《韓非子·說林上》原文+譯文

《韓非子·說林上》原文+譯文《韓非子·說林上》一、湯以伐桀，而恐天下言己為貪也，因乃讓天下于務(wù)光。而恐務(wù)光之受之也，乃使人說務(wù)光曰："湯殺君，而欲傳惡聲于子，故讓天下于子。"務(wù)光因自投于河。1.湯以伐桀，而恐天下言己為貪也，因乃讓天下于務(wù)光。商湯討伐夏桀之后，擔(dān)心世人會說他奪取天下是因為貪婪，于是決定將天下讓給務(wù)光。商湯的出發(fā)點是維護自己的名聲，避免被人指責(zé)為貪圖權(quán)力。他的目的是通過讓位來展示自己的謙遜和無私，以此來消除人們的非議。這表明商湯處于一個敏感的位置上，他需要處理好新獲得的權(quán)力所帶來的輿論壓力。同時，這也展示了他對個人聲譽的關(guān)注。2.而恐務(wù)光之受之也，乃使人說務(wù)光曰："湯殺君，而欲傳惡聲于子，故讓天下于子。"但是商湯又擔(dān)心務(wù)光真的接受了他的讓位，于是派人去勸說務(wù)光，告訴他商湯殺掉了君主（桀），現(xiàn)在想要把壞名聲轉(zhuǎn)嫁給務(wù)光，所以才把天下讓給他。商湯的出發(fā)點是確保務(wù)光不會接受這個讓位，因為如果務(wù)光接受了，那么商湯將失去統(tǒng)治權(quán)。他的目的是通過這種手段讓務(wù)光拒絕接受權(quán)力，以便自己能繼續(xù)統(tǒng)治。這里顯示了商湯的復(fù)雜心態(tài)，一方面他想表現(xiàn)得高尚無私，另一方面他又不愿意真正放棄權(quán)力。這種矛盾的心理可能導(dǎo)致內(nèi)心的焦慮。3.務(wù)光因自投于河。務(wù)光聽聞此言后，感到非常失望或絕望，于是投河自盡。務(wù)光的行為沒有明確的出發(fā)點和目的，但從他的行動來看，他可能是覺得受到了極大的侮辱或者是不愿卷入這種政治斗爭之中。務(wù)光的狀態(tài)可能是極度的沮喪、失望甚至是絕望，因為他可能原本認(rèn)為這是一個崇高的舉動，結(jié)果卻變成了一個陰謀的一部分。他的行為反映了一種深深的無奈和對現(xiàn)實的絕望。二、秦武王令甘茂擇所欲為于仆與行事，孟卯曰："公不如為仆。公所長者使也。公雖為仆，王猶使之于公也。公佩仆璽而為行事，是兼官也。"1.秦武王令甘茂擇所欲為于仆與行事，孟卯曰："公不如為仆。"秦武王讓甘茂選擇是擔(dān)任仆（侍從官）還是行事（辦事官）。孟卯建議甘茂應(yīng)該選擇做仆。孟卯的建議出發(fā)點可能是基于對甘茂能力和職位前景的考慮，他的目的是為了讓甘茂選擇一個更為有利的位置。甘茂此時可能會感到猶豫，不知道該選擇哪個職位更好，而孟卯的話則給了他一定的方向。2.公所長者使也。這句話的意思是說甘茂擅長的是出使的任務(wù)。孟卯在這里進一步解釋為什么甘茂應(yīng)該選擇仆這個職位，因為仆有機會出使，而這正是甘茂的強項。這句話會讓甘茂對自己的優(yōu)勢有一個清晰的認(rèn)識，并且可能會讓他感到自信，同時也明白了孟卯建議背后的理由。3.公雖為仆，王猶使之于公也。即使甘茂選擇了做仆，秦武王仍然會派他去做使節(jié)的任務(wù)。孟卯在這里強調(diào)了即使甘茂選擇了較低的職位，由于他的特長，他依然會被委以重任。他的目的是為了打消甘茂可能存在的顧慮。甘茂可能會因此感到安心，了解到不論選擇哪個職位，他的才能都會得到發(fā)揮，這也增加了他對選擇仆這一職位的信心。4.公佩仆璽而為行事，是兼官也。如果甘茂佩戴著仆的官印卻做著行事的工作，那就相當(dāng)于同時擔(dān)任兩個職務(wù)。孟卯進一步說明了選擇仆這一職位的優(yōu)勢，即甘茂可以實際行使更高的職權(quán)，相當(dāng)于擁有雙重身份。甘茂聽到這里，應(yīng)該會對選擇仆這個職位感到滿意，因為這意味著他不僅可以做自己擅長的事情，還可以在實質(zhì)上擁有更高的地位。同時，這也表明他在朝中的地位可能會因此而提升。三、子圉見孔子于商太宰?？鬃映觯余鋈?，請問客。太宰曰："吾已見孔子，則視子猶蚤虱之細者也。吾今見之于君。"子圉恐孔子貴于君也，因謂太宰曰："君已見孔子，亦將視子猶蚤虱也。"太宰因弗復(fù)見也。1.子圉見孔子于商太宰。子圉帶著孔子去見商國的太宰。子圉帶孔子去見太宰的目的可能是為了讓孔子有機會展示自己的學(xué)識和才能，也可能希望通過引薦孔子來增強自己在太宰面前的地位。子圉可能希望借孔子之名提升自己的形象，而孔子可能對這次見面抱有期待，希望能得到賞識。2.孔子出，子圉入，請問客。孔子離開后，子圉再次進入太宰處，詢問太宰對孔子的看法。子圉詢問太宰對孔子的看法，可能是出于好奇，也可能是想了解太宰對孔子的態(tài)度，以便自己下一步的行動。子圉此時可能對太宰對孔子的印象感到好奇，同時也可能是在評估自己是否做出了正確的選擇。3.太宰曰："吾已見孔子，則視子猶蚤虱之細者也。"太宰回答說：“我已經(jīng)見過孔子了，那么看你就像跳蚤或虱子一樣微不足道?！碧走@樣評價子圉，可能是想表達孔子的卓越才能使得其他人顯得平凡，也可能是借此機會貶低子圉。太宰的評價可能會讓子圉感到尷尬和挫敗，同時也可能讓子圉意識到自己在太宰心中的地位不如孔子。4.吾今見之于君。太宰接著說他會安排讓孔子去見君主。太宰認(rèn)為孔子的才能值得推薦給君主，希望通過引薦孔子來展示自己的識人能力。太宰的決定可能會讓子圉感到不安，擔(dān)心孔子會在君主那里獲得更高的地位。5.子圉恐孔子貴于君也，因謂太宰曰："君已見孔子，亦將視子猶蚤虱也。"子圉害怕孔子會在君主那里受到重視，于是對太宰說：“君主見到孔子之后，也會像看待跳蚤或虱子那樣看待你。”子圉試圖用這種方法來阻止太宰引薦孔子，目的是為了保護自己的地位不受威脅。子圉表現(xiàn)出的是一種恐慌和防御的心態(tài)，試圖通過威脅太宰來阻止孔子得到更高的地位。6.太宰因弗復(fù)見也。聽了子圉的話后，太宰便不再引薦孔子去見君主了。太宰決定不再引薦孔子，可能是出于對自身地位的考慮，不想冒險失去君主的信任。太宰可能因此感到猶豫和擔(dān)憂，最終選擇了保守的做法，避免了可能的風(fēng)險。而孔子則可能錯過了一個展現(xiàn)自己才能的機會。四、魏惠王為臼里之盟，將復(fù)立于天子。彭喜謂鄭君曰："君勿聽。大國惡有天子，小國利之。若君與大不聽，魏焉能與小立之？"1.魏惠王為臼里之盟，將復(fù)立于天子。魏惠王在臼里舉行盟會，打算恢復(fù)天子的地位。魏惠王的出發(fā)點可能是希望通過恢復(fù)天子的地位來增強自己的權(quán)威，并在諸侯之間建立領(lǐng)導(dǎo)地位。他的目的是鞏固自己的政治地位，擴大影響力。魏惠王此時可能充滿野心，希望通過此舉來實現(xiàn)更大的政治抱負，而其他諸侯可能會對此感到警惕或不安。2.彭喜謂鄭君曰："君勿聽。"彭喜對鄭國的君主說：“您不要聽信這件事?！迸硐驳某霭l(fā)點可能是基于對局勢的判斷，他認(rèn)為鄭國不應(yīng)該支持魏惠王的計劃。他的目的是為了保護鄭國的利益，避免卷入不必要的政治漩渦。彭喜可能感到擔(dān)憂，認(rèn)為魏惠王的提議對鄭國不利，因此極力勸阻鄭君不要參與其中。3.大國惡有天子，小國利之。這句話的意思是大國不喜歡有天子存在，而小國卻可以從天子的存在中獲益。彭喜在此解釋了大國和小國對于天子的不同態(tài)度，意在讓鄭君明白支持魏惠王可能帶來的后果。他的目的是進一步說服鄭君不要支持魏惠王。這句話可能會讓鄭君更加謹(jǐn)慎地考慮自己的立場，認(rèn)識到支持天子可能會引起大國的不滿，而反對則可能使小國受益。4.若君與大不聽，魏焉能與小立之？如果君主（指鄭君）和其他大國都不聽從魏惠王的提議，魏惠王怎么能和其他小國一起確立天子的地位呢？彭喜進一步闡述了如果大國不支持，魏惠王的計劃將難以實現(xiàn)。他的目的是讓鄭君看到不參與這一計劃的實際好處。這句話可能會讓鄭君感到安心，知道自己不必擔(dān)心魏惠王的計劃會成功，同時也明確了不支持魏惠王的立場。五、晉人伐邢，齊桓公將救之。鮑叔曰："太蚤。邢不亡，晉不敝；晉不敝，齊不重。且夫持危之功，不如存亡之德大。君不如晚救之以敝晉，齊實利；待邢亡而復(fù)存之，其名實美。"桓公乃弗救。1.晉人伐邢，齊桓公將救之。晉國攻打邢國，齊桓公準(zhǔn)備救援邢國。齊桓公的出發(fā)點可能是為了維護自己的霸主地位，通過救援邢國來展示自己的力量和支持弱小國家的形象。他的目的是提高齊國的威望，擴大自己的影響力。齊桓公可能感到義不容辭，想要盡快采取行動來幫助邢國，同時也希望通過此舉加強與其他國家的關(guān)系。2.鮑叔曰："太蚤。"鮑叔（齊桓公的重要謀臣）說：“太早了?！滨U叔的出發(fā)點是對當(dāng)前形勢的冷靜分析，他認(rèn)為現(xiàn)在不是救援的最佳時機。他的目的是為了確保齊國利益的最大化，避免過早介入而導(dǎo)致不必要的消耗。鮑叔可能看到了局勢中的某些不利因素，因此提出異議，希望齊桓公能夠重新考慮行動計劃。3.邢不亡，晉不敝；晉不敝，齊不重。如果邢國不滅亡，晉國就不會消耗實力；晉國不消耗實力，齊國的地位就不會顯得重要。