高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（含解析）

高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（含解析）三門峽市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將本人的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等考生信息填寫在答題卡上，并將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。

4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。

5.考試結(jié)束，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

關(guān)于物種分布區(qū)的研究由來(lái)已久。進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文最早注意到不同地區(qū)物種分布的差異，他將動(dòng)植物分布描述為“以地球?yàn)槠灞P的大棋局"。自達(dá)爾文以來(lái)，生物地理學(xué)家已經(jīng)意識(shí)到物種的分布區(qū)存在差異，但仍不清楚物種分布區(qū)的大小差異。在20世紀(jì)末，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)種子植物的分布區(qū)大小相差可達(dá)5至6個(gè)數(shù)量級(jí)。

種子植物，顧名思義就是能產(chǎn)生種子的植物，是地球上最繁盛的植物類群，也是陸地生態(tài)系統(tǒng)中最重要的生產(chǎn)者。種子植物的不同類群在陸地的分布存在巨大差異，如菊科植物歐洲千里光在南北半球都有分布，其分布區(qū)可達(dá)上千萬(wàn)平方公里，而云南高黎貢山一些特有的風(fēng)仙花屬物種只限于不足1平方公里的分布區(qū)。

現(xiàn)代生物學(xué)家通過(guò)DNA序列構(gòu)建了種子植物的生命之樹，結(jié)合現(xiàn)有的化石證據(jù)估算出不同種子植物的形成時(shí)間，如最早的松科植物出現(xiàn)在地球上的時(shí)間約為距今1.55億年前，而最早的忍冬科植物形成時(shí)間約為距今1億年前，二者相差5500萬(wàn)年。

種子植物在地球上形成以后，通過(guò)產(chǎn)生種子的形式向外擴(kuò)張，不斷占領(lǐng)新的生存環(huán)境以擴(kuò)大其“領(lǐng)地”。理論上，隨著擴(kuò)散過(guò)程的持續(xù)發(fā)生，種子植物的分布區(qū)逐漸變大，但若擴(kuò)散過(guò)程中發(fā)生極端事件，如晚新生代大冰期事件導(dǎo)致地球大幅度降溫，會(huì)引起種子植物的分布區(qū)縮小甚至導(dǎo)致植物滅絕。若排除擴(kuò)散能力、定居能力等因素對(duì)種子植物分布區(qū)的影響，在地球上出現(xiàn)時(shí)間相近的種子植物應(yīng)該有相似的分布區(qū)大小。

大種子儲(chǔ)備的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)能為幼苗生長(zhǎng)發(fā)育提供更多的資源，是強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)者，它們?cè)跓釒в炅值拳h(huán)境中具有生存優(yōu)勢(shì)；而小種子是“機(jī)會(huì)主義者”，它們會(huì)嘗試進(jìn)入更多新的生活環(huán)境，拓展其分布區(qū)，成為傳播擴(kuò)散“健將”。種子植物孕育一粒大種子所需資源大于孕育一粒小種子所需資源，且小種子更輕，故相對(duì)大種子而言，小種子具有更大的數(shù)量、更遠(yuǎn)的傳播距離，因而具有更強(qiáng)的擴(kuò)散能力。

在種子植物形成的早期階段，種子主要依靠重力、風(fēng)力進(jìn)行擴(kuò)散。這兩種擴(kuò)散方式的效率與種子大小密切相關(guān)，如報(bào)春花的種子越小，其在重力介導(dǎo)的下落過(guò)程中可能被風(fēng)傳播得更遠(yuǎn)。在距今約八千萬(wàn)年前，隨著大型脊椎動(dòng)物的出現(xiàn)，形成了以動(dòng)物為媒介的種子傳播方式，這種方式削弱了傳播效率與種子大小的關(guān)系。研究團(tuán)隊(duì)建立的種子植物分布區(qū)大小與種子大小相互關(guān)系的數(shù)學(xué)方程中，不同擴(kuò)散方式的方程系數(shù)為：自助傳播>風(fēng)力傳播>動(dòng)物傳播。這意味著自助傳播與風(fēng)力傳播的種子，其大小對(duì)分布區(qū)大小的影響更顯著。

研究團(tuán)隊(duì)還發(fā)現(xiàn)同種植物的種子質(zhì)量有一定的變化，如單粒風(fēng)仙花的種子可能為0.0021克，也可達(dá)0.0068克，這種可變性在生物地理學(xué)上稱為種內(nèi)交異性。團(tuán)隊(duì)通過(guò)廣泛比較在不同地方采集到的同種植物種子，獲得種子大小的種內(nèi)變異性，建立植物分布區(qū)大小與種子大小變異性的數(shù)學(xué)方程，發(fā)現(xiàn)隨著種內(nèi)變異性增加，分布區(qū)大小也有增大的趨勢(shì)。也就是說(shuō)，種內(nèi)變異性高的物種能適應(yīng)更多環(huán)境，其分布區(qū)可能會(huì)更大，就如同生活中的活動(dòng)扳手能擰動(dòng)各種規(guī)格的螺絲釘。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，同種植物的屬性（包括種子大?。┰诜N內(nèi)的變異性主要是由生存環(huán)境的差異引起的。目前研究基因的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，植物屬性的變異性可溯源至對(duì)應(yīng)基因——“可塑性基因”，植物擁有“可塑性基因”，就有了高的變異性和適應(yīng)能力。種子大小的變異性可能也與“可塑性基因"有關(guān)。而此類基因很可能正好是種子植物適應(yīng)多種生存環(huán)境的遺傳基礎(chǔ)。

（摘編自王鴻良《種子植物傳播為何有的近有的遠(yuǎn)》）

材料二：

種子大小、下墊面類型、風(fēng)速對(duì)檸條種子風(fēng)力再傳播的最終分布會(huì)產(chǎn)生影響。種子大小是影響其風(fēng)力再傳播的重要因素。在相同下墊面類型下，隨著風(fēng)速增加，種子越小，傳播距離越遠(yuǎn)。Eriksso在對(duì)常綠植物種子擴(kuò)散和定居的進(jìn)化研究中也發(fā)現(xiàn)小種子在近距離傳播中具有優(yōu)勢(shì)。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)小種子啟動(dòng)風(fēng)速最小，且種子在高覆蓋度結(jié)皮樣地的啟動(dòng)風(fēng)速小于低蓋度，說(shuō)明高覆蓋度結(jié)皮樣地的小種子更易于搬運(yùn)。

隨著風(fēng)速的增加，高覆蓋度結(jié)皮樣地的小種子擴(kuò)散變化最明顯、水平傳播距離最大。這表明種子大小和土壤結(jié)皮覆蓋度存在交互作用。通常，靜止平面上的種子，沿著地面運(yùn)動(dòng)需克服種子重力和其產(chǎn)生的升力之間引起的地表摩擦。檸條種子越大，其自身重力越大，則高風(fēng)速能更好地克服這種地表摩擦。高覆蓋度結(jié)皮樣地結(jié)皮覆蓋較為均一，地表平坦，相對(duì)摩擦力也最小。因此，這種交互作用主要來(lái)源于下墊面粗糙度大小和連續(xù)變化對(duì)種子沿地表運(yùn)動(dòng)的摩擦力的影響。

生物結(jié)皮通過(guò)改變土壤表層的粗糙度來(lái)影響種子的傳播，易被風(fēng)媒傳播的植物種子落地后其風(fēng)力再傳播與沙面的穩(wěn)定性及地表微區(qū)特征有很大關(guān)系，而且土壤質(zhì)地越粗糙，種子越容易在土壤中定居。在研究過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，在結(jié)皮覆蓋度較低的樣地中，風(fēng)速不斷增大，結(jié)皮底下的沙粒被不斷搬運(yùn)，導(dǎo)致結(jié)皮底下出現(xiàn)空間而形成小沙坑，部分種子暫時(shí)被搬運(yùn)進(jìn)去，逐漸被沙粒淺埋。但隨著風(fēng)速進(jìn)一步增大，越來(lái)越多的結(jié)皮被破壞，淺埋的種子被再次搬運(yùn)。

在種子大小和下墊面條件的交互影響下，檸條種子風(fēng)力傳播最終表現(xiàn)出多樣的格局和策略，這種多樣性最終也會(huì)影響到檸條種群的自然更新過(guò)程。

（摘編自王家輝《檸條種子風(fēng)力再傳播過(guò)程及其影響因素》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一以菊科植物歐洲千里光和云南高黎鳳仙花瓜物種為例，說(shuō)明了種子植物因類群不同在陸地的分布存在巨大差異。

B.材料一表明，大種子儲(chǔ)備的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)能為幼苗生長(zhǎng)發(fā)育提供更多的資源，因而具有更大的生存優(yōu)勢(shì)和更強(qiáng)的擴(kuò)散能力。

C.材料二指出，地表越平坦，相對(duì)摩擦力也越小，那些易被風(fēng)媒傳播的植物種子，落地后就越容易在土壤中定居。

D.材料二認(rèn)為，受種子大小和下墊面條件的交互影響，檸條種群自然更新，檸條種子風(fēng)力傳播表現(xiàn)出多樣的格局和策略。

2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.針對(duì)物種分布區(qū)大小的差異之因進(jìn)行探索，這對(duì)生物地理學(xué)者的研究是一種挑戰(zhàn)。

B.構(gòu)建種子植物的生命之樹，可佐證形成時(shí)間相對(duì)接近的種子植物具有相近分布區(qū)。

C.如果種子擴(kuò)散過(guò)程中發(fā)生極端事件，會(huì)造成種子植物的分布區(qū)縮小甚至植物滅絕。

D.即便同種植物的種子質(zhì)量也會(huì)產(chǎn)生種內(nèi)變異，這可能與其“可塑性基因”有關(guān)。

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一開頭達(dá)爾文的描述，既突出動(dòng)植物的分布面積大、存在差異，也增強(qiáng)生動(dòng)性。

