《折獄龜鑒》的思想價(jià)值

《折獄龜鑒》的思想價(jià)值“有法者以法行，無(wú)法者以類舉?！保ā盾髯印ね踔啤罚┲袊?guó)古代各王朝除了頒布成文法令外還創(chuàng)制和適用判例，判例法也是中國(guó)古代重要的法律淵源之一。在中國(guó)古代，不但官方重視編制判例，而且為了給折獄者提供借鑒，民間學(xué)者也有自發(fā)輯錄選編案例的傳統(tǒng)，《折獄龜鑒》正是這一法律文化傳統(tǒng)藤蔓上結(jié)出的一個(gè)碩果?！墩郦z龜鑒》又名《決獄龜鑒》，其是南宋人鄭克在五代和凝父子《疑獄集》的基礎(chǔ)上采摭舊文、增廣條目、附益宋事、分類增補(bǔ)、附以按語(yǔ)編撰而成的一部案例匯編。鄭克曾登宣和六年沈晦榜進(jìn)士，其熟悉經(jīng)史子集；同時(shí)，在南宋初，鄭克歷官建康府上元縣尉、湖州提刑司干官等，其具有豐富的司法工作經(jīng)驗(yàn)，對(duì)司法有深入的觀察和思考。這一切使其編撰的《折獄龜鑒》在文獻(xiàn)掌握的廣度、深度以及法理的水平上均達(dá)到了前所未有的高度。該書(shū)自南宋初年問(wèn)世以來(lái)，800多年間一直受到世人的重視，先后被《永樂(lè)大典》《四庫(kù)全書(shū)》收錄，流布廣泛、影響深遠(yuǎn)，是一部世所公認(rèn)的中國(guó)古代法學(xué)名著?！墩郦z龜鑒》內(nèi)容豐富、體例井然。該書(shū)原記載了春秋戰(zhàn)國(guó)至北宋大觀、政和年間的395個(gè)案例，其體量比《疑獄集》大許多。晁公武《郡齋讀書(shū)志》稱其“依劉向《晏子春秋》，舉其綱要為之目錄，體例井然”，此言不虛。宋版已不存，現(xiàn)存版本八卷二十門(mén)，是《四庫(kù)全書(shū)》的館臣據(jù)《永樂(lè)大典》輯錄的。原書(shū)當(dāng)為三卷二十門(mén)，即《釋冤》《辨誣》《鞫情》《議罪》《宥過(guò)》五門(mén)為上卷，《懲惡》門(mén)及其下的十二門(mén)為中卷，《嚴(yán)明》《矜謹(jǐn)》二門(mén)為下卷。此有陳振孫的《直齋書(shū)錄解題》和《宋史·藝文志》為據(jù)，近人沈家本在《歷代刑法考》中也持此觀點(diǎn)。這種始于《釋冤》終于《矜謹(jǐn)》的結(jié)構(gòu)，不但體例井然，而且充分體現(xiàn)了儒家寬仁折獄的思想?！墩郦z龜鑒》中既有對(duì)前人折獄經(jīng)驗(yàn)和理論的總結(jié)，也有鄭克自身的發(fā)明和創(chuàng)造。中國(guó)古代沒(méi)有控審分離的理念，也沒(méi)有刑事訴訟和民事訴訟的明確劃分，現(xiàn)代司法中的調(diào)查取證、偵查、起訴、審理、判決和執(zhí)行等都屬于古代“折獄”的范疇。以現(xiàn)代的眼光來(lái)看，該書(shū)所收錄的主要是刑事訴訟方面的案例，但也有少量民事訴訟方面的案例。就刑事案件而言，偵查破案、定罪量刑是折獄的核心內(nèi)容，相關(guān)記載也主要集中在這兩個(gè)方面。而就民事案件而言，對(duì)案件的處理（即判決）是最核心的部分，其充分展現(xiàn)了中國(guó)古代司法的能動(dòng)色彩，司法者對(duì)法理、事理、情理的把握和演繹常常讓人拍案叫絕。鄭克在許多案例之后附有按語(yǔ)，對(duì)大部分案例在分析和考辨的基礎(chǔ)上進(jìn)行了理論總結(jié)和概括，這是《疑獄集》所沒(méi)有的，這些按語(yǔ)保存了鄭克及其同時(shí)代人的法律思想，是中國(guó)古代法律思想史上的瑰寶。其具體包括破案之術(shù)、斷獄之道、定案之法三個(gè)方面。