2024年高考全國各地模擬考作文匯集《原題+審題+立意+例文》第11輯

2024年高考全國各地模擬考作文匯編【原題+審題+立意+例文】第11輯01【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在朋友圈隨手點(diǎn)個“贊，給存在問題的商家以“差評”……“點(diǎn)贊與“差評在網(wǎng)絡(luò)平臺隨處可見。作為網(wǎng)民,有人已經(jīng)習(xí)慣于“點(diǎn)贊”,認(rèn)為“點(diǎn)贊”雖是舉手之勞,卻激勵了對方,給了屏幕背后的人更多鼓勵;有人毫不吝惜“差評認(rèn)為只有實(shí)事求是,指出問題才能促進(jìn)對方的提升。“點(diǎn)贊”“差評”源于網(wǎng)絡(luò),現(xiàn)已延伸到我們生活的方方面面。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度,確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題；不要套作,不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】審題時首先要對“點(diǎn)贊”和“差評”有恰當(dāng)?shù)睦斫?，?yīng)當(dāng)透過現(xiàn)象抓本質(zhì)。“點(diǎn)贊代表著贊許、支持等；“差評代表著不滿、批評等，是消極負(fù)面的回應(yīng)?！包c(diǎn)贊”“差評都有其價值和意義，恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)贊與差評都能帶來進(jìn)步。其次，考生應(yīng)當(dāng)在“點(diǎn)贊”與“差評中做出選擇，著重論述其中一個的價值意義，或者批駁另一個的危害；也可以將“點(diǎn)贊”與“差評”結(jié)合起來，找到二者的平衡點(diǎn)。材料可以分三層：在朋友圈隨手點(diǎn)個“贊，給存在問題的商家以“差評”……“點(diǎn)贊與“差評在網(wǎng)絡(luò)平臺隨處可見。//(通過網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，引出主話題：“點(diǎn)贊與“差評”。)作為網(wǎng)民，有人已經(jīng)習(xí)慣于“點(diǎn)贊”,認(rèn)為“點(diǎn)贊”雖是舉手之勞,卻激勵了對方,給了屏幕背后的人更多鼓勵；有人毫不吝惜“差評認(rèn)為只有實(shí)事求是,指出問題才能促進(jìn)對方的提升。//（通過網(wǎng)民的不同態(tài)度，引出作文思考：“點(diǎn)贊與“差評，孰是孰非？注意命題采用了慣用的方式，“有人……”“有人……”，對同一現(xiàn)象，提出兩種相反的觀點(diǎn)態(tài)度。）“點(diǎn)贊差評”源于網(wǎng)絡(luò),現(xiàn)已延伸到我們生活的方方面面。//（通過提示語，引導(dǎo)考生由此及彼，展開思考。網(wǎng)絡(luò)上的“點(diǎn)贊差評，可以拓展到生活中的方方面面，話題具有更深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。）2.理解概念內(nèi)涵（1）網(wǎng)絡(luò)上的“點(diǎn)贊與差評”。朋友圈的“點(diǎn)贊”，好的抖音短視頻“點(diǎn)贊”，微信聊天中的“點(diǎn)贊”……，是對對方的肯定、鼓勵與支持。“點(diǎn)贊是舉手之勞，體現(xiàn)人際關(guān)系的和諧，當(dāng)然也有人情世故成份?！安钤u更多是從服務(wù)行業(yè)的APP平臺而來，買方對賣方的服務(wù)態(tài)度、服務(wù)質(zhì)量進(jìn)行自己的評價，原本就是對商家的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)態(tài)度的監(jiān)督管理。當(dāng)不當(dāng)給“差評，是不是故意“差評無理刁難，這其中主觀因素太多。但從總體上來看，“差評”就是評價為“差”，代表著不滿、批評等。（2）生活中更多方面的“點(diǎn)贊與差評”。也就是作文提示語“‘點(diǎn)贊’‘差評’源于網(wǎng)絡(luò),現(xiàn)已延伸到我們生活的方方面面”，“點(diǎn)贊與差評”的內(nèi)涵由網(wǎng)絡(luò)可以泛化，可以更加抽象?！包c(diǎn)贊代表著贊同、鼓勵，“差評代表著反對、批評。這就上升到一種處事評價態(tài)度。從正當(dāng)?shù)乃季S來講，好事、美事、樂事，充滿快樂、值得慶賀、充滿正能量的事，當(dāng)然值得一個大大的贊；不好的事，讓人不滿意乃至生惡的人和事，當(dāng)然給個差評。如果僅從這個層面理解，作文倒不難寫。問題是世界是復(fù)雜的，比如，礙于情面虛假的、違心地點(diǎn)贊，對不正常現(xiàn)象的無原則的贊；對好現(xiàn)象的故意抹黑（差評）。同時還要注意事物的兩面性，過度點(diǎn)贊會讓人忘乎所以，掩蓋真實(shí)表述迷失自我；過度差評會讓人消極對待，產(chǎn)生自卑之心有挫敗感。對這些現(xiàn)象的反思，也就驗(yàn)證了這次作文的“立德育人考察目標(biāo)：待人遇事，我們都要有實(shí)事求是的原則，當(dāng)贊則贊，不當(dāng)贊那就指出問題，加以批評；宣傳正能量，反對虛假逢迎；指出問題，抨擊假惡丑，激濁揚(yáng)清。【立意】①對于社會正面現(xiàn)象，要積極肯定、鼓勵、贊揚(yáng)，傳達(dá)正能量。②對于不好的社會現(xiàn)象，要敢于指出、批評，促進(jìn)社會進(jìn)步。③適當(dāng)?shù)乇磉_(dá)贊許和批評，激濁揚(yáng)清，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。3.確立二元構(gòu)思觀點(diǎn)對立型作文構(gòu)思要依據(jù)觀點(diǎn)來確立構(gòu)思，不可一概而論。比如，此次作文，可以有兩種構(gòu)思方式。一是“點(diǎn)贊”與“差評”中選取一方，二元兼顧的同時，側(cè)重一方（或側(cè)重“點(diǎn)贊”，或側(cè)重“差評”。）二是“點(diǎn)贊”與“差評”對舉，平分秋色。采取“A(點(diǎn)贊),B(差評),A+B(點(diǎn)贊+差評)”方式構(gòu)思?！