山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)構(gòu)建下的海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與困境

2-山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)構(gòu)建下的海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與困境——以青島市韓家民俗村為例摘要：“十二五”期間，海洋經(jīng)濟(jì)將成為我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重要方向之一。青島在歷史上是典型的以漁業(yè)發(fā)展為主的城市，隨著山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)的發(fā)展，青島的海洋文化產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平均位于全國前列。黨的十八大報(bào)告明確指出：“提高海洋資源開發(fā)能力，發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)，加大海洋文化和海洋宣傳工作力度。”本文以青島市韓家民俗村為例，采用SWOT分析法，明確了當(dāng)?shù)睾Ｑ竺袼孜幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的優(yōu)勢、劣勢以及所面臨的機(jī)遇、威脅，并提出了發(fā)展海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的對策建議。關(guān)鍵詞：藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)海洋文化產(chǎn)業(yè)SWOT分析發(fā)展困境《山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)發(fā)展規(guī)劃》是我國“十二五”期間第一個以海洋經(jīng)濟(jì)為主題的區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，它的提出體現(xiàn)了我國區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略由以陸域發(fā)展為主到海陸統(tǒng)籌發(fā)展的轉(zhuǎn)變。近年來，隨著山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)的建設(shè)和發(fā)展，海洋文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為推動海洋經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級、促進(jìn)海洋文化大發(fā)展大繁榮的重要途徑，而海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)作為海洋文化產(chǎn)業(yè)的組成部分，不但對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)貢獻(xiàn)巨大，而且對于推動海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義。1海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵曲金良教授指出：“海洋文化，就是和海洋有關(guān)的文化；就是緣于海洋而生成的文化，也即人類對海洋本身的認(rèn)識、利用和因由海洋而創(chuàng)造出來的精神的、行為的、社會的和物質(zhì)的文明生活內(nèi)涵。海洋文化的本質(zhì),就是人類與海洋的互動關(guān)系及其產(chǎn)物?！鼻鹆?海洋文化概論[M].青島:青島海洋大學(xué)出版社,1999何華湘教授認(rèn)為：“所謂民俗文化，是指溝通民眾物質(zhì)生活和精神生活、反映民間社區(qū)和集體的人群意愿、并主要通過人作為載體進(jìn)行世代相沿和傳承的生生不息的文化現(xiàn)象?！焙稳A湘曲金良.海洋文化概論[M].青島:青島海洋大學(xué)出版社,1999何華湘.民俗文化與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)系探討——以越地為例[J].社科縱橫,2010,(1):201~2022韓家民俗村海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的SWOT分析2.1韓家民俗村發(fā)展海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢2.1.1區(qū)位優(yōu)勢韓家民俗村位于青島市城陽區(qū)紅島街道后韓北社區(qū)，東依青銀交建公路，北臨濟(jì)青高速公路和膠濟(jì)鐵路，南朝環(huán)膠州灣高速公路，距青島流亭國際機(jī)場12公里，距青島港23公里，擁有理想的陸、海、空立體交通網(wǎng)絡(luò)。從區(qū)位上看韓家民俗村具有廣闊的發(fā)展空間。