吉林省吉林市第五十五中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題

PAGEPAGE8吉林省吉林市第五十五中學(xué)2024-2025學(xué)年高二政治上學(xué)期期中試題一、單項(xiàng)選擇題：本題共24小題，每小題2.5分，共計(jì)60分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.哲學(xué)源于（）A.人們對(duì)事物的驚異和迷惑B.人們的新奇心C.人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問和思索D.人們對(duì)生活的總結(jié)2.“一個(gè)科學(xué)家，他首先必需有一個(gè)科學(xué)的人生觀、世界觀，必需駕馭一個(gè)探討科學(xué)的科學(xué)方法，他才能在科學(xué)探討上不迷失道路?！卞X學(xué)森這段話告知我們（）A.詳細(xì)科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ)B.科學(xué)探討活動(dòng)都是自覺接受哲學(xué)指導(dǎo)的

C.哲學(xué)為詳細(xì)科學(xué)探討供應(yīng)指導(dǎo)D.詳細(xì)科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展3.中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)通過了關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想被寫入黨章。從哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系上看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想（）①是中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的精神上的精華②對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)起確定作用③是對(duì)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的正確反映④是新時(shí)代國(guó)情與理論的詳細(xì)統(tǒng)一①③ B.①④ C.②③ D.②④4.馬克思主義為人類社會(huì)供應(yīng)了最科學(xué)、最完整、最嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是（）①馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一②馬克思主義哲學(xué)實(shí)現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一③馬克思主義哲學(xué)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合④馬克思主義哲學(xué)是凌駕于其他一切科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”A.①③ B.①④ C.②③ D.②④5.哲學(xué)史上存在著“兩個(gè)對(duì)子”。下列能體現(xiàn)唯物主義與唯心主義區(qū)分的是（）①“天地之變，陰陽之化”（荀子）和“人的理性為自然界立法”（康德）②“氣者，理之依也”（王夫之）和“水是萬物的始基”（泰勒斯）③“物是觀念的集合”（貝克萊）和“未有此氣，已有此理”（朱熹）④“原子是世界的本原”（德謨克利特）和“我思故我在”（笛卡爾）A.①② B.①③ C.②③ D.①④6.《傾聽天命，敬畏自然》一文指出：中國(guó)文化從孔子起先，問題的動(dòng)身點(diǎn)就是“天人之際”的問題，這是中國(guó)哲學(xué)的基本問題，也是貫穿中國(guó)文化始終的問題。哲學(xué)的基本問題是（）思維和存在何者為本原的問題B.思維和存在有無同一性的問題思維和存在的關(guān)系問題D.相識(shí)世界和改造世界的問題7.下列成語正確反映思維和存在的關(guān)系的是A．掩耳盜鈴 B．指鹿為馬C．畫餅充饑 D．巧婦難為無米之炊8.“人的相識(shí)不能超出感覺的范圍，至于感覺以外客觀事物是否存在，這是無法知道的?！边@句話屬于A.唯物主義B.唯心主義C.不行知論D.可知論9.馬克思認(rèn)為：“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活?！边@句話強(qiáng)調(diào)的是（）

①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式

③物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)④不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的A.①③ B.②④ C.①② D.③④10.“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”從哲學(xué)上看，這一現(xiàn)象表明（）A.不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的

B.意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象

C.意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到肯定階段的產(chǎn)物

D.人腦總是不能照實(shí)地反映外界事物11.我希望，有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無痕，大地不老，一路最美際遇充溢詩情和畫意。但從哲學(xué)角度看（）①一切事物都是改變發(fā)展的，不存在“不改其性”的摯友②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有肯定性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③物質(zhì)確定意識(shí)，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不行能存在的④物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性，“歲月無痕”只能是奇妙的祝愿A.①② B.③④ C.②③ D.①④12.霧霾天氣的干脆緣由是該時(shí)間段冷空氣較弱和持續(xù)干旱，大氣擴(kuò)散條件特別差，根本緣由是大氣污染嚴(yán)峻。關(guān)于“霧霾”天氣的相識(shí)，以下觀點(diǎn)正確的是（）A.自然界中的事物是依據(jù)自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史

B.自然規(guī)律具有客觀性，人的行為不能違反客觀規(guī)律，否則就會(huì)受到客觀規(guī)律的懲處

C.物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是肯定的，靜止是相對(duì)的，隨著時(shí)間的推移，霧霾就會(huì)“煙消云散”

D.意識(shí)具有客觀性，人們相識(shí)規(guī)律，實(shí)行得力的應(yīng)對(duì)措施，可以解決“霧霾”天氣13.諾貝爾生理學(xué)獎(jiǎng)獲得者發(fā)覺了特定的神經(jīng)定位細(xì)胞--大腦GPS細(xì)胞，初步解決了幾個(gè)世紀(jì)以來困擾著科學(xué)界的“大腦如何在困難環(huán)境中定位路徑”的問題。這一發(fā)覺證明白（）

①世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理②意識(shí)是對(duì)自然現(xiàn)象的反映

③探究真理是相識(shí)的目的④思維與存在具有同一性A.①③ B.②③ C.①④ D.②④14.李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩云：“鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！痹撛娝N(yùn)涵的辯證唯物論道理是（）A.自然界和人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的

