上海銘遠(yuǎn)雙語(yǔ)高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析

上海銘遠(yuǎn)雙語(yǔ)高級(jí)中學(xué)高二語(yǔ)文下學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題?！按髨F(tuán)圓”是我國(guó)特有的一種審美心理現(xiàn)象,它大量出現(xiàn)在宋以后的戲曲小說(shuō)中。如《窶娥冤》的申冤昭雪,《趙氏孤兒》的孤兒報(bào)仇,《漢宮秋》的“團(tuán)圓夢(mèng)境”,《琵琶記》的“玉燭調(diào)和”,《精忠旗》的滿(mǎn)門(mén)旌表,《長(zhǎng)生殿》的“蟾宮相見(jiàn)”等等。講究“團(tuán)圓之趣”已經(jīng)成為我國(guó)極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。華夏初民對(duì)客觀(guān)世界的考察,大概從“天”開(kāi)始的。春夏秋冬的往復(fù),白天黑夜的交替,日出日落的循環(huán),使他們直觀(guān)地形成了“乾為天,為圓”,以及“渾天如雞子,天體如彈丸”的觀(guān)念。由于中國(guó)是一個(gè)古老的農(nóng)耕國(guó)家,“天”的好壞又直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成的多寡,因此,對(duì)于生產(chǎn)力水平低下的先民來(lái)說(shuō),頭頂上的那圓的天,就成了他們頂禮膜拜的對(duì)象,這種對(duì)“天”的崇拜就導(dǎo)致了對(duì)于“天”的運(yùn)行規(guī)律一一“圓”的親和與崇尚。作為中國(guó)哲學(xué)源頭的《易經(jīng)》體現(xiàn)了中國(guó)古人的圓道觀(guān),循環(huán)即圓道是《易經(jīng)》作者心目中的最重要的規(guī)律之一,對(duì)易學(xué)而言,“圓”不僅是神秘的示語(yǔ),而且也是圓融無(wú)礙、無(wú)往不復(fù)的至高至美的境界。而老子哲學(xué)思想中的自然觀(guān),也是以周行不殆的圓來(lái)加以描述的?！独献印贰熬啪拧卑耸徽?象征著道的生生不息、變動(dòng)不已、周行不止。韓非在《解老篇》中評(píng)析老子思想時(shí)說(shuō):“用其周行,強(qiáng)字之曰道”,揭示了道的周行循環(huán)的特征。這種“九九”循環(huán)往復(fù)式的“道”的結(jié)構(gòu),是離不開(kāi)圓的。由于“圓”以其圓滿(mǎn)而使人感到審美的滿(mǎn)足,所以,“圓”經(jīng)常在“圓滿(mǎn)”“至美”的意義上為佛家所推崇。佛教稱(chēng)般若真智為“圓智”,稱(chēng)般若真智對(duì)世相的觀(guān)照為“圓照”,稱(chēng)善根為“圓根’,稱(chēng)修行到最高階段為“圓成”,稱(chēng)涅架境界為“圓寂”,將美好至極的事物稱(chēng)做“圓圓?！薄＿@里,“圓”均可作為“圓滿(mǎn)”、“大美”和“至美”來(lái)解。圓在中國(guó)哲學(xué)中意味著道境和禪境,易、莊、禪不約而同地將圓作為最高的精神境界,其中具有深刻的美學(xué)內(nèi)涵。儒家的不偏不倚的中庸、道家的有無(wú)相生的哲學(xué)思想、佛家的因果報(bào)應(yīng)的輪回觀(guān)、《周易》用以解讀宇宙人生奧秘的太極思維模式,以及本文論述的“大團(tuán)圓”的審美心理,似乎都存在于同一個(gè)圓的圖式之中?！皥A”既是完滿(mǎn)的象征,是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn),也是華夏民族對(duì)社會(huì)、人生,以及自身理想的一種構(gòu)想、理解和追求。體現(xiàn)在中國(guó)古代的戲曲小說(shuō)中,則一切都應(yīng)該圓滿(mǎn)無(wú)缺,缺則有憾。中國(guó)古代悲劇最悲的要算是關(guān)漢卿的《竇娥冤》了,劇中不但有血濺白練,而且還有六月飛雪?？芍^驚天地泣鬼神,充分顯示了竇娥冤屈之大、痛苦之深。但作者筆鋒一轉(zhuǎn),卻來(lái)個(gè)“竇天章為女申冤昭雪”,由悲轉(zhuǎn)喜、由缺為圓。