貴州省遵義市部分校2024-2025學年高三上學期開學聯考語文試題（解析版）

第1頁/共1頁高三聯考語文考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內容：高考全部內容。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。生態(tài)文學因生態(tài)危機的刺激而誕生。生態(tài)問題是21世紀人類面臨的一個根本問題。正如大氣化學家保羅·克魯岑所說的“人類世”已經到來。人類已經具有影響地質變遷、生態(tài)變化的巨大力量了。如果人類不能重建人與自然的和諧關系，隨著全球氣溫升高、生態(tài)持續(xù)惡化，人類文明真的有可能弦斷歌息，重返大荒，墜入渺茫。因此，文學必須面對全球生態(tài)危機的挑戰(zhàn)，自覺地承擔起反映生態(tài)危機的現狀、探尋生態(tài)危機的社會歷史文化根源、促進人類生態(tài)意識的覺醒、為守護地球生態(tài)整體的良性運行而努力的使命。這是全球性生態(tài)危機時代賦予文學的新使命。學術界一般把美國作家梭羅的《瓦爾登湖》視為生態(tài)文學的先驅，把美國海洋生物學家蕾切爾·卡遜的《寂靜的春天》視為生態(tài)文學誕生的標志。對于當代生態(tài)文學而言，深刻感悟生態(tài)危機的嚴峻與急迫，對當前文化模式和生活模式中的不良部分保持高度的警惕與反思，是堅守生態(tài)文學現實感的基本底線。那種只醉心于風花雪月、只想著遁入自然怡情養(yǎng)性的傳統(tǒng)士大夫式的閑適心態(tài)有害于生態(tài)文學創(chuàng)作，那種擱置基本邏輯、一味贊歌式的生態(tài)文學也有害于生態(tài)文學的健康發(fā)展。鑒于當今時代的實際狀況，好的生態(tài)文學即使不是一種金剛怒目式的、魯迅所言的“摩羅文學”，也終歸要保持著一種抗爭、張力結構，并堅守著崇高的悲劇品格。隨著都市化生活的日益發(fā)達，非地方化幾乎成為生活的典型特征。人越來越被抽離出大自然，過著越來越標準化的生活。然而，生態(tài)文學相信在大自然中存在著更為豐富復雜的世界，作家不應該把自己的人生隔絕于大自然，而應該盡可能地用腳丈量大地，與大自然耳鬢廝磨、朝夕相對，進行最充分的身心交流，重建地方感。因此，生態(tài)文學作家在生活方式上也應表現出獨特性，主動遠離城市，投身于荒野、森林、江河湖海等自然世界，與花鳥蟲魚對視，觀察自然萬物，感悟自然之大道。生態(tài)文學強調真正的親歷感、融入感、穩(wěn)定感。那種到此一游、點到即止描繪自然的文字，是無法真正進入生態(tài)文學堂奧的。那種依賴書本知識展開的描繪自然的文字，無法真正呈現出大自然的細密紋理，也寫不出人與大自然之間欲說還休的錯綜關系。生態(tài)文學區(qū)別于傳統(tǒng)的山水田園詩歌、自然文學之處，還在于生態(tài)文學具有嚴謹的科學精神底色。不少生態(tài)文學作家在博物學、鳥類學等方面具有廣博的知識。他們主動拓展知識背景，不讓自己受限于傳統(tǒng)的人文視野。例如梭羅對緬因森林的研究等，不一而足。生態(tài)文學正在引領作家跨越僵硬的學科壁壘，直接探尋大自然的真實面目，在宏大的宇宙生命秩序中破解人生和人性的奧秘。之所以說生態(tài)文學超越一般題材類型文學，關鍵在于其遵循萬物一體的理念，表達對生命共同體的崇敬。在組成人類社會、創(chuàng)建人類文明之后，人就始終傾向于以自我中心主義、部落中心主義、民族中心主義、種族中心主義乃至人類中心主義的價值觀來生活，因而人們習慣于生活在破碎、孤立、隔絕的文化牢籠之中，孤獨、焦慮、恐懼、虛無等情感體驗如影隨形。到了21世紀，當全球性生態(tài)危機赫然顯現時，以往種種文化牢籠的局限之處昭然若揭。生態(tài)文學作家意識到，人必須超越人類中心主義等文化牢籠，從更為宏大的宇宙生命秩序中來理解自己的生命和生活。生態(tài)文學必須把自己的精神底座建立在萬物一體感、生命共同體意識之上。從表面上看，是生態(tài)危機刺激了生態(tài)文學的誕生；而從實質上看，是萬物一體感、生命共同體意識奠定了生態(tài)文學的本體論基礎。優(yōu)秀的生態(tài)文學作家會意識到宇宙萬物都存在著內在的靈性，所有看似孤立的個體生命其實都是普遍聯系在一起的，都是宇宙大生命之網上不可或缺的一環(huán)，任意貶損其他自然生命也是貶損我們人類自己的生命，因此人不能肆無忌憚地控制自然、占有自然、征服自然，而只能親近自然、尊重自然、敬畏自然，物質簡樸而精神豐盈地生活在自然之中?？ǚ蚩ǖ痊F代主義作家發(fā)現的是現代文化致命的困境，而梭羅是去大自然中尋找現代文化的出路，因此他才會說荒野中蘊藏著最后的救贖。好的生態(tài)文學既要呈現出文化因素對生態(tài)文明的阻隔，也要呈現出萬物一體的天地之大美，從地方感入手呈現出浩渺無垠的宇宙圖景，從現代人困頓的心靈難題出發(fā)尋找宇宙秩序中的靈魂維度。這樣的生態(tài)文學才能超越題材類型及地域性、時代性的束縛。生態(tài)文學不相信人與自然之間存在著涇渭分明的界限，而是認為人不能想當然地把大自然僅僅視為自己的生存背景，日月光華、苔蘚草木、鳥獸蟲魚乃至無機的土壤礦物等都是大自然的某種能量形式，其實人類的個體生命、族類命運都只是大自然能量的一種運行方式。