文學(xué)革命發(fā)展B.傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化C.促進(jìn)國(guó)人思想啟蒙D.豐富民眾文化生活【解析】選C。根據(jù)材料信息可知,這些小說(shuō)的發(fā)刊詞宗旨多有啟發(fā)國(guó)民思想、培育國(guó)民素質(zhì)之意,即這些小說(shuō)雜志的創(chuàng)辦旨在促進(jìn)國(guó)人思想啟蒙,C正確;文學(xué)革命出現(xiàn)于新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)還未開(kāi)始,排除A;這些小說(shuō)的發(fā)刊詞宗旨沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承,排除B;這些小說(shuō)刊物創(chuàng)辦的目的不是豐富民眾文化生活,排除D。10.(2023·揭陽(yáng)模擬)下圖為1868-1913年中國(guó)部分進(jìn)口商品比重(單位%),據(jù)此可知 ()年份186818801890190019051913棉制成品29.024.920.221.525.619.3棉紗2.54.615.314.315.012.7機(jī)械--0.30.71.21.9A.手工棉紡織業(yè)逐步瓦解B.機(jī)械制造依賴(lài)歐美列強(qiáng)C.實(shí)業(yè)救國(guó)思想日益普及D.民族經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展【解析】選D。據(jù)表格信息可知,中國(guó)進(jìn)口棉制成品比重有所下降,民族工業(yè)所需原料棉紗、機(jī)械設(shè)備比例有所上升,這反映出民族經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展,D正確;材料反映的是棉制成品等商品進(jìn)口情況,與手工棉紡織業(yè)“瓦解”無(wú)關(guān),排除A;僅從表格無(wú)法得出機(jī)械制造對(duì)歐美的依賴(lài),排除B;僅從表格,無(wú)法得出“實(shí)業(yè)救國(guó)思想日益普及”,且實(shí)業(yè)救國(guó)思想是19世紀(jì)末興起,排除C。11.1914年一位上海商界人士稱(chēng),中國(guó)藥店“多不十分注意廣告”,而各大西藥房“頗知利用廣告,或以嶄新之廣告文登諸新聞,或以美麗之廣告畫(huà)貼于街市”,許多廣告一邊強(qiáng)調(diào)其“西藥”身份,一邊摻和中醫(yī)概念表述疾病。這類(lèi)廣告 ()A.順應(yīng)了思想解放運(yùn)動(dòng)的潮流B.便利了西方列強(qiáng)的文化侵略C.反映了新舊雜陳的社會(huì)風(fēng)貌D.促進(jìn)了中醫(yī)行業(yè)的自我革命【解析】選C。根據(jù)材料可知,這類(lèi)廣告一邊強(qiáng)調(diào)其“西藥”身份,一邊摻和中醫(yī)概念表述疾病,可謂深諳國(guó)人對(duì)西藥的疑懼心理,以此方式獲取讀者認(rèn)同,反映當(dāng)時(shí)新舊雜陳的社會(huì)風(fēng)貌,C正確;這類(lèi)廣告不能反映思想解放,而是反映出思想保守的一面,排除A;這類(lèi)廣告仍然使用中醫(yī)概念,無(wú)益于西方列強(qiáng)的文化侵略,排除B;材料所示為西藥的宣傳方式,不能得出中醫(yī)行業(yè)發(fā)展的相關(guān)情況,排除D。12.(2023·潮州模擬)為進(jìn)一步推進(jìn)近代小學(xué)教育,1915年初,袁世凱政府出臺(tái)多條法令,要求各地按照新的要求開(kāi)展小學(xué)教育,下圖漫畫(huà)創(chuàng)作于此時(shí),畫(huà)中兩人朝著標(biāo)有“改良私塾”的學(xué)屋走去,其中一人戴著禮帽,另一人為陪同人員,而私塾內(nèi)的老先生見(jiàn)此情形,遁窗而逃,這反映了 ()A.讀書(shū)人與政府矛盾激化B.傳統(tǒng)教育穩(wěn)定發(fā)展C.教育改革順應(yīng)時(shí)代發(fā)展D.近代教育轉(zhuǎn)型曲折【解析】選D。