包c(diǎn)贊“差評風(fēng)景特別有其合理的成份，綜合論述，客觀公正。但要注意，并不是所有的二元思辨作文都可以采用這種方式，有時這種上“騎墻派恰恰是錯誤的，這得根據(jù)作文話題實(shí)際情況確定。【下水作文】“點(diǎn)贊”發(fā)乎情，“差評”止乎理（對照式標(biāo)題，化用“發(fā)乎情，止乎禮”，緊扣兩個核心關(guān)鍵詞。）當(dāng)今時代，信息技術(shù)對社會交往的滲透，可謂無往不在。從對面的“動口，紙上的動筆，再到隔空的“動手，互動方式的變化，有霄壤之別，深刻影響著人們情感態(tài)度的表達(dá)。例如，為朋友“點(diǎn)贊，給商家“差評，都變成了“舉手之勞”。這固然無比便捷，但有時候，人際交流的效率與質(zhì)量，并非正相關(guān)的聯(lián)系。當(dāng)“點(diǎn)贊”衍生出“求贊”“點(diǎn)贊狂魔，“差評衍生出“刪評職業(yè)差評，就逐漸背離了網(wǎng)絡(luò)平臺設(shè)置“點(diǎn)贊和“差評”功能的初衷。（從網(wǎng)絡(luò)時代特點(diǎn)對交流方式影響引出“點(diǎn)贊差評，再有轉(zhuǎn)折句引出違背設(shè)置初衷的不當(dāng)“點(diǎn)贊”和“差評”行為，反面切入文題。）“點(diǎn)贊”，原本是為了顯示關(guān)注，給予鼓勵。但如果僅僅是淺“贊”輒止，風(fēng)過無痕，甚至來不及仔細(xì)瀏覽，連糗事、傷心事也隨手一“贊了之。如此，則點(diǎn)贊者全憑“興之所至，受贊者也會被“贊得麻木乃至尷尬。真情便這樣被稀釋、淡化。溫暖與關(guān)懷，似乎都集于“彈指一揮”間而白白流失?！安钤u”，原本是為了提出問題，協(xié)商解決。但如果僅僅是以“評”泄憤，吹毛求疵，甚至耍橫威脅，借以謀取不當(dāng)利益。如此，則賣方以為買方無理取鬧，買方以為賣方敷衍塞責(zé)。誠實(shí)就這樣被破壞、瓦解，權(quán)利與義務(wù)，都在各執(zhí)一詞中混成亂麻，不可開交，信用體系相互拉黑中轟然崩塌。（承接首段，分別闡述過度“點(diǎn)贊”與惡意“差評”的危害。）虛擬空間的這種“點(diǎn)贊和“差評，顯然會產(chǎn)生溢出效應(yīng)。與之相類似，生活中也不乏盲目的歌功頌德和偏激的憤世嫉俗。前者如一味媚上的官員，漠視民生疾苦，溜須拍馬，粉飾太平；后者如自我標(biāo)榜的“斗士，渲染社會陰暗，危言聳聽，嘩眾取寵。很顯然，缺少了真情和理性，贊美與批評就容易變味成阿諛與詆毀，贊美的激勵作用和批評的鞭策作用也隨之而消失，相反還會傳播負(fù)能量，貽害無窮。有鑒于此，我們必須認(rèn)真思考，在合乎情理的基礎(chǔ)上，重塑贊美的純粹性和批評的嚴(yán)肅性。（由虛擬空間轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活，繼續(xù)闡釋危害，再轉(zhuǎn)向正面提出觀點(diǎn)，指出“點(diǎn)贊差評”要合情合理。）出自真心的贊美和源于理性的批評，是改變世界的兩種力量，一柔一剛，一以褒揚(yáng)，一以警醒。理想狀態(tài)下，應(yīng)該剛?cè)峒鏉?jì)，方能形成最大合力。但愛“美之心，人皆有之，耳朵也不例外，所謂“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒”。人人都喜歡“良言而討厭“惡語”，造成現(xiàn)實(shí)環(huán)境下贊美者眾而批評者寡。殊不知，贊美未必都是“良言”，也可能是“巧言惑耳；批評也并非都是“惡語，也可能是“忠言逆耳”?？傊?，贊美和批評，無論聽者還是說者，都應(yīng)學(xué)會揆情度理。同時，要使贊美和批評的力量得到充分發(fā)揮，還有賴于營造民主和諧的輿論氛圍，尤其是對理性批評的傾聽和寬容?！叭襞u不自由，則贊美無意義。法國作家博馬舍的這句話，可作為每個人正確面對贊美和批評的座右銘。（從“怎么樣”的角度，闡述如何做到正確“點(diǎn)贊”和“差評”。）“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。生逢斯世，我輩青年在專注學(xué)業(yè)之余，亦當(dāng)有“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字的豪情。既讀“圣賢書，亦聞“窗外事，讓我們在參與實(shí)踐和討論時政的過程中，永遠(yuǎn)保持獨(dú)立的思考，“點(diǎn)贊”發(fā)乎情，“差評”止乎理，做一名合格的贊美者和批評者，為社會文明的進(jìn)步做出屬于自己的貢獻(xiàn)！（從青年學(xué)生角度發(fā)出號召，凸顯寫作的身份意識。）《“點(diǎn)贊”發(fā)乎情，“差評”止乎理》結(jié)構(gòu)導(dǎo)圖：起：網(wǎng)絡(luò)上的過度“點(diǎn)贊”和惡意“差評”背離設(shè)置初衷承：在虛擬空間，過度“點(diǎn)贊”稀釋真情；惡意“差評”違背理性轉(zhuǎn)：現(xiàn)實(shí)生活中，如何重塑“點(diǎn)贊”的純粹性和“差評”的嚴(yán)肅性合：青年學(xué)生要做合格的“點(diǎn)贊”者和“差評”者02【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分）本試卷語言文字運(yùn)用I提到的“睡眠慣性”的現(xiàn)象，在同學(xué)們的日常生活中也不少見。有時候，慣性似乎不能被隨意改變。但有些慣性如果一成不變，也可能會影響人們的行為習(xí)慣、思維方式、思想觀念等。請結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。附語用題主要內(nèi)容：權(quán)威研究表明，良好的午睡時長以15～30分鐘最為恰當(dāng)，最長不要超過1小時。人的睡眠分為淺睡眠和深睡眠兩個階段，是周期性循環(huán)交替。在入睡超過30分鐘后，我們的身體會進(jìn)入深度睡眠。我們?nèi)粼诖藭r醒來，反而容易因“睡眠慣性”而導(dǎo)致醒來后感到疲憊、迷糊?！緦忣}】慣性本是物理概念，它是物體的一種固有屬性。而本題的作文材料，由“睡眠慣性引出慣性的特點(diǎn)，“似乎不能被隨意改變指出慣性的合理之處，“也可能會影響人們的行為習(xí)慣、思維方式、思想觀念”則表明慣性存在的多面性。