2.1.2海洋民俗文化資源優(yōu)勢該地區(qū)的先民千百年來以勤勞與智慧創(chuàng)造了輝煌燦爛的膠州灣“漁、鹽、耕、讀”文明并形成了獨(dú)具特色的民俗文化。韓氏諸姓自明朝初年自滇遷魯，以軍戶身份落戶韓家村，借助膠州灣得天獨(dú)厚的自然資源生產(chǎn)發(fā)展，根據(jù)當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源和環(huán)境特色，自明朝中期陸續(xù)在村中修建了關(guān)帝廟、土地廟、郎君廟、娘娘廟、三官廟、韓氏祠堂、劉氏祠堂等，民國初年還修建了天主教堂，形成了儒教、道教、天主教等多種文化并存的局面，并孕育了獨(dú)特的膠東古民俗文化風(fēng)情。2.1.3經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)優(yōu)勢2011年青島市生產(chǎn)總值達(dá)到6615.6億元，年均增長12.5%；地方財(cái)政一般預(yù)算收入達(dá)到566億元，年均增長17.9%；城市居民人均可支配收入達(dá)到28567元，年均增長12.5%；農(nóng)民人均純收入達(dá)到12370元，年均增長13.3%。此外，韓家民俗村屬于青島韓家民俗村文化有限公司，由青島市政協(xié)委員、青島通用鋁業(yè)有限公司董事長韓平德先生于2004年租賃承包荒灘土地開發(fā)建設(shè)。從長遠(yuǎn)來看，韓家民俗村的建設(shè)有著扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2.1.4實(shí)踐基礎(chǔ)優(yōu)勢韓家民俗村規(guī)劃面積約200畝，已修建道路2公里，砌石堤圍墻1300米，疏通河道3公里，建成農(nóng)業(yè)園20畝，綠化面積60畝，水產(chǎn)養(yǎng)殖水面120畝，配套服務(wù)設(shè)施3300平米，已建成的項(xiàng)目有民俗園林、民俗大酒店、民俗博物館、古船博物館、古帆船隊(duì)、民俗禮儀、民俗歌舞表演等。結(jié)合景區(qū)詳細(xì)規(guī)劃、道路路網(wǎng)規(guī)劃、村莊改造規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)規(guī)劃等，該景區(qū)已經(jīng)逐步發(fā)展為特色鮮明、環(huán)境優(yōu)美、功能齊全、設(shè)施完善的綜合性海洋文化旅游區(qū)，自規(guī)劃建設(shè)以來，韓家民俗村先后成功入選為青島市第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，先后被評為省民俗文化研究基地、青島文化創(chuàng)意十大重點(diǎn)項(xiàng)目、青島市社會科學(xué)普及教育基地、青島市廉潔教育基地等。2.2韓家民俗村發(fā)展海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的劣勢2.2.1思想保守，缺乏地方性動力（1）海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)屬于第三產(chǎn)業(yè)范疇，它的發(fā)展需要開放性和創(chuàng)新性。山東省作為“孔孟之鄉(xiāng)”，是中國儒家文化的發(fā)源地，與中國其他較發(fā)達(dá)的沿海開放地區(qū)相比，山東半島受中國幾千年來傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的影響較深，整體上的文化求穩(wěn)而不求變，比較缺乏創(chuàng)新性和進(jìn)取性，這與海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所需特性不相契合；同時(shí)，由于山東半島不同地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不均衡，人們對海洋民俗文化的認(rèn)識存在著較大的偏差，更沒有意識到海洋文民俗化蘊(yùn)含著廣闊的市場前景和巨大的經(jīng)濟(jì)利益，因而制約了海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。韓家民俗村所在的紅島后韓社區(qū)前身是一個四周環(huán)海的島嶼，消息閉塞，居民觀念比較保守；在現(xiàn)代化的過程中，雖然與外界的交流活動逐漸增加，但由于遠(yuǎn)離市區(qū)，居民的思想更新比較緩慢。（2）文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要地方性動力，地方性動力是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要精神與力量。地方性動力是指經(jīng)過社會驅(qū)動力、地方資源、社會互動力的交互作用，形成認(rèn)同感，所產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)行動力量。郭鑒.地方文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2007郭鑒.