好的生態(tài)文學作品要盡可能地把人性探索、靈魂探索拓展到大自然的背景上去，呈現出人與自然萬物的主體間性，呈現出人在自然生命共同體中的位置和價值、可能與局限，像艾特瑪托夫的《斷頭臺》等長篇小說那樣的復合型生態(tài)敘事，就給文學注入了源源不斷的藝術魅力。生態(tài)文學觀閃爍的是未來生態(tài)文明的璀璨光芒。真正的生態(tài)文學作品將會再次激活全人類的文學想象力，促使全人類超越歧異，萌生對地球的皈依之情，融入生生不息的宇宙生命之流。生態(tài)文學必然會刷新未來的文學史經典。無論是鄉(xiāng)土文學還是城市文學，抑或科幻文學，都有可能在生態(tài)文學的維度上被重新鍍亮，被賦予新的生命之光。（摘編自汪樹東《探尋生態(tài)文學創(chuàng)作的基本維度》）1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.全球氣溫升高，導致生態(tài)持續(xù)惡化。由于這一原因，生態(tài)問題成為21世紀人類面臨的一個根本問題。B.進行生態(tài)文學創(chuàng)作，必須摒棄閑適心態(tài)和贊歌式創(chuàng)作，要深刻感悟到生態(tài)危機的嚴峻。C.人們習慣于生活在破碎、孤立、隔絕的文化牢籠之中，從而形成了自我中心主義的價值觀。D.未來的鄉(xiāng)土文學、城市文學和科幻文學，都可能在生態(tài)文學的維度上被賦予新的生命之光。2.下列選項對“生態(tài)文學”相關的解說，不正確的一項是（）A.生態(tài)文學是因為生態(tài)危機的出現才產生的，承擔起為守護地球生態(tài)整體的良性運行而努力的使命。B.真正進入生態(tài)文學堂奧的作品，能呈現出大自然的細密紋理，展現出人與大自然之間的錯綜關系。C.生態(tài)文學只有遵循萬物一體的理念，表達對生命共同體的崇敬，才能超越一般題材類型文學。D.只有生態(tài)文學能夠激活全人類的文學想象力，促使人們萌生對地球的皈依之情而融入宇宙生命中。3.下列選項，不能體現生態(tài)文學具有嚴謹的科學精神底色的一項是（）A.《山林筆記》是作者胡冬林長年在長白山林區(qū)考察訪尋的結晶。B.《昆蟲記》展示了昆蟲們的生活習性、興趣愛好及特殊的本領。C.《瓦爾登湖》中表現了作者對當時城市化、工業(yè)化生活的反抗。D.《鳥的盟約》是作家傅菲對觀察到的山林軼事、動物奇聞的敘寫。4.請結合材料內容，談談你對“萬物一體感、生命共同體意識”在生態(tài)文學及其創(chuàng)作中的重要性的認識。5.大學生物專業(yè)畢業(yè)的小張，對生態(tài)問題很感興趣，常利用業(yè)余時間進行生態(tài)文學創(chuàng)作，卻也為創(chuàng)作不出好作品而苦惱。對此，你有何好的建議？請結合材料進行擬寫。【答案】1.D2.D3.C4.①奠定了生態(tài)文學的本體論基礎。它從本質上賦予了生態(tài)文學存在和發(fā)展的根基，讓生態(tài)文學區(qū)別于其他文學類型，從而具有獨特的價值和內涵。②引導作家的創(chuàng)作觀念。倡導親近、尊重和敬畏自然，為創(chuàng)作提供正確的價值導向。③拓展作品的深度和廣度。優(yōu)秀的生態(tài)文學作品能展現文化與生態(tài)文明的關系，呈現宇宙的宏大圖景，探索靈魂維度，超越題材類型及地域性和時代性的限制。④增強作品的藝術魅力。通過呈現人與自然萬物的主體間性，展示人在自然生命共同體中的位置和價值、可能與局限，為文學注入新的藝術活力。5.①深刻感悟生態(tài)危機的嚴峻與急迫，對當前文化模式和生活模式中的不良部分保持高度的警惕與反思，讓作品保持著一種抗爭、張力結構。②投身自然世界，觀察自然萬物，感悟自然之大道，讓作品具有嚴謹的科學精神底色。③意識到宇宙萬物是普遍聯系在一起的，讓作品呈現出萬物一體的天地之大美。④把人性探索、靈魂探索拓展到大自然的背景上去，呈現出人與自然萬物的主體間性及人在自然生命共同體中的位置和價值、可能與局限?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文章系統(tǒng)地探討了生態(tài)文學的起源、使命、創(chuàng)作要求及其獨特性。文章指出，生態(tài)文學因生態(tài)危機而生，強調作家應深入自然，感悟生態(tài)危機，保持科學精神，超越人類中心主義，倡導萬物一體的理念。文章還強調，生態(tài)文學不僅要反映生態(tài)危機，還要探索人與自然的深層關系，最終激發(fā)全人類的生態(tài)意識，賦予文學新的生命之光。整體而言，文章邏輯清晰，論述深入，具有較強的理論深度和現實意義?！?題詳解】本題考查學生的分析概括作者觀點態(tài)度的能力。A.“全球氣溫升高，導致生態(tài)持續(xù)惡化。由于這一原因……”錯誤。以偏概全。一是導致生態(tài)持續(xù)惡化的原因有多個，不單是氣溫的升高；二是生態(tài)問題成為21世紀人類面臨的一個根本問題的原因也有多種，不只是生態(tài)持續(xù)惡化。B.“必須摒棄閑適心態(tài)”不合文意，從文中“那種只醉心于風花雪月、只想著遁入自然怡情養(yǎng)性的傳統(tǒng)士大夫式的閑適心態(tài)有害于生態(tài)文學創(chuàng)作”可看出，原文只是說“有害”，并沒有“必須摒棄”的意思。C.“從而形成了自我中心主義的價值觀”錯誤。