潮陽(yáng)啟聲學(xué)校高一（插班生）上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題（含解析）

潮陽(yáng)啟聲學(xué)校高一（插班生）上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題（含解析）啟聲學(xué)校2023～2024學(xué)年高一年級(jí)上學(xué)期插班生測(cè)試卷

語(yǔ)文

滿分90分，考試用時(shí)90分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1～5題。

材料一：

血緣是穩(wěn)定的力量。在穩(wěn)定的社會(huì)中，地緣不過(guò)是血緣的投影，不分離的。“生于斯，死于斯"把人和地的因緣固定了。

親密的血緣關(guān)系限制著若干社會(huì)活動(dòng)，最主要的是沖突和競(jìng)爭(zhēng)；親屬是自己人，從一個(gè)根本上長(zhǎng)出來(lái)的枝條，原則上是應(yīng)當(dāng)痛癢相關(guān)，有無(wú)相通的。而且親密的共同生活中各人互相依賴的地方是多方面和長(zhǎng)期的，因之在授受之間無(wú)法一筆一筆的清算往回。親密社群的團(tuán)結(jié)性就倚賴于各分子間都相互的拖欠著未了的人情。在我們社會(huì)里看得最清楚，朋友之間搶著回帳，意思就是要對(duì)方欠自己一筆人情，像是投一筆資。欠了別人的人情就得找一個(gè)機(jī)會(huì)加重一些去回個(gè)禮，加重一些就在使對(duì)方反欠了自己一筆人情。來(lái)來(lái)往往、維持著人和人之間的互助合作。親密社群中既無(wú)法不互欠人情，也最怕“算帳”?！八銕?清算”等于絕交之謂，因?yàn)槿绻嗷ゲ磺啡饲椋簿蜔o(wú)需往來(lái)了。

社會(huì)生活愈發(fā)達(dá)，人和人之間往來(lái)也愈繁重，單靠人情不易維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡。于是“當(dāng)場(chǎng)算清"的需要也增加了。貨幣是清算的單位和媒介，有了一定的單位，清算時(shí)可以正確；有了這媒介可以保證各人間所得和所欠的信用?！板X(qián)上往來(lái)”就是這種樂(lè)意當(dāng)場(chǎng)算清的往來(lái)，也就是普通包括在“經(jīng)濟(jì)"這個(gè)范圍之內(nèi)的活動(dòng)，狹義的說(shuō)是生意經(jīng)，或是商業(yè)。

從街集貿(mào)易發(fā)展到店面貿(mào)易的過(guò)程中，“客邊”的地位有了特殊的方便了。寄籍在血緣性地區(qū)邊緣上的外邊人成了商業(yè)活動(dòng)的媒介。村子里的人對(duì)他可以講價(jià)錢(qián)，可以當(dāng)場(chǎng)算清，不必講人情，沒(méi)有什么不好意思。所以依我所知道的村子里開(kāi)店面的，除了窮苦的老年人擺個(gè)攤子，等于是乞丐性質(zhì)外，大多是外邊來(lái)的“新客"。商業(yè)是在血緣之外發(fā)展的。

地緣是從商業(yè)里發(fā)展出來(lái)的社會(huì)關(guān)系。血緣是身份社會(huì)的基礎(chǔ)，而地緣卻是契約社會(huì)的基礎(chǔ)。契約是指陌生人中所作的約定。在訂定契約時(shí)，各人有選擇的自由，在契約進(jìn)行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一個(gè)同意的權(quán)力去支持。契約的完成是權(quán)利義務(wù)的清算，須要精密的計(jì)算，確當(dāng)?shù)膯挝唬煽康拿浇?。在這里是冷靜的考慮，不是感情，于是理性支配著人們的活動(dòng)——這一切是現(xiàn)代社會(huì)的特性，也正是鄉(xiāng)土社會(huì)所缺的。

從血緣結(jié)合轉(zhuǎn)變到地緣結(jié)合是社會(huì)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，也是社會(huì)史上的一個(gè)大轉(zhuǎn)變。