人們習(xí)慣了三點(diǎn)一線的生活軌跡，或者早九晚五的工作節(jié)奏，這種生活的“慣性有些單調(diào)乏味，而又富有煙火味與生活氣息，要適應(yīng)這種慣性，保持平和沖淡的心態(tài)，同時也要適時打破它，避免人生陷入機(jī)械的重復(fù)或無端的內(nèi)耗。當(dāng)今社會，信息冗雜，人們?nèi)菀坠淌匾患褐?，或者盲從所謂“主流觀點(diǎn)，陷入慣性的誤區(qū)而不自知。而慣性思維當(dāng)?shù)溃€可能意味著墨守成規(guī)、畫地為牢、懶政惰政，可能孳生經(jīng)驗(yàn)主義、形式主義、官僚主義。智者需要審時度勢，提升理性辨析的能力，需要打破“路徑依賴”、“思想依賴”，激發(fā)創(chuàng)新活力，增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)意識。對于國家民族來說，“慣性可以指歷史的包袱、舊有的觀念。因循守舊，可能導(dǎo)致落后。魯迅以筆為刀，解剖改造國民性，李大釗摒棄優(yōu)越生活，為馬克思主義理論鼓與呼，他們都力求改變舊有的“慣性”觀念，促進(jìn)民族的覺醒與崛起。要注意的是，“慣性”本身是中性的，有積極意義，也有消極影響。在沒厘清“慣性”的定義與內(nèi)涵之前，不宜直接批判。好的“慣性要養(yǎng)成、保持、鞏固，壞的“慣性要改進(jìn)、打破、顛覆?！玖⒁狻?.打破慣性舒適圈，書寫青春新華章。2.跳出慣性牢籠，奔赴廣闊天地。3.莫讓不良慣性束縛你的思維。4.慣性可以促成好習(xí)慣，也可能帶來惰性與依賴性。5.改變行為慣性不易，改變思維慣性更難。6.善于利用慣性，敢于打破慣性?！緮M題示例】也談慣性小心，你的慣性！認(rèn)清慣性的雙刃翻越慣性之軌破除慣性的藩籬莫讓慣性牽著鼻子走莫做慣性的奴隸勿陷“思維慣性”泥潭推倒慣性思維之墻走出你的思維慣性改變慣性，破繭成蝶勒住慣性之馬，揚(yáng)起理性之帆【例文】岔路口的風(fēng)景帕斯卡爾曾言：“人是一根能思想的蘆葦。人的思想就像延伸的跑道，往往也會形成一種“慣性”。懶于停下，不愿拐彎?？墒牵∏∈强此埔x“正軌的岔路口，可能潛藏著不一般的風(fēng)景。這個時候，你是昏昏欲睡地一路滑行，還是一躍而起，跳出慣性之軌，邁上一條人跡稀少的岔路？這就是人與人前路迥異、差距拉大的原因了吧?！皯T性本是物理名詞，指物體保有原有運(yùn)動狀態(tài)的性質(zhì)，現(xiàn)在也指一種人的常態(tài)化行為或思維習(xí)慣。有一些慣性，能刪繁就簡，提升行事效率。比如熟能生巧，比如養(yǎng)成好習(xí)慣，都是好事。但過度依靠慣性，又可能衍生出“惰性，讓人不知不覺中行動遲緩，思維僵化。跳出慣性，可能是跳出認(rèn)知的“繭房”。我們經(jīng)常覺得，我向來都這樣做，干嗎要去折騰那么多？大家都在這樣做，我就跟著主流走吧。那些“多數(shù)人的聚居地，可能就在為你筑起思維的囹圄。打開微博、抖音，大量內(nèi)容都是復(fù)制粘貼而毫無營養(yǎng)可言，網(wǎng)民們被所謂的“大V”“頂流”等牽著鼻子走，被各類“刷屏”的大數(shù)據(jù)篩選推送裹挾，而失去了思維的“主動權(quán)”。長在自己脖子上的腦袋，怎能成了別人思想的跑馬場？那就需要警惕你思維的慣性作祟，防止陷入認(rèn)知的誤區(qū)。跳出慣性，也意味著跳出自己的舒適圈，去迎接那既定軌道之外的未知挑戰(zhàn)。日本經(jīng)營之圣稻盛和夫年逾七旬，本已功成名就，安享退休生活，以零薪水出任瀕臨破產(chǎn)的日航CEO，并在三年內(nèi)將其打造為日本第一，為別人也為自己開啟了新篇章。如沒有打破慣性的勇氣與魄力，又哪來日航起死回生的奇跡？莫言早年創(chuàng)作“紅高粱系列，坐穩(wěn)了知名作家的交椅，但他沒有沿著傳統(tǒng)寫作的慣性之路前進(jìn)，而是走上了新型寫作風(fēng)格的岔道。他融入民間傳說，也糅合魔幻現(xiàn)實(shí)，在他的“高密鄉(xiāng)”里，發(fā)現(xiàn)了那只充滿魔性的“蛙”，借此獲得了諾貝爾文學(xué)獎。詩人汪國真有句詩：“到遠(yuǎn)方去，到遠(yuǎn)方去，熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景。與其蝸居在“熟悉的地方，看重復(fù)的景致，不如果斷一點(diǎn)，不妨任性一些，嘗試著偏越慣性之軌，邁向岔路的另一方。岔路口的非常之觀，影影綽綽，需要你定睛分辨，你，看到了嗎？03【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。作家、學(xué)者張煒曾說，“大物”的時代尤其需要“大言”?！按笪铩敝傅氖墙?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐足；而真正的“大言則是有底氣，有義理，有可供人穿鑿的深度，有耐得住咀嚼的意味。①節(jié)飲食以養(yǎng)胃，多讀書以養(yǎng)膽。（莊子）②天下皆知取之為取，而莫知與之為取。（范曄）③大人者，不失其赤子之心也。（《孟子》）④未經(jīng)審視的人生不值得過。（蘇格拉底）⑤一個強(qiáng)者要有三個基本條件：最野蠻的身體，最文明的頭腦和不可征服的精神。（羅家倫）當(dāng)今正是一個前所未有的“大物時代，它又需要怎樣的“大言來平衡呢？請結(jié)合你的生活實(shí)際或體驗(yàn)，從上面的“大言中選一則或有聯(lián)系的兩則作為論述的話題，寫一篇不少于800字的文章，陳述你的理由，體現(xiàn)你的思考與感悟。【審題】這是一道引語式的材料作文題。“大物時代更需要冷靜、理智。題目提供的這幾則言論都與當(dāng)下的“大物環(huán)境有關(guān)。仔細(xì)審讀幾則言論，不難發(fā)現(xiàn)：①講節(jié)食、讀書，節(jié)食不僅是身體的需要，當(dāng)然也有社會的需要；而在物質(zhì)時代，人心更易浮躁，多讀書是精神充實(shí)、頭腦清醒的保障，也是肝膽的滋養(yǎng)源。②是談取與予。人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。在當(dāng)代社會，我們常常被個人主義和功利主義左右，對物質(zhì)的占有欲讓我們更想去獲取，從別人那里獲取，從社會那里獲取，從自然那里獲取，給予之舉變得更艱難。為他人、為社會、為后來留下點(diǎn)什么，收獲的不僅在當(dāng)下，更在未來。③是講人當(dāng)擁有怎樣的靈魂。大物時代最難守的是心。赤子之心，即毫無偽裝的、真誠樸質(zhì)、純潔的心靈。真正偉大的心靈當(dāng)是純真無偽的。