《老子》四章+文言知識(shí)點(diǎn)課件 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

《老子》四章文言知識(shí)點(diǎn)①自見者不明②曰余食贅行③其脆易泮①同“現(xiàn)”，顯露②同“形”，形狀、樣子③同“判”，分離一、通假字二、詞類活用自見者不明自是者不彰其未兆易謀不貴難得之貨名詞作動(dòng)詞，出現(xiàn)征兆形容詞作動(dòng)詞，顯明形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為正確形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……貴知①知人者智，自知者明②知者不惑，仁者不憂③致知在格物④官知止而神欲行⑤故絕賓客之知，忘室家之業(yè)(《報(bào)任安書》)⑥吾與之共知越國(guó)之政(《勾踐滅吳》)三、一詞多義①了解，知道②同“智”，智慧③知識(shí)④知覺⑤交情、往來(lái)

⑥主持、管理所以斷絕了賓客的往來(lái),忘掉了家室的事務(wù)。我將和他共同管理越國(guó)的政事。強(qiáng)①自勝者強(qiáng)②強(qiáng)行者有志③強(qiáng)公室杜私門④少年固強(qiáng)之⑤挽弓當(dāng)挽強(qiáng)⑥賞賜百千強(qiáng)三、一詞多義①堅(jiān)強(qiáng)②竭力，勉力③加強(qiáng)，使……強(qiáng)④強(qiáng)迫，迫使⑤強(qiáng)勁的弓

⑥有余說(shuō)①客得之，以說(shuō)吳王②低眉信手續(xù)續(xù)彈，說(shuō)盡心中無(wú)限事③辟邪說(shuō)，難壬人④范增說(shuō)項(xiàng)羽曰/鯫生說(shuō)我曰⑤彤管有煒，說(shuō)懌女美⑥士之耽兮，猶可說(shuō)也三、一詞多義①同“悅”，取悅②講，談，說(shuō)③言論④勸說(shuō)⑤同“悅”，高興，喜愛

⑥脫身是①自是者不彰②實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非③自言本是京城女④是又在六國(guó)下矣⑤求！無(wú)乃爾是過(guò)與？/唯利是圖三、一詞多義①意動(dòng)，認(rèn)為正確②正確③是，表判斷④代詞，這⑤助詞，賓前標(biāo)志

易①以羊易之②時(shí)移世易③以亂易整，不武/移風(fēng)易俗④其安易持三、一詞多義①換，交換②改變，更換③代替，替換④容易復(fù)①師道之不復(fù)可知矣/更若役復(fù)若賦②回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)③有復(fù)于王者曰/不敢出一言以復(fù)④復(fù)眾人之所過(guò)⑤一日克己復(fù)禮⑥雖有槁暴，不復(fù)挺者三、一詞多義①恢復(fù)②回來(lái)，返回③回答④彌補(bǔ)⑤歸復(fù)，回到⑥副詞，再，又過(guò)①?gòu)?fù)眾人之所過(guò)②雷霆乍驚，宮車過(guò)也③裘馬過(guò)世家/我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金④臣有客在市屠中，愿枉車騎過(guò)之⑤聞大王有意督過(guò)之⑥花過(guò)而采，則根色黯惡⑦則知明而行無(wú)過(guò)矣/竊以為過(guò)矣/是寡人之過(guò)也⑧以其境過(guò)清/過(guò)蒙拔擢三、一詞多義①犯錯(cuò)②經(jīng)過(guò)③勝過(guò)，超過(guò)④探望，拜訪⑤責(zé)備，責(zé)罰⑥過(guò)時(shí)⑦名詞，過(guò)錯(cuò)，過(guò)失⑧副詞，過(guò)于，過(guò)分見①不如登高之博見也②移船相近邀相見③曹劌請(qǐng)見④卒以此見懷王之終不悟也⑤冀君實(shí)或見恕也⑥百姓之不見保三、一詞多義①看見②見面，會(huì)見③拜見，謁見④知道⑤代詞，動(dòng)詞前，表示對(duì)“我”怎么樣