對(duì)圓的崇尚似乎已成了一種彌散性的文化——審美理想的規(guī)范,“大團(tuán)圓”即是審美主體對(duì)規(guī)范的崇尚與屈從,也是審美主體對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的迎合與妥協(xié)。它雖然推選了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)對(duì)中和之美的追求,以及向圓熟精致的技能方面的發(fā)展,卻也遏制了中國(guó)藝術(shù),特別是悲劇中美的、崇高的、善良的事物或人物被毀滅的怵目驚心的震撼,以及撕肝裂膽的殘酷。尚圓的傳統(tǒng)觀(guān)念不光是“大團(tuán)圓”審美心理形成的重要原因,而且,它也使中國(guó)審美文化的心理欲求往往更多地趨向于圓態(tài),趨向一種柔性與韌性,以及圓融渾化的中和之美。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()A.“大團(tuán)圓”審美心理現(xiàn)象是中國(guó)特有的,并且在古代的戲曲小說(shuō)中大量出現(xiàn),其形成與華夏民族的尚圓觀(guān)念有關(guān)。B.“大團(tuán)圓”審美心理在戲曲小說(shuō)中以申冤昭雪、報(bào)仇雪恨的形式出現(xiàn),“大團(tuán)圓”結(jié)局則需要借助夢(mèng)境呈現(xiàn)。C.“大團(tuán)圓”審美心理一定程度上遏制了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展,在其影響下,中國(guó)的悲劇往往缺乏美的、崇高的、善良的事物和使人觸目驚心的震撼。D.“大團(tuán)圓”審美心理體現(xiàn)了審美對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的崇尚、迎合和屈從、妥協(xié),它促進(jìn)了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)在技能方面向圓熟精致的發(fā)展。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是()A.文章首段指出“大團(tuán)圓”是我國(guó)特有的一種審美心理現(xiàn)象,接下來(lái)進(jìn)行相關(guān)闡釋,最后揭示“大團(tuán)圓”的內(nèi)涵。B.文章第一段以中國(guó)古典戲曲為例,重點(diǎn)論證講究“團(tuán)圓之趣”是我國(guó)極為普遍的傳統(tǒng)審美心理現(xiàn)象。C.文章整體采用了“總—分—總”的結(jié)構(gòu)形式,文章中間幾段主要從華夏初民對(duì)“天”的崇拜以及“易、道、禪”三個(gè)哲學(xué)角度闡述“大團(tuán)圓”審美心理形成的主要原因。D.文章最后一段主要從兩個(gè)方而進(jìn)行論證,“大團(tuán)圓”雖然使中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)先于世界,但也遏制了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A.在四季的往復(fù)、日夜的交替、日出日落的循環(huán)中,智慧的華夏初民逐漸形成了“乾為天,為圓”的先進(jìn)觀(guān)念,對(duì)天的崇拜導(dǎo)致了他們對(duì)“圓”的崇尚與親和。B.華復(fù)初民對(duì)客觀(guān)世界的認(rèn)識(shí)大概是從天開(kāi)始的,天之所以成為先民頂禮膜拜的對(duì)象,是與天的好壞直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)收成多寡分不開(kāi)的。C.“圓”經(jīng)常在“圓滿(mǎn)”“至美”的意義上為佛家所推崇，是因?yàn)椤皥A”是完滿(mǎn)的象征,是循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn),能給人帶來(lái)審美的滿(mǎn)足。D.在古代中國(guó),對(duì)“圓”的崇尚似乎已成為一種普遍的審美理想的規(guī)范,它使中國(guó)審美文化的心理欲求往往更多地趨向圓態(tài)。參考答案：1.D

2.D

