浙江省浙南名校聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期4月期中聯(lián)考語文試題2

絕密★考試結(jié)束前2023學(xué)年第二學(xué)期浙南名校聯(lián)盟期中聯(lián)考高二年級語文學(xué)科試題考生須知：1.本卷共8頁滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準(zhǔn)考證號并填涂相應(yīng)數(shù)字。3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4.考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。二十四節(jié)氣歷史悠久，可追溯至上古時(shí)代，圍繞太陽、地球、月球等星象運(yùn)動(dòng)位置、軌跡的相對變化，古人通過對陰陽兩氣變化的細(xì)致觀察與深入研究，總結(jié)出中華歷法，并形成了中國人特有的時(shí)間哲學(xué)和生命哲學(xué)。中國文化的宇宙觀講究陰陽兩氣，講究它們的變化、它們的平衡、它們的和諧?！皻狻迸c“陰陽”，是中國文化、中國哲學(xué)中最核心、最基本的概念。貫穿二十四節(jié)氣的主線，正是陰陽兩氣的變化。要充分了解中國文化“致廣大而盡精微”的特點(diǎn)，二十四節(jié)氣可以說是最好的入口。而要真正把握二十四節(jié)氣所飽含的中國智慧，非得進(jìn)入七十二候的肌理不可。五天一候，一候一變，三候?yàn)橐还?jié)氣，六節(jié)氣為一季，四季為“二十四節(jié)氣七十二候”，這其中，有亙古不變的宇宙天象，有應(yīng)時(shí)而變的物候現(xiàn)象，有自然萬物的交疊更替，宏大與精微極其奇妙地交融在一起，展現(xiàn)出天地之氣和生命萬物的規(guī)律。人們在日常生活中，常常對一個(gè)又一個(gè)的5天不以為意，其實(shí)在這5天時(shí)間里，天地之氣變化巨大。所以在體驗(yàn)二十四節(jié)氣七十二候的時(shí)候，就是要走在泥土地里“接地氣”，感受陰陽兩氣的變化。大寒節(jié)氣走在北京郊區(qū)大地，突然一下覺得腳底的土開始有點(diǎn)變軟，這是在陰氣最盛之時(shí)，地底下的陽氣開始冒出來，和空中的陰氣進(jìn)行平衡。隨著立春的到來，太陽黃經(jīng)至315度，會(huì)感受到陽氣漸漸過了腳踝，草慢慢復(fù)蘇。隨著陽氣過了小腿，春分節(jié)氣草就綠了；陽氣到了腰間，冬衣也就脫掉了，這是春天的景象。當(dāng)?shù)酱杭镜淖詈笠粋€(gè)節(jié)氣谷雨時(shí)，北京的牡丹仙子又回人間怒放。周而復(fù)始，年復(fù)一年。循著陰陽兩氣變化而形成的二十四節(jié)氣七十二候，與中國古代天文學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、中醫(yī)學(xué)、哲學(xué)、民俗、宗教、道德倫理的關(guān)系密不可分，幾千年來影響著中國社會(huì)生活的方方面面，不僅在傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代發(fā)揮了指引人們生產(chǎn)生活的重要作用，而且在今天仍潛移默化地影響著中國人的生活，我們?nèi)沼枚挥X的許多價(jià)值觀念都蘊(yùn)含其中。當(dāng)我們深入每一個(gè)節(jié)氣、每一個(gè)候的更替之中，細(xì)致觸摸中華民族古老智慧的永恒魅力，以新的文化使命來思考二十四節(jié)氣七十二候的新價(jià)值時(shí)，就會(huì)領(lǐng)悟到二十四節(jié)氣七十二候所蘊(yùn)含的宇宙觀、世界觀、生命觀。這對于當(dāng)今世界仍然具有重要啟示，應(yīng)當(dāng)成為人類共同價(jià)值的重要內(nèi)容。我們從每一個(gè)節(jié)氣和物候現(xiàn)象都可以得出關(guān)于“天、地、人”的感悟。比如芒種節(jié)氣，太陽到達(dá)黃經(jīng)75度。芒種節(jié)氣的15天里，初候“螳螂生”，二候“鵙始鳴”，三候“反舌無聲”。這三個(gè)物候，一個(gè)是螳螂，另兩個(gè)是小鳥，都是小動(dòng)物，其在此時(shí)所呈現(xiàn)的生命狀態(tài)均和陰氣的初生有關(guān)。