B.材料二采用總分總的行文結(jié)構(gòu)，先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，最后得出結(jié)論。

C.材料一第六段表明自助傳播與動(dòng)物傳播的種子，其大小對(duì)分布區(qū)大小的影響更顯著。

D.材料二第二段，主要論證種子大小和土壤結(jié)皮覆蓋度存在交互作用以及原因。

4.材料一第五段使用“機(jī)會(huì)主義者"健將”等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。

5.材料一和材料二都談到種子的傳播，二者有何異同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

李三

汪曾祺

李三是地保，又是更夫。他住在土地祠。土地祠每坊都有一個(gè)。“坊"后來(lái)改稱為保了。只有死了人，和尚放焰口，寫疏文，寫明死者籍貫，還沿用舊稱：“南瞻部洲中華民國(guó)某省某縣某坊信士某某……”云云，疏文是寫給陰間的公事。大概陰間還沒有改過(guò)來(lái)。土地是陰間的保長(zhǎng)。其職權(quán)范圍與陽(yáng)間的保長(zhǎng)相等，不能越界理事，故稱“當(dāng)坊土地”，李三所管的，也只是這一坊之事。出了本坊，哪怕只差一步，不論出了什么事，死人失火，他都不問(wèn)。一個(gè)坊或一個(gè)保的疆界，保長(zhǎng)清楚，李三也清楚。

李三同時(shí)又是廟祝。廟祝也沒有多少事。初一、十五，把土地祠里外打掃一下，準(zhǔn)備有人來(lái)進(jìn)香。過(guò)年的時(shí)候，把兩個(gè)“燈對(duì)子”找出來(lái)，掛在廟門兩邊。燈對(duì)子是長(zhǎng)方形的紙燈，里面是木條釘成的框子，外糊白紙，上書大字，一邊是“風(fēng)調(diào)雨順”，一邊是“國(guó)泰民安”。燈對(duì)子里有橫隔，可以點(diǎn)蠟燭。從正月初一，一直點(diǎn)到燈節(jié)。這半個(gè)多月，土地祠門前明晃晃的，很有點(diǎn)節(jié)日氣氛。這半個(gè)月，進(jìn)香的也多。每逢香期，到了晚上，李三就把收香錢的柜子打開，把香錢倒出來(lái)，一五一十地?cái)?shù)一數(shù)。

偶爾有人來(lái)賭咒。兩家為一件事分辨不清——常見的是東家丟了東西，懷疑是西家偷了，兩家對(duì)罵了一陣，就各備一份香燭到土地祠來(lái)賭咒。兩個(gè)人同時(shí)磕了頭，一個(gè)說(shuō)：“土地老爺在上，若是某某偷了我的東西，就叫他現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)！"另一個(gè)說(shuō)：“土地老爺在上，我若做了此事，就叫我家死人失天火！他誣賴我，也一樣！”咒已賭完，各自回家。李三就把只點(diǎn)了小半截的蠟燭吹滅，拔下，收好，備用。

地保所管的事，主要的就是死人失火。一般人家死了人，他是不管的，他管的是無(wú)后的孤寡和“路倒"。一個(gè)孤寡老人死在床上，或是哪里發(fā)現(xiàn)一具無(wú)名男尸，在本坊地界，李三就有事了：拿了一個(gè)捐簿，到幾家殷實(shí)店鋪去化錢。然后買一口薄皮棺材裝殮起來(lái)；省事一點(diǎn)，就用蘆席一卷，草繩一捆（這有個(gè)名堂，叫做“萬(wàn)字紋的棺材，三道紫金箍”），用一把鋤頭背著，送到亂葬岡去埋掉。因此本地流傳一句罵人的話：“叫李三把你背出去吧！"李三很愿意本坊常發(fā)生這樣的事，因?yàn)槟蓟脕?lái)的錢怎樣花銷，是誰(shuí)也不來(lái)查帳的。李三拿埋葬費(fèi)用的余數(shù)來(lái)喝酒，實(shí)在也在情在理，沒有什么說(shuō)不過(guò)去。這種事，誰(shuí)愿承攬，就請(qǐng)來(lái)試試！哼，你以為這幾杯酒喝到肚里容易呀！不過(guò)，為了心安理得，無(wú)愧于神鬼，他在埋了死人后，照例還為他燒一陌紙錢，磕三個(gè)頭。

李三希望人家失火么？哎，話怎么能這樣說(shuō)呢！換一個(gè)說(shuō)法：他希望火不成災(zāi)，及時(shí)救滅。火滅之后，如果這一家損失不大，他就跑去道喜：“恭喜恭喜，越燒越旺！”如果這家燒得片瓦無(wú)存，他就向幸免殃及的四鄰去道喜：“恭喜恭喜，土地菩薩保佑！"他還會(huì)說(shuō)：火勢(shì)沒有蔓延，也多虧水龍來(lái)得快。言下之意也很清楚：水龍來(lái)得快，是因?yàn)樗麤]命的飛跑。聽話的人并不是傻子。他飛跑著敲鑼報(bào)警，不會(huì)白跑，總是能拿到相當(dāng)可觀的酒錢的。

地保當(dāng)然還要管緝盜。誰(shuí)家失竊，首先得叫李三來(lái)。李三先看看小偷進(jìn)出的路徑。是撬門，是挖洞，還是爬墻。按律（哪朝的律呢）：如果案發(fā)，撬門罪最重，只下明火執(zhí)仗一等。挖洞次之。爬墻又次之。然后，叫本家寫一份失單。事情就完了。如果是爬墻進(jìn)去偷的，他還不會(huì)忘了把小偷爬墻用的一根船篙帶走?！⊥蹬缐]有帶梯子的，只是從河邊船上抽一根竹篙，上面綁十來(lái)個(gè)稻草疙瘩，戧在墻邊，踩著草疙瘩就進(jìn)去了。偷完了，照例把這根竹篙靠在墻外。這根船篙不一會(huì)就會(huì)有失主到土地祠來(lái)贖。——“交二百錢，拿走！”

丟失衣物的人家，如果對(duì)李三說(shuō)，有幾件重要的東西，本家愿出錢贖回，過(guò)些日子，李三真能把這些贓物追回來(lái)。但是是怎樣追回來(lái)的，是什么人偷的，這些事是不作興問(wèn)的。這也是規(guī)矩。

李三打更。左手拿著竹梆，吊著鑼，右手拿鑼槌。

篤，鐺。定更。

篤，篤；鐺——鐺。二更。

篤，篤，篤；鐺，鐺——鐺。三更。

三更以后，就不打了。

打更是為了防盜。但是人家失竊，多在四更左右，這時(shí)天最黑，人也睡得最死。李三打更，時(shí)常也裝腔作勢(shì)嚇唬人：“看見了，看見了！往哪里躲！樹后頭！墻旮旯！……"其實(shí)他什么也沒看見。

一進(jìn)臘月，李三在打更時(shí)添了一個(gè)新項(xiàng)目，喊“小心火燭”：

“歲尾年關(guān)，——小心火燭！——"

“火塘撲熄，——水缸上滿！——”

“老頭子老太太，銅爐子撂遠(yuǎn)些——！"

“屋上瓦響，莫疑貓狗，起來(lái)望望——！”

“歲尾年關(guān)，小心火燭……"

店鋪上了板，人家關(guān)了門，外面很黑，西北風(fēng)鳴鳴地叫著，李三一個(gè)人，腰里別著一個(gè)白紙燈籠，大街小巷，拉長(zhǎng)了聲音，有板有眼，有腔有調(diào)的喊著，聽起來(lái)有點(diǎn)凄慘。人們想到：一年又要過(guò)去了。又想：李三也不容易，怪難為他。

沒有死人，沒有失火，沒人還愿，沒人家挨偷，李三這幾天的日子委實(shí)過(guò)得有些清淡。他拿著鑼、梆，很無(wú)聊地敲著三更：

“篤、篤、篤；鐺，鐺——鐺！”

一邊敲，一邊走，走到了河邊。一只船上有一枝很結(jié)實(shí)的船篙在船幫外面別著，他一伸手，抽了出來(lái)，夾在胳肢窩里回身便走。他還不緊不慢地敲著：

“篤，篤，篤；鐺，鐺——鐺！"

不想船篙帶不動(dòng)了，篙子后梢被一只很有勁的大手攥住了。

李三原想把船篙帶到土地祠，明天等這個(gè)弄船的拿錢來(lái)贖，能弄二百錢，也能喝四兩。不想這船家剛剛起來(lái)撒過(guò)尿，躺下還沒有睡著。他聽到有人抽篙子，爬出艙口一看：是李三！

“好，李三！你偷篙子！”

“莫喊！莫喊！"

李三不是很要臉面的人，但是一個(gè)地保偷東西，而且叫人當(dāng)場(chǎng)抓住，總不大好看。

“你認(rèn)打認(rèn)罰？”

“認(rèn)罰！認(rèn)罰！罰多少？"

“罰二百錢！”

李三老是罰鄉(xiāng)下人的錢。誰(shuí)在街上挑糞，濺出了一點(diǎn)，“罰！二百錢！"誰(shuí)在不該撒尿的地方撒了尿，“罰！二百錢！”沒有想到這回被別人罰了。李三挨罰，這是有史以來(lái)第一次。

（選自汪曾祺《故里雜記》）

材料二：

可是鄉(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)，我們可以說(shuō)這是個(gè)“無(wú)法"的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無(wú)法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治"的社會(huì)。

禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的?！皣?guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。

——《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.每逢香期的晚上，李三都要把收香錢的柜子打開，把里面的香錢數(shù)一數(shù)。李三的行為主要是想看一看上香的人心里是否虔誠(chéng)。