3.C【1題詳解】試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中A項(xiàng)，“古代”不當(dāng)，應(yīng)該是“宋代以后”；B項(xiàng)，“昭雪形式”“夢(mèng)境呈現(xiàn)”等均有絕對(duì)化傾向；C項(xiàng)，中國(guó)的悲劇“缺乏美的、崇高的、善良的事物”不對(duì)，原文的意思是中國(guó)悲劇缺少震撼感，是因?yàn)椤懊赖?、崇高的、善良的事物和人物被毀滅”而產(chǎn)生。點(diǎn)睛：這是一道篩選并整合信息的題目，篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀(guān)點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類(lèi)型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等等?！?題詳解】試題分析：此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀(guān)點(diǎn)和論證的方法。題中D項(xiàng)，“雖然使中國(guó)古典文學(xué)領(lǐng)先于世界”屬于無(wú)中生有，原文只是說(shuō)“它雖然推進(jìn)了中國(guó)文學(xué)藝術(shù)對(duì)中和之美的追求，以及向圓熟精致的技能方面的發(fā)展”?！?題詳解】試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重文中觀(guān)點(diǎn)的考核。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中C項(xiàng)，“圓”是“循環(huán)往復(fù)的表現(xiàn)”是老子哲學(xué)思想的自然觀(guān)，與“佛家”無(wú)關(guān)。2.閱讀下面的文字，完成26—28題。全球暖化，還是新冰河期吵吵嚷嚷的聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)去年11月才在印尼巴厘島落幕，世界各國(guó)為應(yīng)對(duì)全球變暖問(wèn)題措施的爭(zhēng)吵剛從耳邊消失了沒(méi)幾天，中國(guó)就遭受了雪災(zāi)，部分地區(qū)甚至是半個(gè)世紀(jì)不遇的超大雪災(zāi)，受災(zāi)人口超過(guò)1億。不僅在中國(guó)，去年12月，加拿大和美國(guó)也相繼出現(xiàn)了大雪災(zāi)；更離奇的是今年1月11日，巴格達(dá)竟然也百年不遇地下起了雪?！安皇俏也幻靼?，這世界變化太快！怎么昨天報(bào)紙上剛剛還在討論全球變暖呢，今天就哪里都暴雪了呢？”這次大雪究竟和全球變暖有沒(méi)有聯(lián)系呢？還是如一些報(bào)刊所引述的“科學(xué)家”所說(shuō)的：地球正在進(jìn)入一個(gè)新冰河期？先平個(gè)心氣，下面請(qǐng)聽(tīng)細(xì)細(xì)道來(lái)：先來(lái)聊聊氣候是怎么回事。通常氣象學(xué)上所說(shuō)的氣候，是指長(zhǎng)期的天氣現(xiàn)象和要素的平均值。這個(gè)“長(zhǎng)期”的意思，可長(zhǎng)可短，短可以是數(shù)月，長(zhǎng)則可至數(shù)千萬(wàn)年，這都依賴(lài)于探討的問(wèn)題而定。當(dāng)我們考慮人為因素所導(dǎo)致的氣候變化時(shí)，這個(gè)時(shí)間尺度在十年以上。在使用氣候仿真模型模擬捕捉氣候變化趨勢(shì)時(shí)，輸入的以往天氣數(shù)據(jù)通常都在數(shù)十年以上甚至更長(zhǎng)。在這樣長(zhǎng)的時(shí)間范圍內(nèi)，像暴風(fēng)雪、旱災(zāi)、臺(tái)風(fēng)、寒潮等等這些偶然性的極端天氣的影響就會(huì)被拉平。為了平衡不確定性的影響，在模擬時(shí)還可能需要設(shè)置若干次不同的初始狀態(tài)，這樣得出的結(jié)果也就更可能反映出氣候變化的基本趨勢(shì)。也正因?yàn)闅夂蚴恰伴L(zhǎng)期”天氣的平均反映，那么只依靠過(guò)去或未來(lái)短短數(shù)年的天氣現(xiàn)象來(lái)支持或者反駁全球變暖的事實(shí)，都是不現(xiàn)實(shí)的。