主題5：中國(guó)故事-2022年高考熱點(diǎn)主題范文推介

主題5：中國(guó)故事（篇一）講好中國(guó)故事2014年12月，呼格吉勒?qǐng)D的家人終于迎來(lái)了他們苦苦等待的18年的無(wú)罪判決。這個(gè)枉死于嚴(yán)打時(shí)期的18歲少年終于洗去了流氓罪與故意殺人罪的恥辱，家人也終于擺脫非議與指責(zé)的泥淖，走向早該得到的光明未來(lái)。嚴(yán)打是中國(guó)法治故事不可忽略的一篇。為何一個(gè)正確的方針最后化為無(wú)辜者的墓碑，一群嫉惡如仇、維護(hù)正文的邢警最后化為清白人的劊子手？大概是那些時(shí)代，我們?nèi)狈Ψㄖ尉?。而今天，能否講好中國(guó)的法治故事，取決于能否履行各自的任務(wù)。公檢法機(jī)構(gòu)，媒體人組織，你我大眾都是故事中不可缺失的主角。呼格吉勒?qǐng)D的悲劇故事固然囿于當(dāng)代痕檢物檢技術(shù)的不發(fā)達(dá)，“有罪推定論”、重口供不重證據(jù)才是無(wú)辜犧牲的根本原因。而報(bào)導(dǎo)該新聞的記者罔顧事實(shí)，編造細(xì)節(jié)，更嚴(yán)重地傷害了呼格家人、好友的感情。而呼格的最后的平反，不是法治的勝利，不是制度的勝利。沒有真兇趙志紅的被捕與供述，沒有原局長(zhǎng)赫鋒的堅(jiān)持與推動(dòng)，沒有新華社記者湯汁六年間的五篇內(nèi)參，呼格的家人會(huì)仍在黑暗中踽踽獨(dú)行。而后者們才是講好中國(guó)故事的人該有的態(tài)度。第十一屆三中全會(huì)推動(dòng)依法治國(guó)，2015年8月刑事第9修正案出臺(tái)，我們的法律制度仍在逐步完善。用制度防止人作惡才是法制的真正內(nèi)涵。而在制度的逐步完善中，“人治”，也是不可互缺的要素?！蔼z事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗(yàn)。蓋其乃死生出入之權(quán)輿，幽枉屈伸之機(jī)括”是享譽(yù)世界的《洗冤錄》作者、法醫(yī)學(xué)始祖宋慈自序所言。而公安機(jī)關(guān)所做的正是把證據(jù)視為重點(diǎn)，形成證據(jù)鏈條再交與檢察院，大大降低了冤案出現(xiàn)的概率；而終審判決與死刑復(fù)核權(quán)的分離也給潛在的呼格吉勒?qǐng)D們一線生機(jī)。媒體人終于勇于報(bào)導(dǎo)冤假錯(cuò)案的糾正，如最近平反的“保姆投毒案”，而平凡的我們也逐漸認(rèn)識(shí)到司法公正的意義，開始關(guān)心那些錯(cuò)判的個(gè)體的命運(yùn)。講好中國(guó)的法治故事，是依法治國(guó)的時(shí)代交給我們的一個(gè)關(guān)乎生命的課題。這課題的完善與完成，需要公檢法機(jī)關(guān)、媒體及社會(huì)大眾的共同參與。講好中國(guó)的法治故事，公檢法機(jī)關(guān)乃至各種國(guó)家機(jī)構(gòu)才能得到公信力，媒體才能拾回尋求真相的公民的景仰，而我們公民才能相信自己的生命財(cái)產(chǎn)安全真正得到了保障，并由此對(duì)未來(lái)生發(fā)出無(wú)限的希望。講好中國(guó)法治故事，講好中國(guó)故事。講好我們的中國(guó)故事。（篇二）講好中國(guó)故事“故事”，是個(gè)大家都愛聽的東西。一個(gè)故事有一個(gè)故事的情節(jié)起伏，有它的著重刻畫的形象，形象背后有精神，精神背后則是作者。但聽故事的人在作者與書之間，還隔了一位――也就是講故事的人。一本書再好，不會(huì)講，那恐怕聽書還不如自己看一遍，有些書別人沒法看，那就只能講給他們聽。所以父母要知道怎么講睡前故事：而中國(guó)人，要知道怎么講好“中國(guó)故事”。這其實(shí)很難，因?yàn)槲覀兪菦]有書，沒有稿子的。假如有外國(guó)友人叫你講講中國(guó)，你會(huì)從哪談起？孔子？老子？還是與各種飲食搭配的民俗文化？你懂嗎？能講出來(lái)多少？