B.賭咒的人家賭完咒回家后，李三總會(huì)把只點(diǎn)了小半截的蠟燭拔下，收好，備用。李三的行為充分展示了底層人民的節(jié)約美德。

C.李三對(duì)于人家失火的態(tài)度是：希望火不成災(zāi)，及時(shí)救滅?；饻缰螅偰茏笥曳暝?。李三的態(tài)度決定于自己能否從中獲益。

D.李三在打更時(shí)偷拿弄船的船篙，卻不巧被當(dāng)場(chǎng)抓住了。經(jīng)過(guò)激烈的討價(jià)還價(jià)，最終李三認(rèn)罰二百錢。李三的行為自作自受。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中對(duì)李三這個(gè)鄉(xiāng)土市井中普通小人物的塑造，體現(xiàn)了汪曾祺關(guān)注小人物的審美理想和審美態(tài)度，彰顯出其對(duì)“微小"事物的趣味。

B.小說(shuō)在結(jié)尾部分用很小的篇幅寫了李三偷篙被罰這件事，從其中“李三挨罰，有史以來(lái)第一次”這句可看出作者鮮明的態(tài)度，讓讀者回味無(wú)窮。

C.李三是小說(shuō)中的主要人物，勾連全篇的敘事線索。他是地保、更夫，同時(shí)又是廟祝，作者通過(guò)他的幾種職責(zé)寫出了當(dāng)?shù)嘏f時(shí)代的有關(guān)民俗民風(fēng)。

D.作者擅長(zhǎng)在不動(dòng)聲色的敘述中表現(xiàn)人物，如文中三次寫到李三打更，他從“定更"敲到“三更”，這能展現(xiàn)出作為底層人民生活的艱辛和不易。

8.汪曾祺的小說(shuō)也被稱為散文化小說(shuō)，抒情性是散文化小說(shuō)的重要特征，請(qǐng)從意境氛圍、內(nèi)蘊(yùn)、語(yǔ)言三個(gè)方面來(lái)分析文本一的抒情性特征。

9.文本一的內(nèi)容是否符合文本二中費(fèi)孝通說(shuō)的“鄉(xiāng)土社會(huì)是‘禮治’的社會(huì)"這一特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容給予簡(jiǎn)要分析。

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

文本一：

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，碎碎焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，碟碟云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌肱如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌肱者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”

事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）

文本二：

東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語(yǔ)為然。余親家翁彭雪琴侍郎駐江西最久，語(yǔ)余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽(yáng)湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙風(fēng)水相遭皆有噌吰鏜鞳之聲何獨(dú)茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂【注】積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：‘我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)?！衷疲骸№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門關(guān)?！療o(wú)年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空，此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過(guò)其門而未入其室也。"

（節(jié)選自俞樾《春在堂筆記》卷七）

【注】夜明砂：干燥的蝙蝠糞便的別稱。

10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

凡A有罅隙B風(fēng)水C相遭D皆有E噌吰鏜鞳之聲F何獨(dú)G茲山H為然乎

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.舟行，“舟”表示“行"的方式。文本二中“蛇行而入”的“蛇"也表示“行”的方式，兩者用法一致。

B.不余欺，沒有欺騙我?！斗N樹郭橐駝傳》中“故不我若也"的“不我若”表示不如我，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.記，古代文體，多以自然名勝為載體表達(dá)情感。蘇軾的《石鐘山記》以記游為議論，體現(xiàn)了宋代游記的新風(fēng)格。

D.當(dāng)，文中意為“應(yīng)當(dāng)"。李密《陳情表》中“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮”的“當(dāng)"與此意義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一通過(guò)記游來(lái)發(fā)表議論，使文章別開生面，它既有記敘文寫景狀物形象生動(dòng)的特點(diǎn)，又有議論文剖析事理，探討問(wèn)題的性質(zhì)。

B.文本一中作者用棲鶻和鸛鶴的聲音渲染了一種陰森恐怖的氣氛，使人心驚膽戰(zhàn)，側(cè)面凸顯出了作者的不怕艱險(xiǎn)，勇于探索的精神。

C.文本二不僅在具體描繪石鐘山時(shí)對(duì)文本一多有繼承，其質(zhì)疑蘇軾觀點(diǎn)的邏輯與《石鐘山記》中蘇軾質(zhì)疑李渤觀點(diǎn)的邏輯也頗為相似。

D.文本二認(rèn)為蘇軾對(duì)石鐘山得名原因的探究結(jié)論之所以有誤，是因?yàn)橹豢吹搅讼络娚降纳叫嗡拼箸?，而沒看到上鐘山形狀也是這樣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。

（2）燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理彭雪琴批駁蘇軾對(duì)石鐘山命名看法的思路。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

水調(diào)歌頭

葉夢(mèng)得①

秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問(wèn)山翁何事，坐看流年輕度，拚②卻鬢雙華？徙倚望滄海，天凈水明霞。

念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來(lái)三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰(shuí)似東山老③，談笑靜胡沙。

【注釋】①葉夢(mèng)得曾抗金有功，后被迫上疏告老，此作寫于退隱湖州卞山時(shí)。②拚（pàn）卻：不惜，甘愿。③東山老：指東晉謝安，他曾隱居浙江東山，復(fù)出后指揮淝水之戰(zhàn)，以少勝多，擊敗前秦侵略。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“秋色漸將晚”中的“晚"字極為形象，表現(xiàn)出暮秋時(shí)節(jié)景物的蒼老暗深色彩。

B.“小窗低戶深映”言小屋簡(jiǎn)陋古樸掩映于花木深處，可見隱居環(huán)境的幽靜芳潔。

C.“徙倚"二句，表現(xiàn)了作者隱退后的閑適，怡情湖光水色，輕度流年，安享晚境。

D.“悲風(fēng)”即秋風(fēng)，“冉冉"為雁緩飛之狀，胡笳指軍中號(hào)角；詩(shī)人見眼前景，思身外事。

16.詞下片表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詞作內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道難》中兩句“______，______”以夸張修辭寫山道高險(xiǎn)，把行人仿佛手可摘星、心生驚懼而呼吸行走困難的情態(tài)表現(xiàn)得很生動(dòng)。

（2）《揚(yáng)州慢》中“______，______"兩句虛實(shí)結(jié)合，含蓄表現(xiàn)了揚(yáng)州城昔盛今衰的景象，詞人黍離之悲溢于言表。

（3）陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“______，______”兩句經(jīng)常被人們用來(lái)表達(dá)過(guò)去的已不可挽回，未來(lái)的還能夠把握。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

山有屬于自己的顏色，天生的顏色，或黛或黝黑，或青或藍(lán)，抑或是鐵紅、赭紅，都是渾然天成的。不同顏色的山，傳達(dá)出不同的意趣。南方的山多清秀俊雅，不去風(fēng)骨；北方的山多雄奇，不失禪意。山有自己的聲音，山在風(fēng)中嘯，在雨中泣，在冰霜中則是空谷足音。山也是有毛發(fā)的，樹木雜草就是它的毛發(fā)。南方的山葳蕤茂盛，像是一個(gè)朝氣蓬勃的青年；而西北的山相對(duì)稀疏，像是一個(gè)A的老者，卻不輸大氣，在氣勢(shì)上更勝一籌。南北山體在地形地貌上存在一定的差異，但是山所傳達(dá)出的內(nèi)在精神卻是B的。①山有多重性格，或強(qiáng)硬或凝重，或奇險(xiǎn)或高深。②它們仰面向上，沖天而起，我想這山的骨氣也一定是向上的。③人又何嘗不一樣呢。

④山是含蓄的，它不張揚(yáng)。把最好的東西都是藏得極深的，不會(huì)讓人輕易尋到。你看那冬蟲夏草要在高山雪窩子里才能挖到，即使你C也休想滿載而歸。山把靈芝、雪蓮放在山崖，

一步不慎，人便落入萬(wàn)丈深淵。它其實(shí)是在告訴我們，高風(fēng)險(xiǎn)高回報(bào)。當(dāng)然也是在傳遞一個(gè)“度"的概念，只有合適的才是最好的，不必刻意強(qiáng)求，這是不是就是中庸之道呢？這理從書中來(lái)，卻遠(yuǎn)沒有從山中體悟來(lái)的更加真切。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.下列句子中的“一定”與文中加點(diǎn)的“一定”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.我們的球員都具有一定的水準(zhǔn)。

B.這個(gè)世界，沒有什么是一定的。

C.你放心，我們明天一定離開這兒。

D.你還是要按照一定程序進(jìn)行操作。

20.“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣。”這兩句話出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>

A.①處B.②處C.③處D.④處

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

在與氣象有關(guān)的成語(yǔ)中，有一部分只是借用氣象名詞，①，因此我稱之為“社會(huì)成語(yǔ)"。

“雪上加霜”廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會(huì)，比喻災(zāi)上加災(zāi)，災(zāi)害深重。這本無(wú)問(wèn)題，②。北方冬季雪下后一般并不馬上融化，在東北、新疆北部甚至可以積一冬，因此雪上經(jīng)常有霜出現(xiàn)；在氣象原始報(bào)表的天氣現(xiàn)象欄中，積雪和霜的符號(hào)也經(jīng)常同時(shí)出現(xiàn)。最重要的是，冬季北方田里已沒有莊稼（東北）或莊稼正在越冬（華北），因此雪上加霜對(duì)農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)基本沒有影響。既然如此，那為什么還要組“雪上加霜"這個(gè)成語(yǔ)？這是因?yàn)?，成語(yǔ)是文學(xué)，不是科學(xué)，人們完全可以組氣象名詞成語(yǔ)為社會(huì)服務(wù)。雪是白色，霜也是白色，雪是凍災(zāi)，霜也是凍災(zāi)，表示同樣性質(zhì)災(zāi)害的字疊加出現(xiàn)，不僅使成語(yǔ)美觀，還會(huì)使人有災(zāi)重得透不過(guò)氣的感覺。