人為增加氣候系統(tǒng)里大氣中二氧化碳的含量的結(jié)果，就是一些特定災(zāi)害性天氣，如強(qiáng)降水引發(fā)洪水發(fā)生的幾率增高、強(qiáng)度增大了；而另一方面，與極低溫相關(guān)的災(zāi)害如霜凍，發(fā)生的幾率和強(qiáng)度則有下降的趨勢(shì)。在天氣的決定因素上，偶然性的影響是非常大的，而且伴隨著時(shí)間的積累，會(huì)大到無(wú)法清晰預(yù)測(cè)的地步?；谶@一事實(shí)，同時(shí)也限于目前的科技水平，氣象臺(tái)一般只發(fā)布未來(lái)3天的天氣預(yù)報(bào)，想要做更長(zhǎng)時(shí)間的預(yù)報(bào)，它的可靠性和精確性就會(huì)顯著下降。同時(shí)對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的單一天氣事件，要從氣候變化角度來(lái)確切推斷其發(fā)生的來(lái)龍去脈，也是非常復(fù)雜和困難的，甚至可以說(shuō)是不可能的任務(wù)。如此說(shuō)來(lái)，那根據(jù)氣候變化趨勢(shì)來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)的天氣還有個(gè)準(zhǔn)嗎？對(duì)于天氣預(yù)報(bào)來(lái)說(shuō)，最重要的是獲得預(yù)報(bào)期初始的地球背景物理資料，在此基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)計(jì)算機(jī)模擬推算，最終才能得到我們?cè)陔娨暽峡吹降木唧w的天氣預(yù)報(bào)結(jié)果。而這些背景資料是與氣候變化緊密相關(guān)的。根據(jù)目前已知的氣候變化趨勢(shì)，即因?yàn)榈厍虼髿庵卸趸紳舛仍龃?，全球地表溫度已?jīng)并且將持續(xù)上升，由此而導(dǎo)致空氣中水蒸氣含量增多、冰川融化、海平面上升等等的背景因素，也就可以預(yù)測(cè)在長(zhǎng)期未來(lái)的全球范圍內(nèi)，災(zāi)害性的極端天氣出現(xiàn)的頻度和強(qiáng)度將會(huì)增加；而另一些災(zāi)害，如寒潮所帶來(lái)的極度寒冷的發(fā)生機(jī)會(huì)和嚴(yán)重程度，則會(huì)下降。在日常概念中，天氣和氣候的關(guān)系并沒(méi)有像氣象學(xué)上這樣的系統(tǒng)和嚴(yán)格。事實(shí)上，在拉平極端天氣因素的影響之后，氣候系統(tǒng)變化的外在因素的影響后果才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。在面對(duì)眼前暴雪的同時(shí)，我們?nèi)绻倌苈?lián)想到前幾年包括中國(guó)在內(nèi)的世界上很多地區(qū)出現(xiàn)的暖冬現(xiàn)象，以上的解釋就更加容易理解了：原來(lái)從較長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，氣候變化和一次的短期極端天氣并沒(méi)有必然的聯(lián)系。（選自《科學(xué)時(shí)報(bào)》2008年2月）26.對(duì)本文所闡述的主要觀(guān)點(diǎn)，解說(shuō)正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.“地球正在進(jìn)入一個(gè)新冰河期”的說(shuō)法是正確的。B.根據(jù)氣候變化趨勢(shì)來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)的天氣是不可靠的。C.天氣和氣候的關(guān)系并沒(méi)有像氣象學(xué)上這樣的系統(tǒng)和嚴(yán)格。D.從較長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度來(lái)看，氣候變化和一次的短期極端天氣并沒(méi)有必然的聯(lián)系。27.下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）（2分）A.