④強(qiáng)調(diào)反省對于人生的意義。大物時代，誘惑太多，很容易陷入迷途。人們要學(xué)會去思考，去明辨，去篤行。蘇格拉底因此而擁有智慧，人類正是在這樣的反思思辨中前行的。⑤談對“強(qiáng)者的理解。大物時代，物質(zhì)的多寡是評人論事的核心標(biāo)準(zhǔn)，可羅家倫認(rèn)為，強(qiáng)者與物質(zhì)沒有必然的關(guān)系，他是身心達(dá)到最強(qiáng)健狀態(tài)的統(tǒng)一體。不管是單則立意，還是兩則聯(lián)合立意，都需緊扣當(dāng)下大物時代的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)所立之意對當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。寫作時可以先表明觀點(diǎn)：強(qiáng)健在身，更在心。文章主體可以先論述身體強(qiáng)健對于人的重要作用，然后再分析心理健康對人有更為重要的作用，接下來把二者結(jié)合起來分析身心健康才是一個真正健全的人。最后，照應(yīng)開篇，重申觀點(diǎn)?！玖⒁狻?.節(jié)食、讀書，強(qiáng)健之道。（①）2.“取”是能力，“予”顯境界。（②）3.去偽存真，我心光明。（③）4.在審視中成長。（④）5.形神合一，塑我強(qiáng)健。（⑤）6.強(qiáng)健在身，更在心。（①⑤）7.讀書養(yǎng)膽，審思生慧。（①④）8.取予有道，赤心長存。（②③）【例文】懷赤子之心，展人生宏圖“你為什么有那么多的問題？”大人可能有點(diǎn)厭煩。“為什么不能問呢？”孩子瞪著一雙無辜的大眼睛。小時候人們喜歡問為什么，因?yàn)閷@個世界充滿了好奇；長大后往往看重結(jié)論，因?yàn)楦⒅貙?shí)利。其實(shí)注重實(shí)利也無可厚非，因?yàn)槲覀儾粌H要懷赤子之心，還要展人生宏圖。為什么有打雷下雨？為什么有冬天夏天？是對自然的好奇。為什么有貴賤貧富？為什么有雅俗智愚？是對社會的好奇。為什么有生老病死？為什么有喜怒哀樂？是對人生的好奇。芥川龍之介說，每當(dāng)一個嬰兒降生人間，便證明上帝對人類并沒有絕望。孩子是天真善良的，但是這個世界并非由孩子主導(dǎo)。是什么？為什么？怎么辦？大人往往更看重結(jié)論。這也在情理之中，人工降雨，全面脫貧，義務(wù)教育，醫(yī)療保險，這些更多是大人們出于結(jié)論而采取的措施，并且收到了良好的效果。黑格爾說，凡是存在的都是合理的。這個“合理是邏輯上的必然，而不是倫理上的應(yīng)然。馬克思說，相對于認(rèn)識世界，更重要的是改造世界。我們要善于改造一個舊世界，更要善于建立一個新世界。讓自然更符合人類及其他生物的需要，社會更符合大多數(shù)人的利益，人們之間更加自由、平等、民主、和諧。這就是正確的結(jié)論。其實(shí)有些事沒有那么多為什么，有些事知道了為什么人們反而會安于現(xiàn)狀，放棄改變。魯迅說，從來如此便對嗎？只要覺得不合理（倫理之理），便勇敢地奮起抗?fàn)?！于是有了民族的?dú)立，有了黑人的解放，有了婦女的選舉權(quán)，墮胎權(quán)。結(jié)論往往才是推動世界的力量。當(dāng)然，問題也很重要。愛因斯坦曾經(jīng)說過，一個問題比十個結(jié)論更重要。但問題是要指向結(jié)論的，就像兒童要長成大人一樣。孩子的問題，除了對自然的好奇，還有對社會和人生的質(zhì)疑。孩子眼里有對錯，而大人的眼里往往只有利害。正義必須堅(jiān)守，但現(xiàn)實(shí)才是民族和人類的利益所在。每個大人都曾經(jīng)是個兒童，正如圣?？颂K佩里在《小王子》中說的那樣，但人生成長和人類發(fā)展是個不可逆且令人樂觀的過程，所以我們要時刻牢記當(dāng)初自己為什么出發(fā)，更不要懈怠了一路的風(fēng)雨兼程。要心里有火，更要眼里有光。要懷揣一顆赤子之心，更要大展人生宏圖，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。04【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人說，看景不如聽景。但更多的人還是希望到實(shí)地看景。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！玖⒁狻?.間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)同等重要。2.在躬行中獲取直接經(jīng)驗(yàn)。3.吸取他人有益間接經(jīng)驗(yàn)，補(bǔ)己之短。【例文】風(fēng)景這邊獨(dú)好流年不改，星霜暗換。蟬鳴高樹，花開荷塘。語言文字里的詩意總能給人無限遐思，所以有人說，看景不如聽景。正如，一千個讀者嘴里一定會有一千個哈姆雷特，故而，聽景會讓我們感受更多人融注在客觀景物里主觀色彩，或喜或悲，這迤邐的風(fēng)景，說景人那里，呈現(xiàn)出一定是別樣的彧彧花繁。所以，才有看景不如聽景之說?？淳安蝗缏牼埃缏糜?，奔波千里，眼前不過是異域的風(fēng)物，遠(yuǎn)不如宣傳片里的色彩斑斕，光影曼妙，遠(yuǎn)不如聽來的玄幻奇?zhèn)ィ骞址浅?，看來風(fēng)景在別處。所以，聽景有聽景的妙意。盡管聽景時容易被他人的主觀感受左右，容易陷入人云亦云的尷尬之境，迷失自我。但是這未嘗不是間接經(jīng)驗(yàn)的獲取，就像我們從教材中獲取的知識，這樣的“聽或許是我們收獲成長的第一步。個人的學(xué)習(xí)如此，歷史的發(fā)展潮流亦然，面對晚清政府的閉關(guān)鎖國，革新者從西方獲取經(jīng)驗(yàn)，洋務(wù)運(yùn)動、百日維新、公車上書，一系列救亡圖存之舉，都是以“聽景的方式做的有益探索，“師夷長技以制夷，洋為中用，西風(fēng)東漸，這就是“聽景的意義所在。從個人成長到社會發(fā)展再到歷史前進(jìn)，“聽景”何嘗不是邁向進(jìn)步的第一步。但更多的人還是希望到實(shí)地看景。依如旅游，聽景常是無法看景的無奈選擇，若能實(shí)地看景，想必更多的人愿意“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。因?yàn)椴坏歉呱剑恢熘咭?；不臨深溪，不知地之厚也，只有實(shí)地看景才能切身感受到風(fēng)景這邊獨(dú)好。中國有句諺語“百聞不如一見說的就是這個道理，聽景會有道聽途說之嫌，也容易出現(xiàn)作舍道邊的笑話。