芒種節(jié)氣為仲夏，陽氣漸至極，陰氣也悄悄地滋生，螳螂是喜陰之物，所以上年深秋產(chǎn)的卵破殼生出小螳螂，此為初候螳螂生。二候鵙始鳴，鵙即是伯勞鳥，也喜陰，開始出現(xiàn)在枝頭，感陰而鳴。到了三候反舌無聲，反舌鳥專門學(xué)別的鳥兒鳴叫，叫得特別好聽，這時(shí)卻沉默了，因?yàn)樗碴?，覺到陰氣的出現(xiàn)就不叫了。從這三個(gè)物候現(xiàn)象里，我們時(shí)刻可以觀察到陰陽兩氣變化里邊所產(chǎn)生的生命感，追求陰陽兩氣的平衡，追求萬物的平等，強(qiáng)者向弱者傾斜，不管是在谷雨盛放的牡丹，還是在大雪節(jié)氣頑強(qiáng)挺出小芽的荔草，都是生命，都應(yīng)該得到尊重。而農(nóng)人在芒種節(jié)氣的狀態(tài)則是“三忙”，忙著收、忙著種、忙著管。北方收麥子，南方種水稻，田間還有一些農(nóng)作物需要管理，“三夏三忙”是一年里最忙的一個(gè)景象?！叭Α笔亲裱斓蓝鵀椋r(nóng)人不能不抓緊時(shí)間，并且是分秒必爭，不然就沒有收成。此時(shí)我們從中就會(huì)有所感悟。比如說一個(gè)人的人生，一寸光陰一寸金，耽誤不得，少壯不努力，老大徒傷悲。我們種下什么樣的種子，就會(huì)結(jié)下什么樣的果子。種上以后，還要勤管理，除草，施肥。人生亦如此，我們需要學(xué)習(xí)好的思想，就跟施肥一樣；要把我們的缺點(diǎn)改掉，也跟除草一樣，其實(shí)人生也是一門管理學(xué)。那么種下什么樣的文化基因，也會(huì)結(jié)什么樣的文化果實(shí)。真正的優(yōu)秀文化要提倡去掉“我”字，去掉與人類作為命運(yùn)共同體相沖突的偏狹與執(zhí)念。以此觀之，我們更加自豪于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的利他精神。中國本土的道家文化，提倡走進(jìn)大自然，從天地造化中感悟“忘我”；中國佛學(xué)經(jīng)典，講究“無我”的精神境界：儒家文化，更是明確告訴人們要克制貪念，一言一行要符合“禮”“義”“四德”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不斷引導(dǎo)我們，教我們應(yīng)該怎么樣做人，怎么樣管理自己。種下善因，才能收獲善果。所以，從芒種節(jié)氣的三個(gè)物候里，我們感悟陰陽兩氣平衡的宇宙觀，從“三夏三忙”的生命管理中，悟道人類在求得快樂與幸福的同時(shí)，要遵循天道，習(xí)得真、善、美。（摘編自徐冬冬《以藝術(shù)的形式開掘中華“二十四節(jié)氣”的文化價(jià)值》）1.下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.二十四節(jié)氣的形成經(jīng)歷了漫長的過程，既是星象運(yùn)動(dòng)的變化體現(xiàn)，也是時(shí)間哲學(xué)的思考。B.若對陰陽兩氣變化、平衡等規(guī)律無從了解，那么對中國文化和二十四節(jié)氣研究就難切入。C.第二段中的“不以為意”指人們對日復(fù)一日的生活習(xí)以為常而忽略了天地萬物變化脈絡(luò)。D.二十四節(jié)氣文化意蘊(yùn)摒棄了個(gè)人私念、偏執(zhí)與狹隘，能夠成為當(dāng)今世界的共同價(jià)值內(nèi)容。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確一項(xiàng)是（）A.二十四節(jié)氣七十二候不僅對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活產(chǎn)生了巨大的影響，還與中國人的民俗文化、宗教倫理等有密不可分的關(guān)聯(lián)。B.大寒時(shí)陰氣最盛，而陽氣也開始復(fù)蘇，冰凍的土地可能會(huì)有些許變軟的感覺，這種感覺正是陰陽兩氣變化的外在反映。C.陰陽兩氣變化產(chǎn)生的生命感并不能直接讓人感受到，它需要我們仔細(xì)觀察初候螳螂生、伯勞感陰而鳴等物候才能體會(huì)。D.芒種時(shí)，北方收麥而南方種稻，農(nóng)人們忙種忙收，這既是遵循自然規(guī)律的必然要求，也是陰陽平衡宇宙觀的具體體現(xiàn)。3.