氣象學(xué)上所說(shuō)的氣候，是指長(zhǎng)期的天氣現(xiàn)象和要素的平均值。這個(gè)“長(zhǎng)期”，通常在十年以上。B.人為增加氣候系統(tǒng)里大氣中二氧化碳的含量的，使與極低溫相關(guān)的災(zāi)害如霜凍，發(fā)生的幾率和強(qiáng)度呈下降的趨勢(shì)。C.對(duì)于已經(jīng)發(fā)生的單一天氣事件，要從氣候變化角度來(lái)確切推斷其發(fā)生的來(lái)龍去脈，是非常復(fù)雜和困難的，甚至是不可能的。D.在天氣的決定因素上，偶然性的影響是非常大的，而且伴隨著時(shí)間的積累，會(huì)大到無(wú)法清晰預(yù)測(cè)的地步。28.依據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（

）（2分）A.中國(guó)遭受雪災(zāi)，巴格達(dá)也百年不遇地下起了雪。這說(shuō)明“全球變暖”的說(shuō)法是無(wú)稽之談。B.這次大雪災(zāi)說(shuō)明：氣候并沒(méi)有變暖，地球正在進(jìn)入一個(gè)新冰河期。C.氣候是“長(zhǎng)期”天氣的平均反映，只依靠過(guò)去或未來(lái)短短數(shù)年的天氣現(xiàn)象來(lái)支持或者反駁全球變暖的事實(shí)，都是不現(xiàn)實(shí)的。D.根據(jù)目前已知的氣候變化趨勢(shì)，可以預(yù)測(cè)在全球范圍內(nèi)，明年災(zāi)害性的極端天氣出現(xiàn)的頻度和強(qiáng)度將會(huì)增加。參考答案：26.D

27.A

28.C3.閱讀下面文字，完成各題頭腦中的旅行彭程①對(duì)當(dāng)代人來(lái)講，旅行是一件平淡無(wú)奇的事情，但在古代，技術(shù)落后，交通不便，旅行經(jīng)常和冒險(xiǎn)聯(lián)系在一起，另外還要有相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力作為后盾，因此，旅行對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)并非易事。那時(shí)候的一些人尤其是文人，愿望難以滿(mǎn)足，只好經(jīng)常借助于幻想，在頭腦中旅行。文人許多是貧窮而兼病弱，卻擁有敏銳的感受力和豐富的想象力，現(xiàn)實(shí)生活中的阻礙反而進(jìn)一步激發(fā)起他們的熱情。一幅圖畫(huà)，書(shū)里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點(diǎn)燃他們靈感的火種。借助無(wú)限的想象，他們能夠生動(dòng)地描繪出一個(gè)地方的景色氛圍，讀來(lái)有身臨其境之感。②法國(guó)詩(shī)人波德萊爾就突出地體現(xiàn)了這樣一種才華。他的不少篇章，都表達(dá)了對(duì)于遠(yuǎn)方的向往。遠(yuǎn)方，始終是一個(gè)充滿(mǎn)魅力和誘惑的巨大泉眼，汩汩涌流出詩(shī)意和美。波德萊爾的女友有著一半非洲血統(tǒng)，據(jù)說(shuō)正是她周身所散發(fā)出的異域氣息令他癡迷，她的秀發(fā)，她的一顰一笑，都讓他恍惚感受到了遙遠(yuǎn)的、另外一個(gè)大陸的奇異魅力。他有一首散文詩(shī)《頭發(fā)中的半球》，其中有這樣的描繪：你的頭發(fā)蘊(yùn)藏著一個(gè)完整的夢(mèng)，充滿(mǎn)了船帆和桅桿的夢(mèng)；它也包藏著大海，海上的季風(fēng)把我?guī)У侥切┟匀说牡胤?，那里的太?yáng)顯得更藍(lán)更深，那里的大氣充滿(mǎn)果實(shí)、樹(shù)葉和人類(lèi)肌膚的香味。③從這些文字中，你能強(qiáng)烈地感覺(jué)到詩(shī)人感受力的靈敏和豐盈，視覺(jué)、嗅覺(jué)等都在全方位地、酣暢地敞開(kāi)著，借助于一些要素，他生動(dòng)地描繪出遙遠(yuǎn)地方的風(fēng)光氣氛，栩栩如生。而這一幅幅巨大的、聲色流溢的畫(huà)面，最終是靠著強(qiáng)大的想象力來(lái)加以拼接、連綴和粘合的。④終其一生，波德萊爾都被港口、輪船、鐵路、火車(chē)以及酒店客房所吸引，因?yàn)檫@些都連接著遠(yuǎn)方，通向另外的生活。因?yàn)楹茈y真正具備出行的條件，波德萊爾更多的是從想象中獲得滿(mǎn)足。