（摘編自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)血緣和地緣》）

材料二：

以人情來(lái)解讀中國(guó)日常社會(huì)，首先意味著這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是家庭或者親人。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是一個(gè)以家、族、宗及村落所形成的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，聚族而居構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中成員的血緣和地緣關(guān)系，通常叫做“鄉(xiāng)親們”。當(dāng)然，有血緣和地緣的關(guān)系并不因此互相之間就沒(méi)有矛盾或者沖突，但因?yàn)樵摼W(wǎng)絡(luò)突出了人情的重要性，從而使得矛盾與沖突發(fā)生的方式發(fā)生改變，比如不能正面沖突或公然決裂，而是面和心不和，彼此有很多積怨，但不到萬(wàn)不得已，始終維持著表面和諧。“親情"的意思不適用于宗親以外的人際關(guān)系，所以從更廣泛的意義上講，“人情”就更為適合于表達(dá)更多場(chǎng)景中的關(guān)系運(yùn)行。人情，作為中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，還具有更加一般性的含義，用來(lái)表達(dá)中國(guó)人對(duì)世態(tài)或者人世間的認(rèn)知，比如天理人情、風(fēng)土人情、人情世故等。總之，所謂“人

情"是對(duì)中國(guó)人人性、人格與關(guān)系的基本理解。

人情處于地方網(wǎng)絡(luò)中，也可以合并起來(lái)叫做“人情網(wǎng)”，這其中一個(gè)非常重要的前提條件就是這張網(wǎng)的相對(duì)穩(wěn)定性。當(dāng)然，從實(shí)際情況來(lái)看，人情網(wǎng)越封閉越好，因?yàn)樵诖司W(wǎng)中所發(fā)生的人情必須要有回報(bào)，雖然這個(gè)回報(bào)無(wú)法預(yù)期，但不能沒(méi)有，而且常常是回報(bào)的總是比施與的要多一些。一旦一種交往中的助人行為不是人情的意思，那么我們就必須換做其他概念來(lái)表達(dá)，比如捐助、施舍或者慈善。所以人情一定要有針對(duì)性的回報(bào)，誰(shuí)報(bào)答誰(shuí)，誰(shuí)欠誰(shuí)，都很清楚。正因?yàn)槿饲榫W(wǎng)比較穩(wěn)定，因此如果一個(gè)人情這輩子還不了，也可以下一代來(lái)償還。如果人情網(wǎng)不那么穩(wěn)定，其中的成員處于社會(huì)流動(dòng)中，也就是說(shuō)，需要報(bào)答的人或者欠人情的人都離開(kāi)了，那么人情運(yùn)行也就解體了。當(dāng)然，作為一種文化觀念，在現(xiàn)代社會(huì)，人群的確發(fā)生了比較大的社會(huì)流動(dòng)。這個(gè)時(shí)候，我們就得看一看家鄉(xiāng)觀念或者原有的網(wǎng)絡(luò)是否還存在。如果是存在的，那么一個(gè)人或一個(gè)家庭雖然整年都在外面流動(dòng)、比如打工、上學(xué)或移居城市，但他在一些特定的時(shí)候還是要回到家鄉(xiāng)，比如具有豐富傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的春節(jié)對(duì)中國(guó)人來(lái)講意義就非常重大，這是中國(guó)人回家的日子。很多情況下，無(wú)論一個(gè)人流動(dòng)到多遠(yuǎn)的地方，他都會(huì)在春節(jié)之日回到他的家鄉(xiāng)，那里有他的父老鄉(xiāng)親，也有“拜年"活動(dòng)，人情網(wǎng)中的成員都需要通過(guò)此時(shí)段的人情往來(lái)來(lái)穩(wěn)定其網(wǎng)絡(luò)。如果一個(gè)移居外地者，無(wú)論如何都不再回到家鄉(xiāng)，那么就等于宣告這里的人情沒(méi)有了。

（摘編自翟學(xué)偉《中國(guó)人的人情與面子》）

1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．材料一和材料二都論述了血緣中的人情，但論述的側(cè)重點(diǎn)并不完全相同，材料一側(cè)重人情的作用，材料二側(cè)重其含義和特性。

B．材料一認(rèn)為，血緣關(guān)系限制沖突和競(jìng)爭(zhēng)，孕育出“人情”社會(huì)，但也指出血緣社會(huì)中人情的虧欠不遵守對(duì)等交換的原則。

C．材料二指出聚族而居、有血緣和地緣關(guān)系的鄉(xiāng)親間一般沒(méi)有矛盾沖突，即使發(fā)生也不會(huì)正面沖突或公然決裂，會(huì)始終維持著表面和諧。

D．材料二指出，因?yàn)槿饲榫哂蟹€(wěn)定性，所以這輩子還不清的人情可以下輩子還，但如果人情雙方都離開(kāi)人世，人情運(yùn)行就可以終止。

2．根據(jù)材料一的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．既然親密的社群間無(wú)法不互欠人情，那么當(dāng)不欠時(shí)，這一社群就變得不再親密。