所以，聽景不如看景，看景就是直接經(jīng)驗(yàn)的獲得，是篤行，是以實(shí)干為依托的不斷探索與實(shí)踐。到實(shí)地看，參與到時代的改革浪潮之中，莫做袖手人，這樣的“看景提醒我輩青年要以實(shí)干整飭自我，以篤行豐盈青春?；仡櫺轮袊闪⒌妮x煌歷史，正是共產(chǎn)黨人看到了“聽景不如“看景，才有中國革命的新機(jī)，不走西方人老路，探索救亡圖存新法，從農(nóng)村包圍城市到星星之火可以燎原，從改革開放提速增速求發(fā)展到中國特色社會主義理論的提出，從開放市場搞活經(jīng)濟(jì)到綠水青山就是金山銀山全面發(fā)展理念的貫徹落實(shí)，中國人以實(shí)地看景創(chuàng)造無數(shù)輝煌。如今，實(shí)地看景已經(jīng)成為很多人干事創(chuàng)業(yè)的必然之行。面的百年未有之大變局，我輩青年自當(dāng)躬身入局，深入基層，砥礪自我，重塑青春。當(dāng)然，實(shí)地看景還有更高境界，那就是創(chuàng)造風(fēng)景。時代大潮翻涌，我輩都是弄潮兒，與其聽景看景，不如創(chuàng)造風(fēng)景，成為一道亮麗的風(fēng)景。如何創(chuàng)造風(fēng)景，且看塞罕壩人用艱苦奮斗，將黃沙遮天、飛鳥無棲的荒漠建設(shè)成茫茫林海，創(chuàng)造了綠色奇景，成了新時代最亮的風(fēng)景；且看扶貧干部深入基層，與人民共同奮斗，實(shí)現(xiàn)倉廩實(shí)、衣食足的小康，迎來了盛世繁華之景；且看，航天工作者隱姓埋名，攻堅(jiān)克難，追逐浩瀚星辰，使中國走出地球，飛向寰宇，實(shí)現(xiàn)了科技強(qiáng)國之景。魯迅曾說，若沒有炬火，你便是一道光。融入時代，成為一道亮麗的風(fēng)景，我輩青年當(dāng)篤行不倦，矢志不渝。風(fēng)景這邊獨(dú)好。東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。聽景看景，各有其妙。我輩青年從聽景始，行看景事，做真景人。05【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）奔馳和寶馬是世界著名的汽車品牌，前者誕生于18861916兩者既互相競爭，又彼此尊重，不斷超越，成為行業(yè)的佼佼者。2016年3月，寶馬誕生100周年，奔馳公司發(fā)布祝賀海報，寫道：“感謝100年來的黨爭，沒有你的那30年好孤獨(dú)。”常言道，商道亦人道。讀了上面的材料，你有什么聯(lián)想和啟示？請聯(lián)系生活實(shí)際寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】這是一則聯(lián)想啟示類材料作文，寫作時要注意“由此及彼，即從材料所寫的內(nèi)容拓展引申到現(xiàn)實(shí)生活的其他方面。材料內(nèi)容簡單且集中。奔馳和寶馬作為世界著名汽車品牌互相競爭、彼此尊重，奔馳公司在寶馬誕生100周年的時候發(fā)表的祝賀海報“感謝100年來的競爭，沒有你的那30年好孤獨(dú)。”這則祝福語包含兩層意思:第一，感謝競爭，競爭對手不是用來打擊和對抗的，而是用來尊重和感謝的，第二，沒有競爭的時代并非一騎絕塵的暢快，而是一枝獨(dú)秀的孤獨(dú)，也是高處不勝寒的芬涼。兩個句子從正面和反面不同角度進(jìn)行表達(dá)，寫作時我們可以從這兩個角度分別進(jìn)行分析。同時應(yīng)注意緊扣材料提示的重點(diǎn)一一互相競爭，彼此尊重，不斷超越互相成就?？梢姡偁幍囊饬x在于盡力超越對方，追求更好的成績，成就更好的彼此。這是競爭的意義。寫作任務(wù)提示我們“商道亦人道，即要把這種商業(yè)中的競爭聯(lián)想引申到現(xiàn)實(shí)生活中的競爭中去，材料強(qiáng)調(diào)“聯(lián)系生活實(shí)際”，要試著聯(lián)想生活中的競爭，如體育競技、學(xué)習(xí)競爭、專業(yè)較量等?！玖⒁狻浚ㄕ?dāng)）競爭有利于發(fā)展進(jìn)步。尊重競爭對手，成就彼此。欲成大事，須有胸懷氣度。競爭有利于發(fā)展進(jìn)步，尊重競爭對手，成就彼此欲成大事，須有胸懷氣度正視競爭，感謝競爭?！纠摹扛偤现馈獜谋捡Y與寶馬看商業(yè)競爭與合作商道如人生，既需獨(dú)立奮斗，也需相互扶持。正如奔馳與寶馬，兩者雖競爭激烈，但亦彼此尊重，相互促進(jìn)。此乃商業(yè)之道，亦是人生智慧。談及奔馳與寶馬，人們往往想到激烈的商業(yè)競爭。然而，這并非全部。奔馳與寶馬的競爭并非零和游戲，而是相互促進(jìn)、共同進(jìn)步的過程。奔馳公司以創(chuàng)新和質(zhì)量為核心競爭力，引領(lǐng)豪華車市場的發(fā)展。寶馬則以駕駛體驗(yàn)和性能為核心賣點(diǎn)，打破常規(guī)，大膽創(chuàng)新。二者雖路線各異，卻同臺競技，激發(fā)出無盡的創(chuàng)新活力。競爭之外，奔馳與寶馬亦彼此尊重，盡顯商道中合作之智慧。當(dāng)寶馬公司迎來100周年慶典時，奔馳公司發(fā)布祝賀海報，贊揚(yáng)寶馬過去100年的輝煌成就。這種尊重與祝賀是出于對競爭對手的欣賞，也是出于對市場規(guī)律的敬畏。正如海報所言，“沒有你的那30年好孤獨(dú)”，正是彼此的競爭與合作，才使得奔馳和寶馬在各自的領(lǐng)域里不斷創(chuàng)新、共同進(jìn)步。商道中，競爭與合作并存，并行不悖。競爭激發(fā)企業(yè)創(chuàng)新與進(jìn)步的動力，而合作則為企業(yè)提供了更為廣闊的發(fā)展空間。此乃商道之真諦，亦是大千世界的自然法則。從奔馳與寶馬的競爭中我們可以看到，真正的競爭并非你死我活，而是相互促進(jìn)、共同提高。同樣，在合作中也要保持競爭意識，保持警惕，以防自己被市場淘汰。正如古人云：“相敬如賓，則久而久之；相競?cè)鐢常瑒t長其者不長?！备偤现涝谟谄胶馀c適度。既要相互尊重又要競爭，既要合作又要保持獨(dú)立思考的精神。這便是奔馳與寶馬給予我們的啟示。這樣的商道智慧不僅僅適用于汽車行業(yè)。無論大小企業(yè)、無論行業(yè)競爭如何激烈，都要學(xué)會在競爭中尋求合作、在合作中展現(xiàn)自己的實(shí)力。只有找到了這個平衡點(diǎn)，企業(yè)才能在這個充滿變數(shù)的市場中立足。同樣，對于個人而言，我們也需要把握競爭與合作的平衡。