⑤獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的俄羅斯作家蒲寧，也是一位善于運(yùn)用想象力的大師。在自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《阿爾謝尼耶夫的一生》中，他回憶了自己在俄羅斯腹地的一個(gè)莊園里度過(guò)的童年時(shí)代。在漫長(zhǎng)寒冷的冬夜，《魯濱遜漂流記》等書(shū)里的插圖，讓他想象遙遠(yuǎn)的熱帶。狹窄的獨(dú)木船、拿著弓箭和長(zhǎng)矛的光身子的人、椰子樹(shù)林，都讓他感到甜蜜和陶醉，產(chǎn)生了一種身臨其境的幻覺(jué)：“我不但看到，而且以自己的整個(gè)身子感覺(jué)到了那么多干燥的炎熱，那么多陽(yáng)光！”以至于多年后，他有機(jī)會(huì)來(lái)到那些地方時(shí)，心中浮現(xiàn)的第一感覺(jué)就是：對(duì)，對(duì)，所有這一切正如我三十年前首次“看到”的那樣?、迵碛羞@樣一種強(qiáng)大的想象能力，堪稱(chēng)是生命中獲得的寶貴獎(jiǎng)賞。它打通了一條連接詩(shī)和美的道路。⑦以上種種都表明，一個(gè)善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過(guò)一棵樹(shù)想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線(xiàn)頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦。讀這樣的作品，與其說(shuō)是觀(guān)賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說(shuō)是欣賞靈魂的奇觀(guān)。這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤。⑧當(dāng)然，我們都是凡夫俗子，不具備那樣卓越的才華。不過(guò)，從他們的這種嗜好中，還是可以悟出一些有益的東西。雖然如今旅行成本大大降低，但一個(gè)人的時(shí)間、精力、財(cái)力等，永遠(yuǎn)是處于一種短缺的狀態(tài)。相對(duì)去過(guò)的地方而言，更多的地方是去不成的。這樣，就不妨退而求其次，借助想象的力量來(lái)作為一種彌補(bǔ)。⑨在這個(gè)意義上，我們有必要向那些杰出作家學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和豐富自己的想象力，努力使自己變得細(xì)膩善感：欣賞一泓碧藍(lán)的山澗溪水的圖片，仿佛感覺(jué)到浸入腳底的絲絲寒涼；目光流連于畫(huà)面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香。對(duì)于氣氛、情調(diào)的細(xì)膩感知和把握，才堪稱(chēng)旅行最重要的收獲。⑩如今技術(shù)的快速進(jìn)步，為這種想象的旅行提供了極好的幫助，鼠標(biāo)輕輕一點(diǎn)，你可以從白雪皚皚的北極冰原，到花木葳蕤的熱帶海島。矚目于圖片，充分調(diào)動(dòng)想象力，把感受的旋鈕調(diào)到最高檔，庶幾可以獲得幾分真切的、身臨其境般的體驗(yàn)。?當(dāng)然，對(duì)于這種替代的旅行，你盡可以不以為然，但我只需要用一句話(huà)來(lái)辯護(hù)：人生奄忽，步履真正踏及的地方，能有幾處？（本文有刪改）7.下列對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.文章運(yùn)用古今對(duì)照的手法，從文學(xué)寫(xiě)作延伸到普通人的日常生活，說(shuō)明以豐富的心靈展開(kāi)對(duì)未知的想象是普通人培養(yǎng)審美化的生活態(tài)度的重要手段。B.“頭腦中的旅行”不是才華橫溢的作家的專(zhuān)利，普通人通過(guò)自身的努力，變得細(xì)膩善感，同樣可以在這種替代性的旅行里獲得身臨其境般的體驗(yàn)。C.第⑨段中“目光流連于畫(huà)面上一間江南小城臨水的茶樓，似乎嗅到一縷明前龍井的清香”一句，運(yùn)用了比擬的修辭手法，從視覺(jué)與嗅覺(jué)的角度展開(kāi)聯(lián)想。