第21課《古代詩(shī)歌五首》課件語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

古代詩(shī)歌五首古代詩(shī)歌五首登幽州臺(tái)歌——作者：陳子昂前不見古人，后不見來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。眼淚悲傷的樣子。向前望不到古代的賢明君主，向后看不到后世的賢明君主。想到時(shí)間之久遠(yuǎn)、天地之廣大，我獨(dú)自悲傷，眼淚縱橫

前兩句詩(shī)是從什么角度寫的？“前不見古人后不見來(lái)者”時(shí)間角度細(xì)讀感悟

后兩句是從什么角度寫的？“念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下”側(cè)重于空間角度賞析：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！想到時(shí)間之久遠(yuǎn)、天地之廣大，我獨(dú)自悲傷，眼淚縱橫。這兩句寫詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)望，“悠悠”形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大，詩(shī)人把個(gè)人置于廣漠的宇宙空間下來(lái)表現(xiàn)，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的寂寞苦悶之情。主題本詩(shī)通過抒寫詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺時(shí)憑今吊古的感嘆，表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的寂寞苦悶之情。《登幽州臺(tái)歌》中抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地之間，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是______________________。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！《登幽州臺(tái)歌》中用時(shí)間的悠長(zhǎng)，空間的浩渺來(lái)寫詩(shī)人孤獨(dú)、愁悶情懷的一句是______________________念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！望岳杜甫律詩(shī)，一般有四言、五言、七言和雜言體。是講究平仄、對(duì)仗和押韻（二、四、六、八）的詩(shī)體，包括絕句和律詩(shī)。習(xí)慣稱第一聯(lián)為首聯(lián)，第二聯(lián)為頷聯(lián)，第三聯(lián)為頸聯(lián)，第四聯(lián)為尾聯(lián)。岱宗夫如何？齊魯青未了。泰山到底怎么樣？泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。岱宗：泰山夫：讀“fú”。句首發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)在意義，語(yǔ)氣詞，強(qiáng)調(diào)疑問語(yǔ)氣。

如何：怎么樣。

齊、魯：古代齊魯兩國(guó)以泰山為界，齊國(guó)在泰山北，魯國(guó)在泰山南。春秋時(shí)的兩個(gè)諸侯國(guó)，在今山東一帶，后用齊魯代指山東地區(qū)。

青：山色。未了：不盡。遠(yuǎn)望泰山，既點(diǎn)明了泰山的地理位置，又寫出泰山的雄奇和偉大造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。造化：天地、大自然。鐘：聚集。神秀：天地之靈氣，神奇秀美。

陰陽(yáng)：陰指山的北面，陽(yáng)指山的南面。這里指泰山的南北。

割：分。近望所見，上句寫泰山的秀美，下句寫泰山的高大?！扮姟笔蔷奂囊馑?，運(yùn)用擬人的手法，表現(xiàn)大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，將神奇和秀麗聚集于泰山的情感。“割”字，有泰山分割天色之意，描繪了泰山將天色分割，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同，突出了泰山遮天蔽日的形象。這句詩(shī)熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。煉字賞析蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛凝望飛鳥歸林。曾：同“層”眥：眼眶這一聯(lián)寫凝望之景?！皻w鳥”是投林還巢的鳥，可知時(shí)已薄暮，詩(shī)人還在望。不言而喻，其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛之情。泰山的高大挺拔，體現(xiàn)詩(shī)人浩蕩的內(nèi)心?！皼Q眥”寫出詩(shī)人鐘愛大自然的情態(tài)會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。終當(dāng)，終要。登上泰山的頂峰。我終要登上泰山的頂峰，那時(shí)四周的山巒看起來(lái)都會(huì)顯得矮小。這句由望岳而產(chǎn)生登山的意愿，借助想象抒發(fā)自己的壯志情懷?？梢钥吹皆?shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。1、翻譯：我終要登上泰山的頂峰，那時(shí)四周的山巒看起來(lái)都會(huì)顯得矮小。2、手法：這句由望岳而產(chǎn)生登岳的意愿，借助想象抒發(fā)自己的壯志情懷。