鮑叔解釋了三國之間的關(guān)系，認(rèn)為如果邢國能夠堅持一段時間，晉國將會因戰(zhàn)爭而疲敝，這樣齊國的地位就會更加突出。他的目的是說服齊桓公不要急于救援邢國。這句話可能會讓齊桓公開始重新思考自己的決策，意識到如果貿(mào)然行動可能達不到預(yù)期的效果。4.且夫持危之功，不如存亡之德大。而且，維持危難中的國家的功勞，不如拯救一個已經(jīng)瀕臨滅亡的國家所帶來的恩德大。鮑叔進一步闡述救援的時機問題，認(rèn)為在邢國即將滅亡時進行救援更能彰顯齊國的恩德。他的目的是強調(diào)等待最佳時機的重要性。鮑叔的這一觀點可能會讓齊桓公更加傾向于等待更好的救援時機，以便在國際上樹立更好的形象。5.君不如晚救之以敝晉，齊實利；待邢亡而復(fù)存之，其名實美。您不如晚些時候救援邢國，這樣可以讓晉國疲敝，這對齊國是有利的；等到邢國滅亡后再設(shè)法復(fù)興它，這樣的名聲會非常好。鮑叔建議齊桓公等待時機，在晉國消耗大量資源之后再出手，這樣既能削弱晉國又能贏得美譽。他的目的是確保齊國能夠在最小代價下獲得最大的利益。這句話可能會讓齊桓公感到這是一個更加明智的選擇，既能讓齊國受益又能贏得名聲。6.桓公乃弗救。齊桓公于是決定不救援邢國。齊桓公最終采納了鮑叔的建議，決定不立即救援邢國。他的目的是為了實現(xiàn)齊國的最大利益。齊桓公可能感到這是一個艱難但正確的決定，盡管沒有立即行動，但他相信這是為了長期利益所做的必要選擇。六、子胥出走，邊候得之。子胥曰："上索我者，以我有美珠也。今我已亡之矣。我且曰子取吞之。"候因釋之。1.子胥出走，邊候得之。伍子胥逃離楚國時，被邊境的守衛(wèi)抓住了。伍子胥出逃的目的是為了躲避追捕，尋找生路。邊境守衛(wèi)的職責(zé)是防止逃犯出境。伍子胥此時可能感到緊張和恐懼，擔(dān)心自己被抓回面臨危險；而守衛(wèi)則是在執(zhí)行任務(wù)，發(fā)現(xiàn)了可疑人物。2.子胥曰："上索我者，以我有美珠也。伍子胥對守衛(wèi)說：“上面通緝我是因為我有一顆珍貴的明珠?！蔽樽玉愕某霭l(fā)點是轉(zhuǎn)移守衛(wèi)的注意力，利用對方可能對財物的興趣來為自己爭取機會。他的目的是通過編造故事來逃避追捕。伍子胥在這種情況下需要迅速想出對策，可能感到一絲希望但也伴隨著不確定性和緊張。3.今我已亡之矣?，F(xiàn)在我已經(jīng)丟失那顆明珠了。伍子胥繼續(xù)編織謊言，讓守衛(wèi)相信明珠已經(jīng)不在他身上，減少對方搜身的可能性。他的目的是進一步減輕守衛(wèi)的戒備。伍子胥可能感到自己策略奏效了一部分，但仍需小心應(yīng)對接下來的情況。4.我且曰子取吞之。我會告訴他們是你拿了明珠并吞下去了。伍子胥威脅守衛(wèi)，如果守衛(wèi)不放他走，他將聲稱明珠被守衛(wèi)吞下了。他的目的是通過制造麻煩來迫使守衛(wèi)釋放自己。伍子胥可能感到自己已經(jīng)找到了一條脫身之路，同時也有些許得意，因為守衛(wèi)可能會因此陷入困境。5.候因釋之。守衛(wèi)因此釋放了伍子胥。守衛(wèi)的出發(fā)點是為了避免麻煩，他擔(dān)心如果扣留伍子胥會引來不必要的麻煩甚至危險。他的目的是讓自己免于可能的麻煩。守衛(wèi)可能感到無奈，雖然職責(zé)所在但為了避免麻煩還是選擇了放行。伍子胥則可能感到松了一口氣，慶幸自己成功逃脫。七、慶封為亂于齊而欲走越。其族人曰："晉近，奚不之晉？"慶封曰："越遠，利以避難。"族人曰："變是心也，居晉而可；不變是心也，雖遠越，其可以安乎？"1.慶封為亂于齊而欲走越。慶封在齊國作亂，想要逃到越國去。慶封的出發(fā)點是為了逃避在齊國可能面臨的懲罰，他的目的是尋找一個安全的地方來避難。慶封可能感到恐懼和不安，急于找到一個可以避難的地方，同時他也可能對自己在齊國的行為感到后悔。2.其族人曰："晉近，奚不之晉？"慶封的一個族人說：“晉國比較近，為什么不逃到晉國去呢？”族人的出發(fā)點是為慶封提供一個更為合理的選擇，認(rèn)為距離較近的晉國可能是更好的避難地點。他的目的是幫助慶封找到一個更現(xiàn)實的出路。族人可能出于關(guān)心，提出了一個更為實際的建議。而慶封可能在聽到這個建議時，會重新考慮自己的選擇。3.慶封曰："越遠，利以避難。"慶封回答說：“越國遠，有利于避開災(zāi)難?！睉c封堅持自己的想法，認(rèn)為越國距離較遠，可以更好地逃避追捕。他的目的是強調(diào)距離的重要性，認(rèn)為越遠的地方越安全。慶封可能對自己的決定很有信心，認(rèn)為越遠的地方越不容易被找到。但他也可能忽略了其他方面的考量。4.族人曰："變是心也，居晉而可；不變是心也，雖遠越，其可以安乎？"族人說：“如果改變這種心態(tài)，在晉國也可以生活；如果不改變這種心態(tài)，即使逃到遙遠的越國，又怎么能安定下來呢？”族人的出發(fā)點是讓慶封意識到，真正的避難不僅僅是地理上的遠離，更重要的是改變自己的心態(tài)和行為。他的目的是為了讓慶封反思自己的問題，并找到真正解決問題的方法。族人的話語可能會讓慶封陷入沉思，意識到逃避并不是解決問題的根本方法。慶封可能會感到被提醒，開始思考如何才能真正地改變現(xiàn)狀。八、智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。任章曰："何故不予？"宣子曰："無故請地，故弗予。"任章曰："無故索地，鄰國必恐。彼重欲無厭，天下必懼。君予之地，智伯必驕而輕敵，鄰邦必懼而相親。以相親之兵待輕敵之國，則智伯之命不長矣?！吨軙吩唬?將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑予之。'君不如予之以驕智伯。且君何釋以天下圖智氏，而獨以吾國為智氏質(zhì)乎？"君曰："善。"乃與之萬戶之邑。智伯大悅，因索地于趙，弗與，因圍晉陽。韓、魏反之外，趙氏應(yīng)之內(nèi)，智氏以亡。1.智伯索地于魏宣子，魏宣子弗予。智伯向魏宣子索要土地，但魏宣子沒有給他。智伯的出發(fā)點是為了擴張自己的勢力范圍，他的目的是通過索要土地來增加自己的領(lǐng)土。魏宣子拒絕的原因是他認(rèn)為沒有理由就給予土地。智伯可能感到有些失望，而魏宣子則可能感到警惕，不愿輕易妥協(xié)。2.任章曰："何故不予？"任章問魏宣子為什么不給智伯土地。任章的出發(fā)點是出于好奇，想知道魏宣子為何拒絕。他的目的是了解魏宣子的想法。任章可能感到困惑，想要知道拒絕的理由。3.宣子曰："無故請地，故弗予。"魏宣子回答說：“沒有正當(dāng)理由就請求土地，所以我沒有給他?！蔽盒咏忉屃俗约旱牧觯哪康氖亲屓握旅靼鬃约旱睦碛?。魏宣子可能感到自己的決定是正確的，希望任章能夠理解他的立場。4.任章曰："無故索地，鄰國必恐。"任章說：“如果智伯無緣無故地索要土地，鄰國一定會感到害怕。”任章的出發(fā)點是提醒魏宣子，智伯的行為會引起其他國家的擔(dān)憂。他的目的是讓魏宣子看到事情的另一面。任章可能感到擔(dān)憂，認(rèn)為智伯的行為會引發(fā)不穩(wěn)定局面。5.彼重欲無厭，天下必懼。智伯的欲望無窮無盡，天下各國必定會感到恐懼。任章繼續(xù)闡述智伯貪婪的后果，他的目的是進一步說明不滿足智伯要求可能帶來的長期影響。任章可能感到憂慮，認(rèn)為智伯的貪婪最終會導(dǎo)致更多的沖突。6.君予之地，智伯必驕而輕敵，鄰邦必懼而相親。如果您給予他土地，智伯必定會變得驕傲并且輕視敵人，而鄰國則會因為害怕而聯(lián)合起來。任章建議魏宣子通過給予土地來促使智伯驕傲自滿，從而使鄰國團結(jié)一致對抗智伯。他的目的是通過智伯的自大來削弱他的力量。任章可能感到這是個策略性的建議，認(rèn)為這樣做可以達到削弱智伯的目的。7.以相親之兵待輕敵之國，則智伯之命不長矣。用團結(jié)一致的軍隊對付輕敵的國家，那么智伯的生命就不長久了。任章進一步解釋了團結(jié)的鄰國會如何對付驕傲自大的智伯。他的目的是讓魏宣子看到最終的結(jié)果。任章可能感到這個策略會有效，魏宣子可能會開始認(rèn)真考慮這個建議。8.《周書》曰：'將欲敗之，必姑輔之；將欲取之，必姑予之。'《周書》中有云：“想要打敗一個人，必須暫時輔助他；想要取得什么，必須暫時給予什么?！比握乱霉耪Z來支持自己的觀點，他的目的是讓魏宣子相信暫時給予土地是正確的策略。任章可能感到這個策略有理論依據(jù)，魏宣子可能會感到更有信心接受這個建議。9.君不如予之以驕智伯。您不如給他土地來使他變得驕傲。任章建議魏宣子按照前面的策略行事，目的是為了最終擊敗智伯。任章可能感到自己的建議越來越有說服力，魏宣子可能會開始考慮實施這個計劃。10.且君何釋以天下圖智氏，而獨以吾國為智氏質(zhì)乎？況且您為什么不與天下共謀對付智氏，而單獨讓我國成為智氏的目標(biāo)呢？任章提醒魏宣子，不應(yīng)該單獨面對智伯的壓力，而是應(yīng)該聯(lián)合其他國家共同對付智伯。他的目的是讓魏宣子看到聯(lián)合的重要性。任章可能感到魏宣子需要更廣闊的視野，魏宣子可能會感到自己的確需要與其他國家合作。