因果關系倒置，原文是“人就始終傾向于以自我中心主義……的價值觀來生活，因而人們習慣于生活在破碎、孤立、隔絕的文化牢籠之中”。故選D?！?題詳解】本題考查學生理解文中重要觀點含義的能力。D.“只有生態(tài)文學能夠激活全人類的文學想象力”表述絕對化，從原文“真正的生態(tài)文學作品將會再次激活全人類的文學想象力，促使全人類……融入生生不息的宇宙生命之流”可看出。故選D?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據、論證方法的能力。C.呈現了生態(tài)文學的抗爭性，不能體現生態(tài)文學具有嚴謹的科學精神底色。故選C?！?題詳解】本題考查學生篩選概括信息的能力。由“從實質上看，是萬物一體感、生命共同體意識奠定了生態(tài)文學的本體論基礎”“之所以說生態(tài)文學超越一般題材類型文學，關鍵在于其遵循萬物一體的理念，表達對生命共同體的崇敬”可知，奠定了生態(tài)文學的本體論基礎。它從本質上賦予了生態(tài)文學存在和發(fā)展的根基，讓生態(tài)文學區(qū)別于其他文學類型，從而具有獨特的價值和內涵。由“生態(tài)文學作家在生活方式上也應表現出獨特性，主動遠離城市，投身于荒野、森林、江河湖海等自然世界，與花鳥蟲魚對視，觀察自然萬物，感悟自然之大道。生態(tài)文學強調真正的親歷感、融入感、穩(wěn)定感”可知，引導作家的創(chuàng)作觀念。倡導親近、尊重和敬畏自然，為創(chuàng)作提供正確的價值導向。由“好的生態(tài)文學既要呈現出文化因素對生態(tài)文明的阻隔，也要呈現出萬物一體的天地之大美，從地方感入手呈現出浩渺無垠的宇宙圖景，從現代人困頓的心靈難題出發(fā)尋找宇宙秩序中的靈魂維度。這樣的生態(tài)文學才能超越題材類型及地域性、時代性的束縛”可知，拓展作品的深度和廣度。優(yōu)秀的生態(tài)文學作品能展現文化與生態(tài)文明的關系，呈現宇宙的宏大圖景，探索靈魂維度，超越題材類型及地域性和時代性的限制。由“好的生態(tài)文學作品要盡可能地把人性探索、靈魂探索拓展到大自然的背景上去，呈現出人與自然萬物的主體間性，呈現出人在自然生命共同體中的位置和價值、可能與局限，像艾特瑪托夫的《斷頭臺》等長篇小說那樣的復合型生態(tài)敘事，就給文學注入了源源不斷的藝術魅力”可知，增強作品的藝術魅力。通過呈現人與自然萬物的主體間性，展示人在自然生命共同體中的位置和價值、可能與局限，為文學注入新的藝術活力?！?題詳解】本題考查學生探究文本問題，提出見解能力。由“對于當代生態(tài)文學而言，深刻感悟生態(tài)危機的嚴峻與急迫，對當前文化模式和生活模式中的不良部分保持高度的警惕與反思，是堅守生態(tài)文學現實感的基本底線……也終歸要保持著一種抗爭、張力結構，并堅守著崇高的悲劇品格”可知，深刻感悟生態(tài)危機的嚴峻與急迫，對當前文化模式和生活模式中的不良部分保持高度的警惕與反思，讓作品保持著一種抗爭、張力結構。由“生態(tài)文學作家在生活方式上也應表現出獨特性，主動遠離城市，投身于荒野、森林、江河湖海等自然世界，與花鳥蟲魚對視，觀察自然萬物，感悟自然之大道”“生態(tài)文學區(qū)別于傳統(tǒng)的山水田園詩歌、自然文學之處，還在于生態(tài)文學具有嚴謹的科學精神底色”可知，投身自然世界，觀察自然萬物，感悟自然之大道，讓作品具有嚴謹的科學精神底色。由“好的生態(tài)文學既要呈現出文化因素對生態(tài)文明的阻隔，也要呈現出萬物一體的天地之大美，從地方感入手呈現出浩渺無垠的宇宙圖景，從現代人困頓的心靈難題出發(fā)尋找宇宙秩序中的靈魂維度”可知，意識到宇宙萬物是普遍聯系在一起的，讓作品呈現出萬物一體的天地之大美。由“好的生態(tài)文學作品要盡可能地把人性探索、靈魂探索拓展到大自然的背景上去，呈現出人與自然萬物的主體間性，呈現出人在自然生命共同體中的位置和價值、可能與局限，像艾特瑪托夫的《斷頭臺》等長篇小說那樣的復合型生態(tài)敘事，就給文學注入了源源不斷的藝術魅力”可知，把人性探索、靈魂探索拓展到大自然的背景上去，呈現出人與自然萬物的主體間性及人在自然生命共同體中的位置和價值、可能與局限。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題?；蠹樽嫵瓩z大觀園曹雪芹又到探春院內，誰知早有人報與探春了。探春也就猜著必有原故，所以引出這等丑態(tài)來，遂命眾丫鬟秉燭開門而待。一時眾人來了。探春故問何事。鳳姐笑道：“因丟了一件東西，連日訪察不出人來，恐怕旁人賴這些女孩子們，所以越性大家搜一搜，使人去疑，倒是洗凈他們的好法子。”探春冷笑道：“我們的丫頭，自然都是些賊，我就是頭一個窩主。既如此，先來搜我的箱柜，他們所有偷了來的都交給我藏著呢?！闭f著，便命丫頭們把箱柜一齊打開，請鳳姐去抄閱。鳳姐陪笑道：“我不過是奉太太的命來，妹妹別錯怪我。何必生氣?！币蛎诀邆兛炜礻P上。探春道：“我的東西倒許你們搜閱；要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西我都知道，都在我這里間收著，一針一線他們也沒的收藏，要搜所以只來搜我。你們不依，只管去回太太，只說我違背了太太，該怎么處治，我去自領。你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”說著，不覺流下淚來。