認(rèn)識社會與價值選擇 專項訓(xùn)練-2025年高考政治三輪沖刺復(fù)習(xí)（全國適用）

專題九認(rèn)識社會與價值選擇核心考點精練（解析）

一、單項選擇題：

1.龍是上古神話中的神物，作為圖騰崇拜的產(chǎn)物，素來被視為祥瑞。在漫長的歲月中，龍文化經(jīng)歷了起

源、形成、發(fā)展和變遷的過程?，F(xiàn)在，龍文化褪去了神秘主義的外衣，凡是與龍有關(guān)的事物、叫法，都象

征著奮發(fā)向上、和諧美好、積極進(jìn)取的精神，如2024年春晚主題“龍行矗矗，欣欣家國”。從中我們可以認(rèn)

識到（）

①真理是具體的，龍文化的價值隨歷史條件的變化而豐富

②物質(zhì)決定意識，龍文化的演變有其客觀的社會物質(zhì)基礎(chǔ)

③意識活動的創(chuàng)造性和自覺選擇性賦予了龍文化新的內(nèi)涵

④認(rèn)識具有反復(fù)性，對事物的正確認(rèn)識要多次反復(fù)才能完成

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】C

【詳解】②：龍是圖騰崇拜的產(chǎn)物，在漫長的歲月中，龍文化經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展和變遷的過程?，F(xiàn)

在，龍文化褪去了神秘主義的外衣，凡是與龍有關(guān)的事物、叫法，都象征著奮發(fā)向上、和諧美好、積極進(jìn)

取的精神，這說明物質(zhì)決定意識，龍文化的演變有其客觀的社會物質(zhì)基，②正確。

③：龍素來被視為祥瑞，龍文化經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展和變遷的過程，現(xiàn)在，龍文化褪去了神秘主義的

外衣，凡是與龍有關(guān)的事物、叫法，都象征著奮發(fā)向上、和諧美好、積極進(jìn)取的精神，體現(xiàn)了意識活動的

創(chuàng)造性和自覺選擇性賦予了龍文化新的內(nèi)涵，③正確。

①：價值不是認(rèn)識，不是真理，而且材料強調(diào)龍文化的發(fā)展，沒體現(xiàn)真理是具體的，②排除。

@：材料強調(diào)的是龍文化經(jīng)歷了起源、形成、發(fā)展和變遷的過程，不涉及認(rèn)識具有反復(fù)性，④排除。

故本題選C。

2.學(xué)界以前對黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭論。近年來，中國科學(xué)家在對全球516份黍稷核心

種質(zhì)資源群體結(jié)構(gòu)進(jìn)行解析，構(gòu)建了首個黍稷泛基因組和迄今最為全面的高質(zhì)量基因組變異圖譜，首次從

分子層面證明黍稷單獨起源于中國。但科學(xué)家目前對黍稷品種資源的起源、群體遺傳結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)問題尚不

清晰，無法開展育種工作。上述材料蘊含的認(rèn)識論道理是（）

①對同一事物的判斷因主客觀因素而產(chǎn)生差異

②人們的感性認(rèn)識必須發(fā)展、深化到理性認(rèn)識

③人們獲得的正確認(rèn)識總是有條件和不完善的

④在實踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理是人類永恒的使命

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【詳解】①：學(xué)界以前對黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭論，說明人們對同一事物的認(rèn)識會因主客

觀因素而產(chǎn)生差異，①符合題意。

②③：材料主要體現(xiàn)了科學(xué)家們對于黍稷這一古老作物的起源地這一問題的認(rèn)識的不斷發(fā)展，說明認(rèn)識具

有反復(fù)性、無限性和上升性，沒有涉及感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系，也沒有體現(xiàn)出人們獲得的正確認(rèn)識是

有條件的，②③不符合題意。

④：學(xué)界以前對黍稷這一古老作物的起源地一直存在爭論，近年來中國科學(xué)家首次從分子層面證明黍稷單

獨起源于中國，但對黍稷品種資源的起源、群體遺傳結(jié)構(gòu)等基礎(chǔ)問題的認(rèn)識還需要在實踐中不斷深入，說

明追求真理是一個永無止境的過程，要在實踐中發(fā)現(xiàn)和發(fā)展真理，④符合題意。

故本題選B。

3.“看一場日落，看一次候鳥遷徙，看種子隨風(fēng)飄蕩在墻頭長成一棵樹，體味街頭補鞋匠一針一線的匠

心……”城市漫步能慢悠悠地感受城市美學(xué)，沉浸式體驗一座城市的風(fēng)土人情和生活方式。通過漫步發(fā)現(xiàn)

平時沒留意到的生活細(xì)節(jié)，體味城市的陌生感，重新審視和鏈接自己和城市的關(guān)系?？梢娙藗兺ㄟ^城市漫

步由此可見（）

A.能獲得對城市多個真理性的認(rèn)識

B.能把握自己與城市聯(lián)系的多樣性

C.可以在城市的共性中發(fā)現(xiàn)個性的美

D.實現(xiàn)了從思維抽象到思維具體的飛躍

【答案】B

【詳解】A：真理是客觀的，對同一個確定的對象，真理只有一個，A錯誤。

B：通過漫步發(fā)現(xiàn)平時沒留意到的生活細(xì)節(jié)，體味城市的陌生感，重新審視和鏈接自己和城市的關(guān)系。可

見人們通過城市漫步能把握自己與城市聯(lián)系的多樣性，B符合題意。

C：材料沒有體現(xiàn)矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，C不合題意。

D：材料沒有體現(xiàn)從思維抽象到思維具體的飛躍，D不合題意。

故本題選B。

4.新思想引領(lǐng)新征程。2023年，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，中國經(jīng)濟(jì)頂住外部壓力、

克服內(nèi)部困難，在戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)中不斷發(fā)展壯大。在世界進(jìn)入新的動蕩變革期、全球經(jīng)濟(jì)增長動能不足的大背