其中鄭克提出的“情跡論”最為有名，其是對(duì)中國(guó)古代證據(jù)理論的重大突破，為中國(guó)古代刑事偵查、司法裁判乃至法醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，鄭克也因此獲得了中國(guó)歷史上首位系統(tǒng)探討物證理論的法學(xué)家的殊榮。《折獄龜鑒》具有較高的文獻(xiàn)和史料價(jià)值?！墩郦z龜鑒》以《疑獄集》為藍(lán)本，參考了諸多史傳、墓志、行狀、言行錄、小說(shuō)筆記、士林傳聞等，所參考的文獻(xiàn)有十幾種原著現(xiàn)已不存，還有不少記載與傳世版本存在明顯差異，其對(duì)于驗(yàn)證傳世文獻(xiàn)之真?zhèn)魏拖嚓P(guān)古籍的整理大有裨益；同時(shí)，其所記載的案例有相當(dāng)一部分沒(méi)有被正史收錄，其保存了一部分珍貴的史料，使許多沒(méi)有載于史籍的人和事得以流傳下來(lái)。如，蘇洵之兄、蘇軾之伯父蘇渙《宋史》無(wú)傳，《折獄龜鑒》收錄了他主辦的兩個(gè)案件（即“蘇渙問(wèn)血衣辨誣”和“蘇渙審問(wèn)兄殺弟”），使我們對(duì)其生平事跡有了一定的了解。又如程琳，雖然《宋史》有傳，但是其畫(huà)圖辨火災(zāi)的事跡《宋史》中并沒(méi)有記載，《折獄龜鑒》收錄的案例使我們對(duì)其有了更多的了解?！墩郦z龜鑒》所載案例雖然一般都有鄭克再創(chuàng)作的痕跡，但相關(guān)事實(shí)基本上還是可靠的，其是研究中國(guó)春秋到南宋年間歷史（特別是法制史）的重要資料。即使那些現(xiàn)在看來(lái)迷信、怪異的內(nèi)容，也是研究中國(guó)古代民間宗教信仰不可多得的資料。因此，《折獄龜鑒》是珍貴的文獻(xiàn)庫(kù)和史料庫(kù)，各個(gè)學(xué)科的讀者都可從中搜尋到自己所需要的東西，這是其具有永恒價(jià)值的根本原因所在。《折獄龜鑒》對(duì)于我們當(dāng)下和未來(lái)的法制建設(shè)仍然具有參考和借鑒價(jià)值?！墩郦z龜鑒》對(duì)中國(guó)古代各種偵查破案方法和審判經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了總結(jié)，并將其提升到理論的高度。由于鄭克的相關(guān)觀點(diǎn)都是建立在鮮活的歷史經(jīng)驗(yàn)事實(shí)基礎(chǔ)之上的，所以其論斷具有穿越歷史時(shí)空的生命力。書(shū)中諸如“凡欲釋冤，必須有術(shù)”“治獄貴緩，戒在峻急，峻急則負(fù)冤者誣服”“鞫情之術(shù)，有正有譎”“恃考掠者，乃無(wú)術(shù)也”“夫所謂嚴(yán)明者，謹(jǐn)持法理，深察人情也”“古之聽(tīng)獄者，求所以生之，不得其所以生之者乃刑殺焉”“嘗聞?dòng)梅⑷?，無(wú)異用刃殺人”等命題和論斷，對(duì)于當(dāng)下和未來(lái)的司法者仍然具有啟發(fā)價(jià)值。其“惟良折獄”“至誠(chéng)哀矜”的主張?jiān)诮裉旌臀磥?lái)仍然具有強(qiáng)大的生命力，其對(duì)于克服時(shí)下法官的心狠和解決法官時(shí)常遭受當(dāng)事人報(bào)復(fù)的問(wèn)題具有極大的參考和借鑒價(jià)值。成文法具有天然的缺陷，發(fā)展判例法是未來(lái)法制發(fā)展的大勢(shì)所趨，而《折獄龜鑒》無(wú)疑是這方面我們可資借鑒的傳統(tǒng)思想文化資源。由于《折獄龜鑒》至今仍然是政法院校師生和廣大政法工作者的必讀書(shū)，新中國(guó)成立以來(lái)其受到了相當(dāng)高的禮遇，先后有十余家出版社出版發(fā)行了該書(shū)，但這些出版物大多都屬于通俗讀本，不少還只是節(jié)錄本，只有楊奉琨的《折獄龜鑒校釋》（復(fù)旦大學(xué)出版社1988年版）和劉俊文譯的《折獄龜鑒譯注》（上海古籍出版社1988年版）在《折獄龜鑒》的整