地方文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)營[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,20072.2.2扶持海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的政策尚不完善，基礎(chǔ)配套設(shè)施尚不健全海洋文化產(chǎn)業(yè)可以說是新興產(chǎn)業(yè)，海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)更是人們的物質(zhì)生活水平達(dá)到一定高度時(shí)的產(chǎn)物。盡管藍(lán)色半島經(jīng)濟(jì)區(qū)的計(jì)劃提出已久，當(dāng)?shù)卣€沒有一套完整的配套政策，海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的資金、稅收、外貿(mào)、信貸等方面的政策保障體系還不完善。在市場方面，有關(guān)企業(yè)準(zhǔn)入、競爭和退出的程序也沒形成定式，這樣就很難讓產(chǎn)業(yè)在公平、公開、公正的基礎(chǔ)上競爭?，F(xiàn)行的政策法規(guī)多是綜合性的管理辦法，還有一部分是套用文化娛樂產(chǎn)業(yè)的管理辦法，具體性、適用性差，針對性、操作性差，使政府缺乏有效的宏觀調(diào)控。此外，韓家村所在的地區(qū)相比較市中心仍顯偏僻，缺乏市場平臺支持，僅僅是憑借企業(yè)家個人或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)的力量很難有進(jìn)一步發(fā)展，必須得到更大的推力才能繼續(xù)進(jìn)步。就普遍的文化產(chǎn)業(yè)而言，其經(jīng)濟(jì)效益除了核心的文化產(chǎn)業(yè)外，更重要的還有文化產(chǎn)業(yè)周圍的飲食、住宿、購物、交通以及就業(yè)等方面。目前韓家村民俗村的交通網(wǎng)絡(luò)不完善，只有一路公交車通行，同時(shí)也缺乏便利的交通指示。韓家民俗村周圍的住宿場所數(shù)量少，規(guī)范性低，條件相對較差，因此很難留住旅游者；餐飲業(yè)尤其缺乏中檔水平的飯店，無法滿足大部分消費(fèi)者的需求。這些情況恰恰代表了當(dāng)前相當(dāng)一部分海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展初期的現(xiàn)狀：注重文化載體本身的保護(hù)和開發(fā)，卻往往忽略了其正常運(yùn)行需要一系列配套設(shè)施的完善。因此地方政府能否給予支持以及如何合理規(guī)劃區(qū)位構(gòu)建，是當(dāng)前海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨的一大難題。2.2.3產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，缺乏核心競爭力目前，山東海洋文化企業(yè)大部分規(guī)模較小、分散化、綜合競爭力較落，大多是個體或私營合伙的中小型企業(yè)，企業(yè)投資多以自籌資金為主，資本市場融入度極低；韓家民俗村的整個運(yùn)作都主要依靠韓平德一人的不斷注資，在效益未能迅速呈現(xiàn)的情況下必然無法保證良性發(fā)展；企業(yè)規(guī)模弱小，綜合競爭力不強(qiáng)，也會造成海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力較低；同時(shí),海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)企業(yè)普遍缺乏活力，沒有形成創(chuàng)新激勵機(jī)制，現(xiàn)有海洋民俗文化資源得不到充分有效的利用，造成資源大量閑置和浪費(fèi)，制約了海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。核心競爭力是組織具備的應(yīng)對變革與激烈的外部競爭，并且取勝于競爭對手的能力的集合。鑒于主要生產(chǎn)要素和生產(chǎn)資源的高度相似性，有些海洋文化產(chǎn)品很難擁有獨(dú)特性。有研究指出，海洋文化產(chǎn)品不同于完全擁有自主知識產(chǎn)權(quán)的文化產(chǎn)品，如網(wǎng)絡(luò)游戲產(chǎn)業(yè)和動漫產(chǎn)業(yè)擁有自主知識產(chǎn)權(quán)和很強(qiáng)的創(chuàng)新性，禁止其他產(chǎn)品的抄襲，海洋文化產(chǎn)品的可模仿性相對較強(qiáng)。張英.基于SWOT分析的寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)研究[J].海洋信息,2011,(4):11~15張英.基于SWOT分析的寧波海洋文化產(chǎn)業(yè)研究[J].海洋信息,2011,(4):11~15就韓家民俗村而言，整個民俗村結(jié)合了道教、佛教、孔教的精神內(nèi)涵，宗教氛圍過于濃厚。郎君廟、媽祖廟等具有神話色彩的文化景觀，內(nèi)部廟宇及建筑一方面凸顯了古代漁民生活精神信仰的發(fā)展歷程，另一方面也透露出明顯的封建迷信氣息。總而言之，韓家民俗村過多地將古代眾多的宗教信仰、神話傳說糅合到了自己的文化中，而沖淡了其自身作為海洋民俗文化的特色，沒有將自身的優(yōu)勢展現(xiàn)出來，與其他文化相比趨于同質(zhì)化，沒有形成核心競爭力。2.2.4技術(shù)人才問題制約海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)作為新興產(chǎn)業(yè)，亟需相關(guān)人才及核心技術(shù)的支撐。