周瑞家的便道：“既是女孩子的東西全在這里，奶奶且請到別處去罷，也讓姑娘好安寢?！兵P姐便起身告辭。探春道：“可細細的搜明白了？若明日再來，我就不依了?！兵P姐笑道：“既然丫頭們的東西都在這里，就不必搜了?！碧酱豪湫Φ溃骸澳愎坏构?。連我的包袱都打開了，還說沒翻。明日敢說我護著丫頭們，不許你們翻了。你趁早說明，若還要翻，不妨再翻一遍?！兵P姐知道探春素日與眾不同的，只得陪笑道：“我已經連你的東西都搜查明白了?！蹦峭跎票＜业谋臼莻€心內沒成算的人，素日雖聞探春的名，他自為眾人沒眼力沒膽量罷了，那里一個姑娘家就這樣起來；況且又是庶出，他敢怎么。他自恃是邢夫人陪房，連王夫人尚另眼相看，何況別個。今見探春如此，他只當是探春認真單惱鳳姐，與他們無干。因越眾向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道：“連姑娘身上我都翻了，果然沒有什么?！兵P姐見他這樣，忙說：“媽媽走罷，別瘋瘋顛顛的?！币徽Z未了，只聽“拍”的一聲，王家的臉上早著了探春一掌。探春登時大怒，指著王家的問道：“你是什么東西，敢來拉扯我的衣裳！我不過看著太太的面上，你又有年紀，叫你一聲媽媽，你就狗仗人勢，天天作耗，專管生事。如今越性了不得了。你打諒我是同你們姑娘那樣好性兒，由著你們欺負他，就錯了主意！你搜檢東西我不惱，你不該拿我取笑。”鳳姐平兒等忙與探春束裙整袂，口內喝著王善保家，又勸探春休得生氣。那王善保家的討了個沒意思，在窗外只說：“罷了，罷了，這也是頭一遭挨打。我明兒回了太太，仍回老娘家去罷。這個老命還要他做什么！”探春喝命丫鬟道：“你們沒聽他說的這話，還等我和他對嘴去不成?！笔虝嚷犝f，便出去說道：“你果然回老娘家去，倒是我們的造化了。只怕舍不得去?！兵P姐笑道：“好丫頭，真是有其主必有其仆?！碧酱豪湫Φ溃骸拔覀冏髻\的人，嘴里都有三言兩語的。這還算笨的，背地里就只不會調唆主子?！逼絻好σ才阈鈩?，一面又拉了侍書進來。鳳姐直待服侍探春睡下，方帶著人，遂到惜春房中來。因惜春年少，尚未識事，嚇的不知當有什么事故，鳳姐也少不得安慰他。誰知竟在入畫箱中尋出一大包金銀錁子來，約共三四十個，又有一副玉帶板子并一包男人的靴襪等物。入畫也黃了臉。因問是那里來的，入畫只得跪下哭訴真情，說：“這是珍大爺賞我哥哥的。因我們老子娘都在南方，如今只跟著叔叔過日子。我叔叔嬸子只要吃酒賭錢，我哥哥怕交給他們又花了，所以每常得了，悄悄的煩了老媽媽帶進來叫我收著的?！毕Т耗懶?，見了這個也害怕，說：“我竟不知道。這還了得！二嫂子，你要打他，好歹帶他出去打罷，我聽不慣的。”鳳姐道：“這個自然要問的，只是真賞的也有不是。誰許你私自傳送東西的！你且說是誰作接應，我便饒你。下次萬萬不可。”惜春道：“嫂子別饒他這次方可。這里人多，若不拿一個人作法，那些大的聽見了，又不知怎樣呢。嫂子若饒他，我也不依?！兵P姐道：“素日我看他還好。誰沒一個錯，只這一次。二次犯下，二罪俱罰。但不知傳遞是誰?！毕Т旱溃骸叭粽f傳遞，再無別個，必是后門上的張媽。他?？虾瓦@些丫頭們鬼鬼祟祟的，這些丫頭們也都肯照顧他。”鳳姐聽說，便命人記下，將東西且交給周瑞家的暫拿著，等明日對明再議。（有刪改）6.下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）A.開頭“丑態(tài)”二字指抄檢大觀園一事，表明了探春對此持反對態(tài)度，“秉燭開門而待”暗示她心中已有應對之策。B.探春自稱“窩主”，說自己“比眾人歹毒”，實則諷刺鳳姐所說理由難以令人信服，表現了探春潑辣直率的性格。C.王善保家的作為仆人卻也敢冒犯探春，其中緣由以“庶出”二字點出，可知探春在賈府中的真實境遇多有辛酸。D.鳳姐在應對探春怒氣時沉穩(wěn)體貼，面對惜春多有呵護，詢問入畫時恩威并用，展現了她的溫柔、善良與能干。7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.選文通過語言、動作、神態(tài)、肖像等描寫，塑造了王善保家的倚老賣老、放肆無禮的形象，正是標題中的奸讒之輩。B.選文中人物對話對塑造個性化人物形象、推動情節(jié)發(fā)展，以及表現賈府內部秩序混亂的現狀等都有重要作用。C.選文語言生動傳神，比如，“黃了臉”僅寥寥三字，就刻畫出了入畫在箱子被查出可疑物品時的恐懼之態(tài)。D.惜春在此事中的冷漠無情，為其出家為尼的結局埋下伏筆，體現了小說“草蛇灰線，伏脈千里”的結構藝術。8.作者善用對比手法塑造人物，請從文中找出兩處并加以分析。9.選文中畫波浪線的句子說“探春素日與眾不同的”，作者塑造探春這一與眾不同的人物有何社會意義？請簡要談談你的理解。【答案】6.D7.A8.①探春與惜春對比。面對抄檢一事，探春“秉燭開門而待”，沉穩(wěn)有方；惜春少不更事，驚恐畏懼。探春維護丫頭，不許搜檢；惜春不容入畫，堅決要求嚴懲。②侍書和入畫對比。侍書是探春丫鬟，口齒伶俐，與主子上下一心，互相維護；入畫是惜春丫鬟，背著主子私相傳遞東西，被質問時，只知解釋和哭訴，主仆各自為己。9.①反映封建社會中女性的覺醒與抗爭。探春是庶出小姐，面對鳳姐等人的搜查，她堅決維護自己和丫鬟們的尊嚴。反映了她不甘屈從于封建禮教的束縛，敢于為自己的權利和尊嚴抗爭，表現出女性的覺醒與反抗精神。②揭示封建家族內部的矛盾與腐敗。