基于生活現(xiàn)象的“現(xiàn)象教學(xué)”德育活動課程建設(shè)

摘

要：“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動教學(xué)，能夠使教師真正地將德育融入學(xué)生的生活中。一方面，這種教學(xué)方式能夠潛移默化地轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德思想，促進(jìn)學(xué)生將生活和實踐進(jìn)行系統(tǒng)融合;另一方面，這種教學(xué)方式能幫助教師充分認(rèn)識到德育的知識內(nèi)涵，使其形成積極向上的人生觀和價值觀，深刻地體會到德育的厚度和情感，有利于教師在教學(xué)過程中充分發(fā)揮德育活動的本質(zhì)特色，從而促進(jìn)學(xué)生在活動中體驗德育思想，進(jìn)而在體驗中領(lǐng)悟成長的方向。關(guān)鍵詞：生活現(xiàn)象;德育;活動課程陶行知先生主張教育應(yīng)同實際生活相聯(lián)系，他反對死讀書，注重培養(yǎng)人的創(chuàng)造性和獨立工作能力。而“現(xiàn)象教學(xué)”正是從現(xiàn)象出發(fā)，幫助學(xué)生生成知識的教學(xué)。“現(xiàn)象教學(xué)”作為一種教學(xué)論，是由蘇州市吳江盛澤中學(xué)特級教師孫四周在國內(nèi)首倡并實踐，建構(gòu)了從教學(xué)觀念到教學(xué)策略的完整體系。一方面，現(xiàn)象教學(xué)的精髓是“真實”和“生成”，即讓學(xué)習(xí)者置于真實的生活環(huán)境中，在面對現(xiàn)象時，通過大量生活參與或訓(xùn)練，使其自我建構(gòu)起應(yīng)對該現(xiàn)實環(huán)境所需要的能力;另一方面，“真實”和“生成”又跟活動課程在思想上有著許多共同之處。隨著教育體制改革的深入，無論是教育方法還是教育模式都得到了長足的進(jìn)步?！艾F(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動教學(xué)模式的應(yīng)用，能夠使學(xué)生真正地將德育融入生活中，其能夠潛移默化地對學(xué)生的道德思想進(jìn)行正確的轉(zhuǎn)變，使學(xué)生將生活和實踐進(jìn)行系統(tǒng)的融合。具體而言，即學(xué)生通過“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動認(rèn)識到德育的知識內(nèi)涵并形成正確、積極向上的人生價值觀，深刻地體會到德育內(nèi)涵中的厚度和情感，以及道德品質(zhì)的高尚與情操，讓學(xué)生在活動中進(jìn)行對德育思想的印證、體驗，在體驗中產(chǎn)生思想上的領(lǐng)悟，并在領(lǐng)悟中找到成長的動力和方向，以涵養(yǎng)學(xué)生文化品格，豐富學(xué)生人文底蘊(yùn)。一、“現(xiàn)象教學(xué)”模式下德育活動課程的內(nèi)涵“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動是注重德育活動的體驗感受。體驗是要學(xué)生真正地處于現(xiàn)實的場景中。學(xué)生通過親身的經(jīng)歷去感受、去看、去觸碰，并通過真實的驗證和查證，從而體驗這個充滿著個性化、創(chuàng)新性及不可預(yù)料性的教學(xué)過程?；顒訁⑴c是進(jìn)行教學(xué)體驗的有效途徑?！艾F(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動是將知識與情景、意念與行動充分結(jié)合的有效方法，主要是學(xué)生以活動為載體，將學(xué)生在生活中所遇到的事物和現(xiàn)象進(jìn)行放大，并突出其側(cè)重點，結(jié)合其所學(xué)習(xí)的知識進(jìn)行針對性的認(rèn)知;教師也要進(jìn)行不同主題的設(shè)計和構(gòu)建，并通過角色扮演的形式進(jìn)行開展，讓學(xué)生在扮演和對事物的模仿中進(jìn)行真實認(rèn)識和情感上的感悟，最終達(dá)到道德內(nèi)化的目的。二、“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動課程的優(yōu)勢（一）有效提高教師的師德水平從“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動的設(shè)計到順利實施，教師在其中都有著重要的作用。第一，教師通過對活動主題的設(shè)計和體驗形式的設(shè)定，能夠充分地學(xué)習(xí)到新的知識、獲得新的體驗、掌握新的思想、產(chǎn)生新的感悟。