類似“雪上加霜”，③，還有“傲雪凌霜"臥雪眠霜”“積雪封霜"等。

21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

22.請(qǐng)簡(jiǎn)述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含轉(zhuǎn)折關(guān)系和因果關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過(guò)70個(gè)字。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

認(rèn)識(shí)事物時(shí)，我們的判斷常常會(huì)受到一些因素的影響，如篤信古人、權(quán)威和書本，聽信大多數(shù)人的意見等。“自古以來(lái)”“著名專家表示"書上說(shuō)”“大多數(shù)人認(rèn)為"等常見說(shuō)法，就體現(xiàn)了這種影響。

前人留下的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)在指導(dǎo)我們工作、生活的同時(shí)，也可能制約著我們的思維和行動(dòng)；隨著時(shí)代的發(fā)展，曾經(jīng)被認(rèn)為顛撲不破的真理，也可能不再適用于今天。

請(qǐng)對(duì)材料作延伸思考，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

三門峽市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末質(zhì)量檢測(cè)

語(yǔ)文解析版

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將本人的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等考生信息填寫在答題卡上，并將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效。

4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。

5.考試結(jié)束，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

關(guān)于物種分布區(qū)的研究由來(lái)已久。進(jìn)化論的創(chuàng)始人達(dá)爾文最早注意到不同地區(qū)物種分布的差異，他將動(dòng)植物分布描述為“以地球?yàn)槠灞P的大棋局”。自達(dá)爾文以來(lái)，生物地理學(xué)家已經(jīng)意識(shí)到物種的分布區(qū)存在差異，但仍不清楚物種分布區(qū)的大小差異。在20世紀(jì)末，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)種子植物的分布區(qū)大小相差可達(dá)5至6個(gè)數(shù)量級(jí)。

種子植物，顧名思義就是能產(chǎn)生種子的植物，是地球上最繁盛的植物類群，也是陸地生態(tài)系統(tǒng)中最重要的生產(chǎn)者。種子植物的不同類群在陸地的分布存在巨大差異，如菊科植物歐洲千里光在南北半球都有分布，其分布區(qū)可達(dá)上千萬(wàn)平方公里，而云南高黎貢山一些特有的風(fēng)仙花屬物種只限于不足1平方公里的分布區(qū)。

現(xiàn)代生物學(xué)家通過(guò)DNA序列構(gòu)建了種子植物的生命之樹，結(jié)合現(xiàn)有的化石證據(jù)估算出不同種子植物的形成時(shí)間，如最早的松科植物出現(xiàn)在地球上的時(shí)間約為距今1.55億年前，而最早的忍冬科植物形成時(shí)間約為距今1億年前，二者相差5500萬(wàn)年。

種子植物在地球上形成以后，通過(guò)產(chǎn)生種子的形式向外擴(kuò)張，不斷占領(lǐng)新的生存環(huán)境以擴(kuò)大其“領(lǐng)地"。理論上，隨著擴(kuò)散過(guò)程的持續(xù)發(fā)生，種子植物的分布區(qū)逐漸變大，但若擴(kuò)散過(guò)程中發(fā)生極端事件，如晚新生代大冰期事件導(dǎo)致地球大幅度降溫，會(huì)引起種子植物的分布區(qū)縮小甚至導(dǎo)致植物滅絕。若排除擴(kuò)散能力、定居能力等因素對(duì)種子植物分布區(qū)的影響，在地球上出現(xiàn)時(shí)間相近的種子植物應(yīng)該有相似的分布區(qū)大小。

大種子儲(chǔ)備的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)能為幼苗生長(zhǎng)發(fā)育提供更多的資源，是強(qiáng)有力的競(jìng)爭(zhēng)者，它們?cè)跓釒в炅值拳h(huán)境中具有生存優(yōu)勢(shì)；而小種子是“機(jī)會(huì)主義者”，它們會(huì)嘗試進(jìn)入更多新的生活環(huán)境，拓展其分布區(qū)，成為傳播擴(kuò)散“健將"。種子植物孕育一粒大種子所需資源大于孕育一粒小種子所需資源，且小種子更輕，故相對(duì)大種子而言，小種子具有更大的數(shù)量、更遠(yuǎn)的傳播距離，因而具有更強(qiáng)的擴(kuò)散能力。

在種子植物形成的早期階段，種子主要依靠重力、風(fēng)力進(jìn)行擴(kuò)散。這兩種擴(kuò)散方式的效率與種子大小密切相關(guān)，如報(bào)春花的種子越小，其在重力介導(dǎo)的下落過(guò)程中可能被風(fēng)傳播得更遠(yuǎn)。在距今約八千萬(wàn)年前，隨著大型脊椎動(dòng)物的出現(xiàn)，形成了以動(dòng)物為媒介的種子傳播方式，這種方式削弱了傳播效率與種子大小的關(guān)系。研究團(tuán)隊(duì)建立的種子植物分布區(qū)大小與種子大小相互關(guān)系的數(shù)學(xué)方程中，不同擴(kuò)散方式的方程系數(shù)為：自助傳播>風(fēng)力傳播>動(dòng)物傳播。這意味著自助傳播與風(fēng)力傳播的種子，其大小對(duì)分布區(qū)大小的影響更顯著。

研究團(tuán)隊(duì)還發(fā)現(xiàn)同種植物的種子質(zhì)量有一定的變化，如單粒風(fēng)仙花的種子可能為0.0021克，也可達(dá)0.0068克，這種可變性在生物地理學(xué)上稱為種內(nèi)交異性。團(tuán)隊(duì)通過(guò)廣泛比較在不同地方采集到的同種植物種子，獲得種子大小的種內(nèi)變異性，建立植物分布區(qū)大小與種子大小變異性的數(shù)學(xué)方程，發(fā)現(xiàn)隨著種內(nèi)變異性增加，分布區(qū)大小也有增大的趨勢(shì)。也就是說(shuō)，種內(nèi)變異性高的物種能適應(yīng)更多環(huán)境，其分布區(qū)可能會(huì)更大，就如同生活中的活動(dòng)扳手能擰動(dòng)各種規(guī)格的螺絲釘。

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，同種植物的屬性（包括種子大小）在種內(nèi)的變異性主要是由生存環(huán)境的差異引起的。目前研究基因的科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，植物屬性的變異性可溯源至對(duì)應(yīng)基因——“可塑性基因”，植物擁有“可塑性基因”，就有了高的變異性和適應(yīng)能力。種子大小的變異性可能也與“可塑性基因”有關(guān)。而此類基因很可能正好是種子植物適應(yīng)多種生存環(huán)境的遺傳基礎(chǔ)。

（摘編自王鴻良《種子植物傳播為何有的近有的遠(yuǎn)》）

材料二：

種子大小、下墊面類型、風(fēng)速對(duì)檸條種子風(fēng)力再傳播的最終分布會(huì)產(chǎn)生影響。種子大小是影響其風(fēng)力再傳播的重要因素。在相同下墊面類型下，隨著風(fēng)速增加，種子越小，傳播距離越遠(yuǎn)。Eriksso在對(duì)常綠植物種子擴(kuò)散和定居的進(jìn)化研究中也發(fā)現(xiàn)小種子在近距離傳播中具有優(yōu)勢(shì)。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)小種子啟動(dòng)風(fēng)速最小，且種子在高覆蓋度結(jié)皮樣地的啟動(dòng)風(fēng)速小于低蓋度，說(shuō)明高覆蓋度結(jié)皮樣地的小種子更易于搬運(yùn)。

隨著風(fēng)速的增加，高覆蓋度結(jié)皮樣地的小種子擴(kuò)散變化最明顯、水平傳播距離最大。這表明種子大小和土壤結(jié)皮覆蓋度存在交互作用。通常，靜止平面上的種子，沿著地面運(yùn)動(dòng)需克服種子重力和其產(chǎn)生的升力之間引起的地表摩擦。檸條種子越大，其自身重力越大，則高風(fēng)速能更好地克服這種地表摩擦。高覆蓋度結(jié)皮樣地結(jié)皮覆蓋較為均一，地表平坦，相對(duì)摩擦力也最小。因此，這種交互作用主要來(lái)源于下墊面粗糙度大小和連續(xù)變化對(duì)種子沿地表運(yùn)動(dòng)的摩擦力的影響。

生物結(jié)皮通過(guò)改變土壤表層的粗糙度來(lái)影響種子的傳播，易被風(fēng)媒傳播的植物種子落地后其風(fēng)力再傳播與沙面的穩(wěn)定性及地表微區(qū)特征有很大關(guān)系，而且土壤質(zhì)地越粗糙，種子越容易在土壤中定居。在研究過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，在結(jié)皮覆蓋度較低的樣地中，風(fēng)速不斷增大，結(jié)皮底下的沙粒被不斷搬運(yùn)，導(dǎo)致結(jié)皮底下出現(xiàn)空間而形成小沙坑，部分種子暫時(shí)被搬運(yùn)進(jìn)去，逐漸被沙粒淺埋。但隨著風(fēng)速進(jìn)一步增大，越來(lái)越多的結(jié)皮被破壞，淺埋的種子被再次搬運(yùn)。

在種子大小和下墊面條件的交互影響下，檸條種子風(fēng)力傳播最終表現(xiàn)出多樣的格局和策略，這種多樣性最終也會(huì)影響到檸條種群的自然更新過(guò)程。

（摘編自王家輝《檸條種子風(fēng)力再傳播過(guò)程及其影響因素》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一以菊科植物歐洲千里光和云南高黎鳳仙花瓜物種為例，說(shuō)明了種子植物因類群不同在陸地的分布存在巨大差異。

B.材料一表明，大種子儲(chǔ)備的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)能為幼苗生長(zhǎng)發(fā)育提供更多的資源，因而具有更大的生存優(yōu)勢(shì)和更強(qiáng)的擴(kuò)散能力。