11.君曰："善。"魏宣子說：“好?！蔽盒油饬巳握碌慕ㄗh，他的目的是按照任章的策略行事。魏宣子可能感到任章的建議是合理的，決定采納。12.乃與之萬戶之邑。于是魏宣子給了智伯一個萬戶的大邑。魏宣子按照任章的建議給了智伯土地，目的是讓智伯變得驕傲。魏宣子可能感到這是一個關(guān)鍵的步驟，期待后續(xù)的發(fā)展。13.智伯大悅，因索地于趙，弗與，因圍晉陽。智伯非常高興，接著向趙國索要土地，趙國不給，于是智伯包圍了晉陽。智伯得到了魏宣子的土地后變得更加貪婪，繼續(xù)向其他國家索要土地。他的目的是繼續(xù)擴張自己的勢力。智伯可能感到自己正在變得強大，而趙國可能感到恐懼，準(zhǔn)備抵抗。14.韓、魏反之外，趙氏應(yīng)之內(nèi)，智氏以亡。韓、魏兩國從外部反抗智伯，趙氏從內(nèi)部響應(yīng)，最終智氏因此滅亡。韓、魏與趙國聯(lián)合起來對抗智伯，目的是為了自保并消滅共同的敵人。韓、魏和趙氏可能感到團結(jié)的力量，而智伯則最終因為自己的貪婪和驕傲走向滅亡。九、秦康公筑臺三年。荊人起兵，將欲以兵攻齊。任妄曰："饑召兵，疾召兵，勞召兵，亂召兵。君筑臺三年，今荊人起兵將攻齊，臣恐其攻齊為聲，而以襲秦為實也，不如備之。"戍東邊，荊人輟行。1.秦康公筑臺三年。這句話的意思是秦康公用了三年的時間來建造一個高臺。秦康公可能出于展示國力、慶祝某種成就或是為了軍事瞭望等目的修建這個臺。秦國內(nèi)部可能處于相對穩(wěn)定的狀態(tài)，有足夠的資源和人力來完成這樣的工程。2.荊人起兵，將欲以兵攻齊。荊國（楚國的別稱）開始集結(jié)軍隊，打算出兵攻打齊國。荊國有可能是因為與齊國之間存在矛盾或利益沖突，所以準(zhǔn)備發(fā)動攻擊。國際形勢緊張，荊國正在備戰(zhàn)，齊國可能會感受到威脅。3.任妄曰："饑召兵，疾召兵，勞召兵，亂召兵。"任妄說：“饑餓會招致戰(zhàn)爭，疾病會招致戰(zhàn)爭，勞累會招致戰(zhàn)爭，混亂也會招致戰(zhàn)爭?！比瓮窃陉U述導(dǎo)致戰(zhàn)爭的各種社會不穩(wěn)定因素。任妄似乎在提醒人們，戰(zhàn)爭往往不是無緣無故發(fā)生的，而是有各種潛在的社會問題作為背景。4.君筑臺三年，今荊人起兵將攻齊，臣恐其攻齊為聲，而以襲秦為實也，不如備之。任妄接著說：“您花了三年時間建造高臺，現(xiàn)在荊國正集結(jié)軍隊準(zhǔn)備進攻齊國，我擔(dān)心他們表面上說是攻打齊國，實際上是想襲擊秦國，所以我們應(yīng)該做好防備?！比瓮谶@里提醒秦康公要警惕潛在的敵人，并建議提前做好防御措施。任妄表現(xiàn)出謹(jǐn)慎的態(tài)度，認(rèn)為不能輕信敵人的表面行為，要防范未然。5.戍東邊，荊人輟行。秦國在東邊部署了守衛(wèi)部隊后，荊國停止了軍事行動。秦國通過在邊境加強兵力，阻止了荊國可能的入侵企圖。秦國的預(yù)防措施起到了作用，避免了一場可能的沖突，帶來了暫時的安全感。十、齊攻宋，宋使臧孫子南求救于荊。荊大說，許救之，甚歡。臧孫子憂而反。其御曰："索救而得，今子有憂色，何也？"臧孫子曰："宋小而齊大。夫救小宋而惡于大齊，此人之所以憂也；而荊王說，必以堅我也。我堅而齊敝，荊之所利也。"臧孫子乃歸。齊人拔五城于宋而荊救不至。1.齊攻宋，宋使臧孫子南求救于荊。齊國攻打宋國，宋國派遣臧孫子向南方的荊國（楚國）求援。宋國面臨齊國的軍事壓力，希望通過外交手段獲得外部支持。宋國處于緊急狀態(tài)，尋求盟友幫助的心情急切。2.荊大說，許救之，甚歡。荊國對于宋國的求援表示高興，并承諾會進行援助，雙方交談愉快。荊國可能看到了介入的機會，既可以削弱齊國，又可以增強自己在諸侯中的地位。荊國表現(xiàn)出友好和支持的態(tài)度，給宋國帶來了希望。3.臧孫子憂而反。然而，臧孫子卻帶著憂慮返回宋國。盡管得到了荊國的承諾，但臧孫子有自己的擔(dān)憂。臧孫子對荊國的真實意圖感到不安，懷疑其承諾的有效性。4.其御曰："索救而得，今子有憂色，何也？"他的車夫問：“我們請求救援并得到了答應(yīng)，為什么你現(xiàn)在看起來這么憂心忡忡？”車夫不解為何得到了幫助卻仍然憂慮，希望了解原因。車夫感到困惑，不明白為何成功求援后主子仍不開心。5.臧孫子曰："宋小而齊大。"臧孫子解釋說：“宋國弱小而齊國強大?！标皩O子在說明宋國和齊國之間的力量對比懸殊。臧孫子表達了對局勢的清醒認(rèn)識，意識到宋國處于不利的地位。6.夫救小宋而惡于大齊，此人之所以憂也；而荊王說，必以堅我也。救助小國宋國卻會得罪大國齊國，這是讓人擔(dān)憂的原因；但是荊王對此表示高興，必定是想要堅定我們的決心。臧孫子認(rèn)為荊國的反應(yīng)并不簡單，可能有著更深的戰(zhàn)略考量。臧孫子感到更加不安，認(rèn)為荊國的承諾可能是一個陷阱。7.我堅而齊敝，荊之所利也。如果我們堅定地對抗齊國，導(dǎo)致齊國疲憊不堪，這正是荊國所希望看到的局面。臧孫子分析了荊國可能的戰(zhàn)略目標(biāo)。臧孫子認(rèn)為荊國可能利用宋國來削弱齊國，從而達到自己的利益最大化。8.臧孫子乃歸。于是臧孫子返回宋國。完成使命后返回，同時帶回去對局勢的深刻理解。雖然帶回了荊國的承諾，但內(nèi)心充滿了不確定感。9.齊人拔五城于宋而荊救不至。齊國最終占領(lǐng)了宋國的五座城市，而荊國的救援并沒有到來。齊國繼續(xù)其軍事行動，而荊國則選擇不出兵援助。宋國感到失望和背叛，而齊國則取得了實質(zhì)性的勝利。十一、魏文侯借道于趙而攻中山，趙肅侯將不許。趙刻曰："君過矣。魏攻中山而弗能取，則魏必罷。罷則魏輕，魏輕則趙重。魏拔中山，必不能越趙而有中山也。是用兵者魏也，而得地者趙也。君必許之。許之而大歡，彼將知君利之也，必將輟行。君不如借之道，示以不得已也。"1.魏文侯借道于趙而攻中山，趙肅侯將不許。魏文侯請求借用趙國的領(lǐng)土來進攻中山國，趙肅侯打算拒絕這一請求。魏文侯希望借助趙國的土地來方便攻打中山國；趙肅侯考慮的是保護國家利益，不愿意讓其他國家利用自己的土地進行軍事行動。魏文侯可能處于戰(zhàn)略準(zhǔn)備階段，而趙肅侯則可能感到被夾在中間，面臨著是否允許魏國通過的決策難題。2.趙刻曰："君過矣。"趙刻對趙肅侯說：“您錯了。”趙刻認(rèn)為趙肅侯的決定并不明智，試圖說服他改變主意。趙刻顯得有些著急，認(rèn)為趙肅侯的決定可能會帶來不利后果。3.魏攻中山而弗能取，則魏必罷。如果魏國攻打中山國但無法取勝，那么魏國必然會變得疲敝。趙刻在此分析魏國進攻中山國可能的結(jié)果，指出魏國的失敗將使其削弱。趙刻可能是在提醒趙肅侯，這是一個削弱魏國的好機會。4.罷則魏輕，魏輕則趙重。魏國一旦疲敝，它的實力就會減弱，而趙國的影響力就會相應(yīng)增強。趙刻進一步說明魏國疲敝對趙國的有利之處。趙刻顯得很有信心，認(rèn)為這是提升趙國地位的機會。5.魏拔中山，必不能越趙而有中山也。即使魏國攻占了中山國，它也不可能越過趙國去占有中山。趙刻強調(diào)即使魏國取得勝利，趙國依然能夠控制局面。趙刻自信滿滿，認(rèn)為趙國能夠掌控最終的結(jié)果。6.是用兵者魏也，而得地者趙也。這次用兵的是魏國，但最終得到土地利益的將是趙國。趙刻總結(jié)了整個情況，強調(diào)趙國可以從中漁利。趙刻顯得十分肯定，認(rèn)為趙國將從這場沖突中獲益。7.君必許之。您一定要答應(yīng)魏國的請求。趙刻強烈建議趙肅侯同意魏國的要求。趙刻語氣堅決，認(rèn)為這是最好的策略。8.許之而大歡，彼將知君利之也，必將輟行。如果您答應(yīng)得太高興，魏國會知道您從中獲利，那么他們可能會停止行動。趙刻警告趙肅侯不要表現(xiàn)得太明顯，以免魏國察覺到趙國的利益動機。趙刻顯得謹(jǐn)慎，擔(dān)心魏國的反應(yīng)。9.君不如借之道，示以不得已也。您不如借道給他們，表現(xiàn)出一種無可奈何的樣子。趙刻建議趙肅侯在答應(yīng)借道時表現(xiàn)出勉強，以避免魏國看出趙國真正的想法。趙刻顯得老練，認(rèn)為這種做法更有利于趙國的長遠利益。十二、鴟夷子皮事田成子，田成子去齊，走而之燕，鴟夷子皮負傳而從。至望邑，子皮曰："子獨不聞涸澤之蛇乎？澤涸，蛇將徙。有小蛇謂大蛇曰："子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子者。不如相銜負我以行，人以我為神君也。乃相銜負以越公道。人皆避之，曰：'神君也。'今子美而我惡，以子為我上客，千乘之君也；以子為我使者，萬乘之卿也。子不如為我舍人。"田成子因負傳而隨之。至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因獻酒肉。1.鴟夷子皮事田成子，田成子去齊，走而之燕，鴟夷子皮負傳而從。鴟夷子皮侍奉田成子，田成子離開齊國逃往燕國，鴟夷子皮背著文書跟隨。鴟夷子皮忠心耿耿，追隨田成子逃離齊國前往燕國。鴟夷子皮忠誠且勇敢，田成子處于流亡狀態(tài)，鴟夷子皮愿意與其共患難。2.