全國教育大會多次提到“立德樹人”，并強(qiáng)調(diào)要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育的各環(huán)節(jié)，貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育的各領(lǐng)域，學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標(biāo)來設(shè)計，教師要圍繞這個目標(biāo)來教，學(xué)生要圍繞這個目標(biāo)來學(xué)。凡是不利于實現(xiàn)這個目標(biāo)的做法都要堅決改過來。第二，“立德樹人”立的是“師德”，陶行知先生曾說：“學(xué)高為師，身正為范?！苯逃咭浴暗隆绷⑸?，教師要把培養(yǎng)人、發(fā)展人作為根本目的，學(xué)生要圍繞這個目標(biāo)來學(xué)。立德，還在于立“生德”。這里的“生德”不僅是學(xué)生的道德品質(zhì)、道德能力、理想信念、人生價值追求，更是求學(xué)者思想政治素質(zhì)的綜合體現(xiàn)，是一個人世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的綜合體現(xiàn)。教師要想設(shè)計出對學(xué)生德育思想有著實際效果的體驗活動，就必須整體把握活動的核心思想和道德品質(zhì)的體現(xiàn)內(nèi)容。第三，教師要開展德育學(xué)習(xí)活動，一是要請教教育專家和指導(dǎo)教師，二是要進(jìn)行實際的問卷調(diào)查，三是要掌握學(xué)生的道德水平狀況和對道德知識的掌握情況。這樣有利于教師有針對性地設(shè)計活動內(nèi)容，從而提升師德水平和道德品質(zhì)以及職業(yè)道德修養(yǎng);有利于教師從中進(jìn)行討論、分析、總結(jié)，并形成新的教育方法和教學(xué)理念，為“現(xiàn)象教學(xué)”模式下德育活動的開展打下堅實的基礎(chǔ)。（二）提升學(xué)生道德認(rèn)知和道德品質(zhì)其一，學(xué)生的德育培養(yǎng)需要從教師傳統(tǒng)的言傳中脫離出來，通過對體驗內(nèi)容的感受、感悟形成對道德知識的認(rèn)知?！艾F(xiàn)象教學(xué)”的優(yōu)勢在于能夠讓學(xué)生在真實的模擬場景中，通過親身觸摸和行動上的體驗進(jìn)行情感上的感悟和升華，進(jìn)而形成對道德品質(zhì)的認(rèn)知，最終形成并提升自身的道德觀念。其二，“現(xiàn)象教學(xué)”內(nèi)涵的最鮮明之處在于它是以學(xué)生的生活為根基，秉持“以人為本”的原則，始終關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)與成長樣態(tài)、生命品質(zhì)，努力在過程發(fā)展中為學(xué)生的成長與發(fā)展創(chuàng)設(shè)和諧、融通的平臺?！艾F(xiàn)象教學(xué)”模式下，教師可以讓學(xué)生自主進(jìn)行體驗內(nèi)容的設(shè)計和策劃，自己安排活動的內(nèi)容和主題;學(xué)生的個性能夠得到充分施展，并且形成自己所獨有的特點。這不僅能夠提升學(xué)生對道德的認(rèn)知，還能促使其建立正確的道德思想觀，在整體上提升學(xué)生的道德品質(zhì)，最終促進(jìn)了學(xué)生的綜合素質(zhì)發(fā)展。其三，中小學(xué)生是培育和踐行社會主義核心價值觀的重點群體，首先，教師應(yīng)以落實立德樹人為根本任務(wù)，以學(xué)生品格錘煉與核心素養(yǎng)的全面養(yǎng)成為目標(biāo)，以構(gòu)建充滿生機(jī)活力的基礎(chǔ)教育生態(tài)為取向，在聚焦現(xiàn)實、問題導(dǎo)向、價值引領(lǐng)的基礎(chǔ)上，著力于學(xué)生思想品德、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神的系統(tǒng)培育。其次，教師應(yīng)著力于培養(yǎng)學(xué)生志存高遠(yuǎn)、勤學(xué)上進(jìn)、健康生活及自主發(fā)展的能力;著力于提升學(xué)生的責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實踐能力和創(chuàng)新精神;引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會知行合一。這才是符合教育規(guī)律和青少年身心發(fā)展規(guī)律的育人范式。三、“現(xiàn)象教學(xué)”模式下德育活動課程構(gòu)建要點（一）合理設(shè)定德育活動主題一方面，“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動，主題設(shè)計要充分地體現(xiàn)道德品質(zhì)的特點，要對德育中的合作、快樂、感恩、勵志、安全教育等進(jìn)行主題內(nèi)容的設(shè)計;要結(jié)合學(xué)生的年齡特征和個性特征進(jìn)行內(nèi)容上的考慮，德育活動主題的設(shè)計要注意對道德情感、道德關(guān)懷、道德觀念等進(jìn)行針對性和側(cè)重性的內(nèi)容設(shè)計;要充分地體現(xiàn)生命教育特色，使學(xué)生能夠認(rèn)識到建立道德觀念、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)合作、加強(qiáng)人際交往等內(nèi)容的重要意義。