C.材料二指出，地表越平坦，相對(duì)摩擦力也越小，那些易被風(fēng)媒傳播的植物種子，落地后就越容易在土壤中定居。

D.材料二認(rèn)為，受種子大小和下墊面條件的交互影響，檸條種群自然更新，檸條種子風(fēng)力傳播表現(xiàn)出多樣的格局和策略。

2.根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.針對(duì)物種分布區(qū)大小的差異之因進(jìn)行探索，這對(duì)生物地理學(xué)者的研究是一種挑戰(zhàn)。

B.構(gòu)建種子植物的生命之樹，可佐證形成時(shí)間相對(duì)接近的種子植物具有相近分布區(qū)。

C.如果種子擴(kuò)散過(guò)程中發(fā)生極端事件，會(huì)造成種子植物的分布區(qū)縮小甚至植物滅絕。

D.即便同種植物的種子質(zhì)量也會(huì)產(chǎn)生種內(nèi)變異，這可能與其“可塑性基因"有關(guān)。

3.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一開頭達(dá)爾文的描述，既突出動(dòng)植物的分布面積大、存在差異，也增強(qiáng)生動(dòng)性。

B.材料二采用總分總的行文結(jié)構(gòu)，先提出問(wèn)題，再分析問(wèn)題，最后得出結(jié)論。

C.材料一第六段表明自助傳播與動(dòng)物傳播的種子，其大小對(duì)分布區(qū)大小的影響更顯著。

D.材料二第二段，主要論證種子大小和土壤結(jié)皮覆蓋度存在交互作用以及原因。

4.材料一第五段使用“機(jī)會(huì)主義者”“健將"等詞語(yǔ)，請(qǐng)簡(jiǎn)析其作用。

5.材料一和材料二都談到種子的傳播，二者有何異同？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

【答案】1.A2.B

3.C4.①“機(jī)會(huì)主義者”“健將"等詞語(yǔ)運(yùn)用擬人修辭手法，形象生動(dòng)地表達(dá)了種子植物利用一切手段拓展其分布區(qū)的做法；②這些詞語(yǔ)貼近社會(huì)生活，使抽象的術(shù)語(yǔ)變得通俗易懂。

5.相同點(diǎn)：兩則材料都對(duì)種子植物傳播遠(yuǎn)近的原因進(jìn)行了分析，提出種子和風(fēng)速的大小對(duì)種子植物傳播產(chǎn)生了影響。不同點(diǎn)：①材料一提出動(dòng)物傳播和種內(nèi)變異性會(huì)對(duì)分布區(qū)產(chǎn)生影響。動(dòng)物的活動(dòng)范圍越廣，種子植物傳播范圍越大；種內(nèi)變異性高的物種則能適應(yīng)更多環(huán)境，會(huì)擴(kuò)大分布區(qū)。②材料二提出下墊面類型會(huì)對(duì)分布區(qū)產(chǎn)生影響，高覆蓋度結(jié)皮樣地的小種子更易于傳播。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析文中信息能力。

B.“因而具有更大的生存優(yōu)勢(shì)和更強(qiáng)的擴(kuò)散能力”錯(cuò)誤，結(jié)合“故相對(duì)大種子而言，小種子具有更大的數(shù)量、更遠(yuǎn)的傳播距離，因而具有更強(qiáng)的擴(kuò)散能力"可知，小種子更具備此優(yōu)勢(shì)。

C.“地表越平坦，相對(duì)摩擦力也越小”錯(cuò)誤，結(jié)合“而且土壤質(zhì)地越粗糙，種子越容易在土壤中定居"可知，種子越容易在土壤中定居的前提條件是“土壤質(zhì)地越粗糙”，而非“地表越平坦"。

D.“檸條種群自然更新，檸條種子風(fēng)力傳播表現(xiàn)出多樣的格局和策略”錯(cuò)誤，結(jié)合“在種子大小和下墊面條件的交互影響下，檸條種子風(fēng)力傳播最終表現(xiàn)出多樣的格局和策略，這種多樣性最終也會(huì)影響到檸條種群的自然更新過(guò)程"可知，選項(xiàng)邏輯順序錯(cuò)誤，應(yīng)是“多樣的格局和策略”影響“檸條種群的自然更新"。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B.“可佐證形成時(shí)間相對(duì)接近的種子植物具有相近分布區(qū)”錯(cuò)誤，由“現(xiàn)代生物學(xué)家通過(guò)DNA序列構(gòu)建了種子植物的生命之樹，結(jié)合現(xiàn)有的化石證據(jù)估算出不同種子植物的形成時(shí)間"可知，可以估算出不同種子植物的形成時(shí)間，但并不能得出“形成時(shí)間相對(duì)接近的種子植物具有相近分布區(qū)”這一結(jié)論。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

C.“自助傳播與動(dòng)物傳播的種子"錯(cuò)誤，結(jié)合“這意味著自助傳播與風(fēng)力傳播的種子，其大小對(duì)分布區(qū)大小的影響更顯著”可知，應(yīng)是“自助傳播與風(fēng)力傳播"。

故選C。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文中重要詞語(yǔ)含義和作用的能力。

“機(jī)會(huì)主義者”，指為達(dá)目標(biāo)可以不擇手段的人；“健將”，形容某種活動(dòng)的高手。結(jié)合“而小種子是‘機(jī)會(huì)主義者’，它們會(huì)嘗試進(jìn)入更多新的生活環(huán)境，拓展其分布區(qū)，成為傳播擴(kuò)散‘健將’”可知，“機(jī)會(huì)主義者"健將”等詞語(yǔ)運(yùn)用擬人的修辭手法，將小種子擬人化，形象生動(dòng)地表達(dá)了種子植物能抓住機(jī)會(huì)，利用一切手段拓展其分布區(qū)的做法；同時(shí)，這些詞語(yǔ)貼近社會(huì)生活，更易被人們理解和接受。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

相同點(diǎn)：結(jié)合“在種子植物形成的早期階段,種子主要依靠重力、風(fēng)力進(jìn)行擴(kuò)散。這兩種擴(kuò)散方式的效率與種子大小密切相關(guān)"種子大小、下墊面類型、風(fēng)速對(duì)檸條種子風(fēng)力再傳播的最終分布會(huì)產(chǎn)生影響。種子大小是影響其風(fēng)力再傳播的重要因素”可知，兩則材料都對(duì)種子植物傳播遠(yuǎn)近的原因進(jìn)行了分析，提出種子和風(fēng)速的大小對(duì)種子植物傳播產(chǎn)生了影響。

不同點(diǎn)：①結(jié)合“隨著大型脊椎動(dòng)物的出現(xiàn)，形成了以動(dòng)物為媒介的種子傳播方式，這種方式削弱了傳播效率與種子大小的關(guān)系。研究團(tuán)隊(duì)建立的種子植物分布區(qū)大小與種子大小相互關(guān)系的數(shù)學(xué)方程中，不同擴(kuò)散方式的方程系數(shù)為：自助傳播>風(fēng)力傳播>動(dòng)物傳播。"也就是說(shuō)，種內(nèi)變異性高的物種能適應(yīng)更多環(huán)境，其分布區(qū)可能會(huì)更大，就如同生活中的活動(dòng)扳手能擰動(dòng)各種規(guī)格的螺絲釘”可知，材料一提出動(dòng)物傳播和種內(nèi)變異性會(huì)對(duì)分布區(qū)產(chǎn)生影響。動(dòng)物的活動(dòng)范圍越廣，種子植物傳播范圍越大；種內(nèi)變異性高的物種則能適應(yīng)更多環(huán)境，會(huì)擴(kuò)大分布區(qū)。

②結(jié)合“這種交互作用主要來(lái)源于下墊面粗糙度大小和連續(xù)變化對(duì)種子沿地表運(yùn)動(dòng)的摩擦力的影響。"研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)小種子啟動(dòng)風(fēng)速最小，且種子在高覆蓋度結(jié)皮樣地的啟動(dòng)風(fēng)速小于低蓋度，說(shuō)明高覆蓋度結(jié)皮樣地的小種子更易于搬運(yùn)”可知，材料二提出下墊面類型會(huì)對(duì)分布區(qū)產(chǎn)生影響，高覆蓋度結(jié)皮樣地的小種子更易于傳播。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

李三

汪曾祺

李三是地保，又是更夫。他住在土地祠。土地祠每坊都有一個(gè)?！胺?后來(lái)改稱為保了。只有死了人，和尚放焰口，寫疏文，寫明死者籍貫，還沿用舊稱：“南瞻部洲中華民國(guó)某省某縣某坊信士某某……”云云，疏文是寫給陰間的公事。大概陰間還沒有改過(guò)來(lái)。土地是陰間的保長(zhǎng)。其職權(quán)范圍與陽(yáng)間的保長(zhǎng)相等，不能越界理事，故稱“當(dāng)坊土地”，李三所管的，也只是這一坊之事。出了本坊，哪怕只差一步，不論出了什么事，死人失火，他都不問(wèn)。一個(gè)坊或一個(gè)保的疆界，保長(zhǎng)清楚，李三也清楚。

李三同時(shí)又是廟祝。廟祝也沒有多少事。初一、十五，把土地祠里外打掃一下，準(zhǔn)備有人來(lái)進(jìn)香。過(guò)年的時(shí)候，把兩個(gè)“燈對(duì)子”找出來(lái)，掛在廟門兩邊。燈對(duì)子是長(zhǎng)方形的紙燈，里面是木條釘成的框子，外糊白紙，上書大字，一邊是“風(fēng)調(diào)雨順”，一邊是“國(guó)泰民安”。燈對(duì)子里有橫隔，可以點(diǎn)蠟燭。從正月初一，一直點(diǎn)到燈節(jié)。這半個(gè)多月，土地祠門前明晃晃的，很有點(diǎn)節(jié)日氣氛。這半個(gè)月，進(jìn)香的也多。每逢香期，到了晚上，李三就把收香錢的柜子打開，把香錢倒出來(lái)，一五一十地?cái)?shù)一數(shù)。