由題干可知,袁世凱政府頒布法令推進(jìn)近代小學(xué)教育,而傳統(tǒng)私塾張掛改良招牌卻行舊式教育,面對(duì)檢查人員,私塾教師遁窗而逃,反映了傳統(tǒng)教育向近代教育轉(zhuǎn)型的艱難曲折,D正確;題干只有私塾教師的恐慌,私塾教師不能代表讀書(shū)人群體,排除A;此時(shí)為近代教育轉(zhuǎn)型時(shí)期,故傳統(tǒng)教育不能穩(wěn)定發(fā)展,排除B;近代教育改革確實(shí)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展,但不符合題意,排除C。13.(2023·廣州模擬)下表為近代中國(guó)部分民族企業(yè)信息表。這反映了民族企業(yè) ()時(shí)期代表企業(yè)企業(yè)口號(hào)企業(yè)行為19世紀(jì)70-90年代繼昌隆繅絲廠還哺祖國(guó)施米、施藥、贈(zèng)診、開(kāi)辦義學(xué)19世紀(jì)末20世紀(jì)初南通大生紗廠振興棉業(yè),實(shí)業(yè)救國(guó)辦學(xué)堂、資助革命20世紀(jì)20年代民生實(shí)業(yè)公司寧舉喪,不受奠儀關(guān)閉工廠、捐助抗戰(zhàn)A.重視教育培養(yǎng)技術(shù)人才B.內(nèi)外擠壓經(jīng)營(yíng)困難C.關(guān)注民生履行社會(huì)責(zé)任D.技術(shù)受限輕重失調(diào)【解析】選C。依據(jù)材料“施米、施藥、贈(zèng)診、開(kāi)辦義學(xué)”“辦學(xué)堂、資助革命”“關(guān)閉工廠、捐助抗戰(zhàn)”可以看出,部分近代中國(guó)的民族企業(yè)有著強(qiáng)烈的家國(guó)情懷,為國(guó)為民,通過(guò)向社會(huì)回饋,履行自身的社會(huì)責(zé)任,C正確;重視教育僅是其中的一項(xiàng)企業(yè)行為,排除A;材料未涉及企業(yè)經(jīng)營(yíng)狀況、技術(shù)狀況,排除B、D。14.新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期,墨學(xué)研究稱(chēng)盛一時(shí),許多有識(shí)之士與儒學(xué)分道揚(yáng)鑣,而回歸墨學(xué),如易白沙在《述墨》中認(rèn)為:“其學(xué)勇于救國(guó),赴湯蹈火,死不旋踵(面對(duì)死亡也不后退)。精于制器,善于治守。以寡少之眾,保弱小之邦,雖大國(guó)莫能破焉。”這說(shuō)明,當(dāng)時(shí)學(xué)者 ()A.徹底地拋棄了封建儒學(xué)B.積極探索救亡圖存之路C.反對(duì)照搬西方工業(yè)文明D.注重消除新文化運(yùn)動(dòng)的阻力【解析】選B。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期有識(shí)之士發(fā)掘傳統(tǒng)墨學(xué)的現(xiàn)代精神,倡導(dǎo)和弘揚(yáng)墨學(xué)的救世精神,力圖通過(guò)研究墨學(xué)來(lái)探索救亡圖存的道路,B正確;墨學(xué)盛行不等于拋棄了儒學(xué),當(dāng)時(shí)仍有很多學(xué)者尊崇儒學(xué),排除A;材料只反映了新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期墨學(xué)研究盛行,并未涉及對(duì)西方工業(yè)文明的態(tài)度,排除C;當(dāng)時(shí)的新文化指的是西方的民主和科學(xué),研究墨學(xué)體現(xiàn)的是從傳統(tǒng)文化中探求救國(guó)之道,并非消除新文化運(yùn)動(dòng)的阻力,排除D。15.1913年袁世凱政府通過(guò)《天壇憲法草案》,規(guī)定“國(guó)民教育以孔子之道為修身大本”。陳獨(dú)秀對(duì)此行為進(jìn)行了毫不留情的抨擊,指出“蓋憲法者,全國(guó)人民權(quán)利之保證書(shū)也,決不可雜以?xún)?yōu)待一族、一教、一黨、一派人之作用”。陳獨(dú)秀的抨擊意在()A.捍衛(wèi)新文化運(yùn)動(dòng)的成果B.宣揚(yáng)近代的民主自由思想C.抨擊袁世凱復(fù)辟的行為D.否定傳統(tǒng)儒學(xué)的綱常倫理【解析】選B。據(jù)材料可知,陳獨(dú)秀否定了袁世凱尊孔復(fù)古的主張,這是在宣傳近代的西方民主自由思想,B正確;1913年新文化運(yùn)動(dòng)尚未開(kāi)始,排除A;1915年的年底袁世凱復(fù)辟帝制,材料的時(shí)間是1913年,排除C;陳獨(dú)秀否定傳統(tǒng)儒學(xué)綱常倫理的目的是宣揚(yáng)近代民主自由思想,D不是陳獨(dú)秀的深層次目的,排除D。