至望邑，子皮曰："子獨不聞涸澤之蛇乎？"到達望邑后，鴟夷子皮對田成子說：“您難道沒有聽說過干涸池塘里的蛇嗎？”鴟夷子皮借故事引出建議，提醒田成子改變現(xiàn)狀。鴟夷子皮準(zhǔn)備給田成子提供建議，顯示出智慧的一面。3.澤涸，蛇將徙。池塘干涸了，蛇需要遷移。繼續(xù)講述故事，為后面的建議做鋪墊。故事中的蛇處于困境，需要尋找新的生存環(huán)境。4.有小蛇謂大蛇曰："子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子者。"有一條小蛇對大蛇說：“如果你走在前面我跟在后面，人們會認(rèn)為我們在遷徙，一定會有人來殺死你?！毙∩咛岢鰡栴}，指出單獨行動的危險。小蛇顯得謹(jǐn)慎，擔(dān)憂安全問題。5.不如相銜負我以行，人以我為神君也。不如互相銜著對方，你背負著我前行，人們會把我當(dāng)作神靈。小蛇提議以一種特別的方式移動，以此來避免危險。小蛇聰明機智，找到了解決問題的方法。6.乃相銜負以越公道。于是它們互相銜著對方，背負著穿越公共道路。執(zhí)行小蛇的建議，以特別方式穿越道路。兩條蛇采取了新的行動方式，顯得與眾不同。7.人皆避之，曰：'神君也。'人們都避開它們，說：“這是神靈啊?！闭故救藗儗τ谄嫣噩F(xiàn)象的敬畏。人們感到驚訝，不敢靠近。8.今子美而我惡，以子為我上客，千乘之君也；以子為我使者，萬乘之卿也?，F(xiàn)在您長得英俊而我相貌丑陋，如果您作為我的上賓，就像是擁有千輛戰(zhàn)車的君主；如果您作為我的使者，就像是擁有萬輛戰(zhàn)車的大國之卿。鴟夷子皮建議田成子裝扮成高貴的身份，以引起他人的尊重。鴟夷子皮在建議田成子如何更好地保護自己，顯得機智且關(guān)心主人。9.子不如為我舍人。您不如做我的門客。鴟夷子皮建議田成子以門客身份出現(xiàn)，以增加自身的重要性。鴟夷子皮希望通過這種方式提高田成子的地位，表現(xiàn)出對田成子的關(guān)懷。10.田成子因負傳而隨之。田成子于是背著文書跟隨鴟夷子皮。田成子接受了鴟夷子皮的建議，按照建議行事。田成子聽從了鴟夷子皮的建議，顯得信任并依賴他。11.至逆旅，逆旅之君待之甚敬，因獻酒肉。到達旅館后，旅館的主人對他們非常尊敬，并且獻上了酒肉。旅館主人因為鴟夷子皮和田成子的形象和行為，給予了尊敬。鴟夷子皮和田成子得到了應(yīng)有的待遇，顯示出他們的策略奏效。十三、溫人之周，周不納客。問之曰："客耶？"對曰："主人。"問其巷人而不知也，吏因囚之。君使人問之曰："子非周人也，而自謂非客，何也？"對曰："臣少也誦《詩》，曰：'普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。'今君天子，則我天子之臣也。豈有為人之臣而又為之客哉？故曰：主人也。"君使出之。1.溫人之周，周不納客。一個來自溫地的人到了周國，但周國不接納外來客人。溫人來到周國可能有某些目的或事務(wù)需要處理，但周國可能出于某種原因?qū)ν鈦碚叱峙懦鈶B(tài)度。溫人可能感到困惑或不便，周國則可能有一種排外的情緒。2.問之曰："客耶？"有人問他：“你是客人嗎？”詢問者可能是官員或其他有權(quán)詢問身份的人，目的是確認(rèn)該人的身份。詢問者可能是例行公事，溫人可能感到被質(zhì)疑。3.對曰："主人。"溫人回答說：“我是主人。”溫人試圖表明自己不是客人，可能是為了避免被拒之門外或受到其他限制。溫人可能感到需要為自己辯護，以爭取在周國的權(quán)利。4.問其巷人而不知也，吏因囚之。詢問附近的人，但沒有人認(rèn)識他，于是官員將他逮捕了。官員進一步核實身份，由于無人證明他的身份，認(rèn)為他可能有問題，因此將其拘捕。官員可能出于職責(zé)謹(jǐn)慎對待，溫人可能感到被誤解和委屈。5.君使人問之曰："子非周人也，而自謂非客，何也？"周國的君主派人來詢問：“你不是周國人，卻說自己不是客人，這是為什么呢？”君主對這個案件感到好奇或在意，想要弄清楚溫人到底是什么意思。君主可能對案件有興趣，溫人可能感到有機會澄清誤會。6.對曰："臣少也誦《詩》，曰：'普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。'"溫人回答說：“我年輕時學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》，其中說道‘普天之下，沒有哪塊土地不是天子的土地；所有土地上的人民都是天子的臣民?！睖厝艘媒?jīng)典來證明自己的觀點，即既然天下都是天子的土地，那么他也是天子的臣民。溫人顯得有文化修養(yǎng)，并試圖通過引用經(jīng)典來贏得認(rèn)同。7.今君天子，則我天子之臣也?，F(xiàn)在的君主是天子，那我就是天子的臣民。溫人進一步解釋自己所說的“主人”的含義，認(rèn)為自己是周國君主的臣民。溫人邏輯清晰，態(tài)度誠懇。8.豈有為人之臣而又為之客哉？哪里有既是別人的臣民卻又成為別人的客人這種說法呢？溫人反問，強調(diào)自己作為臣民的身份，不應(yīng)被視為客人。溫人顯得理直氣壯，試圖消除誤解。9.故曰：主人也。"因此我說我是主人。溫人總結(jié)自己的觀點，再次強調(diào)自己的立場。溫人堅持自己的說法，顯得堅定。10.君使出之。君主下令釋放了他。君主認(rèn)可了溫人的解釋，認(rèn)為他的話有道理，因此決定釋放他。君主可能認(rèn)為溫人的解釋合理，溫人可能感到如釋重負，問題得以解決。十四、韓宣王謂樛留曰："吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？"對曰："不可。晉用六卿而國分，簡公兩用田成、闞止而簡公殺魏兩用犀首、張儀，而西河之外亡。今王兩用之，其多力者樹其黨，寡力者借外權(quán)。群臣有內(nèi)樹黨以驕主，有外為交以削地，則王之國危矣。"1.韓宣王謂樛留曰："吾欲兩用公仲、公叔，其可乎？"韓宣王對樛留說：“我想同時任用公仲和公叔，這樣可行嗎？”韓宣王考慮同時任用兩位大臣，可能是希望平衡權(quán)力或是利用他們的才能，以期達到更好的治理效果。韓宣王在進行決策前征求樛留的意見，顯示出他對樛留的信任以及對決策慎重的態(tài)度。2.對曰："不可。"樛留回答說：“不行。”樛留直接否定了韓宣王的想法，認(rèn)為同時任用兩人并非明智之舉。樛留的回答果斷，表明他對這個問題有自己的看法，并且認(rèn)為任用兩人可能會帶來不良后果。3.晉用六卿而國分，簡公兩用田成、闞止而簡公殺魏兩用犀首、張儀，而西河之外亡。晉國因為任用了六個卿而導(dǎo)致國家分裂；齊簡公同時任用田成和闞止結(jié)果被殺害；魏國同時任用犀首和張儀導(dǎo)致西河以外的土地喪失。樛留列舉了歷史上多個因為同時任用多人而導(dǎo)致國家動蕩甚至滅亡的例子，以此作為論證依據(jù)。樛留通過對歷史事件的回顧，意在警示韓宣王，顯示出他深思熟慮后的擔(dān)憂。4.今王兩用之，其多力者樹其黨，寡力者借外權(quán)。如果現(xiàn)在大王同時任用他們，那些勢力大的會樹立自己的黨派，而勢力較小的則會借助外部的權(quán)力。樛留進一步分析如果同時任用兩位大臣可能會產(chǎn)生的后果，指出內(nèi)部結(jié)黨和外部勾結(jié)的可能性。樛留表達了他的擔(dān)憂，認(rèn)為這種情況會對國家造成不穩(wěn)定因素。5.群臣有內(nèi)樹黨以驕主，有外為交以削地，則王之國危矣。如果大臣們有的在內(nèi)部結(jié)黨以傲慢對待君主，有的在外面結(jié)交外國以削減本國的土地，那么大王的國家就危險了。樛留總結(jié)了可能的負面后果，強調(diào)這些行為會危害國家的安全。樛留語氣堅定，表現(xiàn)出對國家未來的深切憂慮，同時也希望韓宣王能認(rèn)識到問題的嚴(yán)重性。十五、紹績味醉寐而亡其裘。宋君曰："醉足以亡裘乎？"對曰："桀以醉亡天下，而《康誥》曰：'毋彝酒。'彝酒者，常酒也。常酒者，天子失天下，匹夫失其身。"1.紹績味醉寐而亡其裘。紹績味因為喝醉了酒，在睡覺的時候丟失了自己的皮衣。這句話描述了一個具體的情境，紹績味因為飲酒過量而失去財物。紹績味處于醉酒狀態(tài)，失去了警覺，導(dǎo)致個人財產(chǎn)受損。2.宋君曰："醉足以亡裘乎？"宋國的君主問道：“喝醉酒真的會導(dǎo)致丟失皮衣嗎？”宋君對紹績味的事件表示疑問，可能是想探討醉酒的危害性。宋君對這個事件感到好奇，想要了解醉酒是否真的會造成如此嚴(yán)重的后果。3.對曰："桀以醉亡天下，而《康誥》曰：'毋彝酒。'有人回答說：“夏桀因為醉酒失去了天下，而在《康誥》中記載：‘不要經(jīng)常飲酒?！蓖ㄟ^引用歷史上的例子和古代文獻來回應(yīng)宋君的問題，強調(diào)長期飲酒的危害?；卮鹫咄ㄟ^歷史教訓(xùn)來加強自己的論點，顯示出對飲酒危害的深刻認(rèn)識。4.彝酒者，常酒也。所謂的“彝酒”，就是指經(jīng)常飲酒。進一步解釋“彝酒”的含義，明確“彝酒”即為頻繁飲酒。