偶爾有人來(lái)賭咒。兩家為一件事分辨不清——常見的是東家丟了東西，懷疑是西家偷了，兩家對(duì)罵了一陣，就各備一份香燭到土地祠來(lái)賭咒。兩個(gè)人同時(shí)磕了頭，一個(gè)說(shuō)：“土地老爺在上，若是某某偷了我的東西，就叫他現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)！"另一個(gè)說(shuō)：“土地老爺在上，我若做了此事，就叫我家死人失天火！他誣賴我，也一樣！”咒已賭完，各自回家。李三就把只點(diǎn)了小半截的蠟燭吹滅，拔下，收好，備用。

地保所管的事，主要的就是死人失火。一般人家死了人，他是不管的，他管的是無(wú)后的孤寡和“路倒"。一個(gè)孤寡老人死在床上，或是哪里發(fā)現(xiàn)一具無(wú)名男尸，在本坊地界，李三就有事了：拿了一個(gè)捐簿，到幾家殷實(shí)店鋪去化錢。然后買一口薄皮棺材裝殮起來(lái)；省事一點(diǎn)，就用蘆席一卷，草繩一捆（這有個(gè)名堂，叫做“萬(wàn)字紋的棺材，三道紫金箍”），用一把鋤頭背著，送到亂葬岡去埋掉。因此本地流傳一句罵人的話：“叫李三把你背出去吧！"李三很愿意本坊常發(fā)生這樣的事，因?yàn)槟蓟脕?lái)的錢怎樣花銷，是誰(shuí)也不來(lái)查帳的。李三拿埋葬費(fèi)用的余數(shù)來(lái)喝酒，實(shí)在也在情在理，沒有什么說(shuō)不過(guò)去。這種事，誰(shuí)愿承攬，就請(qǐng)來(lái)試試！哼，你以為這幾杯酒喝到肚里容易呀！不過(guò)，為了心安理得，無(wú)愧于神鬼，他在埋了死人后，照例還為他燒一陌紙錢，磕三個(gè)頭。

李三希望人家失火么？哎，話怎么能這樣說(shuō)呢！換一個(gè)說(shuō)法：他希望火不成災(zāi)，及時(shí)救滅?；饻缰?，如果這一家損失不大，他就跑去道喜：“恭喜恭喜，越燒越旺！”如果這家燒得片瓦無(wú)存，他就向幸免殃及的四鄰去道喜：“恭喜恭喜，土地菩薩保佑！"他還會(huì)說(shuō)：火勢(shì)沒有蔓延，也多虧水龍來(lái)得快。言下之意也很清楚：水龍來(lái)得快，是因?yàn)樗麤]命的飛跑。聽話的人并不是傻子。他飛跑著敲鑼報(bào)警，不會(huì)白跑，總是能拿到相當(dāng)可觀的酒錢的。

地保當(dāng)然還要管緝盜。誰(shuí)家失竊，首先得叫李三來(lái)。李三先看看小偷進(jìn)出的路徑。是撬門，是挖洞，還是爬墻。按律（哪朝的律呢）：如果案發(fā)，撬門罪最重，只下明火執(zhí)仗一等。挖洞次之。爬墻又次之。然后，叫本家寫一份失單。事情就完了。如果是爬墻進(jìn)去偷的，他還不會(huì)忘了把小偷爬墻用的一根船篙帶走?！⊥蹬缐]有帶梯子的，只是從河邊船上抽一根竹篙，上面綁十來(lái)個(gè)稻草疙瘩，戧在墻邊，踩著草疙瘩就進(jìn)去了。偷完了，照例把這根竹篙靠在墻外。這根船篙不一會(huì)就會(huì)有失主到土地祠來(lái)贖?！敖欢馘X，拿走！”

丟失衣物的人家，如果對(duì)李三說(shuō)，有幾件重要的東西，本家愿出錢贖回，過(guò)些日子，李三真能把這些贓物追回來(lái)。但是是怎樣追回來(lái)的，是什么人偷的，這些事是不作興問(wèn)的。這也是規(guī)矩。

李三打更。左手拿著竹梆，吊著鑼，右手拿鑼槌。

篤，鐺。定更。

篤，篤；鐺——鐺。二更。

篤，篤，篤；鐺，鐺——鐺。三更。

三更以后，就不打了。

打更是為了防盜。但是人家失竊，多在四更左右，這時(shí)天最黑，人也睡得最死。李三打更，時(shí)常也裝腔作勢(shì)嚇唬人：“看見了，看見了！往哪里躲！樹后頭！墻旮旯！……"其實(shí)他什么也沒看見。

一進(jìn)臘月，李三在打更時(shí)添了一個(gè)新項(xiàng)目，喊“小心火燭”：

“歲尾年關(guān)，——小心火燭！——"

“火塘撲熄，——水缸上滿！——”

“老頭子老太太，銅爐子撂遠(yuǎn)些——！"

“屋上瓦響，莫疑貓狗，起來(lái)望望——！”

“歲尾年關(guān)，小心火燭……"

店鋪上了板，人家關(guān)了門，外面很黑，西北風(fēng)鳴鳴地叫著，李三一個(gè)人，腰里別著一個(gè)白紙燈籠，大街小巷，拉長(zhǎng)了聲音，有板有眼，有腔有調(diào)的喊著，聽起來(lái)有點(diǎn)凄慘。人們想到：一年又要過(guò)去了。又想：李三也不容易，怪難為他。

沒有死人，沒有失火，沒人還愿，沒人家挨偷，李三這幾天的日子委實(shí)過(guò)得有些清淡。他拿著鑼、梆，很無(wú)聊地敲著三更：

“篤、篤、篤；鐺，鐺——鐺！”

一邊敲，一邊走，走到了河邊。一只船上有一枝很結(jié)實(shí)的船篙在船幫外面別著，他一伸手，抽了出來(lái)，夾在胳肢窩里回身便走。他還不緊不慢地敲著：

“篤，篤，篤；鐺，鐺——鐺！"

不想船篙帶不動(dòng)了，篙子后梢被一只很有勁的大手攥住了。

李三原想把船篙帶到土地祠，明天等這個(gè)弄船的拿錢來(lái)贖，能弄二百錢，也能喝四兩。不想這船家剛剛起來(lái)撒過(guò)尿，躺下還沒有睡著。他聽到有人抽篙子，爬出艙口一看：是李三！

“好，李三！你偷篙子！”

“莫喊！莫喊！"

李三不是很要臉面的人，但是一個(gè)地保偷東西，而且叫人當(dāng)場(chǎng)抓住，總不大好看。

“你認(rèn)打認(rèn)罰？”

“認(rèn)罰！認(rèn)罰！罰多少？"

“罰二百錢！”

李三老是罰鄉(xiāng)下人的錢。誰(shuí)在街上挑糞，濺出了一點(diǎn)，“罰！二百錢！"誰(shuí)在不該撒尿的地方撒了尿，“罰！二百錢！”沒有想到這回被別人罰了。李三挨罰，這是有史以來(lái)第一次。

（選自汪曾祺《故里雜記》）

材料二：

可是鄉(xiāng)土社會(huì)并不是這種社會(huì)，我們可以說(shuō)這是個(gè)“無(wú)法"的社會(huì)，假如我們把法律限于以國(guó)家權(quán)力所維持的規(guī)則，但是“無(wú)法”并不影響這社會(huì)的秩序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是“禮治"的社會(huì)。

禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范一點(diǎn)說(shuō)，本和法律無(wú)異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量。法律是靠國(guó)家的權(quán)力來(lái)推行的?！皣?guó)家”是指政治的權(quán)力，在現(xiàn)代國(guó)家沒有形成前，部落也是政治權(quán)力。而禮卻不需要這有形的權(quán)力機(jī)構(gòu)來(lái)維持。維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。

——《鄉(xiāng)土中國(guó)·禮治秩序》

6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）

A.每逢香期的晚上，李三都要把收香錢的柜子打開，把里面的香錢數(shù)一數(shù)。李三的行為主要是想看一看上香的人心里是否虔誠(chéng)。

B.賭咒的人家賭完咒回家后，李三總會(huì)把只點(diǎn)了小半截的蠟燭拔下，收好，備用。李三的行為充分展示了底層人民的節(jié)約美德。

C.李三對(duì)于人家失火的態(tài)度是：希望火不成災(zāi)，及時(shí)救滅。火滅之后，他總能左右逢源。李三的態(tài)度決定于自己能否從中獲益。

D.李三在打更時(shí)偷拿弄船的船篙，卻不巧被當(dāng)場(chǎng)抓住了。經(jīng)過(guò)激烈的討價(jià)還價(jià)，最終李三認(rèn)罰二百錢。李三的行為自作自受。

7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文中對(duì)李三這個(gè)鄉(xiāng)土市井中普通小人物的塑造，體現(xiàn)了汪曾祺關(guān)注小人物的審美理想和審美態(tài)度，彰顯出其對(duì)“微小"事物的趣味。

B.小說(shuō)在結(jié)尾部分用很小的篇幅寫了李三偷篙被罰這件事，從其中“李三挨罰，有史以來(lái)第一次”這句可看出作者鮮明的態(tài)度，讓讀者回味無(wú)窮。

C.李三是小說(shuō)中的主要人物，勾連全篇的敘事線索。他是地保、更夫，同時(shí)又是廟祝，作者通過(guò)他的幾種職責(zé)寫出了當(dāng)?shù)嘏f時(shí)代的有關(guān)民俗民風(fēng)。

D.作者擅長(zhǎng)在不動(dòng)聲色的敘述中表現(xiàn)人物，如文中三次寫到李三打更，他從“定更"敲到“三更”，這能展現(xiàn)出作為底層人民生活的艱辛和不易。