探春指出了家族內部的相互猜忌和傾軋，暗示了賈府日益衰敗的原因。通過探春揭示了封建大家族內部的復雜關系和權力斗爭，反映了封建社會的腐朽和衰敗?！窘馕觥俊緦дZ】《紅樓夢》選段通過抄檢大觀園一事，展現了賈府內部的復雜人際關系和權力斗爭。探春的機智與反抗，鳳姐的圓滑與權謀，王善保家的無禮與愚蠢，惜春的懦弱與無奈，各具特色。探春的言行揭示了她對家族衰敗的清醒認識，反映了封建大家族內部的腐敗與矛盾。通過細膩的語言描寫和生動的對話，曹雪芹成功塑造了鮮明的人物形象，揭示了封建社會的深層問題，具有深刻的社會意義?！?題詳解】本題考查學生對小說相關內容的理解的能力。D.“體貼”“溫柔、善良”錯誤，鳳姐在應對探春怒氣時表現得較為沉穩(wěn)，但她并沒有特別體貼的表現；面對惜春時，她確實有安慰，但主要是為了完成抄檢任務；鳳姐確實展現了她的能干，但“體貼”“溫柔”“善良”等說法不太妥當。故選D?！?題詳解】本題考查學生對小說藝術特色的分析鑒賞的能力。A.“文通過語言、動作、神態(tài)、肖像等描寫”錯誤，“越眾向前拉起探春的衣襟，故意一掀，嘻嘻笑道……”為動作、語言描寫，選文中沒有對王善保家的進行神態(tài)、肖像描寫。故選A?！?題詳解】本題考查學生鑒賞描寫人物手法及人物形象的能力。①探春與惜春對比。二人面對抄檢，“探春也就猜著必有原故，所以引出這等丑態(tài)來，遂命眾丫鬟秉燭開門而待。一時眾人來了。探春故問何事”，面對抄檢一事，探春“秉燭開門而待”，故意詢問何事，沉穩(wěn)有方；惜春這里，“年少，尚未識事，嚇的不知當有什么事故”，少不更事，驚恐畏懼；對丫環(huán)的態(tài)度。“我的東西倒許你們搜閱；要想搜我的丫頭，這卻不能。我原比眾人歹毒，凡丫頭所有的東西我都知道，都在我這里間收著，一針一線他們也沒的收藏，要搜所以只來搜我”，探春維護丫頭，不許搜檢；惜春則“我竟不知道?！衣牪粦T的”“嫂子別饒他這次方可?！┳尤麴埶?，我也不依”，惜春自私狹隘，只顧保自己，對朝夕服侍自己的丫頭毫不顧惜，甚至主動要求鳳姐嚴懲入畫。②侍書和入畫對比。侍書是探春丫鬟，“探春喝命丫鬟道：‘你們沒聽他說的這話，還等我和他對嘴去不成?！虝嚷犝f，便出去說道：‘你果然回老娘家去，倒是我們的造化了。只怕舍不得去?！痹谔酱喊凳竞?，馬上口齒伶俐地怒懟王善保家的，與主子上下一心，互相維護；入畫是惜春丫鬟，不顧及主子臉面，背著主子私相傳遞東西，被質問時，只知為自己解釋和哭訴，沒有為自己的主子開脫一點，主仆二人各自為己?！?題詳解】本題考查學生鑒賞小說中人物形象作用的能力。鑒賞人物形象時，要抓住人物的語聲、神態(tài)、動作、心理、細節(jié)的描寫及側面、環(huán)境描寫的烘托染來概括人物的特點，要結合作者的處境和寫作背景，分析作者塑造人物的意義。①依據“探春冷笑道：‘我們的丫頭，自然都是些賊，我就是頭一個窩主。既如此，先來搜我的箱柜，他們所有偷了來的都交給我藏著呢?！f著便命丫頭們把箱柜一齊打開，請鳳姐去抄閱。鳳姐陪笑道：‘我不過是奉太太的命來，妹妹別錯怪我。何必生氣?！蛎诀邆兛炜礻P上”可知，探春能夠有理有據地抗拒抄檢，堅決維護自己和丫鬟們的尊嚴，令精明如鳳姐這樣的抄檢者也只能讓步；依據“一語未了，只聽‘拍’的一聲，王家的臉上早著了探春一掌。探春登時大怒，指著王家的問道：‘你是什么東西，敢來拉扯我的衣裳！我不過看著太太的面上，你又有年紀，叫你一聲媽媽，你就狗仗人勢，天天作耗，專管生事。如今越性了不得了。你打諒我是同你們姑娘那樣好性兒，由著你們欺負他，就錯了主意’”，可見其剛強自尊的性格。探春是庶出小姐，但敢于從語言和行動上為自己的權利和尊嚴抗爭，表現出女性的覺醒與反抗精神，反映了她不甘屈從于封建禮教的束縛，②揭示封建家族內部的矛盾與腐敗。依據“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢！你們今日早起不曾議論甄家，自己家里好好的抄家，果然今日真抄了。咱們也漸漸的來了?？芍@樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的‘百足之蟲，死而不僵’，必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”可知，探春有遠見，對賈家走向衰亡有先見之明。探春指出了家族內部的相互猜忌和傾軋，暗示了賈府日益衰敗的原因。知一斑而窺全豹，通過探春揭示了封建大家族內部的復雜關系和權力斗爭，反映了封建社會的腐朽和衰敗。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？”對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國，行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難，而賴武之德，以沒其身。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？”（選自《國語》，有刪改）材料二：得楊八書，知足下遇火災，家無余儲。仆始聞而駭，中而疑，終乃大喜。蓋將吊而更以賀也。足下勤奉養(yǎng)，樂朝夕，惟恬安無事是望也。今乃有焚煬赫烈之虞，以震駭左右，而脂膏滫瀡之具，或以不給，吾是以始而駭也。凡人之言皆曰：盈虛倚伏，去來之不可常。或將大有為也乃始厄困震悸于是有水火之孽有群小之慍，勞苦變動，而后能光明。