B.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

C.世界上只有尚未相識(shí)之物，沒有不行相識(shí)之物

D.物質(zhì)世界是相對(duì)運(yùn)動(dòng)與肯定靜止的統(tǒng)一15.2024年3月，國(guó)家醫(yī)保局發(fā)布《2024年國(guó)家醫(yī)保藥品書目調(diào)整工作方案（征求看法稿）》。國(guó)家將依據(jù)醫(yī)?；鹬Ц秾?shí)力適當(dāng)擴(kuò)大書目范圍，優(yōu)化藥品結(jié)構(gòu)，緩解用藥難用藥貴問題。國(guó)家依據(jù)實(shí)際調(diào)整醫(yī)保書目反映了（）A.規(guī)律是客觀的，人們可以創(chuàng)建利用規(guī)律B.一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是C.意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的D.意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展16.“捂臉”表情（如圖）以它豐富的情感內(nèi)涵，委婉的表達(dá)方式，受到了很多人的寵愛。一千個(gè)人眼中便有一千種“捂臉”：遇到好事了，捂臉；遇到壞事了。捂臉；認(rèn)錯(cuò)的時(shí)候，捂臉；太尷尬了，捂臉……材料表明（）

①意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是主動(dòng)的、有選擇的

②意識(shí)受主觀因素影響，正確性往往因人而異

③相識(shí)因?qū)ν粋€(gè)客觀對(duì)象理解的不同而不同

④相識(shí)對(duì)象具有能動(dòng)性，是主觀與客觀的統(tǒng)一A.①③ B.①④ C.②③ D.②④17.打贏脫貧攻堅(jiān)這場(chǎng)硬仗，必需既“治愚”又“扶智”，激發(fā)貧困群眾脫貧致富的信念，引導(dǎo)困難群眾學(xué)技術(shù)、找門路，自己摘掉貧困帽。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋ǎ僖庾R(shí)是人腦的特有機(jī)能②意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用③意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映④意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用A.①② B.①③ C.②④ D.③④18..“造燭為照明，求知為運(yùn)用。學(xué)而不用，猶如耕地不播種，終無所獲?！边@一論斷是在強(qiáng)調(diào)（）A.實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B.實(shí)踐是相識(shí)的目的C.相識(shí)是實(shí)踐的來源D.相識(shí)促進(jìn)實(shí)踐19.始終以來“剪刀手”是很多人拍照時(shí)的慣用手勢(shì)。但是最近日本國(guó)立信息學(xué)探討所提示廣闊網(wǎng)友，拍照時(shí)擺V字手勢(shì)，很有可能被盜取指紋信息，從而造成重大損失。這告知我們（）

①任何事物都存在有利的一面和不利的一面

②人們對(duì)同一對(duì)象會(huì)產(chǎn)生不同的相識(shí)

③要獲得對(duì)事物的正確相識(shí)必需借助于實(shí)踐

④相識(shí)隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展不斷深化A.①② B.③④ C.②④ D.①③20.新年前夕，國(guó)家主席習(xí)近平通過中心廣播電視總臺(tái)和互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)表了2024年新年賀詞。一句“我們都在努力奔跑，我們都是追夢(mèng)人”，讓我們心潮起伏，熱淚盈眶。之所以要強(qiáng)調(diào)努力奔跑是因?yàn)椋ǎ?/p>

①實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐的對(duì)象和主體具有客觀物質(zhì)性

②實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐活動(dòng)目的性能為我們指明方向

③實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，不同時(shí)期的實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)是不同的

④實(shí)踐具有干脆現(xiàn)實(shí)性，只有通過實(shí)踐才能將志向變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)A.①② B.①③ C.②④ D.③④21.“真理與謬誤只差一步。人發(fā)怒時(shí)好把真理說成謬誤，人興奮時(shí)又把謬誤當(dāng)成真理?！边@句話說明真理和謬誤存在肯定關(guān)系。關(guān)于真理與謬誤的關(guān)系，從哲學(xué)角度看，下列說法正確的是（）

①真理和謬誤都是主觀與客觀的詳細(xì)的歷史的統(tǒng)一

②真理和謬誤往往相伴而行

③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)

④在肯定條件下真理和謬誤可以相互轉(zhuǎn)化A.①② B.②④ C.①③ D.③④22.在我國(guó)，農(nóng)業(yè)興，百業(yè)興；農(nóng)業(yè)穩(wěn)，全局穩(wěn)。這一國(guó)情所體現(xiàn)的哲學(xué)道理有（）

①整體和部分有不行分割的聯(lián)系

②整體功能小于部分功能之和

③在肯定條件下，關(guān)鍵部分的性能會(huì)對(duì)整體的性能狀態(tài)起確定作用

④部分居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著整體A.①② B.①③ C.②③ D.①④23.“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”從辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，對(duì)蘇軾的《琴韻》理解正確的是（）

①琴聲是人的活動(dòng)的產(chǎn)物，具有顯明的“人化”特點(diǎn)

②琴聲來自于琴與指之間的相互作用，與人的主觀世界無關(guān)