8.汪曾祺的小說(shuō)也被稱為散文化小說(shuō)，抒情性是散文化小說(shuō)的重要特征，請(qǐng)從意境氛圍、內(nèi)蘊(yùn)、語(yǔ)言三個(gè)方面來(lái)分析文本一的抒情性特征。

9.文本一的內(nèi)容是否符合文本二中費(fèi)孝通說(shuō)的“鄉(xiāng)土社會(huì)是‘禮治’的社會(huì)"這一特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容給予簡(jiǎn)要分析。

【答案】6.C7.B

8.①注重意境氛圍描寫，重點(diǎn)寫民風(fēng)民俗，在鄉(xiāng)土情調(diào)中自然展現(xiàn)人物形象，淡化作家的直接褒貶判斷。②內(nèi)蘊(yùn)：表現(xiàn)李三作為底層普通人艱辛不易、促狹油滑的生存狀態(tài)，揭示當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境中底層人的精神心理、表達(dá)對(duì)特定歷史階段底層人病態(tài)文化心理的反思。③語(yǔ)言抒情化：語(yǔ)言散化，多用短句，接近口語(yǔ)，簡(jiǎn)潔曉暢且有抒情情味，營(yíng)造了散淡的氛圍。

9.符合：①發(fā)生糾紛后，到土地祠賭咒，請(qǐng)神明解決，不去官府打官司；②失竊后，想找回丟失的東西，本家出錢找李三贖回，而不靠官府緝盜，相信禮治秩序；③李三偷船篙被當(dāng)場(chǎng)抓住，也選擇罰錢的處理辦法，遵循禮治秩序傳統(tǒng)。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解和分析能力。

A.“主要是想看一看上香的人心里是否虔誠(chéng)”錯(cuò)誤。文中“李三就把收香錢的柜子打開，把香錢倒出來(lái)，一五一十地?cái)?shù)一數(shù)"這一動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)了李三的貪婪。

B.“李三的行為充分展示了底層人民的節(jié)約美德”錯(cuò)誤。文中“李三就把只點(diǎn)了小半截的蠟燭吹滅。拔下，收好，備用"主要體現(xiàn)其貪婪的品性。

D.“經(jīng)過(guò)激烈的討價(jià)還價(jià)”錯(cuò)誤。由文中“認(rèn)罰！認(rèn)罰！罰多少？"罰二百錢！”可知，李三是直接認(rèn)罰，沒有激烈的討價(jià)。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

B.“可看出作者鮮明的態(tài)度"錯(cuò)誤。這篇小說(shuō)中作家的情感態(tài)度不直接，不鮮明。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。

就意境氛圍而言，由“只有死了人，和尚放焰口，寫疏文，寫明死者籍貫，還沿用舊稱”“初一、十五，把土地祠里外打掃一下，準(zhǔn)備有人來(lái)進(jìn)香。過(guò)年的時(shí)候，把兩個(gè)‘燈對(duì)子’找出來(lái)，掛在廟門兩邊"等句子著力刻畫了鄉(xiāng)土社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情，充滿了生活的氛圍，營(yíng)造了最本真的鄉(xiāng)土社會(huì)的風(fēng)俗，人物形象在鄉(xiāng)土風(fēng)俗中得到展現(xiàn)，作者對(duì)人物的或褒或貶的評(píng)判也在散漫的意境中間接地透露出來(lái)，并沒有鮮明犀利地批判。具備散文化的特點(diǎn)。

從情感內(nèi)蘊(yùn)上，文中重點(diǎn)塑造了李三這一人物形象，其形象既有貪婪狡猾，也有艱辛不易，其性格多面多樣，作為底層小人物，作者用細(xì)膩的筆觸展現(xiàn)了他的生存方式和狀態(tài)，對(duì)其有批判，有關(guān)懷，有同情，表現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)市儈心理影響下的小市民的心理狀態(tài)、生活追求的反思和批判。

從語(yǔ)言特色上，“這也是規(guī)矩”“保長(zhǎng)清楚，李三也清楚"但是人家失竊，多在四更左右，這時(shí)天最黑，人也睡得最死”等敘述語(yǔ)言，“恭喜恭喜，越燒越旺"看見了，看見了！往哪里躲！樹后頭！墻旮旯”“你認(rèn)打認(rèn)罰"認(rèn)罰！認(rèn)罰！罰多少”等人物語(yǔ)言，語(yǔ)句句式短小，簡(jiǎn)潔明了，不事雕琢，口語(yǔ)入文，讓人讀后不免琢磨其中韻味，對(duì)事件的敘述從容不迫，不急不躁，在緩慢的節(jié)奏中寫人記事，而情感傾向自然而然地流露展現(xiàn)出來(lái)，顯出閑散平淡的特點(diǎn)。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

本題需要首先結(jié)合材料二分析鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)：鄉(xiāng)士社會(huì)是“禮治"的社會(huì)，禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范，合于禮的就是說(shuō)這些行為是做得對(duì)的，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。然后結(jié)合文本一的具體情節(jié)進(jìn)行分析。

由文本一“兩家為一件事分辯不清——常見的是東家丟了東西，懷疑是西家偷了，兩家對(duì)罵了一陣，就各備一份香燭到土地祠來(lái)賭咒。兩個(gè)人同時(shí)磕了頭，一個(gè)說(shuō)：‘土地老爺在上，若是某某偷了我的東西，就叫他現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)！’另一個(gè)說(shuō)：‘土地老爺在上，我若做了此事，就叫我家死人失天火！他誣賴我，也一樣！’咒已賭完，各自回家”可知，如果兩家發(fā)生糾紛，分辯不清，兩家人不是去官府打官司請(qǐng)官府判定，而是選擇到土地祠來(lái)對(duì)土地老爺賭咒，請(qǐng)土地老爺解決問(wèn)題，這正是受鄉(xiāng)土社會(huì)影響的傳統(tǒng)。

由“地保當(dāng)然還要管緝盜。誰(shuí)家失竊，首先得叫李三來(lái)"丟失衣物的人家，如果對(duì)李三說(shuō)，有幾件重要的東西，本家愿出錢贖回，過(guò)些日子，李三真能把這些贓物追回來(lái)”可知，村里發(fā)生盜竊之事，村民不會(huì)向官府報(bào)案，而是讓地保李三進(jìn)行解決，由地保負(fù)責(zé)勘察或者追討，自己出錢將丟失的重要東西贖回，這表明鄉(xiāng)土社會(huì)禮治地位重要，禮治秩序強(qiáng)大。

由“不想船篙帶不動(dòng)了，篙子后梢被一只很有勁的大手攥住了"你認(rèn)打認(rèn)罰”“認(rèn)罰！認(rèn)罰！罰多少"罰二百錢”可知，李三偷船篙被船家當(dāng)場(chǎng)抓住，他不報(bào)案，而是自己像平常因別人挑糞、撒尿被自己罰錢一樣認(rèn)罰二百錢，遵循了鄉(xiāng)土社會(huì)禮治秩序的傳統(tǒng)。

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面文言文，完成下面小題。

文本一：

元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，碎碎焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，碟碟云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌肱如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當(dāng)中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌肱者相應(yīng)，如樂作焉。因笑謂邁曰：“汝識(shí)之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！"

事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。

（節(jié)選自蘇軾《石鐘山記》）

文本二：

東坡《石鐘山記》嘆酈元之簡(jiǎn)而笑李渤之陋，至今游石鐘山者，皆以坡語(yǔ)為然。余親家翁彭雪琴侍郎駐江西最久，語(yǔ)余云：“湖口縣鐘山有二，一在城西，濱鄱陽(yáng)湖，曰上鐘山；一在城東，臨大江，曰下鐘山，下鐘山即東坡作記處。然東坡謂山石與風(fēng)水相吞吐，有聲如樂作，此恐不然。天下水中之山多矣，凡有罅隙風(fēng)水相遭皆有噌吰鏜鞳之聲何獨(dú)茲山為然乎？余居湖口久，每冬日水落，則山下有洞門出焉。入之，其中透漏玲瓏，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途徑蜿蜒如龍，峭壁上皆枯蛤黏著，儼然鱗甲。洞中寬敞，左右旁通，可容千人。最上層則昏黑不可辨。燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂【注】積尺許。旁又有小洞，蛇行而入，復(fù)寬廣，可容三人坐。壁上鐫‘丹房’二字，且多小詩(shī)，語(yǔ)皆可喜。如云：‘我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)?！衷疲骸№耆瞬蛔R(shí)，桃花春漲洞門關(guān)?！療o(wú)年代姓名，不知何人所作也。蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空，此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過(guò)其門而未入其室也?！?/p>

（節(jié)選自俞樾《春在堂筆記》卷七）

【注】夜明砂：干燥的蝙蝠糞便的別稱。

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

凡A有罅隙B風(fēng)水C相遭D皆有E噌吰鏜鞳之聲F何獨(dú)G茲山H為然乎

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.舟行，“舟"表示“行”的方式。文本二中“蛇行而入"的“蛇”也表示“行"的方式，兩者用法一致。

B.不余欺，沒有欺騙我?！斗N樹郭橐駝傳》中“故不我若也”的“不我若"表示不如我，兩者結(jié)構(gòu)相同。

C.記，古代文體，多以自然名勝為載體表達(dá)情感。蘇軾的《石鐘山記》以記游為議論，體現(xiàn)了宋代游記的新風(fēng)格。

D.當(dāng)，文中意為“應(yīng)當(dāng)”。李密《陳情表》中“猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮"的“當(dāng)”與此意義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文本一通過(guò)記游來(lái)發(fā)表議論，使文章別開生面，它既有記敘文寫景狀物形象生動(dòng)的特點(diǎn)，又有議論文剖析事理，探討問(wèn)題的性質(zhì)。