回答者在詳細解釋概念，以幫助宋君更好地理解醉酒帶來的負面影響。5.常酒者，天子失天下，匹夫失其身。經(jīng)常飲酒的人，天子會失去他的天下，普通人也會失去自己的生命?？偨Y(jié)醉酒的危害，不僅適用于普通人，也適用于統(tǒng)治者?；卮鹫咄ㄟ^這種極端的說法，強調(diào)無論地位高低，過度飲酒都會帶來嚴(yán)重的后果。十六、管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰："老馬之智可用也。"乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰："蟻冬居山之陽，夏居山之陰。蟻壤一寸而仞有水。"乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？1.管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲和隰朋跟隨齊桓公去征伐孤竹國，春天出發(fā)冬天返回，途中迷失了方向。描述了一次軍事行動的過程，以及途中遇到的困難。管仲和隰朋等人可能感到焦急和困擾，因為他們迷路了。2.管仲曰："老馬之智可用也。"管仲說：“老馬的經(jīng)驗可以利用。”管仲提出了一個解決迷路問題的辦法，認(rèn)為可以依靠老馬的本能找到正確的道路。管仲顯示出智慧和冷靜，能夠在困境中找到解決方案。3.乃放老馬而隨之，遂得道。于是他們放開了老馬并跟隨它，最終找到了正確的道路。實施了管仲的建議，解決了迷路的問題。管仲和隰朋等人可能感到松了一口氣，因為問題得到了解決。4.行山中無水，隰朋曰："蟻冬居山之陽，夏居山之陰。"行進在山區(qū)中找不到水源，隰朋說：“螞蟻冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。”隰朋提供了一個找到水源的方法，利用自然界的規(guī)律。隰朋展示了對自然界的觀察和理解，為解決缺水問題提供了思路。5.蟻壤一寸而仞有水。意思是說，螞蟻堆積的土丘如果有一寸高，那么下面一仞的地方就有水。進一步說明如何根據(jù)螞蟻的行為找到水源的具體方法。隰朋顯得很有經(jīng)驗，通過自然現(xiàn)象指導(dǎo)實際操作。6.乃掘地，遂得水。于是他們挖掘地面，果然找到了水源。實施了隰朋的建議，解決了缺水的問題。隰朋的建議得到了驗證，大家可能感到欣喜和感激。7.以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不難師于老馬與蟻。即使是像管仲這樣賢明和隰朋這樣聰明的人，在面對自己不知道的事情時，也不難向老馬和螞蟻學(xué)習(xí)。通過管仲和隰朋的事例，強調(diào)了學(xué)習(xí)和借鑒的重要性，即便是看似微不足道的生物也有值得學(xué)習(xí)的地方。這句話傳達了一種謙遜的態(tài)度，認(rèn)為任何人都可以從任何事物中學(xué)到東西。8.今人不知以其愚心而師圣人之智，不亦過乎？現(xiàn)在的人不懂得用自己愚昧的心去學(xué)習(xí)圣人的智慧，這不是很過分嗎？進一步強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，指出人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)，尤其是向那些更有智慧的人學(xué)習(xí)。這句話帶有勸誡意味，鼓勵人們不要自滿，要不斷學(xué)習(xí)和進步。十七、有獻不死之藥于荊王者，謁者操之以入。中射之士問曰："可食乎？"曰："可。"因奪而食之。王大怒，使人殺中射之士。中射之士使人說王曰："臣問謁者，曰'可食'，臣故食之，是臣無罪，而罪在謁者也。且客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。夫殺無罪之臣，而明人之欺王也，不如釋臣。"王乃不殺。1.有獻不死之藥于荊王者，謁者操之以入。有人向荊王獻上了不死之藥，負責(zé)接待的官吏拿著這藥進入宮中。獻藥者希望荊王能夠接受這份禮物，可能是為了討好荊王或展示自己的能力；謁者負責(zé)將藥物呈送給荊王。獻藥者可能充滿期待，希望荊王能夠賞識這份禮物；謁者只是履行職責(zé)，將藥物交給荊王。2.中射之士問曰："可食乎？"負責(zé)射箭護衛(wèi)的武士問道：“這藥可以吃嗎？”中射之士出于好奇或關(guān)心荊王的安全，詢問藥物是否可以食用。中射之士可能出于好奇或者對荊王健康的關(guān)心，想要確認(rèn)藥物的安全性。3.曰："可。"謁者回答說：“可以?！敝]者根據(jù)自己的判斷或者理解回答了中射之士的問題。謁者可能并沒有深思熟慮，只是簡單地回答了問題。4.因奪而食之。于是中射之士搶過來吃了下去。中射之士聽到可以食用后，出于好奇心或者其他動機，直接將藥吃掉。中射之士可能感到興奮或冒險精神，不顧后果地將藥吃下。5.王大怒，使人殺中射之士。荊王非常生氣，命令將中射之士殺掉。荊王對中射之士擅自食用獻給自己的藥物感到憤怒，認(rèn)為這是一種冒犯。荊王感到被冒犯，表現(xiàn)出極大的憤怒，并決定懲罰中射之士。6.中射之士使人說王曰："臣問謁者，曰'可食'，臣故食之，是臣無罪，而罪在謁者也。"中射之士派人對荊王說：“我問過謁者，他說可以吃，所以我才吃的，因此我沒有罪，如果有罪的話，罪在謁者。”中射之士試圖為自己辯解，將責(zé)任推到謁者身上，以避免被處決。中射之士可能感到害怕，想要通過解釋來逃脫懲罰。7.且客獻不死之藥，臣食之而王殺臣，是死藥也，是客欺王也。而且，客人獻上的本來是不死之藥，我吃了之后如果荊王殺了我，那就證明這是毒藥，也就是說那個客人欺騙了荊王。中射之士進一步解釋，如果荊王殺了他，那么獻藥者的意圖就很明顯是欺騙荊王。中射之士顯得機智，試圖通過邏輯推理來證明自己的無辜。8.夫殺無罪之臣，而明人之欺王也，不如釋臣。殺掉一個無罪的臣子，反而證明了別人在欺騙大王，還不如赦免我。中射之士最后總結(jié)，認(rèn)為如果荊王殺他，反而會讓荊王顯得容易被騙，不如赦免他。中射之士顯得自信且機智，認(rèn)為自己的解釋可以讓荊王改變主意。9.王乃不殺。荊王最終沒有殺他。荊王聽取了中射之士的解釋后，決定不殺他。荊王可能覺得中射之士的解釋有一定道理，決定不追究此事。十八、田駟欺鄒君，鄒君將使人殺之。田駟恐，告惠子?；葑右娻u君曰："今有人見君，則夾其一目，奚如？"君曰："我必殺之。"惠子曰："瞽兩目夾，君奚為不殺？"君曰："不能勿夾。"惠子曰："田駟東欺齊侯，南欺荊王，駟之于欺人，瞽也，君奚怨焉？"鄒君乃不殺。1.田駟欺鄒君，鄒君將使人殺之。田駟欺騙了鄒君，鄒君準(zhǔn)備派人殺掉田駟。田駟的行為觸怒了鄒君，鄒君認(rèn)為必須采取嚴(yán)厲措施懲罰田駟。鄒君感到被欺騙，非常憤怒，決定要報復(fù)田駟。2.田駟恐，告惠子。田駟害怕了，于是告訴了惠子。田駟意識到自己的處境危險，尋求惠子的幫助，希望能夠化解危機。田駟感到恐慌，希望惠子能夠幫助他擺脫被殺的命運。3.惠子見鄒君曰："今有人見君，則?其一目，奚如？"惠子見到鄒君后說：“如果有人見了您，就眨一下眼睛，您會怎么看待這個人？”惠子通過設(shè)問引入話題，試圖引導(dǎo)鄒君思考不同的角度?；葑语@得冷靜且有策略，試圖通過比喻來影響鄒君的看法。4.君曰："我必殺之。"鄒君回答說：“我一定會殺了他。”鄒君直接表達了自己的憤怒，認(rèn)為這樣的人應(yīng)當(dāng)受到懲罰。鄒君依然非常生氣，沒有改變殺掉田駟的決心。5.惠子曰："瞽兩目夾，君奚為不殺？"惠子接著說：“如果一個人雙目失明，您為什么不殺他呢？”惠子進一步通過比喻來引導(dǎo)鄒君思考，暗示田駟的行為可能是出于無知或無能?；葑语@得機智，試圖通過類比讓鄒君重新考慮自己的決定。6.君曰："不能勿?。"鄒君回答說：“他沒辦法不眨眼?！编u君意識到雙目失明的人無法控制自己的眨眼動作，因此不應(yīng)該因為這一點而受到懲罰。鄒君開始反思自己的決定，意識到之前的邏輯可能存在缺陷。7.惠子曰："田駟東欺齊侯，南欺荊王，駟之于欺人，瞽也，君奚怨焉？"惠子說：“田駟向東欺騙了齊侯，向南欺騙了荊王，田駟在欺騙人這件事上就像雙目失明的人一樣，您為什么要責(zé)怪他呢？”惠子通過比較，指出田駟的欺騙行為可能出于本能或習(xí)慣，而非故意針對鄒君?；葑语@得很有說服力，通過邏輯推理使得鄒君開始動搖。8.鄒君乃不殺。鄒君最終決定不殺田駟。經(jīng)過惠子的勸說，鄒君改變了初衷，不再堅持原來的決定。鄒君在惠子的勸說下，心態(tài)發(fā)生了變化，從最初的憤怒轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇运伎迹⒆罱K放棄了殺掉田駟的想法。十九、魯穆公使眾公子或宦于晉，或宦于荊。犁鉏曰："假人于越而救溺子，越人雖善游，子必不生矣。失火而取水于海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。