景下，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出“穩(wěn)”“進(jìn)”“好”的特征。下列說法正確的是（）

①實踐的直接現(xiàn)實性只有通過科學(xué)理論的能動性體現(xiàn)出來

②要在不斷地解決新問題中發(fā)揮理性認(rèn)識指導(dǎo)實踐的作用

③作為真理性認(rèn)識，科學(xué)理論在實踐中具有巨大的感召力和引領(lǐng)力

④新思想的價值不論多么巨大，終將要在新的實踐中不斷得以實現(xiàn)

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】C

【詳解】①：實踐的直接現(xiàn)實性是指能將觀念的東西變?yōu)楝F(xiàn)實的東西，并不是通過意識的能動性體現(xiàn)出來，

①錯誤。

②：材料說明思想對實踐積極的反作用，要發(fā)揮理性認(rèn)識指導(dǎo)實踐的作用，②符合題意。

③：說法正確，材料強調(diào)思想對實踐的指導(dǎo)作用，并未強調(diào)感召力和引領(lǐng)力，③不符合題意。

④：實踐是認(rèn)識的最終目的和歸宿，新思想的價值不論多么巨大，終將要在新的實踐中不斷得以實現(xiàn)，④

符合題意。

故答案為：C

5.2023年3月，最高人民檢察院下發(fā)《關(guān)于貫徹實施新修訂〈中華人民共和國婦女權(quán)益保障法＞切實保障

婦女權(quán)益的通知》。新修訂的婦女權(quán)益保障法是我國婦女保護(hù)的專門法律規(guī)范，是國家人權(quán)保障體系的重

要組成部分，對于促進(jìn)男女平等和婦女全面發(fā)展具有重要意義。這表明（）

①在社會主義國家，法律面前人人平等

②通過調(diào)整上層建筑推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展

③通過改革不斷適應(yīng)社會基本矛盾的變化

④價值判斷和價值選擇要站在人民的立場

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【詳解】①④：“國家人權(quán)保障體系的重要組成部分，對于促進(jìn)男女平等和婦女全面發(fā)展具有重要意義”表

明在社會主義國家，法律面前人人平等，價值判斷和價值選擇要站在人民的立場，①④正確。

②：材料反映的是新修訂的婦女權(quán)益保障法對我國促進(jìn)男女平等和婦女全面發(fā)展的積極作用，未強調(diào)調(diào)整

上層建筑推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，②不符合題意。

③：中國特色社會主義新時代，我國社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，但社會基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的

矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，并未變化，③錯誤。

故本題選B。

6.漫畫《樹與蟲》與下列古語所體現(xiàn)哲理最相近的是（）

A.善救弊者，必塞其起弊之源

B.橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳

C.行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)

D.登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣

【答案】A

【詳解】漫畫《樹與蟲》樹是被它自己養(yǎng)大的蟲子毀掉的，說明要從自身找病因。

A：善救弊者，必塞其起弊之源意思是治療病患，要從病因根源的生發(fā)處去治愈，拯救弊病，要從弊病根

本的起源處去解決，A符合題意。

B：橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳意思是橘樹生長在淮河以南就是橘樹，生長在淮河以北就變成枳樹，

寓意是同樣一件事物，由于環(huán)境的不同，其結(jié)果往往有很大的差異，B排除。

C：行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)意思是越是深入實踐，知識就能不斷增長，認(rèn)識就能不斷精進(jìn)，有

了更深刻的認(rèn)識，實踐才越有方向感，強調(diào)了實踐和認(rèn)識的辯證統(tǒng)一，C排除。

D：登山不以艱險而止，則必臻乎峻嶺矣意思是登山不因為遇到艱險就停止不前，就必然能登上高山峻嶺，

說明意志堅定的重要性，D排除。

故本題選A。

7.“腦機接口”一詞最早由JacquesVidal在1973年提出，當(dāng)時并未受到重視。直到有實驗意外發(fā)現(xiàn)，對貓

進(jìn)行的相關(guān)實驗可以提高癲癇發(fā)作閾值。隨后在對癲癇患者進(jìn)行的研究中同樣證明這一點。Neuralink,是

馬斯克旗下專門研究腦機接口技術(shù)的公司，未來五年計劃是讓人類不必使用語言，直接通過大腦進(jìn)行交流。

鑒于該技術(shù)變革可能帶來的潛在影響，我們有必要在這一技術(shù)夢想還未完全現(xiàn)實之前進(jìn)行深入的哲學(xué)審視。

上述材料說明（）

①人的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，認(rèn)識無止境

②人們對同一事物的真理性認(rèn)識，可能是多種多樣的

③意識可以脫離物質(zhì)而單獨存在，意識具有客觀獨立性

④具體科學(xué)的進(jìn)步帶來了新的哲學(xué)問題，推動了哲學(xué)的發(fā)展

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】B

【詳解】①④：“腦機接口”直到有實驗意外發(fā)現(xiàn)，對貓進(jìn)行的相關(guān)實驗可以提高癲癇發(fā)作閾值，鑒于該技

術(shù)變革可能帶來的潛在影響，我們有必要在這一技術(shù)夢想還未完全現(xiàn)實之前進(jìn)行深入的哲學(xué)審視，說明人

的認(rèn)識隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，認(rèn)識無止境，具體科學(xué)的進(jìn)步帶來了新的哲學(xué)問題，推動了哲學(xué)的發(fā)展，

①④符合題意。

②：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，人們對同一事物的真理性認(rèn)識只有一個，不可能是多種

多樣的，②錯誤。

③：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，意識不可以脫離物質(zhì)而單獨存在，③錯誤。

故本題選B。

8.“詩家三昧”指詩歌創(chuàng)作的秘訣。由南宋著名詩人陸游在《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》中使用，后