3、感情：可以看到詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。賞析——“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”賞析：翻譯＋手法+感情這首詩(shī)分別是從什么角度寫看泰山的？細(xì)讀感悟岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。遠(yuǎn)望近望凝望愿望主題這首詩(shī)緊緊抓住題目中的“望”字，通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。1.下面各項(xiàng)中，對(duì)本詩(shī)賞析不正確的一項(xiàng)是（）A.全詩(shī)沒有一個(gè)“望”字，但句句寫向岳而望，距離自遠(yuǎn)而近，時(shí)間從朝至暮。B.首聯(lián)中“岱宗夫如何”運(yùn)用擬人手法，把泰山比作頂天立地的大丈夫。C.頷聯(lián)中“造化鐘神秀”的“鐘”解釋為“聚集”，寫出泰山的神奇秀麗。D.尾聯(lián)中“會(huì)當(dāng)凌絕頂”的“會(huì)當(dāng)”解釋為“終要”，表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，勇于登頂?shù)男坌臍飧拧學(xué)以致用B項(xiàng)中“夫”是語(yǔ)氣詞，不是“大丈夫”。故選B。登飛來(lái)峰

王安石“飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。”細(xì)讀感悟翻譯：飛來(lái)峰頂有座高聳入云的塔，聽說雞鳴時(shí)可以看見旭日升起。這兩句運(yùn)用夸張的修辭手法，點(diǎn)明所處地點(diǎn)，借寫峰上古塔之高，表現(xiàn)詩(shī)人的立足點(diǎn)之高?！安晃犯≡普谕?，自緣身在最高層。”翻譯：不怕浮云遮住視線，只因?yàn)橹蒙碓谒淖罡邔印＜?xì)讀感悟這兩句蘊(yùn)含深刻哲理，運(yùn)用典故、直抒胸臆，只有站得高，才能望得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。因?yàn)橘p析“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！雹俨慌赂≡普谧∫暰€，只因?yàn)橹蒙碓谒淖罡邔?。②這兩句運(yùn)用典故、直抒胸臆。③揭示了要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被事物的假象迷惑的哲理

；只有站得高，才能望得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。①②句寫飛來(lái)峰塔的形象說說這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？③④句寫登飛來(lái)峰塔的感想（描寫景物——充滿生機(jī)）（抒發(fā)情懷——躊躇滿志）飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。主題這首詩(shī)借登臨飛來(lái)峰，表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱難、立志改革的政治抱負(fù)，展現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)理想而勇往直前的進(jìn)取精神。D1.對(duì)王安石的《登飛來(lái)峰》賞析不正確的一項(xiàng)是（)

A.“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志B.“浮云”指眼前的困難、障礙，比喻阻撓變法的小人或一切阻礙歷史前進(jìn)的勢(shì)力C.詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙D.這首詩(shī)借景說理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理學(xué)以致用D．這首詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的勇氣和決心。沒有表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。2.對(duì)下面這首詩(shī)的賞析有誤的一項(xiàng)是（

）

登飛來(lái)峰

王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。A.起句（第一句）借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點(diǎn)之高。B.承句（第二句）巧妙地實(shí)寫出在高塔上看到的旭日東升的景象。C.轉(zhuǎn)句（第三句）用典，西漢人常把“浮云”比喻奸邪小人。D.結(jié)句（第四句）用“身在最高層”拔高詩(shī)境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概。BB中“聞?wù)f雞鳴見日升”,聽說在雞鳴時(shí)分這里即可看到太陽(yáng)升起的過程。所以“實(shí)寫”這一說法不當(dāng)，故選B。游山西村陸游莫笑/農(nóng)家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無(wú)時(shí)/夜叩門。游山西村陸游首聯(lián)頷聯(lián)頸聯(lián)尾聯(lián)七言律詩(shī)初讀課文讀準(zhǔn)節(jié)奏和韻腳莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。熱情、好客翻譯：不要笑話農(nóng)家臘酒渾濁，豐收之年備足雞肉、豬肉款待客人。這兩句詩(shī)渲染出豐收之年農(nóng)村一片祥和、歡悅的景象首聯(lián)臘月所釀的酒渾濁備足雞肉、豬肉山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。翻譯：山重重疊疊，水迂回曲折，懷疑無(wú)路可走時(shí)，（忽現(xiàn)）柳色深綠、花色明麗的村莊哲理：我們?cè)趯W(xué)習(xí)、工作時(shí)，也會(huì)遇到困境、感到迷茫，但是只要鍥而不舍、繼續(xù)前行，總會(huì)找到光明，發(fā)現(xiàn)一個(gè)新世界！頷聯(lián)