今晉與荊雖強，而齊近，魯患其不救乎！"1.魯穆公使眾公子或宦于晉，或宦于荊。魯穆公派遣眾位公子中的一部分人到晉國做官，另一部分人到楚國做官。魯穆公可能希望通過這種方式加強與晉國和楚國的關(guān)系，或者是為了培養(yǎng)公子們的才能。魯穆公顯示出一種外交策略，希望通過派遣公子們到強國任職來鞏固自己的地位或獲取支持。2.犁鉏曰："假人于越而救溺子，越人雖善游，子必不生矣。"犁鉏說：“假如從越國找人來救溺水的孩子，越國人雖然擅長游泳，但孩子一定救不回來了?！崩玢I通過這個比喻來說明距離太遠的幫助無法及時發(fā)揮作用。犁鉏顯得很擔(dān)憂，認(rèn)為遠水救不了近火，及時性非常重要。3.失火而取水于海，海水雖多，火必不滅矣，遠水不救近火也。失火的時候從海里取水，海水雖然很多，但火肯定滅不了，因為遠水救不了近火。進一步強調(diào)遠距離的幫助無法解決問題，及時性和地理距離是很重要的因素。犁鉏通過另一個具體的例子來加強自己的觀點，顯示出對當(dāng)前局勢的深刻理解和擔(dān)憂。4.今晉與荊雖強，而齊近，魯患其不救乎！現(xiàn)在晉國和楚國雖然強大，但齊國離魯國很近，魯國恐怕得不到及時的救援吧！犁鉏總結(jié)了前面的比喻，指出魯國真正需要的是鄰近國家的支持，而不是遙遠的強國。犁鉏表達了自己的擔(dān)憂，認(rèn)為魯國在面臨危機時，應(yīng)該更多地依賴于地理位置較近的國家，這樣才能得到及時有效的幫助。二十、嚴(yán)遂不善周君，患之。馮沮曰："而韓傀貴于君。不如行賊于韓傀，則君必以為嚴(yán)氏也。"1.嚴(yán)遂不善周君，患之。嚴(yán)遂與周君關(guān)系不好，對此感到憂慮。嚴(yán)遂可能因為與周君的關(guān)系惡化而感到不安，擔(dān)心這種狀況會影響到自己的地位或安全。嚴(yán)遂處于一種焦慮的狀態(tài)，因為他與周君的關(guān)系不佳，可能感到無助或擔(dān)憂未來的發(fā)展。2.馮沮曰："而韓傀貴于君。"馮沮說：“但是韓傀在君主那里很受重視?！瘪T沮指出了韓傀在君主心目中的重要地位，可能是為了引出后續(xù)的建議。馮沮顯得冷靜且有策略性思維，他意識到韓傀的地位可能會成為解決問題的關(guān)鍵。3.不如行賊于韓傀，則君必以為嚴(yán)氏也。不如派人暗殺韓傀，那么君主一定會認(rèn)為是嚴(yán)氏所為。馮沮建議通過制造一起針對韓傀的事件，讓君主誤以為是嚴(yán)遂所為，從而轉(zhuǎn)移君主對嚴(yán)遂的不滿。馮沮的建議顯得較為陰險，目的是通過嫁禍給嚴(yán)遂，讓君主對嚴(yán)遂產(chǎn)生更大的敵意，從而解決當(dāng)前的問題。這種策略顯示了馮沮愿意采取極端手段來達到目的。二十一、張譴相韓，病將死。公乘無正懷三十金而問其疾。居一日，君問張譴曰："若子死，將誰使代子？"答曰："無正重法而畏上。雖然，不如公子食我之得民也。"張譴死，因相公乘無正。1.張譴相韓，病將死。張譴擔(dān)任韓國的相國，生病并且快要死了。描述了張譴的健康狀況，暗示即將面臨的權(quán)力交接問題。張譴處于病重狀態(tài)，可能對未來充滿擔(dān)憂，尤其是關(guān)于誰將接替他的職位。2.公乘無正懷三十金而問其疾。公乘無正帶著三十金前來探望張譴的病情。公乘無正可能是為了表示關(guān)心，同時也可能是為了在張譴面前留下好印象，以便在權(quán)力交接時占據(jù)有利位置。公乘無正顯得關(guān)心且有禮貌，同時也可能有私心，希望通過探望來爭取好感。3.居一日，君問張譴曰："若子死，將誰使代子？"過了幾天，君主問張譴：“如果你去世了，你認(rèn)為應(yīng)該讓誰來接替你的職位？”君主關(guān)心張譴的繼任者問題，希望在張譴還在世時確定合適的接班人。君主表現(xiàn)出對國家穩(wěn)定的關(guān)注，同時也希望聽取張譴的意見，以確保權(quán)力平穩(wěn)過渡。4.答曰："無正重法而畏上。張譴回答說：“公乘無正重視法律并且敬畏君主?！睆堊l推薦公乘無正作為接班人，強調(diào)了他的優(yōu)點。張譴在臨終之際，仍然盡職盡責(zé)，希望為國家推薦合適的人選。5.雖然，不如公子食我之得民也。"不過，還是不如公子食我在民間的聲望高。張譴補充說明，雖然公乘無正有優(yōu)點，但在民間的威望方面，公子食我更高。張譴顯得公正，既推薦了人選，也不忘指出其他人可能更適合的方面。6.張譴死，因相公乘無正。張譴去世后，最終由公乘無正接任相國之位。君主最終選擇了公乘無正作為相國。君主可能綜合了張譴的意見和其他因素，決定任命公乘無正為相國。公乘無正可能感到榮幸，但也面臨著新的挑戰(zhàn)。二十二、樂羊為魏將而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹。樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。文候謂堵師贊曰："樂羊以我故而食其子之肉。"答曰："其子而食之，且誰不食？"樂羊罷中山，文候賞其功而疑其心。孟孫獵得鹿，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼。秦西巴弗忍而與之。孟孫適，至而求鹿。答曰："余弗忍而與其母。"孟孫大怒，逐之。居三月，復(fù)召以為其子傳。其御曰："曩將罪之，今召以為子傳，何也？"孟孫曰："夫不忍鹿，又且忍吾子乎？"故曰："巧詐不如拙誠。"樂羊以有功見疑，秦古巴以有罪益信。1.樂羊為魏將而攻中山，其子在中山，中山之君烹其子而遺之羹。樂羊作為魏國的將領(lǐng)攻打中山國，他的兒子在中山國，中山國的君主將樂羊的兒子烹煮后送給他一碗肉湯。中山國君主這樣做是為了打擊樂羊的斗志，讓他因為兒子的死亡而放棄進攻。中山國君主冷酷無情，樂羊則處于極度悲痛之中，但他仍然需要作出決策。2.樂羊坐于幕下而啜之，盡一杯。樂羊坐在軍帳下喝了這碗肉湯，并喝完了一整杯。樂羊表現(xiàn)出冷靜和堅韌，繼續(xù)完成任務(wù)，以顯示他對國家的忠誠。樂羊顯得極其堅強，內(nèi)心可能非常痛苦，但他沒有表露出來。3.文候謂堵師贊曰："樂羊以我故而食其子之肉。"魏國的君主文候?qū)Χ聨熧澱f：“樂羊為了我，竟然吃下了自己兒子的肉?！蔽暮?qū)费虻谋憩F(xiàn)感到震撼，認(rèn)為樂羊極為忠誠。文候?qū)费虻闹艺\感到欽佩，同時也可能有些不安。4.答曰："其子而食之，且誰不食？"堵師贊回答說：“如果連自己的兒子都能吃，還有什么是不能吃的呢？”堵師贊質(zhì)疑樂羊的忠誠，認(rèn)為這種行為太過殘忍，不像是出于忠誠。堵師贊認(rèn)為樂羊的行為過于冷血，對他產(chǎn)生了懷疑。5.樂羊罷中山，文候賞其功而疑其心。樂羊攻下了中山國，文候雖然獎勵了他的功勞，但卻對他的忠誠產(chǎn)生了懷疑。文候?qū)费虻闹艺\產(chǎn)生了懷疑，雖然表面上給予獎勵，但內(nèi)心并不完全信任。文候內(nèi)心矛盾，既感謝樂羊的功勞，又對其人格有所懷疑。6.孟孫獵得鹿，使秦西巴持之歸，其母隨之而啼。孟孫打獵得到了一只小鹿，讓秦西巴把它帶回家，小鹿的母親跟著哭泣。孟孫讓秦西巴把小鹿帶回家，可能是為了享用或飼養(yǎng)。孟孫顯得有些無情，秦西巴則可能感到同情小鹿及其母親。7.秦西巴弗忍而與之。秦西巴不忍心，就把小鹿還給了它的母親。秦西巴出于同情，做出了歸還小鹿的決定。秦西巴顯得仁慈，對動物的感情有所觸動。8.孟孫適，至而求鹿。孟孫回來后，向秦西巴詢問小鹿的情況。孟孫想知道小鹿的下落。孟孫可能感到不滿，因為小鹿不在身邊。9.答曰："余弗忍而與其母。"秦西巴回答說：“我不忍心，就把小鹿還給了它的母親?！鼻匚靼腿鐚嵏嬷蠈O自己的行為。秦西巴坦誠，雖然可能預(yù)見到孟孫的不滿，但仍然如實相告。10.孟孫大怒，逐之。孟孫非常生氣，把秦西巴趕走了。孟孫對秦西巴的行為感到憤怒，決定懲罰他。孟孫感到憤怒，秦西巴可能感到委屈和失落。11.居三月，復(fù)召以為其子傳。過了三個月，孟孫又召回秦西巴，讓他擔(dān)任自己兒子的老師。孟孫重新考慮了秦西巴的行為，認(rèn)為他有仁愛之心，適合教導(dǎo)自己的兒子。孟孫改變了對秦西巴的看法，認(rèn)為他是一個善良的人。12.其御曰："曩將罪之，今召以為子傳，何也？"孟孫的隨從說：“之前還要治他的罪，現(xiàn)在卻讓他來教您的兒子，這是為什么呢？”隨從對孟孫的行為感到不解，希望得到解釋。隨從感到困惑，孟孫則可能感到需要解釋自己的決定。13.孟孫曰："夫不忍鹿，又且忍吾子乎？"孟孫說：“他連小鹿都不忍心傷害，又怎么會忍心傷害我的兒子呢？”孟孫解釋自己召回秦西巴的原因，認(rèn)為他是一個有愛心的人。孟孫認(rèn)為秦西巴是一個值得信賴的人，適合教導(dǎo)自己的孩子。14.故曰："巧詐不如拙誠。"所以說：“花言巧語的欺詐不如笨拙的真誠。”總結(jié)了這個故事的主題，強調(diào)真誠比虛假更為重要。這句話表達了對真誠品質(zhì)的認(rèn)可和贊賞。15.樂羊以有功見疑，秦古巴以有罪益信。