第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)

第2課諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)《中外歷史綱要上》專題一浮生若暖課標(biāo)要求：1.通過春秋戰(zhàn)國時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)的必然性。2.了解老子、孔子學(xué)說；通過孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。公元前1046年公元前770年公元前476年公元前1046年武王伐紂，西周建立公元前770年周平王東遷洛邑，東周開始公元前221年秦朝建立BC221BC476BC770BC1046公元前476年春秋結(jié)束，進(jìn)入戰(zhàn)國春秋戰(zhàn)國的時(shí)代變革，并非局部的、一事一物的興替，而是由一系列相關(guān)性變遷運(yùn)動(dòng)構(gòu)成的大變局。……其動(dòng)蕩之激烈，變革范圍之廣深，為中國五千年歷史所僅見。

——王家范等《大學(xué)中國史》一、劇變之世：政治變革、華夏認(rèn)同和經(jīng)濟(jì)發(fā)展（一）政治變革：傳統(tǒng)政治秩序被破壞材料一王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王以諸侯伐鄭，鄭伯御之。……王卒大敗。祝聃射王中肩?！蹲髠骰腹迥辍凡牧隙?/p>

田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序?！煜嗤虦?，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野；父子不相親，兄弟不相親，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣?！丁磻?zhàn)國策〉書錄》“禮樂征伐自天子出”（西周）“禮樂征伐自諸侯出”（春秋）“禮樂征伐自大夫出”（戰(zhàn)國）變動(dòng)1：①王室衰微，諸侯崛起，權(quán)力下移；②宗法制、分封制逐步走向瓦解。變動(dòng)2：諸侯紛爭(zhēng)，初步實(shí)現(xiàn)了局部統(tǒng)一，有利于民族交融。一、劇變之世：政治變革、華夏認(rèn)同和經(jīng)濟(jì)發(fā)展（二）民族觀變化：民族交融與華夏認(rèn)同春秋中原各國因社會(huì)發(fā)展較比鄰的戎狄蠻夷先進(jìn)而自稱“華夏”。春秋形勢(shì)圖北狄

南蠻東夷西戎華夏華夏認(rèn)同民族大融合戰(zhàn)國形勢(shì)圖在頻繁交往和密切聯(lián)系中，戰(zhàn)國之后，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族。戰(zhàn)爭(zhēng)遷徙交流材料：唐朝孔穎達(dá)說：“中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！比A夏”連稱本意指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國時(shí)被認(rèn)同。中原各國因經(jīng)濟(jì)文化較為先進(jìn)，自稱華夏民族交融，中華民族初步形成各民族之間相互學(xué)習(xí)，相互促進(jìn)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)較快發(fā)展，相繼封建化。一、劇變之世：政治變革、華夏認(rèn)同和經(jīng)濟(jì)發(fā)展（二）民族觀變化：民族交融與華夏認(rèn)同材料：從總的情況看，諸少數(shù)民族在春秋戰(zhàn)國時(shí)期吸收了先進(jìn)的華夏文化，并且逐漸融合進(jìn)了華夏族，可是諸少數(shù)族也各有自己經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的特點(diǎn)，華夏族與諸少數(shù)族的融合實(shí)際上是一個(gè)相互學(xué)習(xí)和促進(jìn)的過程?！崕熐吨腥A民族精神研究》結(jié)合教材總結(jié)春秋戰(zhàn)國時(shí)期華夏認(rèn)同的影響？①華夏族吸收了大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更為廣泛；②為統(tǒng)一多民族國家的建立奠定社會(huì)基礎(chǔ)。一、劇變之世：政治變革、華夏認(rèn)同和經(jīng)濟(jì)發(fā)展（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：農(nóng)業(yè)進(jìn)步，工商業(yè)發(fā)展1、春秋戰(zhàn)國時(shí)期農(nóng)業(yè)進(jìn)步的表現(xiàn)戰(zhàn)國水利工程示意圖井公私新私私私私私私私①生產(chǎn)工具：鐵農(nóng)具和牛耕的使用，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；②土地制度：井田制瓦解，土地私有制確立，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生；③水利設(shè)施：各國興建水利灌溉工程，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展。