16.(2023·湛江模擬)一戰(zhàn)后,在陳獨(dú)秀提出“德先生”與“賽先生”說(shuō)法的基礎(chǔ)上,有人提出,還需要加上“費(fèi)先生”(Philosophy)或“穆姑娘”(Morality),主張以哲學(xué)和道德來(lái)補(bǔ)民主與科學(xué)的不足,這樣才能更為全面地刻畫(huà)西方現(xiàn)代文明的根本特征。這一認(rèn)識(shí)反映出當(dāng)時(shí) ()A.知識(shí)界對(duì)西方文明有所反思B.馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播C.一戰(zhàn)誘發(fā)了傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型D.國(guó)人民族民主意識(shí)逐漸覺(jué)醒【解析】選A。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知,第一次世界大戰(zhàn)是殘酷的帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng),它暴露了西方文明的弊端,戰(zhàn)后部分中國(guó)知識(shí)分子對(duì)這種弊端進(jìn)行反思,“主張以哲學(xué)和道德來(lái)補(bǔ)民主與科學(xué)的不足”,所以材料中的認(rèn)識(shí)反映了當(dāng)時(shí)知識(shí)界對(duì)西方文明有所反思,A正確;材料中的認(rèn)識(shí)并不是馬克思主義的觀點(diǎn),不能反映馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播,排除B;中國(guó)傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)型是社會(huì)發(fā)展需要與西方文化沖擊共同作用的結(jié)果,并非一戰(zhàn)誘發(fā),排除C;材料中的認(rèn)識(shí)沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)民族獨(dú)立與政治民主的追求,不能反映國(guó)人民族民主意識(shí)逐漸覺(jué)醒,排除D。【深化點(diǎn)撥】新文化運(yùn)動(dòng)前期三大內(nèi)容的關(guān)系

民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想,是新文化運(yùn)動(dòng)反對(duì)封建專(zhuān)制制度的武器;新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體;新道德讓民主共和思想更加深入人心,是新文化運(yùn)動(dòng)的歸宿。二、非選擇題:本題共2題,共27分。17.(15分)閱讀材料,完成下列要求。材料一戰(zhàn)期間,北洋政府受有識(shí)之士的建議,于1917年選派14萬(wàn)華工赴歐洲協(xié)助協(xié)約國(guó)作戰(zhàn)。華工中的70%來(lái)自山東農(nóng)村,他們?cè)S多人目不識(shí)丁,但淳樸老實(shí)、任勞任怨,渴望能幫家人過(guò)上好日子(按照合同,每個(gè)華工每月不但可以領(lǐng)到12塊大洋,他們?cè)谥袊?guó)的家屬每月還有10塊大洋的養(yǎng)家費(fèi))。華工中的馬春苓、孫干是鄉(xiāng)村教師,他們?nèi)W洲不僅是為了掙錢(qián),一個(gè)是為了圓“環(huán)游之志”,另一個(gè)則是懷揣考察歐洲教育的初衷,希望將來(lái)回國(guó)創(chuàng)辦學(xué)校,開(kāi)啟民智。華工們?cè)跉W洲戰(zhàn)場(chǎng)上從事多樣的工作:挖戰(zhàn)壕、修鐵路、排地雷,在火藥廠、兵工廠、化工廠、造紙廠等地方工作,有的甚至成為修理坦克、飛機(jī)的熟練工。由于敵軍炮火、瘟疫和傷病,至少有1萬(wàn)名華工獻(xiàn)出了寶貴的生命。戰(zhàn)后約3000名華工在法國(guó)成家定居,成為中國(guó)較早一批歐洲移民者。