樂羊因為有功勞反而被懷疑，秦西巴因為有過錯反而被更加信任。總結(jié)兩個故事的不同結(jié)局，強調(diào)真誠的重要性。這句話突顯了真誠和仁慈的價值，以及它們在人際關(guān)系中的重要性。二十三、曾從子，善相劍者也。衛(wèi)君怨吳王。曾從子曰："吳王好劍，臣相劍者也。臣請為吳王相劍，拔而示之，因為君刺之。"衛(wèi)君曰："子之為是也，非緣義也，為利也。吳強而富，衛(wèi)弱而貧。子必往，吾恐子為吳王用之于我也。"乃逐之。1.曾從子，善相劍者也。曾從子是一個擅長鑒別劍的好壞的人。介紹曾從子的身份和專長，為后續(xù)情節(jié)發(fā)展埋下伏筆。曾從子作為一個劍器鑒賞家，可能對自己的技藝感到自豪。2.衛(wèi)君怨吳王。衛(wèi)國的君主對吳王心存怨恨。說明衛(wèi)君與吳王之間存在矛盾，為接下來的故事提供背景。衛(wèi)君對吳王持有敵意，可能因為某種原因?qū)峭醺械讲粷M。3.曾從子曰："吳王好劍，臣相劍者也。曾從子說：“吳王喜歡劍，而我是鑒別劍好壞的專家?！痹鴱淖犹岬阶约旱膶ｉL，可能是為了接近吳王，進而有機會采取行動。曾從子顯得自信，并且似乎有一個計劃。4.臣請為吳王相劍，拔而示之，因為君刺之。"曾從子接著說：“我可以為吳王鑒別劍的好壞，然后趁機拔劍展示，并借此機會為君主刺殺吳王?！痹鴱淖犹岢鲆粋€計劃，希望通過自己的專長接近吳王，然后刺殺他。曾從子顯得主動且有決心，希望通過這種方式解決衛(wèi)君的問題。5.衛(wèi)君曰："子之為是也，非緣義也，為利也。衛(wèi)君說：“你這么做并不是出于正義，而是為了利益。”衛(wèi)君對曾從子的動機表示懷疑，認(rèn)為他是出于私利而非忠心。衛(wèi)君顯得謹(jǐn)慎，對曾從子的動機有所懷疑。6.吳強而富，衛(wèi)弱而貧。吳國強大且富有，衛(wèi)國弱小且貧窮。衛(wèi)君進一步解釋為什么懷疑曾從子的動機，指出兩國實力懸殊。衛(wèi)君顯得擔(dān)憂，認(rèn)為曾從子可能會因為利益而倒向吳國。7.子必往，吾恐子為吳王用之于我也。"如果你一定要去，我擔(dān)心你會被吳王利用來對付我。”衛(wèi)君表達了自己的擔(dān)憂，認(rèn)為曾從子可能會被吳王利用，反過來對付衛(wèi)國。衛(wèi)君顯得非常警惕，對曾從子的忠誠度持懷疑態(tài)度。8.乃逐之。于是衛(wèi)君驅(qū)逐了曾從子。衛(wèi)君決定將曾從子趕走，以防萬一。衛(wèi)君采取了果斷的行動，以防止?jié)撛诘耐{。二十四、紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不盛羹于土铏，則必將犀玉之杯；玉杯象箸必不盛菽藿，則必旄象豹胎；旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，則必錦衣九重，高臺廣室也。稱此以求，則天下不足矣。圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下之不足也。1.紂為象箸而箕子怖，以為象箸必不盛羹于土铏，則必將犀玉之杯；商紂王制作了象牙筷子，箕子感到恐懼，認(rèn)為使用象牙筷子的人不會用土制的容器盛湯，必然要用犀角或玉石制成的杯子。箕子通過紂王使用象牙筷子的行為，推測出紂王可能會追求更奢華的生活方式?；痈械娇謶郑J(rèn)為紂王的奢侈行為預(yù)示著更大的奢靡和浪費。2.玉杯象箸必不盛菽藿，則必旄象豹胎；有了玉石杯子和象牙筷子，紂王必然不會滿足于普通的蔬菜，而是會追求更加珍貴的食物，如旄象和豹胎?；永^續(xù)推測紂王追求奢華生活的趨勢，認(rèn)為他會從飲食上更加講究。箕子感到擔(dān)憂，認(rèn)為紂王的行為會逐漸走向極端奢侈。3.旄象豹胎必不衣短褐而舍茅茨之下，則必錦衣九重，高臺廣室也。如果紂王已經(jīng)習(xí)慣了吃旄象和豹胎，那么他就不會再穿粗布衣服住在茅草屋下，而是會穿上九層錦衣，居住在高臺廣室之中。箕子進一步推測紂王追求奢華的趨勢將會擴展到衣著和住所?；语@得非常擔(dān)憂，認(rèn)為紂王的行為會帶來更大的奢侈和浪費。4.稱此以求，則天下不足矣。如果按照這種追求奢華的方式來行事，那么天下的資源都不足以滿足紂王的需求?；涌偨Y(jié)了紂王的奢侈行為將會導(dǎo)致資源枯竭，國家難以承受。箕子感到憂慮，認(rèn)為紂王的行為最終會導(dǎo)致國家的衰敗。5.圣人見微以知萌，見端以知末，故見象箸而怖，知天下之不足也。圣人能夠從小事中預(yù)見大事的發(fā)展，從細微之處預(yù)見事情的最終結(jié)果，因此看到紂王使用象牙筷子就感到恐懼，預(yù)見到天下將無法滿足他的需求。通過圣人的視角來強調(diào)箕子的洞察力，認(rèn)為他能夠從小事中預(yù)見國家的未來?；拥亩床炝Ρ毁潛P，顯示出他對紂王奢侈行為的擔(dān)憂是有預(yù)見性的。二十五、周公旦已勝殷，將攻商蓋。辛公甲曰："大難攻，小易服。不如服眾小以劫大。"乃攻九夷而商蓋服矣。1.周公旦已勝殷，將攻商蓋。周公旦已經(jīng)戰(zhàn)勝了殷朝，準(zhǔn)備進攻商蓋。周公旦在戰(zhàn)勝殷朝之后，計劃進一步鞏固周朝的統(tǒng)治，通過進攻商蓋來擴大影響力。周公旦處于勝利者的地位，準(zhǔn)備繼續(xù)擴張勢力范圍，顯示出了強烈的進取心。2.辛公甲曰："大難攻，小易服。辛公甲說：“攻打強大的敵人很難，征服弱小的敵人則比較容易?！毙凉滋岢隽艘环N策略，建議先從較弱的小國入手，逐步推進。辛公甲顯得謹(jǐn)慎且有策略性，認(rèn)為應(yīng)該先易后難，逐步擴大戰(zhàn)果。3.不如服眾小以劫大。"不如先征服眾多小國，然后再威脅大國。辛公甲進一步建議，通過先征服小國來形成對大國的壓力，從而更容易地達成目標(biāo)。辛公甲的建議顯示出一種步步為營的策略，旨在減少風(fēng)險并逐步實現(xiàn)目標(biāo)。4.乃攻九夷而商蓋服矣。于是周公旦攻打九夷，商蓋最終投降了。周公旦采納了辛公甲的建議，通過攻打九夷來迫使商蓋投降。周公旦通過實際行動證明了辛公甲策略的有效性，成功實現(xiàn)了目標(biāo)，感到滿意和成就。二十六、紂為長夜之飲，歡以失日，問其左右，盡不知也。乃使人問箕子。箕子謂其徒曰："為天下主而一國皆失日，天下其危矣。一國皆不知而我獨知之，吾其危矣。"辭以醉而不知。1.紂為長夜之飲，歡以失日，問其左右，盡不知也。商紂王徹夜飲酒作樂，以至于忘記了日期，他詢問身邊的侍從，但所有人都不知道今天是哪一天。描述商紂王沉溺于享樂，失去了對時間和現(xiàn)實的把握。商紂王沉迷于酒色，顯得放縱和不負責(zé)任；周圍的侍從同樣被這種氛圍影響，失去了對時間的概念。2.乃使人問箕子。于是紂王派人去問箕子。紂王希望得到確切的答案，因此派人去找箕子，認(rèn)為箕子會知道答案。紂王在無法得知日期的情況下，只能求助于箕子，顯示出他對箕子的信任和依賴。3.箕子謂其徒曰："為天下主而一國皆失日，天下其危矣。箕子對他的門徒說：“作為天下的君主，卻讓全國的人都忘記了日期，這樣的天下實在是太危險了?！被訉q王的行為表示擔(dān)憂，認(rèn)為這種失職會帶來嚴(yán)重的后果?；訉业那巴靖械綉n慮，認(rèn)為紂王的失職會導(dǎo)致國家陷入危機。4.一國皆不知而我獨知之，吾其危矣。"整個國家都不知道今天是哪一天，而只有我知道，那么我恐怕也很危險了?！被舆M一步表達了對自己處境的擔(dān)憂，認(rèn)為如果只有他知道日期，可能會引起紂王的猜忌?；痈械讲话玻瑩?dān)心自己的直言會給自己帶來麻煩。5.辭以醉而不知。于是箕子借口自己喝醉了酒，也不知道日期?；訛榱吮苊庖鸺q王的不滿或猜忌，選擇了不直接說出日期，而是以醉酒為由搪塞過去?；语@得謹(jǐn)慎，為了保全自己，不得不采取這種委婉的方式。二十七、魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越?；蛑^之曰："子必窮矣。"魯人曰："何也？"曰："屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？"1.魯人身善織屨，妻善織縞，而欲徙于越。有一個魯國人擅長編織麻鞋，他的妻子擅長編織白絹，他們打算搬到越國去。魯國人和他的妻子希望憑借自己的手藝在越國謀生。魯國人和他的妻子對搬到越國充滿了希望，認(rèn)為自己的技能可以在那里發(fā)揮作用。2.或謂之曰："子必窮矣。"有人對他說：“你一定會貧窮的?！边@個人認(rèn)為魯國人的手藝在越國沒有市場，提醒他可能會面臨經(jīng)濟困難。這個人顯得有些擔(dān)憂，對魯國人的前景持悲觀態(tài)度。3.魯人曰："何也？"魯國人問道：“為什么呢？”魯國人對這個人的預(yù)言感到不解，希望了解其中的原因。魯國人感到疑惑，對自己的手藝有信心，不理解為什么會在越國貧窮。4.曰："屨為履之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。