①山重重疊疊，水迂回曲折，懷疑無(wú)路可走時(shí)，（忽現(xiàn)）柳色深綠、花色明麗的村莊。②運(yùn)用了對(duì)偶的手法，描寫村莊山環(huán)水繞，一派花團(tuán)錦簇的自然景象，表現(xiàn)了詩(shī)人的欣喜之情。③在寫景中包含著困境中仍然蘊(yùn)含希望的哲理，給人以樂觀、積極向上的感受。賞析——“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”這兩句不僅既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的鄉(xiāng)土民俗的贊美，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鄉(xiāng)民的喜愛。“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存?！狈g：將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞，村民們穿著簡(jiǎn)樸，古人的風(fēng)尚依舊保存。頸聯(lián)從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。翻譯：從今以后假如允許（我）趁著月明來(lái)閑游，我（可能會(huì)）拄著杖隨時(shí)來(lái)敲門。表明詩(shī)人與當(dāng)?shù)卮迕裣嗵幍梅浅Ｈ谇?，也充分表露了?shī)人對(duì)當(dāng)?shù)卮迕駸o(wú)限喜愛的真摯情感沒有固定時(shí)間，即隨時(shí)趁著月明來(lái)閑游尾聯(lián)五、課堂總結(jié)莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。出游農(nóng)家村外之景村中之事希望之事游山西村陸游實(shí)寫虛寫主題這首詩(shī)通過寫詩(shī)人游山西村時(shí)的所見所聞，表現(xiàn)了山西村優(yōu)美的景色、純樸的民風(fēng)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛和向往之情己亥雜詩(shī)（其五）

龔自珍己亥雜詩(shī)（其五）（清）龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。詩(shī)人的馬鞭。落花翻譯：滿懷愁緒看著太陽(yáng)西下，揚(yáng)鞭東去從此辭官奔赴天涯翻譯：落花并不是無(wú)情之物，它化作春泥培育更多的新花。后兩句詩(shī)言外之意是說，自己雖然辭官，但仍然會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)。

1、翻譯：落花并不是無(wú)情之物，它化作春泥培育更多的新花。2、手法：詩(shī)人以落花自喻，多指甘愿犧牲自我的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。3、感情：生動(dòng)形象地表明自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)。

“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”思考以下問題詩(shī)中哪句表現(xiàn)了詩(shī)人猶豫孤獨(dú)和悲壯豪邁復(fù)雜心情交織一起？

詩(shī)中哪句表現(xiàn)了雖辭官，但仍關(guān)心國(guó)家前途命運(yùn)的詩(shī)詞？浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。主題這首詩(shī)通過寫詩(shī)人辭官離京、遠(yuǎn)去天涯的無(wú)限愁思，表現(xiàn)了詩(shī)人雖辭官，但依然關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，始終要為國(guó)家效力的奉獻(xiàn)精神。浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯1.詩(shī)中描寫詩(shī)人辭官離京時(shí)復(fù)雜心情的詩(shī)句是：

2.表現(xiàn)詩(shī)人以落紅自比，寄托要為國(guó)家和社會(huì)竭盡余力之情的詩(shī)句是：

3.歌頌落花的積極作用，從而表達(dá)自己雖離開職位也要為國(guó)家和人民效力的思想感情的詩(shī)句是：落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花學(xué)以致用己亥雜詩(shī)

清

龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。下面描述不正確的一項(xiàng)是()A.詩(shī)的前兩句抒情敘事，感慨萬(wàn)千，后兩句借“落紅”表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。B.首句用“浩蕩”修飾離愁，寫離愁之苦；用“白日斜”烘托離愁，寫離愁之多。C.詩(shī)的第一、二句反映了詩(shī)人當(dāng)日復(fù)雜的心境：離別的愁緒和回歸的喜悅相交織。D.詩(shī)中先用冷色調(diào)渲染離愁，后以暖色表達(dá)豁達(dá)之情，使詩(shī)境從晦暗中解脫出來(lái)。B項(xiàng)應(yīng)為：首句用“浩蕩”二字，極為凝練地寫出離愁的深廣；“白日斜”三字一筆勾勒景物，以夕陽(yáng)西沉、暮色蒼茫的氣氛，強(qiáng)化了詩(shī)人離京時(shí)的眷戀、悵惘、失落、孤獨(dú)的種種情懷。故選B。B學(xué)以致用

選出對(duì)龔自珍《己亥雜詩(shī)》賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（）A.這首詩(shī)寫出詩(shī)人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國(guó)為民盡自己最后一份心力B.詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)灑脫的氣概。離別的愁緒和回歸的喜悅交織在一起C.詩(shī)的后兩句，以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入抒情。D.這首小詩(shī)將政治抱負(fù)和個(gè)人志向融為一體，將抒情和議論有機(jī)結(jié)合，形象地表達(dá)了詩(shī)人復(fù)雜的情感C．有誤，應(yīng)該是在形象的比喻中，自然融入議論；