③琴、指、琴聲以及三者之間的聯(lián)系都具有客觀實(shí)在性

④只要指與琴發(fā)生相互作用，就能產(chǎn)生奇妙的音樂A.①② B.①③ C.②④ D.③④24.科學(xué)監(jiān)測(cè)發(fā)覺，由于人類不當(dāng)和無限制的科學(xué)考察活動(dòng)，加快了南北兩極氣候變暖，從而影響了海洋生物圈。從唯物辯證法的角度看，上述事實(shí)說明（）

①任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系..②事物之間存在著相互影響、相互制約的關(guān)系

③人為事物的聯(lián)系不具有客觀性..④把握聯(lián)系的多樣性對(duì)正確相識(shí)事物有重要意義A.①② B.①③ C.②④ D.③④二、25.閱讀材料，回答問題。國(guó)務(wù)院在《國(guó)務(wù)院關(guān)于推動(dòng)海南國(guó)際旅游島建設(shè)發(fā)展的若干看法》中提出海南島的發(fā)展目標(biāo)為：到2024年旅游服務(wù)設(shè)施、經(jīng)營(yíng)管理和服務(wù)水平與國(guó)際通行的旅游服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)全面接軌，逐步建成世界一流的海島休閑度假旅游勝地。運(yùn)用辯證唯物論的相關(guān)學(xué)問，簡(jiǎn)析如何把海南建設(shè)成世界一流的海島休閑度假旅游勝地。（12分）26.閱讀材料，回答問題。首都高校生記者團(tuán)找尋“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過為期一周的集體采訪，廣闊青年學(xué)生與農(nóng)夫同吃同住同勞動(dòng)，從中發(fā)覺和挖掘基層群眾的最美中國(guó)夢(mèng)，并在實(shí)踐中接受檢驗(yàn)、磨煉品質(zhì)、熬煉毅力，不斷積累新聞采訪的閱歷，提高新聞職業(yè)素養(yǎng)，提升愛國(guó)情感。結(jié)合材料，運(yùn)用實(shí)踐是相識(shí)的基礎(chǔ)相關(guān)學(xué)問，分析青年學(xué)生參與找尋“最美中圍夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的意義。（12分）27.閱讀材料，回答問題。2024年5月12日，是人類載人航天活動(dòng)58周年紀(jì)念日。載人航天工程是當(dāng)今世界高新技術(shù)發(fā)展水平的集中體現(xiàn)，是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)記。

?航天探究始終伴隨著高風(fēng)險(xiǎn)，任何一點(diǎn)疏漏都可能造成災(zāi)難。中國(guó)載人航天工程是包括航天員、空間應(yīng)用、飛船、運(yùn)載火箭、放射場(chǎng)、測(cè)控通信、著陸場(chǎng)和空間試驗(yàn)室八大系統(tǒng)的宏大系統(tǒng)工程，涉及眾多高新技術(shù)領(lǐng)域?！傲汨ΩQ”“零失誤”“萬無一失”是各單位的一貫要求，不放過任何細(xì)微環(huán)節(jié)。全國(guó)數(shù)千個(gè)單位、十幾萬科技大軍自覺聽從大局，堅(jiān)持統(tǒng)一指揮和調(diào)度。結(jié)合材料，運(yùn)用整體和部分關(guān)系的有關(guān)學(xué)問，分析我國(guó)載人航天工程為什么能夠勝利？（16分）高二政治上學(xué)期期中答案【答案】C2.C3.A 4.A5.D C7.D8.C9.D10.B11.A12.B13.C 14.A15.B 16.A17.C18.B19.B 20.C 21.B22.B23.B24.C 25.答：（12分）（1）物質(zhì)確定意識(shí)，。在海南國(guó)際旅游島的建設(shè)過程中，應(yīng)依據(jù)實(shí)際狀況，真正將海南建設(shè)成為世界一流的海島休閑度假旅游勝地。（2）意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。在海南國(guó)際旅游島的建設(shè)過程中，要仔細(xì)實(shí)行科學(xué)發(fā)展觀，真正把海南島建設(shè)好。（3）在海南國(guó)際旅游島的建設(shè)過程中，堅(jiān)持一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是。（4）要把敬重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性相結(jié)合，做到人與自然和諧發(fā)展。26.答：（12分）①實(shí)踐是相識(shí)的來源．青年學(xué)生參與找尋“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，從中發(fā)揮和挖掘基層群眾的最美中國(guó)夢(mèng)．②實(shí)踐是相識(shí)發(fā)展的動(dòng)力．青年學(xué)生參與找尋“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠磨練品質(zhì)、熬煉毅力，不斷積累新聞采訪的閱歷，提高新聞職業(yè)素養(yǎng)，提升愛國(guó)情感．③實(shí)踐是檢驗(yàn)相識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)．青年學(xué)生參與找尋“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠檢驗(yàn)并豐富自己對(duì)中國(guó)夢(mèng)的相識(shí)．④實(shí)踐是相識(shí)的目的．青年學(xué)生參與找尋“最美中國(guó)夢(mèng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能夠不斷積累新聞采訪的閱歷