B．如果人情往來(lái)難以維持相互間權(quán)利和義務(wù)的平衡時(shí)，可以輔助當(dāng)場(chǎng)算清的往來(lái)。

C．村子里開(kāi)店面的大多是外來(lái)“新客”，原因是買(mǎi)賣(mài)雙方可以講價(jià)錢(qián)，不必講人情。

D．契約的約定是陌生人之間進(jìn)行的，可見(jiàn)有血緣的人之間或親密社群間不適合約定。

3．下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．材料一第二段運(yùn)用比喻論證，將發(fā)出的人情比作投資，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。

B．材料二首段在論述“親情”的基礎(chǔ)上提出“人情”，指出人情比親情更適合鄉(xiāng)土社會(huì)。

C．材料一以“客邊”擔(dān)當(dāng)商業(yè)活動(dòng)媒介的例子，進(jìn)一步突出血緣社會(huì)是非商業(yè)的社會(huì)。

D．材料二末段舉春節(jié)回鄉(xiāng)例子意在強(qiáng)調(diào)人情網(wǎng)的穩(wěn)定性，同時(shí)也指出其也有不穩(wěn)定性。

4．血緣社會(huì)和地緣社會(huì)，人們交易的方式有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（4分）

5．章華常年在外打工，每逢家鄉(xiāng)有重要事務(wù)活動(dòng)時(shí)，他總會(huì)回鄉(xiāng)參加，你如何看待他的這一做法。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6～9題。

夜訪魯迅故里

曹凌云

入夜，白天所有的活動(dòng)都已結(jié)束，我似乎帶著未盡的興致獨(dú)自步出下榻的咸亨酒店，來(lái)到魯迅路，漫步在魯迅故里。剛過(guò)中秋，天空明凈，皎潔的月亮高掛在魯迅故里的上空，我踏著一地的月光，從魯迅故居、魯迅祖居、百草園、三味書(shū)屋、周家新臺(tái)門(mén)、土谷祠、紹興魯迅紀(jì)念館等景點(diǎn)前走過(guò)。我曾多次參觀、瞻仰過(guò)這些與魯迅有關(guān)的人文古跡，如此夜訪卻是第一次。館舍一律大門(mén)緊閉，路上也少遇行人，我在靜謐中感受魯迅故里的深沉與豐富。

一路走來(lái)，月影中的粉墻灰瓦、古木垂蘿、小橋流水，給我以感官上的寧?kù)o與慰藉，走了一圈，我仍然不想就此回到酒店休息，就在景區(qū)入口處的烏篷船游船碼頭選了一處又低又寬的石欄，坐下來(lái)細(xì)細(xì)觀景。碼頭并不開(kāi)闊，卻?？恐嘀粸跖翊瑪D擠挨挨；河道是狹窄的，波光在月色燈影下微微閃動(dòng)。眼前此刻，一切都顯得安詳。

這與白天的魯迅故里，是截然不同的情景。白天，初秋的陽(yáng)光依然猛烈，天氣熱如酷夏，每一個(gè)景點(diǎn)，都是人頭攢動(dòng)。我想，那么多游客來(lái)紹興尋訪魯迅舊跡，跟隨隊(duì)伍耐心靜聽(tīng)魯迅和魯迅故鄉(xiāng)的故事，這反映了人們對(duì)魯迅先生的崇敬之情，說(shuō)明了在歷史長(zhǎng)河中留存下來(lái)的是偉大的生命。

這個(gè)生命孕育在紹興的水土里，而且，紹興給予他取之不盡的寫(xiě)作背景、源源不斷的創(chuàng)作靈感、鮮活生動(dòng)的文學(xué)語(yǔ)言和人物形象。地域的元素，讓他的作品呈現(xiàn)出迷人的風(fēng)貌。他的文學(xué)之根、創(chuàng)作之魂，無(wú)疑在紹興；紹興，也一直藏匿在他厚實(shí)的靈魂里。