封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展為大一統(tǒng)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)一、劇變之世：政治變革、華夏認(rèn)同和經(jīng)濟(jì)發(fā)展（三）經(jīng)濟(jì)發(fā)展：農(nóng)業(yè)進(jìn)步，工商業(yè)發(fā)展2、春秋戰(zhàn)國時(shí)期工商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)（1）手工業(yè)：①冶鐵技術(shù)出現(xiàn)；②分工更加細(xì)密；③出現(xiàn)了官營、民營和家庭手工業(yè)三種形態(tài)；（2）商業(yè)：貨幣流通廣泛，涌現(xiàn)出一批中心城市，工商業(yè)主聚集了大量錢財(cái)；（3）管理政策：商周時(shí)期的“工商食官”制度被打破，出現(xiàn)私營工商業(yè)。工商食官：西周時(shí)期，手工業(yè)者和商賈都是官府管的奴仆，他們必須按照官府的規(guī)定和要求從事生產(chǎn)和貿(mào)易，主要顧客是貴族統(tǒng)治階級(jí)。材料：春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國的鐵器生產(chǎn)由西向東、由北向南逐漸擴(kuò)展，使列國的生產(chǎn)力發(fā)生根本性的變化。牛耕的推廣和鐵制農(nóng)具的廣泛使用，使一家一戶為一個(gè)生產(chǎn)單位的個(gè)體經(jīng)營方式成為可能，這就為土地私有制的出現(xiàn)提供了條件。男耕女織的綜合型小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始形成，并成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要組成部分。——?jiǎng)?、齊秀生《論春秋戰(zhàn)國時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展對(duì)社會(huì)進(jìn)步的促進(jìn)》思考春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型的根本原因是什么？根本原因：鐵犁牛耕的出現(xiàn)并推廣使用，社會(huì)生產(chǎn)力水平的提升。二、應(yīng)對(duì)之策：統(tǒng)治階級(jí)和知識(shí)分子的努力（一）富國強(qiáng)兵：風(fēng)起云涌的變法運(yùn)動(dòng)1、各國興起變法運(yùn)動(dòng)的原因材料：戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)是各國在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)壓力下，實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的必然要求。各國變法，其基本內(nèi)容可以分為三個(gè)部分，即富國、強(qiáng)兵與君主集權(quán)?！瓰樵鰪?qiáng)國家集權(quán)能力、提高國家的資源汲取能力和社會(huì)動(dòng)員能力，加強(qiáng)君主的權(quán)力，強(qiáng)化中央集權(quán)成為改革的主題和高潮，它以打擊舊貴族抵制分裂叛逆勢(shì)力為核心?！呵?、戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期的變法改革最核心的差異在于是否以君主集權(quán)為旨?xì)w?！木幾允捚綕h的《戰(zhàn)國變法運(yùn)動(dòng)與大一統(tǒng)的中央集權(quán)》①社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；②地主階級(jí)的要求；③兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。二、應(yīng)對(duì)之策：統(tǒng)治階級(jí)和知識(shí)分子的努力（一）富國強(qiáng)兵：風(fēng)起云涌的變法運(yùn)動(dòng)2、最為徹底的變法：商鞅變法（始于公元前356年）內(nèi)容破舊立新評(píng)價(jià)經(jīng)濟(jì)廢除井田制政治剝奪和限制貴族特權(quán)廢除分封制社會(huì)強(qiáng)制拆散大家庭重農(nóng)抑商，獎(jiǎng)勵(lì)耕織“開阡陌”，授田于百姓實(shí)行軍功爵制，獎(jiǎng)勵(lì)軍功推行縣制，官員由君主任免形成個(gè)體小家庭實(shí)行什伍連坐，相互糾察告發(fā)從根本上改變了舊的生產(chǎn)關(guān)系，確立了封建土地私有制，促進(jìn)了秦國農(nóng)業(yè)發(fā)展加強(qiáng)中央集權(quán)，有利于官僚政治建立提高了秦國軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，為秦國統(tǒng)一六國創(chuàng)造了有利條件有利于增加國家稅收強(qiáng)化國家對(duì)基層的管理二、應(yīng)對(duì)之策：統(tǒng)治階級(jí)和知識(shí)分子的努力（一）富國強(qiáng)兵：風(fēng)起云涌的變法運(yùn)動(dòng)2、最為徹底的變法：商鞅變法（始于公元前356年）材料：商鞅變法滲透著鮮明的實(shí)用主義色彩。