生活中，我們要學(xué)會與他人競爭，也要懂得與人合作。在與他人的競爭中，我們可以提升自己的能力；在與人合作中，我們可以獲得更多的資源與支持。但同時也要記?。赫嬲母偁幉⒎橇愫陀螒颍覀兛梢詮闹蝎@得成長與進(jìn)步；而真正的合作也并非一味的依賴和妥協(xié)，我們需要保持獨(dú)立思考的精神。從奔馳與寶馬的競合之道中，我們可以看到商業(yè)成功的智慧和人生的智慧是相通的。我們要學(xué)會在競爭中提升自己、在合作中尋求共享、在思考中尋找智慧、在生活中尋求平衡。這便是商道中的競合之道——亦是人道之智慧?？傊?，“敬競兼修是我們應(yīng)有的態(tài)度，“競爭合作是我們應(yīng)有的智慧。讓我們在生活中去實(shí)踐、去領(lǐng)悟、去掌握這個平衡之道，讓我們在人生的道路上走得更穩(wěn)、走得更遠(yuǎn)。06【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，按要求完成作文（博雅聞道——衡水金卷高中聯(lián)合質(zhì)量測評）2015年9月，騰訊推出的新聞寫作機(jī)器人，十多分鐘能完成上千字文章的撰寫和編輯。2016年3月，在人機(jī)圍棋大戰(zhàn)中，韓國名將李世石九段以1：4輸給機(jī)器人AlphaGo。2016年11月，集家庭保姆、輔導(dǎo)老師、休閑娛樂伙伴等多重角色于一身的智能機(jī)器人“小胖”，在試用期間與100個家庭的孩子和家長們度過了一段快樂時光。2016年7月，由Knightscope平臺制造的一款打擊犯罪的機(jī)器人在硅谷購物中心撞倒并打傷了一名16個月大的男孩。洛杉礬時報引述該公司調(diào)查報告稱，這個事件是一個“奇怪的事故”。2018年3月，美國亞利桑那州一名女子被Uber自動駕駛汽車撞傷，之后不幸身亡。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2016年以來，全球已先后發(fā)生數(shù)起由自動駕駛車輛承擔(dān)主要責(zé)任的事故?？梢?，人工智能時代的大門已經(jīng)開啟，未來已來。請以“我看人工智能或“人工智能的故事”為副標(biāo)題，寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！緦忣}】材料列舉了倍受人們關(guān)注的五例人工智能事件。人工智能是全新技術(shù)，推動社會發(fā)展，帶來時代變革。這一切，給人們生活及思想產(chǎn)生了巨大影響。五則材料可分為三個部分：前兩則材料介紹了人工智能的快速發(fā)展，甚至超越了人類的能力與“智慧；第三則材料介紹了人工智能對人類生活的幫助，令人們憧憬人工智能時代美好的生活圖景；后兩則材料介紹了人工智能帶給人們的傷害，揭示人工智能的發(fā)展“道阻且長”。列舉五則材料的目的是激活考生大腦中對人工智能潛在的認(rèn)識與思考。“我看人工智能”“人工智能的故事”既提示了寫作方向，又明確了議論、記敘兩種文體?！玖⒁狻?、人工智能時代的到來是時代發(fā)展的必然，人們不妨樂觀看待；機(jī)器人能夠提高工作效率，代替人類從事危險行業(yè)工作，機(jī)器人沒有感情牽絆，做事公私分明、公正等等；2、冷靜客觀地對待人工智能帶來的困難與挑戰(zhàn)；機(jī)器人做事都依靠程序輸入，容易導(dǎo)致意外事故的發(fā)生；機(jī)器人沒有明辨是非的能力，容易被人操控，造成不可挽回的后果；機(jī)器人的大量出現(xiàn)，會搶奪人們的就業(yè)機(jī)會等等；3、合理利用人工智慧；人工智能是未來的發(fā)展趨勢，我們應(yīng)該從人類的角度發(fā)展人工智能技術(shù)，并能對人工智能加以合理控制；在未來，無論是從生活，工作還是情感上，讓人工智能真正能夠?yàn)槿祟愃玫鹊??！纠摹靠萍及l(fā)展與人類智慧的博弈——我看人工智能英國物理學(xué)家霍金曾說：“人工智能的興起可能成為人類歷史上最糟糕的事情，也可能成為最美好的事情。在這個人工智能飛速發(fā)展的時代，人類與科技不可避免地產(chǎn)生碰撞和沖突。如何正確面對并解釋這個“碰撞與“沖突，是科學(xué)家們及我們自身應(yīng)認(rèn)真思考的問題。人工智能時代的到來是時代發(fā)展的必然，人工智能的出現(xiàn)在潛移默化地改變著我們的生活方式：按下一個指令，只需幾秒，便有一款產(chǎn)品下線；主刀醫(yī)生坐在操控臺前，操控多個機(jī)械手臂實(shí)施外科手術(shù)；迎賓、點(diǎn)菜、送餐，機(jī)器人微笑著穿行在食客身邊，無需押金，無需登記，只需手機(jī)掃一掃，無人酒店便會自動開啟大門……如今，人工智能已經(jīng)走進(jìn)尋常百姓家，給人們帶來了更多的樂趣和便捷，甚至人類無法完成的宇宙探索，也可以由智能機(jī)器來完成。俗話說，科技是把雙刃劍，人們在享受著人工智能帶來的福澤的同時，更要冷靜客觀地對待人工智能帶來的困難與挑戰(zhàn)。霍金說“人工智能是有根除疾患和貧困的潛力的，但是研究人員必須能夠創(chuàng)造出可控的人工智能。”在人工智能這把雙刃劍的“威脅之下，人類要時刻保持警惕。因?yàn)橐坏┤斯ぶ悄苊撾x束縛，以不斷加速的狀態(tài)重新設(shè)計(jì)自身，人類將無法與之競爭及抗衡，甚至有可能被取代?！鞍柗ü返某霈F(xiàn)無疑是最好的證明，它以碾壓之態(tài)戰(zhàn)勝中國圍棋高手柯潔的情景不禁使人“毛骨悚然”。人工智能與人類智慧將誰主沉??？“機(jī)器有智能，人類有智慧。人類擁有的智慧是機(jī)器永遠(yuǎn)無法具備的。機(jī)器可以更聰明，更快捷，也可以更強(qiáng)壯，但機(jī)器永遠(yuǎn)不可能有價值觀，有夢想，有愛。因?yàn)闄C(jī)器只有芯，而人類有心。這是馬云在世界人工智能大會上的精彩發(fā)言。面對人工智能時代的到來，如何將其合理利用，造福社會才是最直觀的問題。人工智能是可以與人類智慧同時存在的，雙方可以貢獻(xiàn)各自的優(yōu)勢來創(chuàng)造一個更美好的世界。在這場科技與人類的博棄中，從來就沒有誰輸誰贏，只有互惠共贏。評點(diǎn)：面對人工智能這把雙刃劍，文章提出了一個比較折中的觀點(diǎn)：“在這場科技與人類的博棄中，從來就沒有誰輸誰贏，只有互惠共贏”，論述也做到了言之成理。如何進(jìn)一步探索、發(fā)展人工智能技術(shù)，如何對人工智能進(jìn)行合理控制，文章沒有涉及。篇幅還有余，不妨在這兩方面再深入開掘一下。