C學(xué)以致用

“前不見古人后不見來(lái)者”（時(shí)間的角度）念天地之悠悠獨(dú)愴然而涕下（空間的角度）想到時(shí)間之久遠(yuǎn)、天地之廣大，我獨(dú)自悲傷，眼淚縱橫。這兩句寫詩(shī)人登臺(tái)遠(yuǎn)望，“悠悠”形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大，詩(shī)人把個(gè)人置于廣漠的宇宙空間下來(lái)表現(xiàn)，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的寂寞苦悶之情。

本詩(shī)通過抒寫詩(shī)人登樓遠(yuǎn)眺時(shí)憑今吊古的感嘆，表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的寂寞苦悶之情。

岱宗夫如何？齊魯青未了。（遠(yuǎn)望）造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。（近望）蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。（凝望）會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（愿望）

（直抒胸臆）翻譯：我終要登上泰山的頂峰，那時(shí)四周的山巒看起來(lái)都會(huì)顯得矮小。2、手法：這句由望岳而產(chǎn)生登岳的意愿，借助想象抒發(fā)自己的壯志情懷。

3、感情：可以看到詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

“鐘”是聚集的意思，運(yùn)用擬人的手法，表現(xiàn)大自然對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，將神奇和秀麗聚集于泰山的情感?！案睢弊?，有泰山分割天色之意，描繪了泰山將天色分割，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同，突出了泰山遮天蔽日的形象。這句詩(shī)熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色。

煉字這首詩(shī)緊緊抓住題目中的“望”字，通過描繪泰山雄偉磅礴的景象，熱情贊美了泰山高大巍峨的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，抒發(fā)了詩(shī)人不怕困難、敢攀頂峰、俯視一切的雄心和氣概。主題思想登幽州臺(tái)歌望岳賞析主題思想賞析飛來(lái)山上千尋塔，（夸張、實(shí)寫）聞?wù)f雞鳴見日升。（虛寫）不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。（典故、直抒胸臆、蘊(yùn)含哲理）①不怕浮云遮住視線，只因?yàn)橹蒙碓谒淖罡邔?。②這兩句運(yùn)用典故、直抒胸臆。③揭示了要透過現(xiàn)象看本質(zhì)，不要被事物的假象迷惑的哲理

；只有站得高，才能望得遠(yuǎn)，才能不怕阻撓，不被眼前的困難嚇倒。這首詩(shī)借登臨飛來(lái)峰，表現(xiàn)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚、不畏艱難、立志改革的政治抱負(fù)，展現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)理想而勇往直前的進(jìn)取精神。

莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。出游農(nóng)家（實(shí)寫）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。村外之景（實(shí)寫）簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。村中之事（實(shí)寫）從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。希望之事（虛寫）山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。①山重重疊疊，水迂回曲折，懷疑無(wú)路可走時(shí)，（忽現(xiàn)）柳色深綠、花色明麗的村莊。②運(yùn)用了對(duì)偶的手法，描寫村莊山環(huán)水繞，一派花團(tuán)錦簇的自然景象，表現(xiàn)了詩(shī)人的欣喜之情。③在寫景中包含著困境中仍然蘊(yùn)含希望的哲理，給人以樂觀、積極向上的感受。

這首詩(shī)通過寫詩(shī)人游山西村時(shí)的所見所聞，表現(xiàn)了山西村優(yōu)美的景色、純樸的民風(fēng)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛和向往之情。登飛來(lái)峰游山西村賞析主題思想1.杜甫《望岳》一詩(shī)中描寫泰山神奇秀美、雄偉高峻的句子是：2.《登飛來(lái)峰》：與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙的兩句詩(shī)：3.陸游在《游山西村》一詩(shī)中流傳最廣，景物描寫中寓含哲理，千百年來(lái)被人們廣為傳誦的兩句是：4.

《登幽州臺(tái)歌》中寫詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地之間，孤寂悲涼之情油然而生的句子是：5.王安石在《登飛來(lái)峰》中是這樣詮釋“站得高，看得遠(yuǎn)”的道理：6.龔自珍載著“浩蕩離愁”辭官還鄉(xiāng)，仍關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)的詩(shī)句是：7.陸游在《游山西村》一詩(shī)中，表現(xiàn)村中熱鬧景象。民風(fēng)淳樸的語(yǔ)句：8.《望岳》借齊魯大地烘托泰山拔地而起、參天聳立形象的語(yǔ)句是：理解性默寫答案：1.造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。2.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。

3.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。4.念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!

5.不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。6.