用以指代詩歌創(chuàng)作過程中出現(xiàn)的一種靈感突發(fā)、文思泉涌的生命狀態(tài)。陸游在這首詩中講述年輕時學(xué)詩未

有心得，后從軍，駐守南鄭，火熱、緊張、刺激的軍營生活，使其詩風(fēng)發(fā)生巨變，靈感紛至沓來。從陸游

的創(chuàng)作歷程可以看出（）

①“詩家三昧”的獲得具有隨機性、偶然性、獨特性特點

②“詩家三昧”是在人們的實踐中生成、實現(xiàn)和確證的

③“詩家三昧”只有在反映現(xiàn)實的創(chuàng)作活動中才能獲得

④借助“詩家三昧”可以使虛構(gòu)世界超越客觀條件限制

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】C

【詳解】②③：從陸游的創(chuàng)作歷程可以看出，“詩家三昧”只有在反映現(xiàn)實的創(chuàng)作活動中才能獲得，是在人

們的實踐中生成、實現(xiàn)和確證的，社會實踐是“詩家三昧”的源泉，②③符合題意。

①：“詩家三昧”的獲得離不開社會實踐這一根本途徑，并不具有隨機性、偶然性特點，①錯誤。

④：虛構(gòu)世界也是對現(xiàn)實世界的能動反映，要受到客觀條件的限制，④錯誤。

故本題選Co

9.下面漫畫《三個和尚有水吃》啟示我們（）

三個和尚有水吃

①注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向，提高團(tuán)隊效率

②堅持實踐觀點，讓親力親為成為工作新常態(tài)

③進(jìn)行正確的價值選擇，一切工作服從于全局

④三人行必有我?guī)煟朴谌∪酥L，補己之短

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B

【詳解】①③：《三個和尚有水喝》是因為他們從全局出發(fā)，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，提高團(tuán)隊的效率。

故①③符合題意。

②：以前的“三個和尚沒水喝”是因為沒有從全局考慮，只注重自身利益。所以現(xiàn)在有水喝是因為做出正確

的價值選擇，而不是因為堅持了實踐觀點。所以②不符合題意。

④：漫畫沒有涉及“取長補短”，故④不符合題意。

故本題選B.

10.羅貫中在《三國演義》第一回開宗明義：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。周末七國分爭，并

入于秦。及秦滅之后，楚、漢分爭，又并入于漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統(tǒng)天下，后來光武中興,

傳至獻(xiàn)帝，遂分為三國?！庇纱丝梢?，羅貫中（）

A.正確揭示了社會歷史發(fā)展的基本規(guī)律

B.認(rèn)為歷史發(fā)展規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移

C.已發(fā)現(xiàn)歷史發(fā)展是一個否定之否定的過程

D.沒看到“分”與“合”的交替是向上發(fā)展的

【答案】D

【詳解】D：羅貫中看到天下大勢，分久必合，合久必分。認(rèn)為社會歷史是一種簡單的循環(huán)重復(fù)，沒有認(rèn)

識到統(tǒng)一是歷史發(fā)展的趨勢，有利于國家穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，D符合題意。

A：生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是社會發(fā)展的基本規(guī)律，羅貫中沒有看到

這一點，A錯誤。

B：羅貫中僅是看到了天下大勢，分久必合，合久必分的現(xiàn)象，并不認(rèn)為歷史發(fā)展規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)

移，B與題意不符。

C：羅貫中認(rèn)為社會歷史是一種簡單的循環(huán)重復(fù)，并沒有發(fā)現(xiàn)這種否定之否定是一種螺旋式上升的過程，

沒看到“分”與“合”的交替是向上發(fā)展的，c與題意不符。

故本題選D。

11.近日，某公司一位應(yīng)屆畢業(yè)生因加班時間過長，在公司群中怒總管理層引發(fā)熱議。據(jù)了解，此事源于

該企業(yè)微信產(chǎn)品部在部門群內(nèi)公布“突破自我獎”名單，表揚了連續(xù)工作二十多個小時進(jìn)行設(shè)計和開發(fā)的員

工。而我國早在1994年實行的《中華人民共和國勞動法》就明確規(guī)定，國家實行勞動者每日工作時間不

超過八個小時、平均每周工作時間不超過四十四個小時的工時制度。材料表明了（）

A.社會存在的變化發(fā)展總是決定著社會意識的變化發(fā)展

B.社會意識具有相對獨立性并且對社會存在具有反作用

C.社會意識能動的反作用受諸多復(fù)雜因素的影響和制約

D.上層建筑的變革無法有效解決社會發(fā)展中的突出問題

【答案】C

【詳解】c：從材料可以看出，該公司違反了《中華人民共和國勞動法》關(guān)于勞動者每日工作時間不超過

八個小時、平均每周工作時間不超過四十四個小時的工時規(guī)定，而以“突破自我獎”表揚了連續(xù)工作二十多

個小時進(jìn)行設(shè)計和開發(fā)的員工，因而遭到公司員工的怒思。這說明社會意識具有相對獨立性，法律的落實

受到諸多復(fù)雜因素的影響和制約，c符合題意。

A：社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展，但社會意識具有相對獨立性，與社會存在并不是完全

同步，A錯誤。

B：材料強調(diào)社會意識能動的反作用受諸多復(fù)雜因素的影響和制約，使得《勞動法》中關(guān)于勞動者每日工

作時間的規(guī)定難以落到實處，B說法正確但與題意不符。

D：社會實踐是變化發(fā)展的，新的問題不斷出現(xiàn)，會促使上層建筑不斷變革和調(diào)整，以有效解決社會發(fā)展

中的突出問題，D錯誤。

故本題選C。

12.下圖漫畫《陪釣》（作者：何青云）啟示我們要（）

A.勇于另辟蹊徑，反對墨守成規(guī)