07【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在《三國演義》中，蜀軍北伐時，熟讀兵書的將領(lǐng)馬謖自請立軍令狀鎮(zhèn)守戰(zhàn)略要地街亭。丞相諸葛亮交代馬謖靠山近水扎營，有事要與副將王平商量。至街亭，馬謖據(jù)所學(xué)兵法，執(zhí)意扎營山上，意欲居高臨下破釜沉舟一戰(zhàn)潰敵。王平再三勸說馬謖警惕敵軍圍山斷水，未果，便率軍在山下布置疑兵。敵軍果然圍山，馬謖兵敗，街亭失守。王平收攏馬謖殘兵撤回，減少了損失。諸葛亮為正軍紀(jì)而揮淚斬馬謖，擢升王平為討寇將軍，又上表請求自貶為三品官員。請從下列任務(wù)中任選一個，完成寫作。（1）某雜志開辟了“戰(zhàn)爭和人”欄目，旨在評說古代戰(zhàn)例中人物的是非功罪，發(fā)掘戰(zhàn)爭中人性的弱點(diǎn)或光輝，給現(xiàn)實(shí)人生以啟迪。請你從上述材料中任選一個人物，寫一篇文章向欄目投稿。（2）學(xué)校戲劇節(jié)要排演這一段劇情，為了幫助演員深入了解并把握人物，請你選擇其中一個人物，寫一篇人物評析。（3）選擇其中一個人物，就失街亭一事向蜀漢皇帝劉禪上書自辯、自訴或自白。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！緦忣}】本題考查的核心素養(yǎng)是“語言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解，考查的內(nèi)容為“能根據(jù)具體的語境和表達(dá)的目的、要求，運(yùn)用口頭和書面語言，文從字順、準(zhǔn)確生動地表達(dá)自己的真情實(shí)感“能綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，從多個角度、多個方面表達(dá)自己的理解和感受“用不同的語言表現(xiàn)形式表達(dá)自己的思想和情感”，“在閱讀和表達(dá)交流中探析有關(guān)文化現(xiàn)象”。本題考查學(xué)生寫作文的能力。材料講的是《三國演義》中“失街亭，這是誰之過？首先，馬謖剛愎自用，是直接原因，其次是孔明不該派馬謖去守街亭，平素馬謖“好論軍事，才氣過人”，在征討南蠻，七擒孟獲時出謀劃策，頗有建樹，可謂“將才”，但掌管帥印，規(guī)劃全局之職卻非馬謖做的來的。只有人才就其位，才能顯其才，致其用?？酌髡`以馬謖為帥才最終導(dǎo)致千古遺憾。諸葛亮平時識人不深，用人失誤，事前輕率作決，事后求全責(zé)備，這才是失街亭的關(guān)鍵。做為馬謖的副將，王平雖然在馬謖作出將人馬駐扎在山上的錯誤決定后，曾好言相勸，但是最后妥協(xié)，獨(dú)引一小部分人馬守重要地段去了。但是王平做為諸葛亮派到馬謖身邊的人，他明知馬謖不按丞相之計(jì)辦事，既不據(jù)理抗?fàn)?，又不及時向諸葛亮稟報，反而任由馬謖按錯誤之法扎營，自己獨(dú)自戍邊。這其中不免有失職之過。審任務(wù)：（1）某雜志開辟了“戰(zhàn)爭和人”欄目，旨在評說古代戰(zhàn)例中人物的是非功罪，發(fā)掘戰(zhàn)爭中人性的弱點(diǎn)或光輝，給現(xiàn)實(shí)人生以啟迪。請你從上述材料中任選一個人物，寫一篇文章向欄目投稿。（2）學(xué)校戲劇節(jié)要排演這一段劇情，為了幫助演員深入了解并把握人物，請你選擇其中一個人物，寫一篇人物評析。（3）選擇其中一個人物，就失街亭一事向蜀漢皇帝劉禪上書自辯、自訴或自白?！玖⒁狻?.馬謖的角度：理論知識要結(jié)合實(shí)際情況變通應(yīng)用；不能剛愎自用，要重視團(tuán)隊(duì)協(xié)作。2.王平的角度：忠于職守，盡心完成自己的任務(wù)；勇于堅(jiān)持正確選擇，并竭力而為。3.諸葛亮的角度：事前知人善任，勝于事后亡羊補(bǔ)牢?！纠摹抠濕R謖街亭一戰(zhàn)，對蜀魏雙方都至關(guān)重要，諸葛亮權(quán)衡再三，派參軍馬謖領(lǐng)兵去守街亭，誰知馬謖卻違背諸葛亮的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，輕敵自恃，拒絕王平忠諫，一意孤行，占山為寨，失卻要路，致使蜀軍陷入無法解脫的困境，終于丟失街亭。自馬謖拒諫失街亭?？酌鲹]淚斬馬謖之后，一時輿論紛紛：“馬謖言過其實(shí)剛愎自用徒有虛名庸才”……真是眾口爍金，馬謖簡直體無完膚了，但我認(rèn)為，馬謖雖然丟失了街亭，他仍不失為一個鐵骨錚錚的好漢。街亭之戰(zhàn)前夕，敵軍來勢兇猛，勢如破竹，而街亭既無險隘可憑，又無城堡可據(jù)，要固守談何容易！街亭失陷，蜀軍必危。當(dāng)孔明驚呼：“誰敢領(lǐng)兵去守接亭？帳下勇將卻無人敢應(yīng)，唯獨(dú)馬謖挺身而出，慨然一聲：“某愿往！”馬謖在大兵壓境的緊急關(guān)頭，不是明哲保身，而是挺身赴國難，并“乞斬全家立下軍令狀，堅(jiān)決請纓，這該具有何等的膽略，何等氣概，又是多么的偉大！真可謂公而忘私，為國而忘家。街亭失去后，馬謖臨危不懼，奮勇當(dāng)先，生為蜀漢將，死為蜀漢鬼。這時馬謖沒有屈膝投降，求一官半職，也不是遠(yuǎn)遁他處，茍全性命于亂世，而是重整殘部，突出重圍，保存了一部分有生力量，返回大營。莫非他不怕孔明按軍法從事？非也，因?yàn)樗且粋€胸襟坦蕩，光明磊落的大丈夫，不以個人生死榮辱而拋棄一片報國之心，馬謖忠心可鑒，光照千秋！敗后的馬謖，也不是死不改悔之徒，他知罪伏法，自縛于孔明帳前：“某之死罪，實(shí)已難逃。絲毫不強(qiáng)調(diào)客觀原因替自己辯護(hù)，更沒利用與孔明私交甚厚這一點(diǎn)循私，而是堂堂正正地受刑，沒有一句怨言，而且托孤孔明，讓兒子繼承父志，報效國家，也就“雖死亦無恨于九泉”！多么寬廣的胸懷，多么高尚的情操，多么忠貞的愛國之志！更何況“勝敗乃兵家之常事”，我們決不能以一次失敗論英雄，不能以一眚掩大德。玉可碎而不改其白，竹可焚而不毀其節(jié)，馬謖為我們留下了白玉般純潔的情操，翠竹般高尚的氣節(jié)，當(dāng)代改革洪流席卷全國，改革對于我們來說還是一種探索，改革進(jìn)行中不可避免地走彎路。甚至犯錯誤，我們決不能因?yàn)槭《艞壐母?，而?yīng)不斷總結(jié)、改進(jìn)和探索，中國才是騰飛的一天，這就是我們從街亭之失中對馬謖人物分析得到的啟示。馬謖“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。壯哉，幼常！忠哉，馬謖！