下列最能體現(xiàn)“二十四節(jié)氣能指引農(nóng)人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.乙酉甲申雷雨驚，乘除卻賀芒種晴。B.牡丹破萼櫻桃熟，未許飛花減卻春。C.相逢問蠶麥，幸得稱人情。D.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。4.徐立京創(chuàng)作的《二十四節(jié)氣七十二候》從生命觀的角度展現(xiàn)了節(jié)氣的宏達(dá)與精細(xì)，請簡要說明材料中二十四節(jié)氣蘊(yùn)含的“生命觀”。5.小滿是芒種前一個(gè)節(jié)氣，“小滿者，物至于此小得盈滿。小得盈滿乃陽氣極致所使然，陽氣極，火氣旺。小滿時(shí)節(jié)的十五天分為三候：一候苦菜秀，二候靡草死，三候麥秋至?！苯Y(jié)合全文，請從陰陽角度分析出現(xiàn)“小滿三候”現(xiàn)象的原因，以及有“小滿”而未有“大滿”的智慧。（二）現(xiàn)代文閱讀（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。戲迷劉建超老街人愛聽?wèi)?，老街人也懂戲。街角旮旯，花園廣場，只要支起家什，拉起弦子，就會(huì)有人聚在一起，開心不開心都要唱上一段。老街人懂戲，一般的戲班子不敢來老街演出。你的名氣不大沒關(guān)系，只要賣力盡心，老街人也會(huì)叫好。你的名氣再大，敷衍了事，老街人會(huì)把你懶散奸猾不盡力之處宣揚(yáng)得人人皆知，任你滿大街的敲鑼打鼓油妝重彩地宣傳，老街人就是不買賬。①據(jù)說，當(dāng)年最紅火的常香玉劇團(tuán)和楊蘭春劇團(tuán)來老街演出，也是格外的小心和賣勁。麗京門下有一個(gè)裁縫店，名字特別，“貴妃醉裁縫店”。而裁縫店的主家，卻是個(gè)雙腿不能行走，坐著輪椅的男子，大家都喊他程裁縫。程裁縫愛聽?wèi)?，才把鋪?zhàn)影苍诓⒉粺狒[的麗京門下。這里能看到老街的戲園子，能聽到來的戲班子啊咿呀的喊練聲，能看到桃林里人壓腿、擰旋子、踢腿、練小翻。程裁縫剪裁做服飾，還修鞋擦鞋?；钭龅眉?xì)致，價(jià)錢公道，生意也不錯(cuò)。程裁縫有個(gè)規(guī)矩，凡是戲服劇裝到他這里來剪裁修整，免費(fèi)。一些讓程裁縫辦過事的戲班子，會(huì)給程裁縫送上戲票，邀他去聽?wèi)?。程裁縫聽?wèi)蚵牭谜J(rèn)真。那日程裁縫聽相思古鎮(zhèn)的戲班子演《古城會(huì)》，散了戲，程裁縫卻不走，要見見扮演馬童的演員。戲班子有人詫異，這《古城會(huì)》演的是關(guān)公關(guān)二爺，戲迷追的都是演關(guān)二爺?shù)拿牵€沒有見到有戲迷要見飾演個(gè)馬童的翻撲武生的。演馬童的武生叫孫成，長得劍眉高揚(yáng)，舉手投足，英氣勃發(fā)。聽說有戲迷等他，裝也沒有卸凈，一聲“俺馬童來也——”，一個(gè)跟頭從臺上翻下，來到程裁縫面前，雙拳一抱，“敢問這位大人有何見教啊”。程裁縫笑了，說我看你給關(guān)老爺牽馬那一串跟頭翻得不得勁啊。孫成吃了一驚，自己在這串跟頭上是打了折扣。老街人不得了啊。程裁縫又說，我知道不是你不用心，而是你的服裝不得勁，你那褲子兜襠，不舒服。拿來，我給你改一下就中了。孫成更是吃驚，確是新做的褲子不太合體。小戲班子，手頭緊，服裝布料也是將就，負(fù)責(zé)服裝的是個(gè)姑娘，孫成也沒好意思提出來。被程裁縫修改過的服裝可身舒坦，孫成的跟頭翻得又飄又穩(wěn)，臺下掌聲一片。孫成攜了重禮去拜訪程裁縫，兩人成為摯交。程裁縫在閑暇時(shí)，一個(gè)人便閉上眼睛，嘴里輕輕地哼起《貴妃醉酒》的曲調(diào)，手指在膝蓋上有節(jié)奏地打著拍子，沉浸在一個(gè)自己臆想的情景中。老街當(dāng)年的名伶，被稱作梨花白的女人，會(huì)常來裁縫店里看望程裁縫，總是給他帶些自己親手做的松軟香酥的洛陽餅。②老街人說，程裁縫和梨花白有故事，程裁縫年輕時(shí)就給梨花白拉過車，梨花白最經(jīng)典的戲就是《貴妃醉酒》。故事的具體內(nèi)容，誰也說不清楚。老街的戲園子始建于明初，是一個(gè)雕梁畫棟的木質(zhì)二層樓。在古戲樓的對面，還有個(gè)土石搭建的小樓，是專門用來唱對臺戲。動(dòng)亂的年代，古戲樓被砸毀，那土戲臺被當(dāng)做大批判的戰(zhàn)場給保留下來。后來，在古戲樓的遺址上重新建了新戲樓，雖然賞心悅目，卻是少了古樸厚重，令人扼腕。