B.果斷抓住時機，積極促成質(zhì)變

C.善于因勢利導(dǎo)，促進(jìn)矛盾轉(zhuǎn)化

D.樹正確價值觀，端正工作作風(fēng)

【答案】D

【詳解】漫畫《陪釣》諷刺的是個別領(lǐng)導(dǎo)干部不認(rèn)真踏實為民工作，一心為領(lǐng)導(dǎo)“服務(wù)”的表現(xiàn)，這啟示我

們樹立正確的價值觀，自覺站在最廣大人民的立場上，端正自己的工作作風(fēng)。

D：由以上分析可知，D符合題意。

ABC：由以上分析可知，ABC均不符合題意。

故本題選D。

13.近期公布的《海北州傳統(tǒng)村落創(chuàng)建和保護(hù)發(fā)展工作方案》指出，在堅持“保護(hù)優(yōu)先、發(fā)展利用，規(guī)劃

引領(lǐng)、分類施策，活態(tài)傳承、突出特色，政府主導(dǎo)、村民主體”基本原則的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)適應(yīng)新時代需求

的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展長效機制全面建立，全州傳統(tǒng)村落得到有效保護(hù)與合理發(fā)展利用的目標(biāo)任務(wù)。這說明

（）

①以點帶面，解放思想，與時俱進(jìn)是保護(hù)傳統(tǒng)村落的關(guān)鍵

②傳統(tǒng)村落是人們的精神故鄉(xiāng)，應(yīng)尊重社會意識的獨立性

③保護(hù)和發(fā)展利用傳統(tǒng)村落要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

④傳統(tǒng)村落的保護(hù)體現(xiàn)了以滿足人民的根本利益為價值取向

A.①②B.①④C.②③D.③④

【答案】D

【詳解】③④：堅持“保護(hù)優(yōu)先、發(fā)展利用”，說明保護(hù)和發(fā)展利用傳統(tǒng)村落要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一；

堅持“政府主導(dǎo)、村民主體“，實現(xiàn)適應(yīng)新時代需求的傳統(tǒng)村落保護(hù)發(fā)展長效機制全面建立，全州傳統(tǒng)村落

得到有效保護(hù)與合理發(fā)展利用的目標(biāo)任務(wù)。這說明傳統(tǒng)村落的保護(hù)體現(xiàn)了以滿足人民的根本利益為價值取

向，③④符合題意。

①：具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵，以點帶面，解放思想，與時俱進(jìn)不是保護(hù)傳統(tǒng)村落的關(guān)鍵，

①排除。

②：社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性，而不具有獨立性，②錯誤。

故本題選D。

14.漫畫《目不斜視》（作者：羅琪）諷刺一種社會現(xiàn)象。這啟示我們（）

①要作出正確的價值判斷和價值選擇

②樹立正確的價值觀

③做事情要學(xué)會知行合一

④社會意識源于社會存在

A.①③B,①②C.②④D.③④

【答案】A

【詳解】①③：漫畫《目不斜視》諷刺一些人講文明卻不讓座，學(xué)習(xí)理論知識，卻不能運用到生活實踐中，

啟示我們做事情要學(xué)會知行合一，要作出正確的價值判斷和價值選擇，①③符合題意。

②：漫畫中的人在學(xué)習(xí)文明乘車知識，在學(xué)習(xí)正確的價值觀，只是沒有作出正確的價值判斷和價值選擇,

②不合題意。

④：社會意識源于社會存在與漫畫寓意不符，④不合題意。

故本題選A。

15.2024年5月H日，習(xí)近平總書記對學(xué)校思政課建設(shè)作出的重要指示中指出，黨的十八大以來，思政

課發(fā)展環(huán)境和整體生態(tài)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。他強調(diào)，新時代新征程上，思政課建設(shè)面臨新形勢新任

務(wù)，必須有新氣象新作為。國家重視思政課建設(shè)是因為（）

①教育是為民族復(fù)興提供精神動力的重要途徑

②價值觀是人們選擇正確人生道路的重要向?qū)?/p>

③培育和踐行社會主義核心價值觀離不開人們的情感認(rèn)同

④新時代要堅持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)

A.①②B.①③C.②④D.③④

【答案】B

【詳解】①③：習(xí)近平總書記對學(xué)校思政課建設(shè)作出的重要指示中指出，黨的十八大以來，思政課發(fā)展環(huán)

境和整體生態(tài)發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變。他強調(diào)，新時代新征程上，思政課建設(shè)面臨新形勢新任務(wù)，必須

有新氣象新作為。國家重視思政課建設(shè)是因為教育是為民族復(fù)興提供精神動力的重要途徑，培育和踐行社

會主義核心價值觀離不開人們的情感認(rèn)同，①③正確。

②：價值觀是人生的重要向?qū)В_的價值觀能夠為人們選擇正確人生道路的提供重要向?qū)?，②錯誤。

④：新時代要堅持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)，是國家重視思政課建設(shè)的原則，而不是原因，

④錯誤。

故本題選B。

二、非選擇題：

16.今年以來，“AI復(fù)活”這門此前隱秘而小眾的生意，開始受到廣泛關(guān)注，在電商平臺上，此項服務(wù)的

價格從5元至上萬元不等，價格越高，效果越豐富。

“AI復(fù)活”已故親人，可以為生者提供慰藉，填補心中遺憾。對于有此類情感需求的人來說，這種

技術(shù)無疑存在較大的價值和意義。心理學(xué)研究表明，與逝者的再次“交流”，雖然可能具備類似心理治療

的效果，但這種錯覺可能也會成為一種逃避現(xiàn)實的方式，讓人們難以接受親人的離去，延續(xù)甚至加劇悲傷

的情感。

本質(zhì)上，“AI復(fù)活”只是一個工具，技術(shù)沒有善惡，重要的是如何使用它。相關(guān)部門應(yīng)防患于未然，

加強對“AI復(fù)活”服務(wù)的監(jiān)管和規(guī)范，明確服務(wù)提供者的責(zé)任和義務(wù)，防止其濫用技術(shù)、侵犯用戶權(quán)益。

