高中政治三源遠(yuǎn)流長的中國文化練習(xí)學(xué)生

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精6。1源遠(yuǎn)流長的中華文化基礎(chǔ)小測一、選擇題1。在中華文化史上逐漸形成了古代中華文化思想的雛形的是A．春秋百家爭鳴B．秦的統(tǒng)一C．漢代儒學(xué)獨(dú)尊D．隋唐時(shí)期2．1074年,沈括經(jīng)過認(rèn)真考察、分析,繼承了中國古代“高山為谷，深谷為陵”的說法，提出了形成雁蕩山獨(dú)具奇特地貌的原因，“當(dāng)是為谷中大水沖激,沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳”.這在中國乃至世界地學(xué)史上，首創(chuàng)了“流水侵蝕”的概念.可見A．“流水侵蝕”概念的提出源于沈括的智慧B．文化影響人的實(shí)踐活動(dòng)C．中華文化源遠(yuǎn)流長D．文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展3．《竹書紀(jì)年》是戰(zhàn)國時(shí)魏國的史書，是現(xiàn)今所知中國史學(xué)最早的一部具有通史性質(zhì)的編年體史書。該書原稱《紀(jì)年》，亦稱《古文紀(jì)年》《汲冢紀(jì)年》等，北魏酈道元注《水經(jīng)》引該書時(shí)以“紀(jì)年"與“竹書”連用，方有《竹書紀(jì)年》之稱.《竹書紀(jì)年》等史書典籍①是中華文化一脈相傳的重要見證②是中華民族重視歷史經(jīng)驗(yàn)的具體體現(xiàn)③既保持了民族性,又體現(xiàn)了時(shí)代性④記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果A．①② B．②③C．①④D．③④4．《尚書》是我國最早的一部文學(xué)匯編，它的“典"、“謨”、“訓(xùn)"、“誥”、“誓”、“命”六體，有的是講演辭，有的是命令、宣言，有的是談話記錄.《尚書》記事的內(nèi)容，上起原始社會(huì)末期的唐堯，下至春秋時(shí)的秦穆公.這說明①史書典籍能將大量的史實(shí)記載下來②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見證③史書典籍是中華文明的重要標(biāo)志④中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁A．①③B．③④C．①②D．①④5．中國古代書法不斷賦予各種字體獨(dú)特的審美意蘊(yùn),篆書的莊重古樸、隸書的典雅高貴、楷書的端莊秀麗、行書的灑脫隨意、草書的落拓不羈,雖然只是線條的描摹，卻為我們描繪了一個(gè)五彩繽紛的藝術(shù)世界。與書法同源的中國畫，同樣表現(xiàn)出它的獨(dú)特性，所謂梅蘭竹菊的氣節(jié)、松石的高風(fēng),正是藝術(shù)人生的寫照。這說明①漢字是中華文明的重要標(biāo)志②書法、繪畫藝術(shù)是中華文化一脈相傳的重要見證③書法藝術(shù)和繪畫藝術(shù)是中華文化特有的④多姿多彩的中華文化展示了中華民族的生命力和創(chuàng)造力A．①②B．②③C．①④D．③④6．在古代社會(huì)，中華文化曾長期走在世界的前列,對(duì)人類文明作出了巨大貢獻(xiàn).但是，隨著中國封建統(tǒng)治的日漸沒落和西方近代工業(yè)文明的沖擊，中華文化逐漸落后于其它某些國家.這說明①中華文化在發(fā)展中經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程②文化的發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展息息相關(guān)③中華文化優(yōu)于其他民族文化④任何先進(jìn)文化都是工業(yè)文明帶來的A．①②B．②④C．①③D．③④7．懸于黃山市西遞敬愛堂的“孝"字，其上半部分左右兩側(cè)分別呈現(xiàn)猴頭和慈婦的頭像，表達(dá)了不孝便由人變猴的意蘊(yùn).在我國,孝文化由來已久,甲骨文中就出現(xiàn)了“孝”字.上述材料說明（)A．文字是中華文明的重要標(biāo)志B．漢字是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證之一C．文字的發(fā)明是人類進(jìn)入文明時(shí)代的重要標(biāo)志D．弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)海納百川，博采眾長8．五臺(tái)山是佛教圣地,是持續(xù)1600余年的佛教文化信仰中心。同樣是幾千年的文明古國,印度的佛教大都失傳了,中國的佛教卻繁榮昌盛，甚至連佛教禮儀服裝等細(xì)枝末節(jié)的元素都保留得非常完整。這體現(xiàn)了中華文化的（)A．源遠(yuǎn)流長B．