你想照著些什么講？有什么可以拿來(lái)用的呢？或許會(huì)想到《山海經(jīng)》，或許是四大名著?？赡愦蛩阍趺粗v當(dāng)代的故事呢？如果你們走在路上，看到了個(gè)中國(guó)旅游團(tuán)，你便可以說：看，那些人，他們每個(gè)人都是“中國(guó)的故事”。于是別人在他們身上看到的一切形象，就都是“中國(guó)的形象”了。你有兩點(diǎn)可以讓你手頭的“中國(guó)故事”更好聽：其一，你可以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。只有當(dāng)人有衣服穿了，才會(huì)去考慮穿得體面不體面，而有文化的人，才能讓別人看著有文化。所以你可以推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，這樣所有旅游的人看著都是有文化的體面人――體面人的故事比較好聽?；蛘?，你認(rèn)為改變社會(huì)這個(gè)命題對(duì)你有些大，你覺得可行性不大。那么，其二，你可以推動(dòng)你自己的發(fā)展。這只需要上一條建議的十四億分之－――如果你愿意這么想，那或許可以輕松點(diǎn)。你可以試著做好力所能及的每件小事，當(dāng)然，這是每本心靈雞湯都會(huì)希望你喝下后能“覺醒”的意志品質(zhì)。你也可以試著不搞砸你經(jīng)手的任何一件事。你固然做不到完美，但你總可以追求些什么。不必理解孔夫子德言行，不必懷有“治國(guó)平天下”的政治理想，但請(qǐng)修身齊家。你身邊總有些東西會(huì)被時(shí)間沖走，但總有些會(huì)留下。請(qǐng)不要忘記被留下的那些。你不必知道每個(gè)烈士的名字，但你應(yīng)該知道離你很遠(yuǎn)的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)其實(shí)離你很近，你可以沒讀過魯迅的大部分著作，但你應(yīng)該知道他是怎樣為了喚醒今天仍在鐵屋子里的人們而吶喊，你可以不在乎別人知道不知道，但你不應(yīng)忘記不該忘的東西。你要記住你曾是，現(xiàn)在是，將來(lái)還會(huì)是中國(guó)。然后別人再讓你講講中國(guó)的時(shí)候，你可以告訴他們，你就是那個(gè)“發(fā)展中國(guó)家”，講好你自己的故事，就是講好了中國(guó)的故事。（篇三）講好中國(guó)故事時(shí)代在發(fā)展，中國(guó)是一個(gè)廣闊的戲臺(tái)。一代又一代人在這戲臺(tái)上流血流汗，有笑有淚，艱難卻又一步步地，開辟出了如今的中國(guó)。很多人已永遠(yuǎn)地在歷史的長(zhǎng)河中沉睡，但我們永遠(yuǎn)不應(yīng)忘記他們?cè)鴷鴮懙囊粋€(gè)個(gè)感人至深的中國(guó)故事。不僅不能忘記，我們要帶著滿腔的自豪，大聲地講給別人聽。如果有人問我，我會(huì)給他講講南宋的故事。南宋老臣文天祥，率領(lǐng)宋軍對(duì)抗元軍失敗被俘在獄中，投降的宋朝臣子來(lái)勸說他，投降的南宋國(guó)君來(lái)勸說他，到最后元世祖忽必烈都來(lái)勸他歸降。但文天祥不。他眼含熱淚，絕望卻堅(jiān)定地說：“臣與國(guó)同在，國(guó)亡，臣不獨(dú)活?！弊罱K英勇就義。這是中國(guó)的武將。我還要講，當(dāng)元軍的鐵騎殺進(jìn)岳麓書院的時(shí)候，上百名書生無(wú)一投降。他們是讀書人，卻在這樣的時(shí)刻被激發(fā)了全部的勇猛，用自己的身體，去迎接元人的冰冷的刀槍，最后全部戰(zhàn)死。這是中國(guó)儒雅，卻也鐵骨錚錚，永遠(yuǎn)不彎脊梁的文人。還有，被清軍占領(lǐng)城市，三堵屠城，卻仍拼死抵抗，高喊著“留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)”的嘉定城的百姓。他們都是柔弱的江南的百姓，然而在敵人侵略了他們的家園，試圖強(qiáng)迫他們的時(shí)候，他們卻無(wú)一屈服，無(wú)人貪圖生存，全部以先死為幸，殺身殉國(guó)。