新臺(tái)門(mén)周家是一座聚族而居的大宅院，是當(dāng)?shù)氐拿T(mén)望族，魯迅就出生在這個(gè)殷實(shí)的周家。年幼的魯迅在這里過(guò)著衣食無(wú)愁的日子，繼祖母蔣氏給他講述一個(gè)個(gè)有趣的民間故事，保姆長(zhǎng)媽媽給他買(mǎi)來(lái)繪圖本《山海經(jīng)》，讓他得到最初的文學(xué)滋養(yǎng)。十二歲時(shí)的魯迅到紹興城內(nèi)的私塾三味書(shū)屋去讀書(shū)，雖然塾師壽鏡吾“是本城中極方正，質(zhì)樸，博學(xué)的人”，但他的樂(lè)趣還在自家后面的百草園里，或者與母親一起坐船到離紹興三十里的安橋頭外婆家去看社戲。少年魯迅的心底，一顆文學(xué)的種子在萌芽。

魯迅十三歲時(shí)，家里卻“遭了一場(chǎng)很大的變故”，做官的祖父周福清被卷入了科場(chǎng)作弊案，魯迅與弟弟避難在鄉(xiāng)下親戚家。寄人籬下的生活，使魯迅過(guò)早地感受了人情冷暖，而面對(duì)突然重病的父親，身為長(zhǎng)子的他承擔(dān)起一些家庭的義務(wù)和責(zé)任，更使他飽嘗了生活的艱辛和窘迫。現(xiàn)實(shí)殘酷，世態(tài)炎涼，卻磨礪了他的銳氣和壯氣，開(kāi)啟了他通向理智與聰慧的道路。1898年5月，魯迅懷揣八塊銀元的路費(fèi)，辭別了垂淚的母親，踏上了背井離鄉(xiāng)的長(zhǎng)途，他開(kāi)始憬悟人生，感知使命，走向成熟。

魯迅是在紹興開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作的。風(fēng)華正茂的青年魯迅在紹興府中學(xué)堂任教員時(shí)，寫(xiě)出了反映辛亥革命在鄉(xiāng)村引起反響的短篇文言小說(shuō)《懷舊》，那是1911年冬天。雖然不久他便離開(kāi)了紹興，但故鄉(xiāng)的凋敝、人民的疾苦卻時(shí)刻觸動(dòng)著魯迅的心，他陸續(xù)寫(xiě)出了《孔乙己》《故鄉(xiāng)》《阿Q正傳》《祝?！返刃≌f(shuō)名篇，字里行間有著濃郁的地方特色，也表現(xiàn)出作者強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)。故鄉(xiāng)是魯迅最湍急的文學(xué)河床，在他的二十五篇小說(shuō)中，有十四篇取材于紹興或以紹興為背景。對(duì)故鄉(xiāng)的人與事的描寫(xiě)，也是魯迅作品中最為精彩的地方。

故鄉(xiāng)的美好讓魯迅的心靈有了安頓之處，故鄉(xiāng)的苦難激發(fā)了魯迅潛在的生命張力。在北京，在上海，魯迅長(zhǎng)時(shí)間生活在彌天的大黑暗里，他遭到圍攻，腹背受敵，甚至要面對(duì)接踵而來(lái)的恐怖威脅，他毫不畏懼，堅(jiān)強(qiáng)不屈，在冷冽的風(fēng)中始終保持挺立的身姿。他同時(shí)又是一個(gè)極其溫和、寬厚、透徹、豐盈，有著一顆柔軟之心的人，他熱衷扶持青年作家，于后學(xué)提攜不倦，影響著無(wú)數(shù)青年人。他以豐沛的精力、火燙的情懷、勇敢的進(jìn)取、逼人的才華和從未改變對(duì)自己國(guó)家的眷戀與熱愛(ài)，對(duì)民族和人類(lèi)命運(yùn)有著深切關(guān)懷，讓世人肅然起敬，產(chǎn)生了巨大的影響力、凝聚力、感召力、號(hào)召力，成為中華民族之魂的象征。魯迅先生在兄弟中排行老大，家里人稱(chēng)呼他“大先生"；魯迅先生的思想、人格、情懷、作品都堪稱(chēng)“大”者，許多人尊稱(chēng)他“大先生"。

深刻得“說(shuō)不盡”的魯迅，離不開(kāi)紹興，因?yàn)橐环剿琉B(yǎng)一方人。古稱(chēng)越州的水鄉(xiāng)紹興，也離不開(kāi)魯迅，因?yàn)轸斞福沟媒B興更有風(fēng)韻，更有風(fēng)骨。新時(shí)代的紹興發(fā)生了翻天覆地的變化，魯迅也成為今日中國(guó)一個(gè)意義非凡的文化標(biāo)幟。紹興，用各種形式紀(jì)念魯迅，推動(dòng)著魯迅文化深入民眾、走向世界。紹興的人民懂得，古城的活化與發(fā)展，最后發(fā)力的還是文化。