B.文本一中作者用棲鶻和鸛鶴的聲音渲染了一種陰森恐怖的氣氛，使人心驚膽戰(zhàn)，側(cè)面凸顯出了作者的不怕艱險(xiǎn)，勇于探索的精神。

C.文本二不僅在具體描繪石鐘山時(shí)對(duì)文本一多有繼承，其質(zhì)疑蘇軾觀點(diǎn)的邏輯與《石鐘山記》中蘇軾質(zhì)疑李渤觀點(diǎn)的邏輯也頗為相似。

D.文本二認(rèn)為蘇軾對(duì)石鐘山得名原因的探究結(jié)論之所以有誤，是因?yàn)橹豢吹搅讼络娚降纳叫嗡拼箸?，而沒看到上鐘山形狀也是這樣。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。

（2）燭而登，其地平坦，氣亦溫和，蝙蝠大如扇，夜明砂積尺許。

14.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理彭雪琴批駁蘇軾對(duì)石鐘山命名看法的思路。

【答案】10.BDF

11.D12.D

13.（1）然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭的辦法來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了它（石鐘山命名）的真相。

（2）點(diǎn)著蠟燭攀登，地勢(shì)平坦，氣溫也溫和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠干燥的糞便積累了一尺左右。

14.①首先概述石鐘山地理位置，并引出蘇軾觀點(diǎn)；②接著闡述這種情況非石鐘山所獨(dú)有，指出蘇軾理由不充分；③基于實(shí)地游覽（考察）指出石鐘山的山形特點(diǎn)“全山皆空如鐘覆地”，即得名的原因，明確蘇軾誤解的實(shí)質(zhì)。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言斷句的能力。

句意：但凡有罅隙，風(fēng)和水相遇，都有噌吰鏜鞳的聲音，為什么惟獨(dú)這山是這樣（命名）呢？

“罅隙”做“有"的賓語(yǔ)，是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，表意完整，故B處斷開。

“風(fēng)水”做主語(yǔ)，“相遭"做謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)，表意完整，故D處斷開。

“皆有噌吰鏜鞳之聲”是前兩句條件下的結(jié)果，且“噌吰鏜鞳之聲"做“有”的謂語(yǔ)，表意完整，故F處斷開。

故選BDF。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞意義用法和句式能力。

A.正確。都是名詞作狀語(yǔ)?！爸邸?，表示“行”的方式，乘船；“蛇”，像蛇一樣。句意：我從齊安坐船到臨汝去。/就像蛇一樣爬了進(jìn)去。

B.正確。都是賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序分別為“不欺余”和“故不若我也"。句意：古人沒有欺騙我啊！/因此比不上我。

C.正確。

D.錯(cuò)誤。應(yīng)當(dāng)；擔(dān)當(dāng)，擔(dān)任。句意：這兩座山（的命名）都應(yīng)該是以形狀而論。/我以這樣微賤的身份，擔(dān)任侍奉太子的職務(wù)。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括文本內(nèi)容的能力。

D.“認(rèn)為蘇軾只看到了下鐘山的山形似鐘，而沒看到上鐘山亦然”錯(cuò)誤，原文有“此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論。東坡當(dāng)日，猶過(guò)其門而未入其室也”，應(yīng)是作者認(rèn)為蘇軾沒有看到兩座山均山形似鐘，從而錯(cuò)過(guò)了探討石鐘山命名的真正原因。

故選D。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生翻譯句子的能力。

（1）“陋者”，淺陋的人；“乃”，竟然；“考擊”，敲擊；“其實(shí)”，它（石鐘山命名）的真相。

（2）“燭”，名詞用作動(dòng)詞，點(diǎn)著蠟燭；“許”，左右。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生梳理文章思路的能力。

梳理文章的行文思路需要根據(jù)句子的內(nèi)容將其分層概括，再用簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言概括作答?？梢杂檬紫?、其次、再次的形式分析。

第一層是“湖口縣鐘山有二……此恐不然”，先說(shuō)人們認(rèn)可蘇軾的觀點(diǎn)，接著指出石鐘山的地點(diǎn)，然后寫出作者不贊同蘇軾的觀點(diǎn)。

第二層是“天下水中之山多矣，凡有罅隙風(fēng)水相遭皆有噌吰鏜鞳之聲何獨(dú)茲山為然乎”，指出天下凡是山上有罅隙的都會(huì)發(fā)出噌吰鏜鞳之聲，因此石鐘山并非特例。

第三層是“余居湖口久……東坡當(dāng)日，猶過(guò)其門而未入其室也”，作者實(shí)地考查，得出“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名。上鐘山亦中空，此兩山皆當(dāng)以形論，不當(dāng)以聲論"的結(jié)論，指出石鐘山得名的原因。

參考譯文：

文本一：

元豐七年六月初九，我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說(shuō)的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響。我當(dāng)然覺得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽到人聲也受驚飛起來(lái)，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細(xì)微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對(duì)著水的中央，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應(yīng)和，好像音樂演奏。于是我笑著對(duì)蘇邁說(shuō)：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音；窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒有欺騙我??！”

任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽，只憑主觀臆斷去猜測(cè)它的有或沒有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細(xì)；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒有誰(shuí)能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒有流傳下來(lái)石鐘山得名由來(lái)的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過(guò)，嘆惜酈道元的簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋。

文本二：

蘇軾的《石鐘山記》感嘆酈道元的簡(jiǎn)略和李渤的淺陋，至今游覽石鐘山的人，都認(rèn)為他的話是對(duì)的。我的親家公彭雪琴侍郎，在江西呆的時(shí)間最久，（他）對(duì)我說(shuō)：“湖口縣有兩座鐘山，一座在城西，濱臨鄱陽(yáng)湖，叫做上鐘山；一座在城東，靠近大江，叫做下鐘山。下鐘山就是蘇軾（游覽）作記的地方。但是蘇軾說(shuō)山石將風(fēng)水吞進(jìn)吐出，發(fā)出的聲音像演奏音樂，這恐怕不對(duì)。天下在水中的山有很多，但凡有罅隙，風(fēng)和水相遇，都有噌吰鏜鞳的聲音，為什么惟獨(dú)這山是這樣（命名）呢？我久住在湖口，每到冬天水面落下，則山下有像門一樣的洞出現(xiàn)。進(jìn)入洞中，里面玲瓏剔透，鐘乳石像天花散漫一樣，下垂的樣子好像要落地。小路蜿蜒曲折，像龍一樣。峭壁上都粘著枯蛤，就像鱗甲似的。洞中寬敞，左右可以通向旁別（的洞穴），可以容納千人。最上層就昏沉黑暗不可辨別。點(diǎn)著蠟燭攀登，地勢(shì)平坦，氣溫也溫和，蝙蝠大得像扇子，蝙蝠干燥的糞便積累了一尺左右。旁別又有小洞，像蛇一樣前行著進(jìn)入，又變得寬廣，可以容納三個(gè)人坐下。石壁上刻著‘丹房’兩個(gè)字，而且有很多小詩(shī)，語(yǔ)句都很好。比如寫著：‘我來(lái)醉臥三千年，且喜人世無(wú)人識(shí)?！?，又寫著：‘小憩千年人不識(shí)，桃花春漲洞門關(guān)?！瘺]有年代姓名，不知道是什么人所作的。大概因?yàn)槿蕉际强盏模拖耒姼采w著地面一樣，所以得到鐘這個(gè)名字。上鐘山也是中空的，這兩座山（的命名）都應(yīng)該是以形狀而論，不應(yīng)該以聲音來(lái)說(shuō)。蘇軾當(dāng)天，就像從門口經(jīng)過(guò)而沒有進(jìn)去一樣。"

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

水調(diào)歌頭

葉夢(mèng)得①

秋色漸將晚，霜信報(bào)黃花。小窗低戶深映，微路繞欹斜。為問(wèn)山翁何事，坐看流年輕度，拚②卻鬢雙華？徙倚望滄海，天凈水明霞。

念平昔，空飄蕩，遍天涯。歸來(lái)三徑重掃，松竹本吾家。卻恨悲風(fēng)時(shí)起，冉冉云間新雁，邊馬怨胡笳。誰(shuí)似東山老③，談笑靜胡沙。

【注釋】①葉夢(mèng)得曾抗金有功，后被迫上疏告老，此作寫于退隱湖州卞山時(shí)。②拚（pàn）卻：不惜，甘愿。③東山老：指東晉謝安，他曾隱居浙江東山，復(fù)出后指揮淝水之戰(zhàn)，以少勝多，擊敗前秦侵略。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“秋色漸將晚”中的“晚"字極為形象，表現(xiàn)出暮秋時(shí)節(jié)景物的蒼老暗深色彩。

B.“小窗低戶深映”言小屋簡(jiǎn)陋古樸掩映于花木深處，可見隱居環(huán)境的幽靜芳潔。

C.“徙倚"二句，表現(xiàn)了作者隱退后的閑適，怡情湖光水色，輕度流年，安享晚境。

D.“悲風(fēng)”即秋風(fēng)，“冉冉"為雁緩飛之狀，胡笳指軍中號(hào)角；詩(shī)人見眼前景，思身外事。

16.詞的下片表達(dá)了作者復(fù)雜的思想感情，請(qǐng)結(jié)合詞作內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

【答案】15.C16.（1）喟嘆心志難酬事業(yè)未成。“念平昔，空飄蕩，遍天涯”中“空飄蕩"字言自己無(wú)所建樹。詩(shī)人被迫隱退山野，御敵收地的心志未得實(shí)現(xiàn)。

（2）寬慰（自嘲郁憤）無(wú)奈隱退歸鄉(xiāng)賦閑?！皻w來(lái)三徑重掃，松竹本吾家”輕松中有無(wú)奈，是自我寬慰和開解，是對(duì)被迫閑居的自嘲（郁憤），也有對(duì)朝政的不滿。

（