對企業(yè)來說，做AI生意一定要從程序和技術(shù)上做到合法合規(guī)，才能做得長久。

“AI復(fù)活”服務(wù)的火熱，也是在提醒人們珍惜每個當(dāng)下，重視對身邊人的陪伴。對于新科技的出現(xiàn)，

我們既要珍惜其帶來的價值，也要警惕其可能帶來的風(fēng)險。只有保持敬畏、守住邊界，才能確保技術(shù)能夠

真正為人類帶來福祉。

(1)結(jié)合材料，運用哲學(xué)的相關(guān)知識談?wù)勅绾慰创癆I復(fù)活”現(xiàn)象。

對于“AI復(fù)活”現(xiàn)象，消費者甲說：“我既想通過'AI復(fù)活‘爺爺，又不想通過'AI復(fù)活‘爺爺?！?；

經(jīng)營者乙說：“我從程序和技術(shù)上做到了合法合規(guī)，我一定能做得長久。

(2)結(jié)合材料，運用“遵循邏輯思維的基本要求和規(guī)則”的知識分析上述兩種觀點。

【答案】(1)①矛盾就是對立統(tǒng)一，對于“AI復(fù)活”現(xiàn)象要堅持一分為二的觀點，正確分析其利弊影響。②矛

盾主要方面決定事物的性質(zhì)，看問題要抓主流，“AI復(fù)活”能夠滿足人們的情感需求，發(fā)展火熱，是矛盾的

主要方面。矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的影響，不能忽視支流。相關(guān)部門要防患于未然，防止

濫用技術(shù)、侵犯用戶權(quán)益。③價值觀具有導(dǎo)向作用，消費者要堅持正確的價值引領(lǐng)，珍惜當(dāng)下，經(jīng)營者要

保持敬畏，守住邊界，才能確保技術(shù)真正為人類帶來福祉。

(2)①合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。對于是否要“AI復(fù)活”爺爺這件事，甲既想又不想，違背了矛盾

律，犯了“自相矛盾”的邏輯錯誤。②做AI生意一定要從程序和技術(shù)上做到合法合規(guī)，才能做得長久。從

程序和技術(shù)上做到合法合規(guī)是生意長久的必要條件。必要條件假言判斷推理肯定前件不能必然肯定后件，

乙認(rèn)為自己從程序和技術(shù)上做到了合法合規(guī)，不能必然得出一定能做得長久。

【分析】背景素材：“AI復(fù)活”技術(shù)

考點考查：矛盾的對立統(tǒng)一原理及方法論；矛盾主次方面原理及方法論；價值觀的導(dǎo)向作用；矛盾律；必

要條件假言判斷

能力考查：描述和闡述事物的能力

核心素養(yǎng)：科學(xué)精神、公共參與

【詳解】(1)第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。

本題需要調(diào)用哲學(xué)的有關(guān)知識，從矛盾的對立統(tǒng)一原理及方法論；矛盾主次方面原理及方法論；價值觀的

導(dǎo)向作用角度分析作答。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。

關(guān)鍵詞①：雖然可能具備類似心理治療的效果，但這種錯覺可能也會成為一種逃避現(xiàn)實的方式一可聯(lián)系教

材知識矛盾的對立統(tǒng)一原理及方法論。

關(guān)鍵詞②：相關(guān)部門應(yīng)防患于未然，加強對“AI復(fù)活”服務(wù)的監(jiān)管和規(guī)范一可聯(lián)系教材知識矛盾主次方面原

理及方法論。

關(guān)鍵詞③：也是在提醒人們珍惜每個當(dāng)下，重視對身邊人的陪伴一可聯(lián)系教材知識價值觀的導(dǎo)向作用。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。

(2)第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。

本題需要調(diào)用遵循邏輯思維的基本要求和規(guī)則的有關(guān)知識，從矛盾律；必要條件假言判斷角度分析作答。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。

關(guān)鍵詞①：我既想通過'AI復(fù)活，爺爺，又不想通過，AI復(fù)活，爺爺一可聯(lián)系教材知識矛盾律。

關(guān)鍵詞②：我從程序和技術(shù)上做到了合法合規(guī)，我一定能做得長久一可聯(lián)系教材知識必要條件假言判斷。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。

17.閱讀材料，完成下列要求。

黨的二十大報告提出：“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！蓖七M(jìn)人與自然和諧共生，

要求尊重自然、統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃，在解決問題中將理念和實際相結(jié)合。

【兩難】

上海市金山區(qū)廊下鎮(zhèn)友好村是上海市最主要的農(nóng)業(yè)區(qū)之一，近年來，為支持鄉(xiāng)村振興發(fā)展，市級土

地整治項目在廊下鎮(zhèn)落地。友好村域的西側(cè)形成約100畝的高標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)田，但同時也新增農(nóng)業(yè)面源污染問題；

土地整治區(qū)域東側(cè)為苗圃地和人工林。如何解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能提升與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，在保護(hù)好

生態(tài)的同時促進(jìn)友好村發(fā)展是擺在城市郊野開發(fā)建設(shè)者面前的難題。

【破局】

針對上述挑戰(zhàn)，華東師范大學(xué)的研究人員經(jīng)過多次調(diào)查研究、實地考察，提出了一種基于自然-人文

的解決方案，在上海市建設(shè)用地和土地整理事務(wù)中心的支持下，依托大都市區(qū)國土空間生態(tài)修復(fù)工程技術(shù)

創(chuàng)新中心，將市科委重點社發(fā)項目研究成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用于廊下郊野公園二期項目，建成城市生態(tài)郊野示范區(qū)：