夜色似水，明月如霜，濕潤(rùn)而微涼的夜風(fēng)把我從思緒中拉回到現(xiàn)實(shí)，這一坐，已坐到夜半時(shí)分，周邊寂靜無(wú)聲，聞無(wú)一人，魯迅故里已經(jīng)沉浸在一簾好夢(mèng)中，我也要回酒店休息了，明天還得奔赴去遠(yuǎn)方。

（有刪改）

6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．作者不厭其煩地列舉眾多一律大門(mén)緊閉的景點(diǎn)，是為了彌補(bǔ)白日游覽留下的遺憾。

B．“擠擠挨挨"人頭攢動(dòng)”從不同角度突出了白日游客游覽魯迅故居時(shí)的熱鬧景象。

C．魯迅少年時(shí)特殊的經(jīng)歷，為他日后創(chuàng)作打下基礎(chǔ)，讓他開(kāi)始感知使命，走向成熟。

D．之所以說(shuō)“魯迅，離不開(kāi)紹興"和“紹興，也離不開(kāi)魯迅”是因?yàn)槎呋槌删汀?/p>

7．下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．文中畫(huà)橫線句運(yùn)用比喻、頂針的修辭手法，突出了魯迅與故鄉(xiāng)紹興之間無(wú)法割舍的關(guān)系，生動(dòng)而且富有韻律感，留給讀者美好回味。

B．作者以質(zhì)樸的語(yǔ)言寫(xiě)自己夜訪魯迅故里的一次獨(dú)特經(jīng)歷，敘述魯迅的成長(zhǎng)、創(chuàng)作和斗爭(zhēng)，平實(shí)中寓含深沉的贊美之情。

C．本文“明月如霜"和朱自清《荷塘月色》“月光如流水一般”都運(yùn)用比喻手法來(lái)描寫(xiě)月的動(dòng)態(tài)之美，營(yíng)造幽美、靜謐的意境。

D．本文和史鐵生《我與地壇（節(jié)選）》都以“游訪"為線索，都在游訪中表達(dá)了對(duì)相關(guān)人物的懷念，但具體情感并不完全相同。

8．文中畫(huà)波浪線處說(shuō)“魯迅先生的思想、人格、情懷、作品都堪稱(chēng)‘大’者”，請(qǐng)選取其中兩個(gè)方面簡(jiǎn)要分析魯迅先生“大"的體現(xiàn)。（4分）

9．本文在構(gòu)思上十分巧妙，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成后面各題（本題共5題，共17分）

【甲】壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

……

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

（節(jié)選自蘇軾《赤壁賦》）

【乙】于是攜酒與魚(yú)，復(fù)游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍。攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長(zhǎng)嘯，草木震動(dòng)。山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可久留也。反而登舟，放乎中流，聽(tīng)其所止而休焉。

時(shí)夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)，翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡，夢(mèng)一道士；羽衣蹁躚過(guò)臨皋之下揖予而言曰赤壁之游樂(lè)乎？"問(wèn)其姓名，俛而不答。嗚呼噫嘻！我知之矣，疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？道士顧笑，予亦驚寤。開(kāi)戶視之，不見(jiàn)其處。

（節(jié)選自蘇軾《后赤壁賦》）

10.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）（3分）

A.舉酒屬客（屬：勸）B.白露橫江（橫：充滿）

C.攝衣而上（攝：脫下）D.開(kāi)戶視之（戶：門(mén)）

11.下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.赤壁賦：蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使的1082年秋、冬，先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫(xiě)下這兩篇賦。

B.望：農(nóng)歷每月十五。既望：過(guò)了望日后的第一天，通常指農(nóng)歷每月十六日。

C.馮夷：中國(guó)古代神話中的水神。

D.蘇軾與唐代柳宗元、韓愈和宋代歐陽(yáng)詢、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏、并稱(chēng)為“唐宋八大家”。

12.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.羽衣蹁躚/過(guò)臨皋/之下揖予/而言曰/赤壁之游樂(lè)乎？"

B.羽衣蹁躚/過(guò)臨皋之下/揖予而言/曰赤壁之游樂(lè)乎？”

C.羽衣/蹁躚過(guò)臨皋之下/揖予而言/曰赤壁之游樂(lè)乎？"