老街戲迷之間經(jīng)常是打擂唱個(gè)對臺戲取樂，但是在戲園子里真的鳴鑼打鼓唱對臺戲的事情還沒有發(fā)生過。九十年代末，有一家劇團(tuán)來老街唱戲。戲園子正被老街的戲班子占著演出《花木蘭》。要說同行不撬行，沒有了臺口，你先到別處轉(zhuǎn)悠，等人家演罷轉(zhuǎn)場子了你再來?？墒沁@家戲班子老板很是囂張，根本不把老街的戲班子放在眼里，聲稱要唱對臺戲。按老街的規(guī)矩，攻擂者只能在新戲樓的對面，那個(gè)土戲臺子上唱，吸引的觀眾多，那新戲樓演戲的戲班子就得讓位走人。敢與當(dāng)?shù)氐膽虬嘧咏邪宕蚶夼_，可見人家也是有功夫的。后半晌，那家戲班子的一個(gè)紅角兒，拿著一雙厚底靴找到程裁縫修理。程裁縫認(rèn)真地看看，細(xì)致地修補(bǔ)。那紅角兒也是閑等無事，就哼起了一段戲。埋頭走針的的程裁縫，抬起頭支愣著耳朵聽了聽，一笑說，您這位先生唱的不得勁，少了霸氣。那紅角兒斜睨著眼，不屑地說，你老也懂戲啊。你倒是給我來段有霸氣的聽聽。程裁縫也不瓤勁，說，我只是個(gè)戲迷。來一段也中，你給個(gè)調(diào)。那紅角兒就嘀個(gè)隆咚給了個(gè)《鍘美案》的快板。但見方才還木訥低沉的程裁縫瞬間腰板挺直，雙目圓睜，雙手扎起架勢，一臉正氣，開口唱道：“駙馬爺近前看端詳，上寫著秦香蓮她三十二歲狀告當(dāng)朝駙馬郎，欺君王，藐皇上，悔婚男兒招東床，殺妻滅子良心喪，逼死韓琪在廟堂。將狀紙押至了爺?shù)拇筇蒙?，咬定了牙關(guān)你為哪樁？”字正腔圓，聲如鳥鳴，頗有裘派風(fēng)范，引來圍觀的人一片叫好。那紅角兒也是頗感震撼，接過程裁縫修好的厚底靴，給程裁縫鞠了一躬，說，老街戲迷了不得。戲班子撤走了，那場對臺戲也沒有斗起來。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說中裁縫店名“貴妃醉裁縫店”來自名劇目《貴妃醉酒》，去掉“酒”字暗含“醉翁之意不在酒”。B.“幫孫成改衣服”這一細(xì)節(jié)不僅展現(xiàn)程裁縫樂于助人的品質(zhì)，也體現(xiàn)了其對戲曲文化的深入了解。C.小說描寫老街戲園子歷史與被毀，表達(dá)了對傳統(tǒng)文化受到破壞的惋惜，充滿了對歷史的反思，彰顯了小說主題。D.小說中紅角兒對自己的唱功有著很強(qiáng)的自信，甚至有些自負(fù)，聽完程裁縫的唱腔后表現(xiàn)出來的態(tài)度說明他對程裁縫唱功的認(rèn)可。7.下列對小說相關(guān)藝術(shù)特色分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是（）A.小說通過細(xì)膩的人物描寫成功地塑造了老街人的戲曲文化形象，同時(shí)展現(xiàn)了他們對戲曲的熱愛和敬畏。B.小說的語言質(zhì)樸而富有韻味，既體現(xiàn)了地方特色，又展現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)功底，使得文章充滿藝術(shù)感染力，令人回味無窮。C.小說以程裁縫與戲班子的互動(dòng)為主線，通過扣人心弦的情節(jié)，展示了老街戲曲文化的獨(dú)特魅力，使得故事更加引人入勝。D.小說通過對老街戲迷們?nèi)粘Ｉ钆c戲曲活動(dòng)的交織敘述，展現(xiàn)了戲曲藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系，讓讀者感受到他們對戲曲藝術(shù)的熱愛。8.當(dāng)唱到《鍘美案》時(shí)原本木訥的程裁縫神態(tài)為什么會(huì)瞬間發(fā)生變化？請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。9.“閑筆”是指在主線敘述中穿插的支線情節(jié)或閑散細(xì)節(jié)，看似可有可無卻是作者的匠心獨(dú)運(yùn)，請分析文章①②兩處畫線句“閑筆”的作用。二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成下面小題。材料一：屈原履忠被譜，憂悲愁思，獨(dú)依《詩》之義，而作《離騷》，上以諷諫，下以自慰。遭時(shí)暗亂，不見省納，不勝憤懣，遂復(fù)作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行義，瑋其文采，以相教傳。且人臣之義，以忠正為高，以伏節(jié)為賢。