農(nóng)林水鄉(xiāng)。

【共生】

“農(nóng)林水鄉(xiāng)”建成后，友好村生態(tài)環(huán)境質(zhì)量顯著提升，得到了當(dāng)?shù)孛癖姷囊恢潞迷u，同時也吸引了

城市居民來此打卡，成為廊下郊野公園的網(wǎng)紅打卡點。

華東師范大學(xué)科研團(tuán)隊在友好村村委支持下，還將農(nóng)林水鄉(xiāng)作為開展自然教育、生命教育的場所,

挖掘自然生態(tài)中的教育價值，取得了良好的效果，被多家主流媒體爭相報道。

(1)結(jié)合材料，運用“探索認(rèn)識的奧秘”的知識，談?wù)勀銓τ押么鍖崿F(xiàn)人與自然和諧共生的過程的理解。

(2)結(jié)合材料，運用《邏輯與思維》的知識，說明友好村從“兩難”到“共生”是如何體現(xiàn)科學(xué)思維的。

【答案】(1)①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源、動力、檢驗標(biāo)準(zhǔn)和目的。面對“兩難”困境，研究人員多

次調(diào)查研究、實地考察，探尋解決方案，成功建成了農(nóng)林水鄉(xiāng)，取得了良好的生態(tài)效益和社會效益。

②認(rèn)識對實踐具有反作用，正確的認(rèn)識可以推動實踐的發(fā)展。研究人員提出的基于自然-人文的解決方案,

符合生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，在其指導(dǎo)下建成了農(nóng)林水鄉(xiāng)，實現(xiàn)了人與自然的和諧共生。

③真理是具體的、有條件的，要堅持主觀與客觀、理論與實踐具體的歷史的統(tǒng)一。研究人員的方案設(shè)計立

足實踐，符合當(dāng)?shù)氐目陀^實際，遵循了生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

④認(rèn)識具有無限性和上升性，要與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真

理。研究人員面對“兩難”困境，立足實踐，開拓創(chuàng)新，推動認(rèn)識發(fā)展，創(chuàng)造性地完成“破局”，實現(xiàn)“共生

(2)①從“兩難”到“共生”，體現(xiàn)了科學(xué)思維追求認(rèn)識的客觀性，結(jié)果具有預(yù)見性和可檢驗性。研究人員遵循生

態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，通過調(diào)查研究，合理推斷，提出了科學(xué)的解決方案，取得了良好的現(xiàn)實效果。

②研究人員堅持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點思考友好村“兩難”困境，運用矛盾分析法處理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)功能提

升與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，將兩者統(tǒng)一在友好村的可持續(xù)發(fā)展中，體現(xiàn)了辯證思維方法。

③注重調(diào)查研究，運用遷移和想象，利用已有的“研究成果”和經(jīng)驗，尋找至廣破局”的最佳方案，實現(xiàn)了友

好村人與自然的和諧共生，充分體現(xiàn)了創(chuàng)新思維能力。

【分析】背景素材：黨的二十大

考點考查：實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系、真理、認(rèn)識的特點、科學(xué)思維的特征、矛盾分析法、遷移和想象

能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】(1)第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于認(rèn)識類主觀題，知

識限定較為明確，要求運用認(rèn)識論的相關(guān)知識，說明對友好村實現(xiàn)人與自然和諧共生過程的認(rèn)識，考生可

從實踐是認(rèn)識的基認(rèn)識對實踐具有反作用的角度組織答案。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。

關(guān)鍵詞①：研究人員多次調(diào)查研究、實地考察，探尋解決方案一可聯(lián)系實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)；

關(guān)鍵詞②：提出基于自然-人文的解決方案，建設(shè)農(nóng)林水鄉(xiāng)，實現(xiàn)人與自然和諧共生一可聯(lián)系認(rèn)識對實踐具

有反作用；

關(guān)鍵詞③：研究人員立足當(dāng)?shù)氐目陀^情況設(shè)計方案-可聯(lián)系真理是具體的有條件的；

關(guān)鍵詞④：研究人員面對兩難困境，從當(dāng)?shù)貙嶋H出發(fā)，不斷創(chuàng)新，完成破局，實現(xiàn)共生一可聯(lián)系認(rèn)識具有

無限性和上升性，在實踐中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。

（2）第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題屬于說明類主觀題，知識點限

定較為明確，要求說明友好村從“兩難”到“共生”是如何體現(xiàn)科學(xué)思維的。考生可結(jié)合材料并聯(lián)系教材從科

學(xué)思維的特點、矛盾分析法、遷移和想象角度組織答案。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。

關(guān)鍵詞①：研究人員遵循社會發(fā)展的規(guī)律，提出解決方案，通過實踐的檢驗取得良好的效果―可聯(lián)系科學(xué)

思維的特點；

關(guān)鍵詞②：從兩難到破局再到共生，研究人員正確的處理好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系-可聯(lián)系教材

知識堅持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題；

關(guān)鍵詞③：利用已有的“研究成果”和經(jīng)驗，尋找到“破局”的方法一可聯(lián)系聯(lián)想思維的方法：遷移和想象。

第三步：整合信息，組織答案。注意設(shè)問限定以及教材知識與材料、時政信息等相結(jié)合。

18.鞭（jTng）來變成了鞭（g爸ng）米，確鑿（zu6）變成了（zdo）,的（de）多了（di）的發(fā)音...很多成年人

困惑不已，以前上學(xué)時反復(fù)標(biāo)注“易錯讀音”現(xiàn)在反而“轉(zhuǎn)正了”？對此，專家解釋：“鞭”字在北京話

中原有文白異讀，文讀音gGng,白讀音jTng,"更鞭耕"等字原有的白讀音日趨消亡，而文讀音與全國

其他方言的對應(yīng)性更強，更方便普通話學(xué)習(xí)?！暗氖俊币辉~借自粵方言吸收的外來詞（taxi）,口語中“的”