⑥表被動(dòng)四、古今異義埏埴以為器跨者不行自矜者不長(zhǎng)民之從事，常于幾成而敗之復(fù)眾人之所過(guò)以輔萬(wàn)物之自然而不敢為（以為：把……做成）（不行：無(wú)法行走、不能疾行）（不長(zhǎng)：不受尊重）（從事：做事。幾成：接近成功。）（眾人：一般人、普通人）（自然：自由自在的狀態(tài)）故有之以為利，無(wú)之以為用。（判斷句）自見者不明，自是者不彰。自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)。（賓語(yǔ)前置）自矜者不長(zhǎng)（被動(dòng)句）為之于未有，治之于未亂（介詞結(jié)構(gòu)后置句）合抱之木，生于毫末（介詞結(jié)構(gòu)后置句）九層之臺(tái)，起于累土。千里之行，始于足下。（介詞結(jié)構(gòu)后置句）五、特殊句式六、理解性默寫1.《老子》（四章）中勸誡人不要固執(zhí)己見、自以為是的兩句是：“自見者不明，自是者不彰?！?.《老子》四章中指出，人們做事常常是在接近成功時(shí)候失敗了，即“常于幾成而敗之”，如果能做到“慎終如始”，就不會(huì)失敗。3.老子以“企者不立，跨者不行”為喻，引出“自見者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。4.老子認(rèn)為，在最后關(guān)頭仍像開始的時(shí)候那樣謹(jǐn)慎從事，就不會(huì)讓事情失敗的句子是：“慎終如始，則無(wú)敗事。”自見者不明，自是者不彰。常于幾成而敗之慎終如始企者不立，跨者不行慎終如始，則無(wú)敗事5.老子以車輪為例，形象說(shuō)明“有”與“無(wú)”相互依存的辯證關(guān)系的句子是：“三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用”6.老子以事物脆弱時(shí)容易分離、事物細(xì)小時(shí)容易散失的現(xiàn)象為例，說(shuō)明解決問(wèn)題要做到：“為之于未有，治之于未亂”7.荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“積土成山，風(fēng)雨興焉”，《老子》中也有類似的表述：“九層之臺(tái)，起于累土?！边@些名言都啟發(fā)我們做事要從點(diǎn)滴做起。8.自我夸耀常常只得一時(shí)風(fēng)光，難以維持?！独献印分械摹白苑フ邿o(wú)功，自矜者不長(zhǎng)”正好說(shuō)明這個(gè)道理。三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車之用為之于未有，治之于未亂九層之臺(tái)，起于累土自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)9.《老子》第十一章中,老子關(guān)于器皿的功用的看法是“故有之以為利,無(wú)之以為用”。10.《老子》第三十三章中,與“人貴有自知之明”的意思相近的句子是“知人者智，自知者明”。11.《老子》第三十三章中,老子關(guān)于強(qiáng)者的看法是“勝人者有力,自勝者強(qiáng)”。12.《老子》第三十三章中,“不失其所者久,死而不亡者壽”兩句表明人的肉體生命是短暫的,但人的精神可以永垂千古,那才是真正的長(zhǎng)壽。13.《老子》第六十四章中,老子認(rèn)為解決問(wèn)題應(yīng)在沒有發(fā)生時(shí)就提前制止,防患于未然的句子是“為之于未有,治之于未亂”。故有之以為利,無(wú)之以為用知人者智，自知者明勝人者有力,自勝者強(qiáng)不失其所者久,死而不亡者壽為之于未有,治之于未亂14.有所作為是值得提倡的,但是如果超過(guò)了必要的限度,過(guò)于偏執(zhí),反而會(huì)失敗,因而老子說(shuō):“為者敗之，執(zhí)者失之?！?5.普通人常在接近成功的時(shí)候失敗,《老子》第六十四章中給出建議“慎終如始，則無(wú)敗事”，告誡人們，要不忘初心，不改始終,不到最后的勝利,決不松懈。16.《老子》第六十四章中以樹為喻，指出強(qiáng)大的事物都是從微小開始