故有危言以存國，殺身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，榮顯而名著。若夫懷道以迷國，詳愚而不言，顛則不能扶，危則不能安，婉娩以順上，逡巡以避患，雖保黃耈，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。今若屈原，膺忠貞之質(zhì)，體清潔之性，直若砥失，言若丹青，進(jìn)不隱其謀，退不顧其命，誠絕世之行，俊彥之英也。而班固謂之露才揚(yáng)己，競于群小之中，怨恨懷王，譏刺椒、蘭①，茍欲求進(jìn)，強(qiáng)非其人，不見容納，忿恚自沉，是虧其高明，而損其清潔者也。昔伯夷叔齊讓國守分，不食周粟，遂餓而死，豈可復(fù)謂有求于世而怨望哉？且《詩》怨主刺上曰：“嗚呼小子，未知臧否。匪面命之，言提其耳?！憋L(fēng)諫之語，于斯為切。然仲尼論之，以為大雅。引此比彼，屈原之詞，優(yōu)游婉順，寧以其君不智之故，欲提攜其耳乎？而論者以為露才揚(yáng)已，怨刺其上，強(qiáng)非其人，殆失厥中矣。（節(jié)選自王逸《〈楚辭章句〉序》，有刪改）注：①“椒”指大夫子椒，“蘭”指令尹子蘭。材料二：離騷經(jīng)者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對諸侯，謀行職修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譜毀之。王乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞而被讒邪憂心煩亂不知所訴乃作離騷經(jīng)。離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂羿澆之?dāng)?。冀君覺悟，反于正道而還已也。是時(shí)，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交；又使誘楚，請與俱會(huì)武關(guān)，遂脅與俱歸，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復(fù)作九章，援天引圣，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沉而死。《離騷》之文，依詩取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。（王逸《〈離騷經(jīng)〉序》，有刪改）10.材料二畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。屈原執(zhí)履A忠貞B(tài)而被讒C邪D憂心煩E亂F不知G所訴H乃作離騷經(jīng)11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“危言”與成語“危言危行”的詞義相同，與成語“危言聳聽”的詞義不同。B.“謂”，是“稱作”的意思，與“謂之天門”（《登泰山記》）的詞義相同。C.猶，此處是“仍然，還”的意思，與“臣之壯也，猶不如人”（《燭之武退秦師》）的“猶”詞義不同。D.風(fēng)，此處指的是“國風(fēng)”，指地方樂調(diào)、民歌。文中的意思是“用國風(fēng)的方式勸諫國君”。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.屈原作《離騷》和《九歌》，都是因?yàn)橹邑懼圆槐徊杉{，心中無限憂郁悲憤無處宣泄，因此借以抒發(fā)郁結(jié)之情。B.班固認(rèn)為屈原之死喪失了高明，而污損了自己的廉潔品德；但在王逸看來，班固否認(rèn)了屈原也就否認(rèn)了文學(xué)的怨刺功能。C.屈原在楚懷王時(shí)做官，當(dāng)?shù)氖侨偞蠓?；他曾整理了王族的家譜，率領(lǐng)那些賢良之士，來嚴(yán)格要求國中賢士。D.《〈離騷經(jīng)〉序》依照知人論世的批評原則。對屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由進(jìn)行詳細(xì)的闡釋，評價(jià)了《離騷》的比興手法，并將其與屈原現(xiàn)實(shí)中的不幸遭遇聯(lián)系在一起。