古之人皆然。以足下讀古人書，為文章，善小學，其為多能若是，而進不能出群士之上，以取顯貴者，蓋無他焉。京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌不敢道足下之善，獨自得之，心蓄之，銜忍而不能出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂。仆自貞元十五年，見足下之文章，蓄之者蓋六七年未嘗言。是仆私一身而負公道久矣，非特負足下也。乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰埃。黔其廬，赭其垣，以示其無有。而足下之才能，乃可以顯白而不污，其實出矣。是祝融之相吾子也。則仆與幾道十年之相知，不若茲火一夕之為足下譽也。雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子，是以終乃大喜也。（選自柳宗元《賀進士王參元失火書》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑?；驅⒋笥蠥為也B乃始厄困C震悸D于是E有水火之F孽G有H群小之慍11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）A.懷，指歸附，與“終茍免而不懷仁”（《諫太宗十思疏》）中的“懷”的意思不同。B.之，代詞，指郤昭子，與“句讀之不知”（《師說》）中的“之”的意思和用法相同。C.乃，指竟然，與“乃不知有漢”（《桃花源記》）中的“乃”的意思和用法相同。D.相，指幫助，與諺語“吉人自有天相”中的“相”的意思相同。12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）A.欒武子雖然在物質上很貧窮，但是很注重自己的品行修養(yǎng)，聞名于諸侯各國。B.桓子驕縱奢侈，貪得無厭，違法亂紀，集聚財物，借貸牟利，最終遭受災禍。C.因為被認為廣積財富，王參元成為那些愛好廉潔名聲的士大夫交往中忌諱的對象。D.柳宗元得知王參元家失火首先感到驚駭，然后是懷疑，最后是感到高興并向他祝賀。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（1）若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？（2）雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？14.韓宣子貧窮，王參元家失火，都是不幸的事情，叔向和柳宗元卻分別向二人道賀，請結合材料分析叔向和柳宗元分別向對方道賀的原因?！敬鸢浮?0.BDG11.B12.B13.（1）如果不憂慮德行的建立，卻只為財產不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來不及，哪里還能夠祝賀呢？（2）即使想要像過去那樣回避和被人侮辱，可能嗎？14.①叔向賀韓宣子貧窮，是為了勸導他像欒武子一樣在貧窮時重視德行，以擔負治理國家的重任。②柳宗元認為王參元家失火燒毀了財物可以打破世人對他的猜疑，從而讓他的才能完全顯露出來?！窘馕觥俊緦дZ】這篇文言文閱讀材料由兩部分組成，分別選自《國語》和柳宗元的《賀進士王參元失火書》。第一部分講述叔向對韓宣子貧窮表示祝賀，認為貧窮能促使人注重德行修養(yǎng)，避免驕奢淫逸。第二部分則是柳宗元得知王參元家失火后，先是驚駭，后轉為高興并祝賀，認為火災能洗刷積累的誤解，使其才能得以顯露。兩者都強調了逆境中德行和才能的重要性，反映了古人重德輕財的價值觀?！?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：也許一個人將要大有作為，于是開始時受到種種困苦驚嚇，因此有水火的災害，有小人們的怨恨，身心經受各種勞苦顛沛的磨煉，然后能有光明坦蕩的前途?！盎驅⒋笥袨橐病本渥咏Y構完整，“也”用在句末表停頓，“或……乃”構成表假設關系的復句，所以在B處斷開?！澳耸级蚶д鸺隆敝小岸蚶д鸺隆弊髦^語，所以在D處斷開?！坝兴鹬酢焙汀坝腥盒≈畱C”為對稱結構，所以在G處斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現象的理解能力。A.正確。歸附/懷念。句意：一些少數民族都歸附他。/最終只是茍且免于刑罰，但是并不會懷念皇上的恩德。B.錯誤。代詞，指郤昭子/賓語前置的標志。句意：沒有一個人同情他們。/不知句子如何停頓。C.正確。副詞，竟然。句意：最后竟然非常高興。/竟然不知道有漢代。D.正確。句意：這真是祝融在幫助您啊。/好人會得到上天的幫助。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內容的能力。B.“最終遭受災禍”錯誤。材料一中“宜及于難，而賴武之德，以沒其身”說明他應當遭到禍難，但依賴他父親欒武子的余德，才得以善終。故選B。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“貨”，財產；“吊”，祝賀；“何賀之有”，正常語序為“有何賀之”。（2）“雖”，即使；“向”，過去；“其……乎”，難道不是……嗎?！?4題詳解】本題考查學生篩選并概括文中觀點的能力。