08【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)日與月的“默契”妙在恰到好處：日值陽，月值陰，你來我歸，我現(xiàn)你隱，互相關(guān)照，相得益彰。云和風(fēng)的“默契”表現(xiàn)出一種瀟灑變幻:風(fēng)起云更涌，風(fēng)止云則靜，云淡風(fēng)亦輕，云濃風(fēng)并生。山與水的“默契”是靜與動的統(tǒng)一:水是山之脈，山是水之源，山體現(xiàn)了壯美與威嚴(yán)，水流淌出細(xì)膩和纏綿。以上材料引發(fā)了你怎樣的思緒或思考?請結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，寫一篇文章。要求：自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題；文體不限（詩歌除外)；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【解題透視】本題特點(diǎn)有三:一是所舉三例同向互補(bǔ)，是一元話題；二是未明確規(guī)定寫作任務(wù)，材料語言形象生動，不是科學(xué)界定，思想生發(fā)空間大；三是體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)審美心理。我們可以稱之為一元話題思想生發(fā)類作文。寫作此題，需要同學(xué)們有提煉意識，以確定核心概念的多維含義。比如“默契在日月是相讓，各司其職不逾越；在風(fēng)云是相從，同氣連枝不違背；在山水是相映，各美其美不干涉。要能聯(lián)想遷移，由此及彼，由物到人。要對傳統(tǒng)文化中的自然情懷以及“和諧”理念有所解讀和呈現(xiàn)?！緦懽骷挤ā?1尋找靈感：萬物皆可成素材平時你是否留意過身邊的自然之物？日升月落、四季更替、江河奔涌、草木榮枯、花鳥魚蟲……自然構(gòu)筑了我們的生活節(jié)律，給予我們創(chuàng)造的靈感、心靈的慰藉。它把一切的答案都準(zhǔn)備好了，卻只向有準(zhǔn)備的心靈開放。#靈感示例除了材料中提到的日月、風(fēng)云、山水，考生還可以從天空和云朵、陽光和雨露、鮮花和蝴蝶等自然之物入手。02大膽聯(lián)想：情通萬物，思接千載一沙一世界，一花一天堂。自然造物凝天工巧思，匯千載人文，既能啟迪智慧，又能興發(fā)感動。當(dāng)我們用心去觀察體悟，用情去溝通物我，“精騖八極，心游萬仞，自然能夠豐盈自我的精神家園，構(gòu)建個性的文字世界。#聯(lián)想示例考生可以由題眼“默契的內(nèi)涵，聯(lián)想到其他自然之物、人事、社會規(guī)則等；或是從自然對人的啟發(fā)想到“天人合一”等理念。…………【佳作示范】觀世間萬物，聆默契之音“白云謙遜地站在天之一隅，晨光給它戴上霞彩。泰戈?duì)柕脑姷莱隽俗匀蝗f物相輔相成的默契。春風(fēng)春鳥，夏云暑雨，秋蟬秋月，冬日祁寒，俯瞰世間萬物，仰觀宇宙星辰,感微云清風(fēng)，賞高山流水，是人從自然中生發(fā)的審美情趣。山不讓塵，川不辭盈，自然萬物間的默契，是恰到好處，是和諧共美。是朗日西沉，皓月升起，陰陽交替，相得益彰；是“臥看滿天云不動，不知云與我俱東；是遠(yuǎn)處青山靜矗巍峨，近處碧波緩流纏綿。日與月、云兼風(fēng)、山和水，皆能奏響秀美山川中渾然天成的和諧曲調(diào)，展現(xiàn)這天地之間獨(dú)特的自然意蘊(yùn)。自然中的默契，通過人的感發(fā)、情的共鳴流傳。它流淌在文人墨客的詩詞歌賦中,是寇準(zhǔn)筆下“蕭蕭遠(yuǎn)樹疏林外，一半秋山帶夕陽恰到好處的秋色相融，落日熔金；是李煜詞里“秋風(fēng)多，雨相和，簾外芭蕉三兩窠”細(xì)雨斜打芭蕉的水墨氤氳，綠意翠染；是王維詩里“綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深”紅綠相撞的明媚絢麗。凡此種種，色彩的碰撞，景物的交疊，無論是對比還是襯托，反差或是相近，總能給我們帶來心靈的觸動。審美世界的滌蕩，讓我們意識到大自然就是美的造化者。即使跨越歷史千年，久經(jīng)時光的洗禮，我們依然可以聽見詩詞歌賦、文采辭章中的默契之音?！久麕燑c(diǎn)評】本文對“默契”的生發(fā)由自然至人事，由審美至文化，由認(rèn)知至實(shí)踐，由古代至當(dāng)下，聯(lián)想多維立體，既有廣度亦有深度，扣題準(zhǔn)，且不拘泥。文風(fēng)清新，善于引用和化用詩詞曲賦來營造意境，語言典雅有表現(xiàn)力。09【原題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“存在的正確態(tài)度是尊重，在疼痛的世界選擇贊美存在，才能自我拯救。而有人卻不這么認(rèn)為。請寫一篇文章，談?wù)勀銓τ凇叭绾蚊鎸Υ嬖凇钡睦斫狻Ｒ螅哼x準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字【立意】1.悅納“存在”，在“存在”中順勢而為。2.突破“存”束縛，開創(chuàng)嶄新天地。3.理性審視“存在”，繼往開來?！纠摹孔鹬赝馕锛姅_，堅(jiān)守“自我”之翼加繆曾把“理解作為“我道德觀而言之。斯賓諾莎亦在《倫理學(xué)》中寫下：“面對種種事物的存在，我唯一能做的是理解它們，而不是使它們受到延遲或打擾。這或許可以代表一種影響深遠(yuǎn)的觀點(diǎn)：順應(yīng)存在，尊重存在，理解存在。誠然，對于存在的尊重和理解能夠幫我們放下心中的偏見和執(zhí)念，得到心靈的寧靜。在對“存在”的贊美中，物我的邊界被消弭，既定的立場被冰釋，原先疲于津梁的人也紛紛“無為”了起來，平靜了起來。“存在之物的全然順應(yīng)真的有利于社會的存續(xù)和發(fā)展嗎？問得更切身一點(diǎn)，滿屏的“尊重”“祝福”之下，真有一顆顆寧靜、純粹的心嗎?全然的順應(yīng)和尊重存在容易走向冷眼冷心的一隅。不管是對“存在即合理的斷章取義還是對“莫插手因果“的戲謔式化用，其背后的情感，不是冷漠的袖手旁觀，就是幸災(zāi)樂禍的嘲諷。這并非對存在的尊重，而是對存在的漠視和輕賤。即便真以宗教式的虔誠和熱愛，選擇“在疼痛的世界中贊美存在”從而“自我拯救”，其效用恐怕也值得懷疑，無差別的理解和同情固然值得“感人”二字，可是，在一片“愛”中被消弭的是與非不能不讓人警惕。美國2007年大學(xué)槍擊案后，社區(qū)為32名受害者和1名兇手點(diǎn)燃的33支白蠟燭曾在國內(nèi)引起巨大震動，許多人嘆服于