為了鼓勵(lì)耕織，商鞅采取了一系列抑制工商業(yè)發(fā)展的措施。這種把人口束縛在土地上，把人的消費(fèi)限制在基本消費(fèi)上的做法，違背了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律，從長(zhǎng)期看，是不利于生產(chǎn)發(fā)展和改善居民生活水平的。更嚴(yán)重的是，商鞅主張嚴(yán)厲控制輿論，嚴(yán)厲打擊傳統(tǒng)道德。他執(zhí)行愚民政策，并且實(shí)行連坐制度，使居民相互監(jiān)視，導(dǎo)致整個(gè)國家人文道德水準(zhǔn)顯著下降?！獜埧ァ渡眺弊兎ǎ翰粸槿酥牧硪幻妗贩e極影響：商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，最為徹底的一次變法，變法使秦國國富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。消極影響：①商鞅變法輕視教化，鼓吹輕罪重罰；②商鞅變法也在一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫。二、應(yīng)對(duì)之策：統(tǒng)治階級(jí)和知識(shí)分子的努力（二）百家爭(zhēng)鳴：知識(shí)份子的政治設(shè)想春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)急劇變化，許多學(xué)術(shù)流派或?qū)W者針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問題，爭(zhēng)相發(fā)表不同見解，展開爭(zhēng)論，形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。1、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人：孔子核心“仁”（仁者愛人）與“禮”（克己復(fù)禮）政治①為政以德，道德感化治理國家；②恢復(fù)禮樂，承認(rèn)制度當(dāng)有改良教育“有教無類”，推動(dòng)了私學(xué)發(fā)展，打破貴族壟斷文化教育的局面典籍整理《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等文獻(xiàn)進(jìn)行，孔子的思想言論記載于《論語》中二、應(yīng)對(duì)之策：統(tǒng)治階級(jí)和知識(shí)分子的努力（二）百家爭(zhēng)鳴：知識(shí)份子的政治設(shè)想春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會(huì)急劇變化，許多學(xué)術(shù)流派或?qū)W者針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上和學(xué)術(shù)上的各種問題，爭(zhēng)相發(fā)表不同見解，展開爭(zhēng)論，形成“百家爭(zhēng)鳴”的局面。2、道家學(xué)派的創(chuàng)始人：老子世界觀將天地萬物本原歸結(jié)為抽象的“道”辯證法①事物互相依存、相互轉(zhuǎn)化、對(duì)立統(tǒng)一的矛盾；②認(rèn)為物極必反，柔能克剛。政治觀無為而治，退回小國寡民的時(shí)代二、應(yīng)對(duì)之策：統(tǒng)治階級(jí)和知識(shí)分子的努力（二）百家爭(zhēng)鳴：知識(shí)份子的政治設(shè)想3、戰(zhàn)國時(shí)期的思想爭(zhēng)鳴派別代表人物主要思想儒家孟子荀子道家莊子陰陽家鄒衍墨家墨子法家韓非子人性善；“仁政”人性惡；隆禮重法崇尚逍遙，主張齊物論五行之間“相生相勝”，代表古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)代表地主階級(jí)利益；主張以法為工具管理國家，控制臣民，實(shí)行中央集權(quán)。代表下層平民利益；提倡節(jié)儉，主張“兼愛”“非攻”“尚賢”二、應(yīng)對(duì)之策：統(tǒng)治階級(jí)和知識(shí)分子的努力（二）百家爭(zhēng)鳴：知識(shí)份子的政治設(shè)想4、思想爭(zhēng)鳴的歷史影響百家爭(zhēng)鳴”的局面形成了中國古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說的不少命題成為后代學(xué)說的萌芽形態(tài)，后代的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國思想史綱》（1）百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國