比利時(shí)伊普爾市一戰(zhàn)紀(jì)念館館長(zhǎng)說(shuō):“華工是我們一戰(zhàn)和當(dāng)時(shí)歐洲歷史的重要部分,他們不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到這里,幫我們重建家園,我們對(duì)一戰(zhàn)華工心懷感激。”——摘編自鄧衛(wèi)華、王陽(yáng)、應(yīng)強(qiáng)《一戰(zhàn)華工:跨越百年的告慰》(1)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析北洋政府選派華工參戰(zhàn)的原因。(6分)【解析】第(1)題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是民國(guó)初年中國(guó)。北洋政府選派華工參戰(zhàn)的原因可從國(guó)際、國(guó)內(nèi)兩方面思考。國(guó)際方面:結(jié)合所學(xué),戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致協(xié)約國(guó)勞工缺乏;北洋政府意識(shí)到德國(guó)兩線(xiàn)作戰(zhàn),失敗不可避免,于是選派華工赴歐洲協(xié)助協(xié)約國(guó)作戰(zhàn)。國(guó)內(nèi):據(jù)材料“受有識(shí)之士的建議”得出有識(shí)之士的建議;結(jié)合所學(xué),北洋政府選擇對(duì)德宣戰(zhàn),有借機(jī)收回山東主權(quán),提升國(guó)際地位的考量。答案:(1)國(guó)際:戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致協(xié)約國(guó)勞工缺乏;德國(guó)兩線(xiàn)作戰(zhàn),難以取勝。國(guó)內(nèi):有識(shí)之士的建議;借機(jī)收回山東主權(quán),提升國(guó)際地位的考量。(6分)(2)據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述華工參戰(zhàn)的歷史貢獻(xiàn),歸納華工的優(yōu)秀品質(zhì)。(9分)【解析】第(2)題是特點(diǎn)類(lèi)、影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是民國(guó)初年中國(guó)。貢獻(xiàn):據(jù)材料“華工們?cè)跉W洲戰(zhàn)場(chǎng)上從事多樣的工作……由于敵軍炮火、瘟疫和傷病,至少有1萬(wàn)名華工獻(xiàn)出了寶貴的生命”得出為協(xié)約國(guó)的勝利作出貢獻(xiàn);結(jié)合所學(xué),華工參戰(zhàn)幫助中國(guó)獲得一戰(zhàn)戰(zhàn)勝?lài)?guó)地位,提高中國(guó)國(guó)際地位;據(jù)材料“華工是我們一戰(zhàn)和當(dāng)時(shí)歐洲歷史的重要部分”得出成為歐洲一戰(zhàn)史的重要組成部分;據(jù)材料“戰(zhàn)后約3000名華工在法國(guó)成家定居,成為中國(guó)較早一批歐洲移民者”得出促進(jìn)中西文明交流。品質(zhì):華工不遠(yuǎn)萬(wàn)里、不辭辛勞、不懼艱險(xiǎn)出國(guó)參戰(zhàn),既是為了幫家人過(guò)上好日子,也為提升國(guó)家國(guó)際地位作貢獻(xiàn),可得出家國(guó)情懷;據(jù)材料“淳樸老實(shí)、任勞任怨”得出勤勞樸實(shí);據(jù)材料“成為修理坦克、飛機(jī)的熟練工”“至少有1萬(wàn)名華工獻(xiàn)出了寶貴的生命”得出勇敢智慧、不怕?tīng)奚４鸢?(2)貢獻(xiàn):為協(xié)約國(guó)的勝利作出貢獻(xiàn);提高中國(guó)國(guó)際地位;成為歐洲一戰(zhàn)史的重要組成部分;促進(jìn)中西文明交流。品質(zhì):家國(guó)情懷、勤勞樸實(shí)、勇敢智慧、不怕?tīng)奚?9分)18.(12分)閱讀材料,完成下列要求。材料19世紀(jì)末以降,中國(guó)史學(xué)經(jīng)歷過(guò)三次明顯的轉(zhuǎn)型。這三次轉(zhuǎn)型的中心議題,都在于尋求史學(xué)“話(huà)語(yǔ)體系”的革新,其結(jié)果是出現(xiàn)了三種形態(tài)不一的“新史學(xué)”。第一次史學(xué)轉(zhuǎn)型發(fā)生在1