這是多么慘烈悲壯，卻又令人肅然起敬的頑強(qiáng)不屈的靈魂！這是中國(guó)的百姓，千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。也許中國(guó)的故事，縱觀歷史，大多是這樣的朝代更迭，屢遭荼毒與侵略。但在一次次的千瘡百孔，一次次滲烈的傷痛面前，中國(guó)人以共超乎想像的忠貞與頑強(qiáng)挺了過來(lái)，以無(wú)比堅(jiān)決的愛國(guó)護(hù)國(guó)之心艱難掙扎著活了下來(lái)，或者壯烈地死去。是數(shù)不盡的血淚，鑄就了獨(dú)一無(wú)二的頑強(qiáng)、忠誠(chéng)、愛國(guó)的中國(guó)性格；又是不計(jì)其數(shù)的有著這樣中國(guó)性格的中國(guó)人，譜寫了永不磨滅、可歌可泣的中國(guó)故事。我們是中國(guó)人，我們便也應(yīng)該繼承這樣壯美的中國(guó)性格。不僅能夠銘記前人的精神，講好古時(shí)的中國(guó)故事，更要挺直脊梁，頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，忠誠(chéng)為國(guó)家效力，帶著一顆火熱的愛國(guó)之心，在當(dāng)今中國(guó)的戲臺(tái)上，演好屬于我們的中國(guó)故事。生命不息，中國(guó)不止?。ㄆ模┲v好中國(guó)故事第一次看“舌尖中的中國(guó)”時(shí)，收獲的是滿滿的感動(dòng)。雖然一直知道中國(guó)地大物博，文化精深，就連那日常的飲食也豐富絢麗，但當(dāng)這些中國(guó)人的日常連同中國(guó)人的飲食一同以紀(jì)錄片的形式呈現(xiàn)于我面前對(duì)我娓娓道來(lái)它們獨(dú)特的故事時(shí)，感觸是非同尋常的。那種由飲食緊密聯(lián)系在一起的血脈，那種融化一個(gè)平凡的我在大家的日常生活中的感受是無(wú)法比擬的。我看著中國(guó)人的飯桌，我們同胞的一天，也深刻地感到自己活在其中。身為中國(guó)人的自豪和群體認(rèn)同感得到了前所未有的膨脹。謝謝你，“舌尖上的中國(guó)”，為我?guī)?lái)一段如此美妙的中國(guó)故事之旅。當(dāng)然，飲食故事僅僅是浩渺中國(guó)故事中一個(gè)極小的分支。何為中國(guó)故事？即是帶有我們中國(guó)獨(dú)特鮮明特征，以傳承某種中國(guó)傳統(tǒng)精神為目的的事件敘述載體。這其中有丑惡的，也有美好的，無(wú)論是如何的意識(shí)形態(tài)，它都標(biāo)識(shí)了中國(guó)人的特性，我們通過不同的形式將其傳承下去，給我們的后代講中國(guó)故事，講何為中國(guó)人，什么應(yīng)該發(fā)揚(yáng)，什么應(yīng)該摒棄。自此，通過中國(guó)故事，又一代有血性有風(fēng)骨的中國(guó)人活了過來(lái)，華夏民族的生命因而生生不息。講好中國(guó)故事的關(guān)鍵在于能激發(fā)出聽者內(nèi)心對(duì)于“我是中國(guó)人”這個(gè)概念的自豪和認(rèn)同。要做到這點(diǎn)，歷史的真相不能被回避，傳統(tǒng)的美德和精神要尋求更貼近現(xiàn)實(shí)的形態(tài)根植于心。我們提起阿富汗，會(huì)想起那里紛飛的戰(zhàn)火。提起前蘇聯(lián)，不會(huì)忘記切爾諾貝利核電站的慘案。同樣的，面對(duì)我們自己的歷史，戰(zhàn)爭(zhēng)和屈辱的歷史是不能被否認(rèn)和抹去的。我想起文革，想起南京大屠殺，這些發(fā)生在我們民族史上的慘痛事件是難看的傷疤，無(wú)論怎樣，它都已經(jīng)深入歷史的軀干，我們無(wú)法剝離，而我們唯一能做的便是記住那種恥辱，正視那些歷史，然后帶著這些用生命和靈魂摧殘帶來(lái)的教訓(xùn)前行。我們有義務(wù)將這些羞于啟齒的歷史編織成血淚的中國(guó)故事講給后人聽。古人云：“無(wú)恥者，無(wú)恥也?！