但目前海洋文化產(chǎn)業(yè)人才尤其是高端海洋專業(yè)及管理人才的供應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足發(fā)展需求。僅以青島為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前海洋專業(yè)人才中，具有高級職稱的不到千人，博士僅幾十名左右。海洋文化產(chǎn)業(yè)人才的缺乏，不僅直接影響到海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，同時(shí)對于青島海洋文化企業(yè)的發(fā)展也造成很大影響。因?yàn)槿狈Ω叨撕Ｑ笕瞬诺闹危n家民俗村的企業(yè)規(guī)模很小，企業(yè)成員大部分仍套用了宗族雇傭傳統(tǒng)，執(zhí)行能力差，工作效率低，綜合競爭力較差。長此以往的人才匱乏，管理理念方法落后，只能使相關(guān)的海洋文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)始終處在較為膚淺的層次，無法引入適應(yīng)市場的運(yùn)作理論，也不能獲得較高的經(jīng)濟(jì)效益。同時(shí)使海洋文化資源得不到充分有效的利用，進(jìn)而制約海洋文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。另外，海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展延續(xù)需要大量的服務(wù)業(yè)人才?？墒巧綎|半島地區(qū)長期以來以第一第二產(chǎn)業(yè)為主，服務(wù)業(yè)還處于初步發(fā)展階段，這方面的人才匱乏，也對其發(fā)展造成了一定的影響。2.2.5消費(fèi)者偏好影響文化產(chǎn)業(yè)的消費(fèi)是用來滿足人們精神需求的一種消費(fèi)，需要建立在一定的教育和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上。特別是韓家民俗村這樣以教育為主的海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的市場空間相對狹小，青少年和家庭成為文化消費(fèi)的主體，而且這類消費(fèi)者群體很難實(shí)現(xiàn)二次消費(fèi)乃至多次消費(fèi)，無法保持收益連續(xù)性。消費(fèi)者偏好于娛樂性、參與性強(qiáng)的旅游區(qū)，并且忠誠度低。而韓家民俗村娛樂性、參與性的活動只是輔助項(xiàng)目，比如廟會、郎君節(jié)、曬鹽節(jié)等，不是一個長期性、持續(xù)性的項(xiàng)目，所以消費(fèi)者數(shù)量可能具有明顯的時(shí)期性差異，同時(shí)也很難出現(xiàn)二次消費(fèi)的現(xiàn)象，從而很大程度上影響了其經(jīng)濟(jì)效益。2.2.6文化資源過度開發(fā)，商業(yè)化現(xiàn)象嚴(yán)重在海洋文化產(chǎn)業(yè)特別是民俗文化開發(fā)的過程中，不少開發(fā)主體為了追求經(jīng)濟(jì)效益，為了滿足商業(yè)化的需要，卻并沒有對文化進(jìn)行深入開發(fā)，而只是從中截取傳統(tǒng)中一些表面性的片斷，甚至是一些低級、封建、落后的民俗，結(jié)果造成了民俗文化的庸俗化；同時(shí)過多的文化場景模仿，文化大雜燴、人為再造的民俗節(jié)目泛濫，這種過分商業(yè)化的致命弱點(diǎn)是使海洋民俗文化失去原有的自由淳樸、包容萬象的文化內(nèi)涵，使其不能長遠(yuǎn)發(fā)展。2.3韓家民俗村發(fā)展海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的機(jī)遇21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，國家戰(zhàn)略層面也越來越重視關(guān)注海洋的發(fā)展，先后頒布實(shí)施了一系列關(guān)于規(guī)劃開發(fā)海洋的方針政策。近期由中國海洋大學(xué)編撰的《中國海洋經(jīng)濟(jì)藍(lán)皮書》發(fā)布，標(biāo)志著我國海洋經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的首部藍(lán)皮書問世，可見國家對海洋領(lǐng)域的重視。我國是海洋大國，“海洋文化遺產(chǎn)”作為歷史上的人類海洋活動、涉海活動及由此而形成的思想意識、社會制度、科技創(chuàng)造、物質(zhì)生活、民俗風(fēng)情等的文化遺存，存在量巨大，內(nèi)涵豐富，價(jià)值重大。隨著國家藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)戰(zhàn)略的確立與構(gòu)建，給我國海洋文化的開發(fā)和保護(hù)帶來了重要機(jī)遇。隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國民物質(zhì)生活質(zhì)量的較大提高，越來越多的人們把目光投向精神領(lǐng)域，希望滿足貧乏的精神文化需求。人們對文化領(lǐng)域的需求是海洋文化得以開發(fā)和保護(hù)的源泉。