根據材料一中“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國。……夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國。其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，其寵大矣；一朝而滅，莫之哀也，唯無德也”分析，叔向以欒武子和郤昭子兩大家族的興衰歷程為例，正反舉例，委婉而懇切地表達了立德的重要性。根據材料二中“京城人多言足下家有積貨，士之好廉名者，皆畏忌，不敢道足下之善，獨自得之，心蓄之，銜忍而不出諸口。以公道之難明，而世之多嫌也。一出口，則嗤嗤者以為得重賂”可知，過去大家雖知王參元的才干，卻因其財富多，怕有受賄之嫌而不敢表達肯定之意；結合“乃今幸為天火之所滌蕩，凡眾之疑慮，舉為灰?！抖弥?，使夫蓄于心者，咸得開其喙，發(fā)策決科者，授子而不栗，雖欲如向之蓄縮受侮，其可得乎？于茲吾有望于子！是以終乃大喜也”如今家產燒盡，可以大膽推薦了，所以“終乃大喜”。參考譯文：材料一：叔向去拜見韓宣子，韓宣子正為貧困而發(fā)愁，叔向卻向他表示祝賀。韓宣子說：“我有卿大夫的名稱，卻沒有卿大夫的財富，沒有什么榮譽可以跟其他的卿大夫們交往，我正為此發(fā)愁，你卻祝賀我，這是什么緣故呢?”叔向回答說：“從前欒武子沒有一百頃田，家里窮得連祭祀的器具都備不齊全，可是他能夠傳播德行，遵循法制，聞名于諸侯各國。各諸侯國都親近他，一些少數民族都歸附他，因此晉國安定下來，執(zhí)行法度，沒有弊病，因而避免了(弒君的)災難。傳到桓子時，他驕傲自大，奢侈無度，貪得無厭，犯法胡為，放利聚財，應當遭到禍難，但依賴他父親欒武子的余德，才得以善終。那個郤昭子，他的財產抵得上晉國公室財產的一半，他家里的用人抵得上三軍的一半，可是一旦被誅滅，沒有一個人同情他們，只是因為沒有德行。現在你有欒武子的清貧境況，我認為你能夠繼承他的德行，所以表示祝賀。如果不憂慮德行的建立，卻只為財產不足而發(fā)愁，我表示哀憐還來不及，哪里還能夠祝賀呢?”材料二：得到楊八的信，知道您遭遇火災，家里沒有一點積蓄了。我開始聽到很吃驚，接著感到懷疑，最后竟然非常高興。因此我本來要慰問您，現在卻改變了，要向您道喜。您一向小心地奉養(yǎng)雙親，以早晚省視為樂，只希望全家平安無事?，F在竟然有一場大火肆虐的災禍，使您震驚不安，并且日常生活用度，也許因此不能供應，我因此剛一聽到這個消息就很驚駭。一般人都說：盛衰禍福相互依存，得和失不會一成不變。也許一個人將要大有作為，于是開始時受到種種困苦驚嚇，因此有水火的災害，有小人們的怨恨，身心經受各種勞苦顛沛的磨煉，然后能有光明坦蕩的前途。古代的仁人志士都是這樣。像您這樣遍讀古人的書，能寫文章，又擅長“小學”，具備如此眾多的才學，而在仕進上卻不能高出一般的士人，達到顯赫的地位，這實在是沒有別的原因。京城中有不少人說您府上廣積財富，那些愛好廉潔名聲的士大夫，都害怕、忌諱，不敢稱贊您的優(yōu)點，只是自己一個人知道，放在心里，長期隱忍，不能把它說出口。因為公理難以伸張，世情又多猜忌。一旦有人說出稱贊您的話，那么嘲笑的人就認為他是得了您厚重的賄賂。我在貞元十五年(799年)，看見您寫的文章，放在心里有六七年，從來沒說過。這是我只顧自己而對不起公道很久了，不單對不起您呀。幸好現在您的家財被天火燒得精光，眾人的疑慮也一起化為灰塵。燒黑了您的屋宇，燒紅了您的墻壁，從而表示您一無所有。而您的才能，才可以表白清楚不被謠言污染，您的實情得以顯露。這真是祝融在幫助您啊。這樣看來，我和幾道十年來對您的了解，還比不上這次火災一個晚上給您帶來的好名譽。(現在)即使想要像過去那樣回避和被人侮辱，可能嗎?從此，我對您寄予了很大希望，因此，最后我非常高興。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。讀書皮日休家資是何物，積帙列梁梠。高齋曉開卷，獨共圣人語。英賢雖異世，自古心相許。案頭見蠹魚，猶勝凡儔侶。秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)①陸游腐儒碌碌嘆無奇，獨喜遺編②不我欺。白發(fā)無情侵老境，青燈有味似兒時。高梧策策傳寒意，疊鼓冬冬迫睡期。秋夜?jié)u長饑作祟，一杯山藥進瓊糜。[注]①這首詩寫于乾道元年（1165年）秋天作者初任隆興通判時，孤寂無侶，郁郁寡歡，公務之余肆力讀書。②遺編，遺留后世的著作，泛指古代典籍?！蔼毾病本浜胁恍寂c世浮沉，而要堅持得自“遺編”的“濟世”理想之意。15.下列對這兩首詩的理解與賞析，不正確的一項是（）A.皮詩首聯用設問交代家中積書滿架，尾聯用借代的手法，照應標題，表明詩人志趣所在。B.皮詩頷聯運用簡筆勾勒，寫詩人在書房晨讀時的情景，表現了詩人讀書的寧靜和喜悅之情。C.陸游早年就胸懷報國壯志，陸詩首聯稱自己為“腐儒”與“嘆無奇”，含有老來與世浮沉之慨。D.陸詩頸聯運用疊音詞，生動形象地描寫了樹葉的搖落聲和重復敲打的更鼓聲，情景逼真。16.這兩首詩都是談讀書，側重點有何不同？請簡要分析?！敬鸢浮?5.C16.①皮詩通過寫藏書之多，抒發(fā)了對書籍喜愛以及對書中先賢們的崇拜與敬仰之情，表達了詩人熱愛讀書勝過世俗交往的非凡志趣。②陸詩由夜讀的緣起、老來讀書的盎然興味和睡前的進食，表現了詩人濟世的理想抱負，到老猶安貧樂道、好學不倦的情懷?！