實際讀音為di,更符合北京語音系統(tǒng)，但是這個讀音在字典、詞典里面一直沒有得到體現(xiàn)，所以新增進(jìn)來。

這些變化也考慮到便于交流，將老百姓的選擇和態(tài)度納入審音考慮范圍，以讀音鑒定的社會調(diào)查結(jié)果數(shù)據(jù)

為依據(jù)。就比如說“確鑿”的“鑿（zdo）”字……

2024年1月3日，《咬文嚼字》編輯部發(fā)布了“2023年十大語文差錯”，包括：“多巴胺”的“胺”

誤讀為an,“卡脖子”的“卡”誤讀為kd等讀音錯誤糾正。以“集中糾錯”的方式，向社會普及語言文

字知識，以激發(fā)國人規(guī)范運用語言文字意識，提高社會語言文字運用水平。

有人說，漢字的讀音無所謂對錯，錯的人多了就變成了對的，對待漢字讀音不必較真。請結(jié)合材料，

運用認(rèn)識論的知識，評析此觀點。

【答案】①漢字讀音的變化是因為實踐的需要，而不是錯的人多了。實踐是認(rèn)識的來源和動力，生活中舊

讀音的消亡、新的社會現(xiàn)象的出現(xiàn)，推動了漢字讀音的改變。②讀音的變化，并不意味著漢字讀音沒有對

錯。社會實踐具有主觀能動性，作為交流的工具語言，制定統(tǒng)一的、固定的標(biāo)準(zhǔn)，才能準(zhǔn)確傳情達(dá)意。③

對待漢字讀音要較真。實踐是認(rèn)識的目的，漢字的正確發(fā)音，利于意思表達(dá)準(zhǔn)確，便利生產(chǎn)生活交流，我

們在實踐中要規(guī)范使用漢語言文字，規(guī)范讀音，宣傳普通話的使用。

【分析】背景素材：漢字讀音的變化

考點考查：認(rèn)識論的相關(guān)知識

能力考查：調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。

本題屬于評析類主觀題，需要調(diào)用認(rèn)識論的有關(guān)知識分析作答。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵詞，鏈接教材知識。

關(guān)鍵詞①：文讀音與全國其他方言的對應(yīng)性更強，更方便普通話學(xué)習(xí)一可聯(lián)系實踐是認(rèn)識的來源和動力。

關(guān)鍵詞②：作為交流的工具語言，制定統(tǒng)一的、固定的標(biāo)準(zhǔn)，才能準(zhǔn)確傳情達(dá)意一可聯(lián)系社會實踐具有主

觀能動性。

關(guān)鍵詞③：漢字的正確發(fā)音，利于意思表達(dá)準(zhǔn)確，便利生產(chǎn)生活交流一可聯(lián)系實踐是認(rèn)識的目的。

第三步：整合信息，組織答案。

19.閱讀材料，完成下列要求。

我國擁有14億多人口，但人均耕地不足，后備耕地資源有限，保障糧食安全至關(guān)重要。2012年，袁

隆平院士發(fā)起成立青島海水稻團(tuán)隊，開展耐鹽堿水稻的研發(fā)、示范與推廣。2016年，袁隆平院士帶領(lǐng)團(tuán)隊

向海水稻發(fā)起挑戰(zhàn)。他把海水稻技術(shù)研究的突破和創(chuàng)新稱為“拓荒人精神"，把"開拓億畝荒灘，增加億

畝良田，多養(yǎng)活1億人”作為拓荒人的夢想。

青島海水稻團(tuán)隊以袁隆平院士提出的“為中國改良一億畝鹽堿地，在世界推廣十億畝雜交水稻”為使

命，以“選育抗鹽堿的雜交水稻，增加我國糧食耕地面積”為研發(fā)路線，以“海水稻十百千工程”為產(chǎn)業(yè)

發(fā)展路線，矢志不移地發(fā)展海水稻事業(yè)。經(jīng)過多年試驗，團(tuán)隊研制出能在海邊鹽堿地生長的海水稻，但由

于各地鹽堿地含鹽量不同、地下情況復(fù)雜等諸多原因，海水稻頗有些“水土不服”。在長期實踐和總結(jié)各

地經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，團(tuán)隊最終轉(zhuǎn)變思路，發(fā)明了一套具有原創(chuàng)性、多維度、集成化、可組合特點的鹽堿地改

良技術(shù)體系—“四維改良法”，該法集成最新通信技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)據(jù)分析技術(shù)，與傳統(tǒng)改良技術(shù)

相比，可節(jié)時50%、節(jié)地20%、節(jié)水30%,技術(shù)經(jīng)濟(jì)性顯著。通過土壤改良，土地含鹽量從6%。降至3%。，

單季稻變?yōu)閮杉镜?，耐鹽堿品種變?yōu)槠胀ㄋ酒贩N。截至2022年底，我國海水稻種植面積已突破100萬

畝(1畝七666.67平方米)。

(1)結(jié)合材料，運用《邏輯與思維》的知識，說明海水稻研究團(tuán)隊是如何運用創(chuàng)新思維解決海水稻“水

土不服”難題的。

(2)結(jié)合材料，運用價值觀的知識，分析海水稻研究團(tuán)隊傳承和弘揚“拓荒人精神”的積極意義。

【答案】(1)①創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨特性，人們要用獨特而巧妙的方法使問題得到解決。該團(tuán)隊運用最新

技術(shù)，獨創(chuàng)“四維改良法”，攻克了海水稻“水土不服”的難題。②創(chuàng)新思維的思路具有多向性，當(dāng)問題出現(xiàn)

之后，思維會從不同的方面、層次、條件等構(gòu)思多種設(shè)想，探試多個答案。該團(tuán)隊轉(zhuǎn)變思路，通過“四維

改良法”改良鹽堿地，實現(xiàn)了節(jié)時、節(jié)地、節(jié)水，鹽堿地改良技術(shù)經(jīng)濟(jì)性顯著。③創(chuàng)新思維要以實踐為基