那個人說：“麻鞋是用來穿的，但是越國人赤腳行走；白絹是用來做帽子的，但是越國人披散頭發(fā)?！苯忉尀槭裁呆攪说氖炙囋谠絿粫惺袌?，因為越國人的生活習(xí)慣與魯國不同。這個人顯得理智，通過具體的生活習(xí)慣來說明魯國人手藝的局限性。5.以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？"你憑借自己的特長，在一個不需要這些物品的國家里謀生，想要不貧窮，怎么可能呢？總結(jié)了魯國人在越國謀生的困難，強調(diào)市場需求的重要性。這個人對魯國人的前景持否定態(tài)度，認(rèn)為沒有市場需求的手藝無法維持生計。二十八、陳軫貴于魏王。惠子曰：“必善事左右。夫楊，橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。然使十人樹之而一人拔之，則毋生楊。至以十人之眾，樹易生之物而不勝一人者，何也？樹之難而去之易也。子雖工自樹于王，而欲去子者眾，子必危矣?！?.陳軫貴于魏王。陳軫在魏王那里受到重用。這句話介紹了陳軫在魏國的地位，說明他在魏王心中有很高的地位。陳軫可能感到得意，因為他受到了魏王的重用和信任。2.惠子曰：“必善事左右?！被葑诱f：“你一定要好好對待魏王身邊的人?！被葑犹嵝殃愝F要處理好與魏王身邊人的關(guān)系，以免這些人成為阻礙?；葑语@得有遠見，提醒陳軫要小心處理人際關(guān)系，以免受到排擠。3.夫楊，橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。楊樹，橫著種它也能生長，倒著種它也能生長，折斷了再種也能生長?；葑油ㄟ^比喻來說明楊樹的生命力頑強，但接下來會引出另一個更重要的觀點。惠子通過生動的比喻來吸引陳軫的注意力，為下一步的論述做鋪墊。4.然使十人樹之而一人拔之，則毋生楊。但是如果十個人種樹，而有一個人去拔它，那么楊樹就不會生長了?；葑油ㄟ^這個比喻來說明即使有再多的努力，只要有人破壞，所有的努力都可能白費。惠子通過這個比喻來強調(diào)人際關(guān)系的重要性，暗示陳軫要小心周圍的人。5.至以十人之眾，樹易生之物而不勝一人者，何也？至于用十個人的力量來種植容易生長的東西，卻不能勝過一個人的破壞，這是為什么呢？惠子進一步強調(diào)破壞的力量可能超過建設(shè)的力量?；葑油ㄟ^提問來引導(dǎo)陳軫思考問題的根源，暗示破壞比建設(shè)更容易。6.樹之難而去之易也。種植是困難的，而破壞卻是容易的。總結(jié)了前面的比喻，說明建立關(guān)系和事業(yè)的艱難，以及破壞的容易?；葑油ㄟ^總結(jié)來強化觀點，提醒陳軫要注意防范破壞。7.子雖工自樹于王，而欲去子者眾，子必危矣。你雖然善于在魏王面前建立地位，但如果有很多人想要除掉你，那你一定是危險的?；葑犹嵝殃愝F，即使他得到了魏王的信任，但如果周圍有很多人對他不滿，他仍然會有危險?；葑语@得關(guān)切且嚴(yán)肅，希望陳軫能夠認(rèn)識到自己的處境，并采取措施來保護自己。二十九、魯季孫新弒其君，吳起仕焉?；蛑^起曰："夫死者始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土。及其土也，無可為者矣。今季孫乃始血，其毋乃未可知也。"吳起因去之晉。1.魯季孫新弒其君，吳起仕焉。魯國的季孫剛剛弒殺了國君，吳起在這個時候去魯國任職。吳起在季孫弒君之后去魯國任職，可能是希望能在新的政權(quán)中獲得重要的職位。吳起顯得有野心，愿意在這種動蕩的政治環(huán)境中尋求機會。2.或謂起曰："夫死者始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土。"有人對吳起說：“人剛死的時候會有血流出，血干了之后會變成鼻涕狀，鼻涕干了之后會變成灰，灰干了之后會變成土?！蓖ㄟ^描述尸體腐敗的過程，這個人想告訴吳起，季孫弒君的事件還剛剛發(fā)生，局勢尚未明朗。這個人顯得謹(jǐn)慎，提醒吳起注意當(dāng)前局勢的不穩(wěn)定。3.及其土也，無可為者矣。等到一切都塵埃落定，就沒有什么可以做的了。強調(diào)事情一旦塵埃落定，局勢穩(wěn)定下來，就沒有太多變數(shù)了。這個人進一步提醒吳起，當(dāng)前局勢尚不明朗，存在很大的不確定性。4.今季孫乃始血，其毋乃未可知也?，F(xiàn)在季孫剛剛弒君，事情還沒有定局，未來的情況還不確定。通過比喻，提醒吳起當(dāng)前局勢非常不穩(wěn)定，存在著很大的風(fēng)險。這個人顯得擔(dān)憂，認(rèn)為吳起在這種情況下任職是非常危險的。5.吳起因去之晉。吳起因此離開了魯國，去了晉國。吳起聽從了這個人的建議，為了避免可能的風(fēng)險，決定離開魯國。吳起顯得理智，認(rèn)識到當(dāng)前魯國的局勢復(fù)雜，決定選擇更安全的地方。三十、隰斯彌見田成子，田成子與登臺四望。三面皆暢，南望，隰子家之樹蔽之。田成子亦不言。隰子歸，使人伐之；斧離數(shù)創(chuàng)，隰子止之。其相室曰："何變之?dāng)?shù)也？"隰子曰："古者有諺曰：'知淵中之魚者不祥。'夫田子將有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐樹，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣。"乃不伐也。1.隰斯彌見田成子，田成子與登臺四望。隰斯彌去見田成子，田成子帶他登上高臺四處眺望。田成子帶隰斯彌登臺，可能是為了展示自己的權(quán)勢或地位，也可能是在視察周圍的情況。田成子顯得自信，可能希望通過展示自己的權(quán)勢來影響隰斯彌；隰斯彌則可能感到敬畏或好奇。2.三面皆暢，南望，隰子家之樹蔽之。三面視野都很開闊，但是向南望去，隰斯彌家的一棵樹擋住了視線。描述田成子在觀察四周時發(fā)現(xiàn)隰斯彌家的樹阻擋了視線。田成子可能感到不悅，因為視線被阻擋；隰斯彌可能感到尷尬，因為自己的樹成了問題。3.田成子亦不言。田成子也沒有說什么。田成子保持沉默，可能是不想直接表達不滿，也可能是在觀察隰斯彌的反應(yīng)。田成子顯得沉穩(wěn)，可能是在等待隰斯彌自己發(fā)現(xiàn)問題；隰斯彌可能感到緊張，不知道田成子在想什么。4.隰子歸，使人伐之；斧離數(shù)創(chuàng)，隰子止之。隰斯彌回到家后，派人去砍伐那棵樹；斧頭砍了幾下后，隰斯彌阻止了他們。隰斯彌意識到田成子對樹不滿意，想要通過砍樹來解決問題，但后來又停止了這一行為。隰斯彌顯得謹(jǐn)慎，一開始想要通過砍樹來消除田成子的不滿，但后來可能意識到了一些問題。5.其相室曰："何變之?dāng)?shù)也？"隰斯彌的家臣（相室）問：“為什么突然改變主意了呢？”家臣對隰斯彌的行為感到不解，詢問原因。家臣感到困惑，不明白隰斯彌為什么改變了主意。6.隰子曰："古者有諺曰：'知淵中之魚者不祥。'隰斯彌說：“古時候有句諺語說：‘知道深淵中的魚的人是不吉利的?！壁羲箯浺弥V語來解釋自己的行為，認(rèn)為過于了解他人秘密是不好的。隰斯彌顯得深思熟慮，認(rèn)為過于顯露自己的洞察力可能會帶來危險。7.夫田子將有大事，而我示之知微，我必危矣。田成子可能要有一些重要的行動，而我如果表現(xiàn)得太了解他的心思，我一定會陷入危險。隰斯彌認(rèn)為如果田成子發(fā)現(xiàn)自己太了解他的意圖，可能會對自己不利。隰斯彌感到警惕，認(rèn)為過于顯露自己的洞察力可能會帶來危險。8.不伐樹，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣。"不砍那棵樹，我沒有罪；但是如果我知道了別人不說的事情，那就是大罪了。隰斯彌進一步解釋自己停止砍樹的原因，認(rèn)為保持低調(diào)和不顯露洞察力是明智的選擇。隰斯彌顯得謹(jǐn)慎，認(rèn)為保持低調(diào)可以避免不必要的麻煩。9.乃不伐也。于是隰斯彌決定不砍那棵樹了。隰斯彌最終決定不砍樹，以避免引起田成子的猜忌。隰斯彌顯得理智且謹(jǐn)慎，認(rèn)為不砍樹可以避免潛在的危險。三十一、楊子過于宋，東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問其故。逆旅之父答曰："美者自美，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也。"楊子謂弟子曰："行賢而去自賢之心，焉往而不美。"1.楊子過于宋，東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子路過宋國，住在一個旅店（逆旅），發(fā)現(xiàn)店主有兩個妾，長相丑的那個地位高，長相美的那個地位低。楊子在旅途中觀察到了一個反常的現(xiàn)象，引起了他進一步探究的興趣。楊子可能感到好奇，對這種反常的現(xiàn)象感到不解，想要了解背后的原因。2.楊子問其故。楊子問店主這是為什么。楊子希望通過詢問了解店主對兩