D.羽衣蹁躚/過(guò)臨皋之下/揖予而言曰/赤壁之游樂(lè)乎？”

13.蘇軾的兩篇《赤壁賦》在描寫(xiě)景物和表達(dá)情感上有什么不同？下列分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.前賦側(cè)重寫(xiě)水，在水月風(fēng)光中表現(xiàn)景物的安謐幽靜。

B.后賦側(cè)重寫(xiě)山，通過(guò)寫(xiě)登山情景，渲染出令人驚怖的氣氛。

C.前賦通過(guò)寫(xiě)簫聲而引出主客問(wèn)答，借此表達(dá)作者的苦悶矛盾，對(duì)仕途遭遇無(wú)可奈何，只能超然豁達(dá)以求解脫。

D.后賦寫(xiě)鶴寫(xiě)道士，人、物互化，虛無(wú)縹緲，作者勘破人生境遇、幻想超凡脫俗，反映出作者消極出世的人生態(tài)度

14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

①蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。（4分）

②翅如車(chē)輪，玄裳縞衣，戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也。（4分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

春日耕者

蘇轍

陽(yáng)氣先從土脈知，老農(nóng)夜起飼牛饑。

雨深一尺春耕利，日出三竿曉餉①遲。

婦子同來(lái)相嫵媚，烏鳶飛下巧追隨。

紛紜政令②曾何補(bǔ)，要取終年風(fēng)雨時(shí)。

【注】①曉餉：指送早飯到田間。②政令：指當(dāng)時(shí)王安石變法所頒布的各種法令。

15．下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）

A．詩(shī)人刻畫(huà)了一位辛勤勞動(dòng)的農(nóng)夫形象，借此表達(dá)出詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)。

B．詩(shī)人寫(xiě)老農(nóng)因牛餓了而夜里起身來(lái)喂耕牛，來(lái)表現(xiàn)農(nóng)夫?qū)Ω５南矏?ài)之情。

C．詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)農(nóng)夫的妻子、孩子齊來(lái)參與農(nóng)事活動(dòng)，以表現(xiàn)農(nóng)事活動(dòng)的繁忙。

D．詩(shī)人以議論結(jié)尾，直言紛紜多樣的政令無(wú)補(bǔ)于農(nóng)事，要靠全年風(fēng)雨的適時(shí)。

16．本詩(shī)和楊萬(wàn)里《插秧歌》都通過(guò)選取特定場(chǎng)景來(lái)突出農(nóng)事活動(dòng)的緊張，兩詩(shī)選取的場(chǎng)景有何異同？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（20分）

（1）移情于物是古詩(shī)詞常用手法，《詩(shī)經(jīng)靜女》“_____，_____"即采用這一手法，移情于茅草，稱(chēng)贊茅草美是因?yàn)樗菓偃怂偷摹?/p>

（2）在《赤壁賦》中，蘇軾寫(xiě)夜游赤壁時(shí)，在天光、水色連成一片的開(kāi)闊江面上，

“_____，_____”，好像凌空駕風(fēng)而行，暢游之樂(lè)從筆下泉涌而出。

（3）雪后，小剛和同學(xué)一同去登山，但見(jiàn)登山石階被迷霧籠罩、冰雪覆蓋，攀登十分困難，他禁不住吟出姚鼐《登泰山記》“_____，_____"的句子。

（4）荀子《勸學(xué)》中“_____，_____”兩句，以行路為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中不斷積累的重要性。

（5）有些同學(xué)在閱讀經(jīng)典時(shí)，只摘抄妙語(yǔ)警句，而不注重領(lǐng)會(huì)思想，用俗語(yǔ)來(lái)形容是“撿了芝麻，丟了西瓜"。這種做法可用韓愈《師說(shuō)》中提到的“_____，_____”來(lái)評(píng)價(jià)。

（6）李白《夢(mèng)游天姥吟留別》中“_____________"兩句概括了詩(shī)人幻想中從早到晚暢游天姥山的游程，一個(gè)“忽”字，充分體現(xiàn)了詩(shī)人縱情山水，流連忘返，渾然不覺(jué)時(shí)間流逝的游興。

（7）懸掛在天上的月亮?xí)r常會(huì)進(jìn)入我國(guó)古代文人的詩(shī)詞作品中，這在高一必修上冊(cè)課本所學(xué)的詩(shī)詞中很常見(jiàn)，如“_____，_____"。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（6分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成18～19題。