边@些歷史并不是恥辱的原因，而是為了以后不受恥辱的素材。講好中國(guó)故事，最不能回避這一點(diǎn)。除此之外，我們應(yīng)當(dāng)注意到時(shí)代的不斷發(fā)展，有些傳統(tǒng)故事之所以受到年青人的排斥抵觸，并非由于它所象征的傳統(tǒng)精神潰爛于世，而是傳統(tǒng)故事本身載體的陳腐與這個(gè)新時(shí)代格格不入。講好中國(guó)故事，是尋求像“舌尖上的中國(guó)”這樣新穎的載體，將那些高山流水，鄉(xiāng)鄰和睦的情誼細(xì)水長(zhǎng)流的注入人們的心間。使得中國(guó)傳統(tǒng)精神在華夏民族身上代代綿延。講好中國(guó)故事并非易事，我們只渴望將中國(guó)這片土地上五千年來(lái)的積淀能夠去陳留善地傳承下去。我們只希望下一代的中國(guó)人永遠(yuǎn)有血性有風(fēng)骨，心存慈悲，在趨同的人群中帶著鮮明的優(yōu)良特質(zhì)，講好中國(guó)故事，任重而道遠(yuǎn)。（篇五）講好中國(guó)故事何謂中國(guó)故事？在我看來(lái)，每一位中國(guó)人都在自己的生活中連續(xù)不斷地，無(wú)意識(shí)地講述自己的中國(guó)故事。一個(gè)中國(guó)人的衣著外貌，言談舉止便是最真實(shí)的，也最精準(zhǔn)的中國(guó)故事。中國(guó)故事不是通過語(yǔ)言講述，而是通過行動(dòng)傳遞。言語(yǔ)文字也許會(huì)被曲解，被誤解。而行動(dòng)不會(huì)。一個(gè)人的衣著，簡(jiǎn)潔有力地體現(xiàn)出他的經(jīng)濟(jì)狀況，言談舉止代表著他的精神境界。而上億人用行動(dòng)講述的。中國(guó)故事，讓世界得以明知中國(guó)這個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何，精神修養(yǎng)又如何。那么現(xiàn)如今我們是否講好了自己的中國(guó)故事呢？我不認(rèn)為答案是肯定的。人們?nèi)匀皇菍?duì)待熟人笑顏盈盈，無(wú)微不至，對(duì)待陌生人則話語(yǔ)冷漠，動(dòng)輒惡語(yǔ)相向。我們并沒有做好走出熟人圈的準(zhǔn)備，沒有意識(shí)到陌生人之間應(yīng)如何交流，因此，沒有融入國(guó)際社會(huì)這個(gè)滿是陌生人圈子的準(zhǔn)備。于是國(guó)人對(duì)待陌生人的種種態(tài)度，為他人講述了一個(gè)精神修行不足的中國(guó)故事。即使對(duì)我們自己，我們的中國(guó)故事也仍未講好，社會(huì)上各種不文明現(xiàn)象比比皆是。人們都如過江之卿，為人父母的教導(dǎo)孩子力爭(zhēng)上游，卻忽視了孩子落寞的神情，開車的違規(guī)占道又路怒相向。想要講好中國(guó)故事，我們只能寄希望于新生力量的加入。原有的社會(huì)階層由于觀念已經(jīng)定形，對(duì)生活已經(jīng)習(xí)以為常，所以可塑性不大，而新生的社會(huì)階層卻充滿活力，有著改變的能力。所以當(dāng)務(wù)之急是加大對(duì)新一代的資源投入，促使新生的社會(huì)階層講好中國(guó)故事，從而改變社會(huì)的主流。講好中國(guó)故事是時(shí)代的課題，是全中國(guó)人的課題，只讓每個(gè)人所講述的中國(guó)故事得到升華。（篇六）講好中國(guó)故事這里有大歷史碾過的痕跡，這里有溫良恭儉讓的人民，這里有浴火重生的傳奇，這里有無(wú)限機(jī)遇的未知，這里潑墨成幽，這里字節(jié)有骨，這里有很多我們的過去，這里也預(yù)示著我們的未來(lái)。中國(guó)的故事，像一卷散發(fā)著墨香的典籍，藏著五千年氣勢(shì)磅礴的歷史，卷帶著時(shí)間的軌跡，低沉而寧?kù)o，有空著數(shù)不清的卷軸等待著書寫、描繪，講好中國(guó)的故事，也是講好每一個(gè)華夏兒女自已的故事。