一成不變C．個(gè)性鮮明D．博采眾長9．在古代社會(huì)，中華文化曾長期走在世界前列,對(duì)人類文明作出了巨大貢獻(xiàn).但是，由于種種原因，中華文化在近代也經(jīng)歷了衰微的過程，以下是其衰微的外在原因的是(）A．西方近代工業(yè)文明的沖擊B．生產(chǎn)力落后使文化喪失了發(fā)展的動(dòng)力C．中國封建統(tǒng)治的日漸沒落D．閉關(guān)鎖國10．近代中國再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗實(shí)踐證明，創(chuàng)造中華文化新的輝煌就要做到()①堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)②堅(jiān)持馬克思主義的指引③努力發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)④汲取世界各民族文化的長處A．①②③B．①②④C．①③④D．①②③④11．孔子崇尚“述而不作”的原則，弟子曾參將孔子的主要言論集結(jié)編纂成《論語》，從而將孔子的思想形成文字。如果不是他的弟子的努力,孔子的思想就可能因?yàn)槿鄙傥谋径灰讖V泛傳播和發(fā)揚(yáng)。這說明（）A．孔子的言論具有頑強(qiáng)的生命力和無窮的魅力B．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，不會(huì)消亡C．文字作為文化的基本載體，對(duì)人類文明的傳承發(fā)揮著巨大作用D．儒家思想是維系中華民族生存和發(fā)展的精神紐帶12．“一個(gè)民族,疏離了歷史，自然就無希望,舍棄了文化，也就失去了靈魂。"這句話告訴我們(）A．要繼承傳統(tǒng)文化并把它發(fā)揚(yáng)光大B．只有回歸歷史,才能創(chuàng)造更加美好的未來C．實(shí)現(xiàn)民族振興，必須創(chuàng)造中華文化新的輝煌D．文化是社會(huì)進(jìn)步的決定因素二、非選擇題13．2017年5月25日下午，由陜西省語委、省教育廳、語文出版社主辦，西安理工大學(xué)承辦的第三屆陜西省大中小學(xué)規(guī)范漢字書寫大賽隆重開幕。開幕式后，舉行了小學(xué)組的比賽。來自全省各地的12支參賽隊(duì)共48位選手，通過漢字聽寫、書寫規(guī)范、漢字組字和古詩文聯(lián)句四關(guān)比拼，充分展示學(xué)生的文化素養(yǎng)和漢字書寫能力.最終寶雞市陳倉區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)代表隊(duì)獲得一等獎(jiǎng)；西安市碑林區(qū)大學(xué)南路小學(xué)代表隊(duì)獲得二等獎(jiǎng)；咸陽市渭城區(qū)道北小學(xué)代表隊(duì)、延安市延長縣小學(xué)代表隊(duì)、榆林市靖邊縣第一小學(xué)代表隊(duì)、西安小學(xué)代表隊(duì)獲得三等獎(jiǎng)。26—27日，將繼續(xù)進(jìn)行中學(xué)組和大學(xué)組的聽寫比賽。為確保權(quán)威公正,本次活動(dòng)特邀郭龍生、郭小武和沙志利等國家語言文字權(quán)威專家和陳潔等省內(nèi)專家擔(dān)任評(píng)委和主考官,對(duì)考題中易讀錯(cuò)寫錯(cuò)和易混淆的字詞進(jìn)行了辨析,對(duì)漢字源流和文化現(xiàn)象作了講解，對(duì)于選手和現(xiàn)場觀眾來說，是一次難得的現(xiàn)場教學(xué)。漢字在中華文化發(fā)展中起什么作用？14.材料一據(jù)文獻(xiàn)記載，早在原始社會(huì)時(shí)期，黃帝的樂官就到新疆“取竹”，制造出12根律管。這雖然只是古老的傳說，但在新石器時(shí)代，少數(shù)民族地區(qū)和中原已有了音樂文化的交流。夏代，曾有許多少數(shù)民族到夏王朝來表演樂舞。周朝設(shè)有專門掌管少數(shù)民族音樂的官吏。隋唐時(shí)期是中國音樂文化發(fā)展的高峰時(shí)期。當(dāng)時(shí)流行的十部樂曲中大多數(shù)是少數(shù)民族音樂.元代由于城市經(jīng)濟(jì)的繁榮，加上蒙古族對(duì)歌舞戲曲的愛好和宋代已經(jīng)有的城市音樂基礎(chǔ),為雜劇的形成提供了機(jī)會(huì)和條件。清代，蒙古族文人榮齋搜集、整理了《弦索備考》，把民間流傳的13套弦索古曲用總譜的形式記錄下來.材料二我國少數(shù)民族民間音樂在音樂體系上，分別采用了中國、歐洲和波斯-阿拉伯等不同的音樂體系。有的民族只采用一種音樂體系，如藏族、壯族采用中國音樂體系，俄羅斯族采用歐洲音樂體系等;有的民族同時(shí)采用兩個(gè)或三個(gè)音樂體系，如哈薩克族和塔塔爾族采用中國音樂體系和歐洲音樂體系，維吾爾族采用中國、歐洲和波斯-阿拉伯三個(gè)音樂體系。使用中國音樂體系的少數(shù)民族