神舟十七號(hào)載人飛行任務(wù)標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)者竟然是一位高校在讀女生——四川美術(shù)學(xué)院研究生譚昊瑜。

譚昊瑜告訴記者，當(dāng)時(shí)看到標(biāo)識(shí)征集時(shí)，她對(duì)能夠參與到這個(gè)活動(dòng)中，既滿懷期待，也隱隱有一些①?！拔耶?dāng)時(shí)是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度去投稿的，前前后后修改了四版，希望盡量做到最好?！弊T昊瑜說(shuō)，她在學(xué)院教師團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下，花費(fèi)半個(gè)多月時(shí)間提交了最滿意的版本。

在設(shè)計(jì)調(diào)研階段，我深入研究了歷次國(guó)內(nèi)載人航天任務(wù)標(biāo)識(shí)，明確了以“莊重大氣、蓬勃向上"作為神舟十七號(hào)載人飛行任務(wù)標(biāo)識(shí)的主要方向設(shè)計(jì)。

對(duì)于自己設(shè)計(jì)的標(biāo)識(shí)，譚昊瑜這樣解讀：標(biāo)識(shí)中央展示了此次飛行任務(wù)中神舟十七號(hào)對(duì)接空間站的前向端口，并將神舟飛船發(fā)射時(shí)噴射的尾焰與數(shù)字“17”相結(jié)合，既突出了本次執(zhí)行載人飛行任務(wù)的神舟十七號(hào)飛船，又寓意著我國(guó)載人航天事業(yè)②、蓬勃發(fā)展。

18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（2分）

19．文中畫(huà)波浪線的部分有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）

啟聲學(xué)校2023～2024學(xué)年高一年級(jí)上學(xué)期插班生測(cè)試卷

語(yǔ)文參考答案

1．（3分）B【解析】本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。A項(xiàng)“都論述了血緣中的人情"不正確，材料二論述的是宗親以外即血緣親情以外的人情。C項(xiàng)，“一般沒(méi)有矛盾沖突”不正確，曲解了原文“并不因此互相之間就沒(méi)有矛盾或者沖突"的意思；“會(huì)始終維持著表面和諧”不正確，原文該句前還有“但不到萬(wàn)不得已"這一限制條件，可見(jiàn)不是始終維持著。D項(xiàng)“人情雙方都離開(kāi)人世”不正確，原文“其中的成員處于社會(huì)流動(dòng)中"是指人情雙方都因社會(huì)流動(dòng)而離開(kāi)當(dāng)?shù)氐娜饲榫W(wǎng)絡(luò)，而不是說(shuō)離開(kāi)人世。故選B。

2．（3分）D【解析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。D項(xiàng)“可見(jiàn)有血緣的人之間或親密社群間不適合約定”不正確，前后句間強(qiáng)加關(guān)系，由前句不能必然推出后句的意思。故選D。

3．（3分）B【解析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B項(xiàng)“指出人情比親情更適合鄉(xiāng)土社會(huì)"不正確，選項(xiàng)說(shuō)法曲解了原文“‘人情’就更為適合于表達(dá)更多場(chǎng)景中的關(guān)系運(yùn)行”的意思。故選B。

4．（4分）①血緣社會(huì)的交易方式是人情，這一社會(huì)關(guān)系中的人彼此是自己人，他們聚族而居，彼此有無(wú)相通、相互饋贈(zèng)，靠人情往來(lái)的交易方式維持長(zhǎng)期的關(guān)系；②地緣社會(huì)的交易方式是契約，這一社會(huì)關(guān)系中的人彼此是陌生人，不用講“情面”，可以通過(guò)契約的方式，以貨幣為媒介當(dāng)場(chǎng)算清。（評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

【解析】本題考查學(xué)生理解材料內(nèi)容的能力。解答本題，需緊扣題干要求，找出文中對(duì)“血緣”和“地緣"的相關(guān)論述，然后進(jìn)行篩選、分析。

（6分）①鄉(xiāng)土社會(huì)，血緣和地緣具有穩(wěn)定的力量，深深影響著他，讓章華回鄉(xiāng)參加活動(dòng)；②現(xiàn)代社會(huì)，章華隨社會(huì)流動(dòng)外出打工，但家鄉(xiāng)的人情網(wǎng)絡(luò)還在，他仍是網(wǎng)絡(luò)中的一員，他有義務(wù)回鄉(xiāng)參加活動(dòng)；③章華要靠回鄉(xiāng)參加活動(dòng)來(lái)穩(wěn)定他的人情網(wǎng)絡(luò)，否則，他就會(huì)游離網(wǎng)絡(luò)之外。（評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