中國(guó)故事的歷史，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是張紙就能講完的，它是一部教科書，是一卷蕩氣回腸的傳奇。在這里，吟誦諸子百家，能明了修身行事之要義，鑒賞近代佳作，與天工巨筆相會(huì)，能知曉利鈍興衰之道理，精研捭闔策論，與敏銳思想投緣，能明了歷代興亡之規(guī)律，讀閱科學(xué)巨著，與時(shí)代智慧神交，能領(lǐng)悟萬(wàn)物變化之神奇。這便是曾經(jīng)一代代古人圣賢留給我們的故事，如此大量的歷史文化，還需要我們慢慢去讀，慢慢去講，因此，想講好中國(guó)的歷史故事，重在傳承，重在了解，重在對(duì)這片土地的無(wú)限崇敬與無(wú)限的愛。講好中國(guó)的故事，不僅僅是中國(guó)那段刻骨銘心的歷史，更應(yīng)講好的是中國(guó)的未來(lái)?，F(xiàn)在的中國(guó)，已不再是那個(gè)傳說中“天朝上國(guó)”的神秘東方國(guó)度，不再是那個(gè)被列強(qiáng)任意搜刮剝削的軟弱土地?，F(xiàn)在的中國(guó)，已經(jīng)成為了世界第二大經(jīng)濟(jì)體，我們已經(jīng)有了像莫言，屠呦呦等榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的精英人物，我們研制的第一架國(guó)產(chǎn)大飛機(jī)就在去年已經(jīng)投入使用，我們已經(jīng)成功舉辦了反法西斯勝利大閱兵，我們已經(jīng)擁有了更強(qiáng)的軍事裝備更強(qiáng)的綜合國(guó)力，這些，都值得我們和無(wú)數(shù)代的中華兒女為之驕傲為之自豪。可中國(guó)的故事，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這此，中國(guó)的故事，在未來(lái)，在有無(wú)限機(jī)遇和挑戰(zhàn)的未來(lái)。中國(guó)的故事，是時(shí)代給我們的課題，可中國(guó)的故事還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束，它被寄予了使命與期待，等著我們這一代，以及一代一代的炎黃子孫去繼續(xù)書寫。毛澤東曾說：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！薄皭澚壤?，問蒼茫大地，誰(shuí)主沉??？”而如今，我們說中國(guó)的故事，由我們講述，由我們傳承，由我們書寫。中國(guó)的故事，還很長(zhǎng)，需要用一生去講。（篇七）講好中國(guó)故事近幾十年來(lái)，中國(guó)正在不停地飛速發(fā)展，高樓聳立，帶動(dòng)了一代代的發(fā)展，中國(guó)，正在向世界證明，中國(guó)在強(qiáng)大，而中國(guó)飛速發(fā)展的背后，也有著一個(gè)又一個(gè)平凡而偉大的人，他們無(wú)不在推動(dòng)著中國(guó)的發(fā)展，激勵(lì)著新一代的我們一步再一步向前。那么就讓我來(lái)重溫那些平凡而偉大人物的故事。魯迅，現(xiàn)代作家，原名周樹人，他的文章可謂是諷刺了他正處在的那個(gè)年代，他從日本留學(xué)歸來(lái)，發(fā)現(xiàn)自己要醫(yī)治的不是國(guó)人身體上的疾病，而是精神上的愚昧與無(wú)知。在那個(gè)人心冷漠麻木的年代，他寫下《狂人日記》《人血饅頭》（應(yīng)為《藥》）等等不說，塑造了祥林嫂等各種的悲劇人物。他的一句“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”喊出了他對(duì)那個(gè)時(shí)代的憤怒！同時(shí)又何嘗不是一種無(wú)奈呢，在他的筆下，那些像孔乙己那樣的邊緣人實(shí)在太多太多。他讓我們看到了那個(gè)吃人的社會(huì)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在刺痛著我們現(xiàn)代人的心，中國(guó)發(fā)展的背后