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）逡巡以避患，雖保黃耈，終壽百年，蓋志士之所恥，愚夫之所賤也。（2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉14.班固認(rèn)為屈原之詞“露才揚(yáng)己，怨刺其上”，王逸卻認(rèn)為其言“殆失厥中”，結(jié)合材料，談?wù)勍跻莶徽J(rèn)同依據(jù)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋夜宴王郎中宅賦得露中菊朱灣眾芳春競發(fā)，寒菊露偏滋。受氣何曾異，開花獨(dú)自遲。晚成猶待賞，欲采未過時(shí)。忍棄東籬下，看隨秋草衰。15.下面對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.全詩描寫宅中菊花開發(fā)，首聯(lián)運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合手法，虛寫春花爭相開放的情景，實(shí)寫寒露滋潤菊花。B.全詩托物言志，哀而不傷，深得風(fēng)人之旨，頷聯(lián)強(qiáng)調(diào)了菊花開放的時(shí)間比其他花朵晚，因而顯得孤傲。C.全詩用淺近的語言委婉表露心跡，頸聯(lián)寫出菊花雖晚猶開，仍然值得欣賞，表達(dá)了詩人對菊花的期待。D.全詩于喟嘆中蘊(yùn)含深沉的感慨，尾聯(lián)表達(dá)詩人雖不忍心將菊花棄置一邊，但也只能讓它隨著秋草一起凋零。16.中國古典美學(xué)向來崇尚“立象以盡意”。請從“象”與“意”的角度賞析本詩。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）北宋繁榮的經(jīng)濟(jì)主要體現(xiàn)在它發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)，如《望海潮》中描寫的“____________，_____________”，人們都在競相攀比，盛贊杭州的富庶繁華。（2）互文是古詩詞中常采用的一種修辭方法，如《離騷》中的“____________，_____________”兩句，前后參互成文，含而見文，展現(xiàn)出屈原的勤勉修德。（3）中國首顆太陽探測衛(wèi)星被命名為“羲和號”，羲和是中國古代神話中的太陽神，在《蜀道難》中，“____________，_____________”兩句也借用太陽神的典故，賦予蜀道以浪漫的奇險(xiǎn)色彩。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。重新獲得“附近”，是一種對抗騙局乃至惡意的辦法。人類學(xué)者項(xiàng)飆曾提出過“附近”這個(gè)概念。簡單來說，A，而這五百米可以說就是現(xiàn)代社會(huì)對個(gè)體產(chǎn)生具體作用的場域?，F(xiàn)代社會(huì)，一個(gè)很重要的現(xiàn)象就是“附近”的消失。打個(gè)比方，你叫不出你對面鄰居的名字，也說不出你周遭的500米發(fā)生了哪些具體變化。導(dǎo)致這種“附近”消失，B。聽到各種新聞、八卦不再是鄰里間的蜚短流長，而是新聞App、評論區(qū)。購物小店也被綜合性超市取代，進(jìn)而被網(wǎng)上購物替代。于是，個(gè)體之間重新連接的中間成本變得很高，個(gè)體以一座座孤島的形式生存下去。不過，這種論斷過于悲觀，也過于簡單。網(wǎng)絡(luò)弱化了一些關(guān)系，但也強(qiáng)化了另一種“附近”。①短視頻的評論區(qū)就形成了一種新的“附近”。②人們再次連接起來，形成一個(gè)整體，更加流暢。③這是一種新時(shí)代的蜚短流長，也是一種新技術(shù)下的新鄰里關(guān)系。④現(xiàn)在一些城市建立了兒童走失的報(bào)警機(jī)制，能夠地域范圍進(jìn)行警示。⑤雖然沒有這種警示，當(dāng)有小孩走失，一個(gè)地方的社交媒體、朋友圈也會(huì)迅速出現(xiàn)很多這樣的帖子。⑥這就是這種“附近”在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的重新構(gòu)建。18.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。19.文中劃