往事不可追-來世不可待散文冰心的散文《繁星》

第[往事不可追,來世不可待散文]冰心的散文《繁星》

以前寫過一篇《朝三暮四，朝四暮三》的文章，就是一個小故事，《莊子》里面的一個故事，但是里面蘊含著很多的東西。

講的是一個養(yǎng)猴子的人，一開始早上給每只猴子三個板栗(香蕉)，晚上再給每只猴子四個板栗(香蕉)，這么習(xí)慣性的堅持了很久，那些猴子也沒覺得有什么不妥。

突然有一天，這個養(yǎng)猴子的人心血來潮，早上給每只猴子四個板栗(香蕉)，晚上再給每只猴子三個板栗(香蕉)。

他覺得沒什么，反正是七個板栗(香蕉)，一天都給猴子了，只是換了一種方式而已。

但是這些猴子不干了，原先早上三個板栗(香蕉)剛好吃飽，現(xiàn)在變成了四個，不行，早上吃撐了。

原先晚上四個板栗(香蕉)也剛剛好，現(xiàn)在晚上變成了三個了，不行，晚上吃不飽。

一時間這些猴子不干了，集體起來造反，要養(yǎng)猴子的人恢復(fù)以前早上三個，晚上四個的規(guī)律。

這養(yǎng)猴子的人沒法，全部猴子起來抗議了，只能乖乖的恢復(fù)以前早上那個三個，晚上四個的規(guī)律。

這個故事你看出什么了?莊子沒說，我也就不知道了。

很多東西說破了一點味道也沒有，所以莊子的文章東一句西一句，很少點破，也不想做什么結(jié)論。

我們都見過自己的影子，但是誰見過影子的影子。據(jù)說在月亮下面就能見到自己影子的影子，只是現(xiàn)在星星也見不到，月亮的光芒恐怕已經(jīng)照不出你影子的影子了。

一天，影子的影子就在那里抱怨，跟影子說：“老兄，你不要一天天的動來動去的，我很幸苦的，你一動，我也要跟著動”。

影子一臉苦笑的回答：“你以為我想啊，我做不了主的，我上面還有個做主的，他要動我也只能跟著動啊”

影子的影子很是不滿意，影子接著說道：“你也不要抱怨了，我上面這個，他也做不了主的，他上面還有個做主的”。

莊子這故事完了，就是這么個簡短的事。細(xì)化來看，影子的影子上面做主的是影子，影子上面做主的是人，那這人上面做主的是誰?如果這問題你看不懂，那換個問法，你自己你真的做得了主嗎?

一直以來，我都很清楚的記得一句話，南懷瑾先生說的“人都是一個樣，看的破，忍不過，想得到，做不來”。以自身經(jīng)歷來說，確實如此。

中國人有時候很奇怪，很多事不能說明白，但是也不能說的不明白，這個很討厭。我說明白了，你會說“你不說我也知道”，我不說明白吧，你會說“你不說我怎么知道”。

那到底是說明白還是不說明白呢?說話這個，一輩子恐怕也不知道怎么說才算是對的。

比如我要交代一件事給另外一個人，每一個細(xì)節(jié)，每一個步驟都說的清清楚楚，那個人一定以為我把他當(dāng)白癡。但是如果我只是說個大概，具體的讓他自己去想，他會說我交代的不清楚，很不負(fù)責(zé)任。

很多事你都看的破的，看的明白，但是你卻忍不過，一旦找到點破這話題的共鳴，你就忍不過了。大多數(shù)的事你也想得到，這個應(yīng)該怎么怎么做，那個應(yīng)該那么來，一旦交到你手上你就不會了。

漢高祖劉邦，論才能，項羽甩他幾條街，可以說啥也不會，只會一樣，那就是做皇帝。項羽呢，可以說啥都會，就是不會做皇帝。

很多時候我都喜歡用劉邦跟項羽來說事，不是熟悉楚漢之間的爭斗，只是這兩個人性格對比太明顯，做事風(fēng)格對比也明顯。

我們經(jīng)常聽到一句話，“別人可以，你為什么不行?你不行那是你的事，應(yīng)該找一下自身的原因?！?/p>

有道理，下水道的道，歪理的理，所謂的下水道歪理，這個是自創(chuàng)的，請勿盜用。

我可不是抬杠，有些事打死你，你也不行，有些事讓你去輕輕松松就解決了。物盡其用罷了，你拿一個錘子去擰螺絲，螺絲還是松動的，那可不能怪錘子。

蘇軾的《論養(yǎng)士》是一篇很好的文章，我也寫過兩篇關(guān)于《論養(yǎng)士》文章，只是寫的有些糟糕。

里面把人才分為四種，智、勇、辯、力，古今中外也無非這四種人才，要么腦子好，要么勇猛，要么口才一流，要么力量奇佳。這四種都不是，只能說是個普通人，蘇軾認(rèn)為的不算是人才。

不要讀偏了，這個是我一直提醒的事，你要是不會讀書，那最好不要讀?，F(xiàn)在某一個觀點一出，你看著有些道理，就跟著去了，帶溝里的。

有時候很