【解析】本題考查學(xué)生理解、分析、運(yùn)用文章觀點(diǎn)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。解答本題，需要緊扣題干要求，在分析原材料內(nèi)容、篩選出文章的基本觀點(diǎn)，然后在此基礎(chǔ)上加以分析和概括。

（3分）A【解析】本題考查學(xué)生理解文本內(nèi)容的能力。A項(xiàng)“是為了彌補(bǔ)白日游覽留下的遺憾”不正確，原文“白天所有的活動(dòng)都已結(jié)束"表明游覽并沒(méi)有留下什么遺憾，“我”夜晚只是“帶著未盡的興致"再次游訪。故選A。

7．（3分）C【解析】本題考查學(xué)生鑒賞文本藝術(shù)特色的能力。C項(xiàng)，“都運(yùn)用比喻手法來(lái)描寫(xiě)月的動(dòng)態(tài)之美”不正確，從喻體的選取看，“明月如霜"突出的是靜態(tài)美，不是動(dòng)態(tài)美。故選C。

8．（4分）①思想：關(guān)注國(guó)家與人類(lèi)命運(yùn)，關(guān)注人民疾苦，有強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)，是中華民族之魂。②人格：面對(duì)圍攻與威脅，毫不畏懼，堅(jiān)強(qiáng)不屈，始終保持挺立的身姿。③情懷：他溫和寬厚、透徹豐盈，內(nèi)心柔軟，熱衷扶持青年作家，提攜后學(xué)，關(guān)心青年人成長(zhǎng)。④作品：他才華逼人，創(chuàng)作出反映家鄉(xiāng)、國(guó)家、民族命運(yùn)的《懷舊》《孔乙己》《阿Q正傳》等偉大作品。（評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分，答出任意兩點(diǎn)即可得滿分，意思對(duì)即可。如有其他答案亦可酌情給分）

【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、把握作品形象的能力。解答本題，先緊扣題干“思想、人格、情懷、作品”的要求，從文中找到答題區(qū)域，分析這些在文本中的體現(xiàn)。

9．（6分）①線索清晰：以“夜訪"為線索，串起作者在魯迅故里的見(jiàn)聞與感受，脈絡(luò)清晰，內(nèi)容集中；②結(jié)構(gòu)巧妙：文章以離開(kāi)酒店來(lái)到魯迅故里開(kāi)篇，又以離開(kāi)魯迅故里回酒店結(jié)尾，首尾圓合，相互照應(yīng)；③虛實(shí)相生：文章實(shí)寫(xiě)了眼前魯迅故里中秋月夜景象，虛寫(xiě)魯迅故里的白日景象和魯迅的大致生平，虛實(shí)結(jié)合，生動(dòng)形象，突出魯迅的偉大與影響。（評(píng)分參考：每答出一點(diǎn)給2分。意思對(duì)即可。如有其他答案亦可酌情給分）

【解析】本題考查學(xué)生個(gè)性化解讀作品風(fēng)格的能力。解答此類(lèi)題，要緊扣題干中的提示，結(jié)合本文實(shí)際，答出線索、結(jié)構(gòu)、虛實(shí)等方面的特點(diǎn)即可。

10.C[解析：根據(jù)文意，C項(xiàng)“攝”意思應(yīng)該是“提起"。]

11.D[歐陽(yáng)詢是唐代著名書(shū)法家，改為歐陽(yáng)修]

12.D

13.C[解析：前賦側(cè)重寫(xiě)水，景物安謐幽靜。月夜美景和大江泛舟給作者帶來(lái)了舒暢心情，悲愴的洞簫聲和扣舷而歌，使他從水的流失、月的盈虧中領(lǐng)悟到變與不變的哲理，表現(xiàn)了一種曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。C項(xiàng)說(shuō)蘇軾“借此表達(dá)作者苦悶矛盾，對(duì)仕途遭遇無(wú)可奈何，超然豁達(dá)以求解脫”顯然不符合原文主旨。]

14.解析：（1）注意“將"曾不”的準(zhǔn)確含義（2）注意“玄裳縞衣"掠”的準(zhǔn)確含義答案：（1）如果從那變化的一面看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物（時(shí)刻在變化），連一眨眼的工夫都不曾停止。（4分）

（2）翅膀像車(chē)輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長(zhǎng)聲音叫著，擦