窘馕觥俊緦дZ】皮日休的《讀書》通過描寫晨讀的情景，表現了詩人對讀書的熱愛和與古人心靈相通的愉悅。陸游的《秋夜讀書每以二鼓盡為節(jié)》則描繪了秋夜讀書的孤寂與堅持，表達了詩人雖年老但依然孜孜不倦、追求理想的精神。兩首詩都體現了詩人對讀書的熱情，但側重點不同，前者側重于讀書的樂趣，后者側重于讀書的毅力和理想。【15題詳解】本題考查學生對詩歌內容的理解與賞析的能力。C.“含有老來與世浮沉之慨”分析有誤，陸游自稱為“腐儒”與“嘆無奇”，含有當道不明、才不見賞之慨。故選C?！?6題詳解】本題考查學生比較閱讀之賞析詩歌思想感情的能力。①皮詩首聯直接點明自己最寶貴的“家資”是滿屋的書籍；頷聯描述詩人清晨在高齋中開卷讀書的情景；頸聯對古往今來的英賢、士人表達了一種跨越時空的認同感和敬仰之情。前三聯通過寫藏書之多，抒發(fā)了對書籍的喜愛以及對書中先賢們的崇拜與敬仰之情。尾聯說書籍中的蠹蟲在詩人眼中勝過凡俗的朋友，表達了詩人熱愛讀書勝過世俗交往的非凡志趣，透露出一種超脫凡俗、追求理想精神世界的雅懷。②陸詩首聯寫夜讀的緣起，因“嘆無奇”而都“遺編”，其中“獨喜”句含有不屑與世浮沉，而要堅持得自“遺編”的“濟世”理想之意。頷聯說雖然年華已老但讀書滋味似兒時，表明老來讀書的盎然興味。再加上尾聯寫到睡前的進食，綜合表現了詩人濟世的理想抱負，到老猶安貧樂道、好學不倦的情懷。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐《登泰山記》中“_________。_________”兩句，用近景描繪風雪交加、云霧彌漫的特點，創(chuàng)造性地描繪日出前的環(huán)境和氣勢。（2）某老師談到古人以行船寫心境，別出心裁，讓學生舉例。小剛舉的是李白的“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，而小明舉的是蘇軾《赤壁賦》中的“________，_________”。（3）唐宋詩詞中常常借“照鏡”來抒發(fā)年華易逝、人生易老的感慨，如“_________，____________”?！敬鸢浮竣?大風揚積雪擊面②.亭東自足下皆云漫③.縱一葦之所如④.凌萬頃之茫然⑤.塞上長城空自許⑥.鏡中衰鬢已先斑（君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪/曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒）【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。本題易錯字：揚、葦、凌、頃、鬢、斑、暮。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。當今世界通信技術，計算機技術，尤其是人工智能技術的發(fā)展A，相對而言，人們對無人駕駛的技術預測與預期反而落后于技術進步本身，顯得保守。①最被廣為人知的無人駕駛汽車當屬谷歌汽車，②谷歌汽車項目誕生于2005年。③其主要技術是精細多元感知和基于人工智能的動作決策。④谷歌投資的無人駕駛汽車開發(fā)公司Waymo在豐田、奧迪、菲亞特、雷克薩斯以及他們自主研發(fā)的不同車輛平臺上捆綁了64線的激光雷達。⑤通過該設備，使車輛可以感知外部環(huán)境并且生成其運行所必備的3D環(huán)境地圖。⑥3D地圖與專業(yè)地圖供應商提供的高清晰地圖合成，⑦結合特定的運動模型和人工智能決策算法，⑧共同控制車輛沿著特定的路徑移動。⑨這是目前主流的無人駕駛技術之一。開發(fā)無人駕駛的汽車公司都B地選擇了該設備。我國無人駕駛汽車的研發(fā)也如火如荼地進行著，已有來自互聯網企業(yè)、傳統(tǒng)汽車廠商、現代物流企業(yè)等多個不同的開發(fā)渠道，如百度、一汽紅旗、長安汽車等。一些物流公司開始嘗試用無人駕駛汽車開展快遞業(yè)務。我國無人駕駛汽車競賽已經舉辦了十幾屆，受到越來越多的高校、科研院所以及公司的重視。18.在文中橫線處填上恰當的成語。19.文中第一段畫波浪線部分有三處表述不當，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。20.請用三個二字詞來概括我國無人駕駛汽車的發(fā)展現狀?！敬鸢浮?8.A突飛猛進（日新月異/一日千里）B不約而同19.①刪去“被”字⑤刪去“使”（或刪掉“通過”和“設備”后面的“，”）⑥“與”改為“由”20.①研發(fā)②試用③競賽【解析】【18題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。A處，后文有“對無人駕駛的技術預測與預期反而落后于技術進步本身”，可知此處指人工智能技術發(fā)展很快，可填“突飛猛進”或“日新月異”或“一日千里”。突飛猛進：形容發(fā)展進步飛快，變化巨大。日新月異：日日更新，月月不同，形容變化、發(fā)展很快。一日千里：原形容馬跑得很快，后比喻進展極快。B處，前文介紹64線的激光雷達設備性能優(yōu)越，此處說相關汽車公司都選擇了該設備，可填“不約而同”。不約而同：指事先沒有約定而相互一致?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。①“被”和“為”重復贅余，可刪去