黨的十七屆六中全會上也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了關(guān)于發(fā)展繁榮社會主義文化的要求和任務(wù)，而海洋文化作為社會主義文化的一部分也必將越來越受到黨和國家的重視，因此民眾的需求和國家政策的導(dǎo)向是對海洋文化發(fā)展與保護(hù)的重要保障。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，如何以經(jīng)濟(jì)帶動文化繁榮，以文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為擺在政府面前所不得不考慮的內(nèi)容。從1991年山東省委、省政府提出并實(shí)施“海上山東”建設(shè)工程開始，歷屆領(lǐng)導(dǎo)都高度重視發(fā)展海洋經(jīng)濟(jì)文化，為打造山東半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)形成了政治優(yōu)勢。山東省有得天獨(dú)厚的海洋優(yōu)勢，在資源、科技和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢、資本運(yùn)作等方面優(yōu)于其他省份，是全國海洋開發(fā)的領(lǐng)頭羊。隨著國民海洋意識的逐漸覺醒，海洋戰(zhàn)略思維的逐漸確立，人們越來越重視海洋文化作為軟實(shí)力對海洋大國權(quán)威地位、可持續(xù)海洋資源開發(fā)與保護(hù)的重要作用。2.4韓家民俗村發(fā)展海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的威脅2.4.1同類海洋文化產(chǎn)業(yè)的替代性對于海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)來說，如果產(chǎn)品不具有足以區(qū)別于其他同類文化產(chǎn)品的特殊性，產(chǎn)品的可替代性就會大大增強(qiáng)。隨著2011年國務(wù)院正式批準(zhǔn)設(shè)立浙江舟山群島新區(qū)，國家的一些政策也必然會向其傾斜，在一定程度上將對山東半島沿海各城市形成擠壓效應(yīng)，海洋文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展上競爭會加劇。此外，基于對海洋文化產(chǎn)業(yè)作用的深刻認(rèn)識和厚望，我國沿海其他省市都在通過不同的方式積極培育和發(fā)展各自的海洋文化產(chǎn)業(yè)，如天津、大連、秦皇島、福建、珠海、海南、廣西北部灣等地區(qū)，它們的迅速發(fā)展勢必會對海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生“倒吸效應(yīng)”，加速其各類生產(chǎn)要素的外流，對海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展構(gòu)成了一定的競爭壓力。如果韓家村這中民營注資企業(yè)無法找到一條獨(dú)特性的發(fā)展方向，則很有可能被其他地區(qū)類似的產(chǎn)業(yè)模式所取代。2.4.2其他文化產(chǎn)業(yè)的競爭性2008年我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了下行通道，文化產(chǎn)業(yè)依舊保持了平穩(wěn)快速增長，海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到國內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)的多重影響。面對國內(nèi)外演出、娛樂、音像、電影、藝術(shù)品、動漫、網(wǎng)絡(luò)文化、報(bào)刊書籍等產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，面對其他打著文化旅游旗號的景區(qū)的沖擊，海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)怎樣吸引人們的眼球，怎樣在市場中占有一席之地？從目前來看，文化影視業(yè)受到政府、社會各界更多的支持，也變?yōu)橥顿Y者、消費(fèi)者熱力追捧的對象。除了把握住自己的優(yōu)勢特點(diǎn)，打造核心競爭力，還要有適合的營銷策略才能使其更好地發(fā)展。3推動韓家民俗村海洋民俗文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的對策建議3.1充分利用良好的時(shí)代背景和政策優(yōu)勢,深入開發(fā)海洋文化資源充分借助發(fā)展半島藍(lán)色經(jīng)濟(jì)區(qū)的機(jī)遇,利用好山東省的七大優(yōu)惠政策。加大對海洋民俗文化的教育和宣傳，不僅要讓當(dāng)?shù)匕傩樟私?，還要讓它在其他地區(qū)廣為宣傳。從而滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，合理調(diào)整海洋文化的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。3.2突出海洋文化特色,打造海洋文化品牌，提升企業(yè)的競爭力要深入挖掘山東半島海洋文化的精髓,并且通過創(chuàng)新來賦予它新的時(shí)代特征和意義,