另一方面，德育的教育和發(fā)展離不開學(xué)生的個性培養(yǎng)，以及“現(xiàn)象教學(xué)”模式下德育活動的支持。學(xué)校應(yīng)充分地利用學(xué)生的個性特點，培養(yǎng)學(xué)生的社交能力并使學(xué)生建立正確的人生觀、價值觀和道德觀;注重主體間的“共生、共融”，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生主動融入社會、承擔(dān)社會事務(wù)的責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神;致力于學(xué)生社會參與價值、社會參與體驗、社會參與成果的德育體系構(gòu)建。（二）遵循德育活動規(guī)律構(gòu)建“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動課程，應(yīng)按照道德品質(zhì)所形成的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)律，即從活動到體驗，在體驗中進(jìn)行感悟，再將所感悟的思想進(jìn)行升華。第一，“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的活動更加重視學(xué)生在德育活動中對自己的認(rèn)知和對情感的體驗。教師要讓學(xué)生在對情感的體驗和認(rèn)知中學(xué)到如何做人、做事，從活動中體會什么是端正的品行，并在認(rèn)知中養(yǎng)成正確的思維和思考方式，使學(xué)生在無形中進(jìn)行品德升華。德育活動要具有“系列化、規(guī)范化、生活化、長效化”的特點，即活動主題系列化、活動形式規(guī)范化、活動內(nèi)容生活化、活動效果長效化。第二，針對學(xué)生的實際需求，學(xué)?？梢苑帜昙壷朴喌掠繕?biāo)，分階段開展德育系列活動。一方面，針對高一年級的學(xué)生，以養(yǎng)成教育、感恩教育為重點，培育學(xué)生的感恩之心;高二年級以愛國主義、責(zé)任教育為重點，培育學(xué)生的責(zé)任之心，提升責(zé)任能力;高三年級以開展心理健康教育和勵志教育為重點，培育學(xué)生的進(jìn)取之心。另一方面，學(xué)?？梢酝卣怪黝}教育，開展“每月一節(jié)”的校園文化活動，如“3月體育節(jié)、4月讀書節(jié)、5月心理節(jié)、6月責(zé)任節(jié)、9月科技節(jié)、10月運(yùn)動會、11月感恩節(jié)、12月藝術(shù)節(jié)”等。這些活動寓教于樂，能夠使社會的主流德育原則與學(xué)生的主體性德育需求相交融，讓學(xué)生在潛移默化中形成健康向上的道德情操，內(nèi)化為自覺自律的良好行為。（三）專注提升德育活動效果“現(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動融入了班隊活動、品德課程、心理健康課程等。首先，在活動中，學(xué)生能夠認(rèn)識到自身的成長情況，并逐漸學(xué)會與他人溝通和交往，進(jìn)而懂得進(jìn)行相互合作，認(rèn)識到團(tuán)結(jié)的力量。例如，在德育內(nèi)容的感恩教育中，讓學(xué)生對生活中的事物進(jìn)行情感上的感悟，能使學(xué)生切實地體會到對他人付出的感恩，對獲得的感恩，并學(xué)習(xí)到如何感恩。這不僅學(xué)習(xí)到了知識，還升華了情感，與課本中的文字知識產(chǎn)生了真實對照。其次，教師在精心策劃各類與“現(xiàn)象教學(xué)”相關(guān)的社會實踐活動時，應(yīng)著眼于提高學(xué)生社會參與的廣泛性、深刻度;應(yīng)力求創(chuàng)新生活化的社會實踐活動，如家風(fēng)溯源、對話大師、文化尋根、古城墻問史等主題，這些活動在一定程度上提升了學(xué)生主體社會參與的價值感。再次，教師要把德育活動融入學(xué)校工作的方方面面，結(jié)合思政課堂、班會課堂和學(xué)科課堂，滲透式地開展學(xué)生品德教育?！艾F(xiàn)象教學(xué)”模式下的德育活動課堂，其本質(zhì)就是關(guān)注生命個體成長狀態(tài)與成長過程的課堂，成長的條件是環(huán)境，即以開放、本真、高效、成長為主要特征，力求創(chuàng)設(shè)多元、個性化、和諧的成長空間。成長的主體是人，注重培養(yǎng)學(xué)生的自主性和獨立性，培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究的能力，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