礎(chǔ)，離不開對前人和他人已有成果的繼承，要在繼承的基礎(chǔ)上破舊立新。該團(tuán)隊在長期實踐和總結(jié)各地經(jīng)

驗的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，找到了改良鹽堿地的有效方法，將耐鹽堿品種變?yōu)槠胀ㄋ酒贩N。

(2)價值觀是人生的重要向?qū)?，影響人們對事物的認(rèn)識和評價，影響人們的行為選擇，影響人們改造世界的

活動。“拓荒人精神”符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，是正確的價值觀。海水稻研究

團(tuán)隊在“拓荒人精神”的指引下，堅持人民至上，牢固樹立保障國家糧食安全的信心和決心，矢志不移地發(fā)

展海水稻事業(yè)；攻堅克難，勇攀高峰，發(fā)明了“四維改良法”，解決了海水稻“水土不服”的難題，實現(xiàn)了海

水稻規(guī)?；N植。

【分析】背景素材：我國的海水稻種植

考點考查：創(chuàng)新思維、價值觀的導(dǎo)向作用、正確價值觀的標(biāo)準(zhǔn)等相關(guān)知識

能力考查：獲取和解讀信息、調(diào)動和運用知識、描述和闡釋事物

核心素養(yǎng)：政治認(rèn)同、科學(xué)精神

【詳解】(1)第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題要求分析說明海水稻研

究團(tuán)隊是如何運用創(chuàng)新思維解決海水稻“水土不服”難題的，要運用教材中相關(guān)知識，結(jié)合材料信息分析說

明。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。

關(guān)鍵信息①：發(fā)明了一套具有原創(chuàng)性、多維度、集成化、可組合特點的鹽堿地改良技術(shù)體系一“四維改

良法”，該法集成最新通信技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)據(jù)分析技術(shù)-可聯(lián)系創(chuàng)新思維的結(jié)果具有獨特性。

關(guān)鍵信息②：轉(zhuǎn)變思路發(fā)明了“四維改良法”，與傳統(tǒng)改良技術(shù)相比，可節(jié)時50%、節(jié)地20%、節(jié)水30%,

技術(shù)經(jīng)濟(jì)性顯著一可聯(lián)系創(chuàng)新思維的思路具有多向性。

關(guān)鍵信息③：在長期實踐和總結(jié)各地經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，團(tuán)隊發(fā)明了“四維改良法”一可聯(lián)系創(chuàng)新思維要以實踐

為基礎(chǔ)。

第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料信息相結(jié)合。

(2)第一步：審設(shè)問。明確主體、知識范圍、問題限定和作答角度。本題要求分析海水稻研究團(tuán)隊傳承

和弘揚“拓荒人精神”的積極意義，要運用教材中相關(guān)知識，結(jié)合材料信息分析說明。

第二步：審材料。提取關(guān)鍵信息，鏈接教材知識。

關(guān)鍵信息①：2016年，袁隆平院士帶領(lǐng)團(tuán)隊向海水稻發(fā)起挑戰(zhàn)。他把海水稻技術(shù)研究的突破和創(chuàng)新稱為“拓

荒人精神”，把“開拓億畝荒灘，增加億畝良田，多養(yǎng)活1億人”作為拓荒人的夢想一可聯(lián)系價值觀是人生的

重要向?qū)?，影響人們對事物的認(rèn)識和評價，影響人們的行為選擇，影響人們改造世界的活動。

關(guān)鍵信息②：在長期實踐和總結(jié)各地經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，海水稻團(tuán)隊發(fā)明了具有原創(chuàng)性、多維度、集成化、可

組合特點的鹽堿地改良技術(shù)體系一“四維改良法”，技術(shù)經(jīng)濟(jì)性顯著。通過土壤改良，土地含鹽量從6%。

降至3%。，單季稻變?yōu)閮杉镜?，耐鹽堿品種變?yōu)槠胀ㄋ酒贩N。截至2022年底，我國海水稻種植面積已突

破100萬畝一可聯(lián)系正確價值觀符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，符合人民群眾的根本利益。

第三步：整合信息，組織答案。注意教材信息與材料信息相結(jié)合。

20.閱讀材料，完成下列要求。

2023年9月，第十九屆亞洲運動會在浙江省杭州市隆重開幕。

材料一杭州把亞運會辦成“亞運惠”。在杭州錢塘區(qū)，清晨去江濱綠道跑步，傍晚到錢塘輪滑中心

健身，成為周邊市民的日常。每到周末，拱壁運河體育公園內(nèi)游人如織。2022年，杭州亞運場館陸續(xù)向公

眾開放，開創(chuàng)了國內(nèi)綜合性體育賽事場館賽前向公眾開放的先例。亞運會籌辦8年來，杭州快速路總里程

突破480千米，杭州地鐵516千米全線網(wǎng)貫通，累計開展300個未來社區(qū)創(chuàng)建項目，“推窗即見綠，開門

就入園”成為日常的生活……亞運成果惠民以實、惠及長久。

材料二杭州奧體中心體育場外形似蓮花，造型動感飄逸，其造型取意于杭州絲綢紋理與紡織體系，

建筑體態(tài)源于錢塘江水的動態(tài)，擁有簡潔的花瓣單元，猶如一朵美麗的蓮花綻放于錢塘江畔。跟其他體育

場不一樣，該體育場的座位采用漸變色彩，選用了淡藍(lán)、深藍(lán)、紫色、紅色和灰色5種顏色，但不是按區(qū)

域來分，而是由下到上相互穿插漸變，看起來更靈動。在奧體中心運營上，運用“數(shù)字?jǐn)伾奔夹g(shù)，將''大

小蓮花”高精度核心模型區(qū)與奧體園區(qū)程序化模型區(qū)進(jìn)行融合，形