D.今天，科技的發(fā)達(dá)既使現(xiàn)實(shí)的旅行更加便利，也為想象的旅行提供了幫助，矚目于網(wǎng)上的各種圖片，在頭腦中旅行，我們可以“抵達(dá)”世界的各個(gè)角落。8.作者為什么說(shuō)“讀這樣的作品，與其說(shuō)是觀(guān)賞作者借助于想象而描繪出的風(fēng)景，不如說(shuō)是欣賞靈魂的奇觀(guān)”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。9.與現(xiàn)實(shí)中的旅行相比，“頭腦中的旅行”是一種替代性的旅行，它可以滿(mǎn)足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往嗎？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容和個(gè)人生活體驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶?。參考答案?.C

8.①因?yàn)榻柚胂竺枥L出的風(fēng)景并不完全是現(xiàn)實(shí)的復(fù)現(xiàn)，而是作家的藝術(shù)創(chuàng)造，其中蘊(yùn)含了作家連通詩(shī)和美的生命感受。②作家之所以能夠創(chuàng)造出這樣的藝術(shù)世界，是源于其善感的靈魂、豐富的心靈。杰出作家想象中的旅行實(shí)乃心靈的探尋，他們描繪的動(dòng)人風(fēng)景，映現(xiàn)的正是作家心靈世界的奇景。

9.答案示例一：頭腦中的旅行足以滿(mǎn)足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實(shí)生活中的各種束縛不可避免，我們未必有條件、有能力踏遍萬(wàn)水千山。②頭腦中的旅行能超越現(xiàn)實(shí)旅行的局限，我們憑借豐富的想象力和敏銳的感受力可以領(lǐng)會(huì)旅行的真正精神，領(lǐng)略遠(yuǎn)方的精彩。③我們向往遠(yuǎn)方，實(shí)質(zhì)上是為了擺脫平庸的現(xiàn)實(shí)，獲得別樣的生活體驗(yàn)，精神的漫游可以拓展生活中的詩(shī)意空間，令平凡的現(xiàn)實(shí)生活變得豐富多彩。答案示例二：現(xiàn)實(shí)中的旅行與頭腦中的旅行各有優(yōu)勢(shì)，互相不可替代，二者互補(bǔ)，能夠更好地滿(mǎn)足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。①百聞不如一見(jiàn)，條件具備時(shí)，我們不妨踏上旅途，去欣賞遠(yuǎn)方的自然風(fēng)光與人文景觀(guān)。②如果不具備實(shí)地旅行的條件，大可借助想象，在心靈世界中構(gòu)建“第二自然”，感受遠(yuǎn)方的魅力。③現(xiàn)實(shí)有限而想象無(wú)垠，頭腦中的旅行能夠使我們超越現(xiàn)實(shí)，突破束縛。真實(shí)與想象交融，頭腦中的旅行就能為眼前的風(fēng)景增色添彩，令現(xiàn)實(shí)的旅行更加富有意趣，從而更好地滿(mǎn)足我們對(duì)遠(yuǎn)方的期待和向往，同時(shí)也使我們的想象力得到豐富和提升。答案示例三：頭腦中的旅行無(wú)法滿(mǎn)足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。①現(xiàn)實(shí)中的旅行能夠把我們帶到真實(shí)的遠(yuǎn)方，在現(xiàn)場(chǎng)獲得直接體驗(yàn)，而頭腦中的旅行畢竟是一種替代性的旅行，想象出的遠(yuǎn)方再美好也不真實(shí)，不能提供我們關(guān)于遠(yuǎn)方的準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。②一些細(xì)膩微妙的感受與體驗(yàn)只有身臨其境才能獲得，不可能通過(guò)頭腦中的旅行得到。遠(yuǎn)方風(fēng)景里動(dòng)人的韻致，不親眼目睹,不親身感受，就永遠(yuǎn)無(wú)法真切地體會(huì)到。遠(yuǎn)方，如果只能想象，不能親至，將是巨大的遺憾。③頭腦中的旅行能否滿(mǎn)足對(duì)遠(yuǎn)方的向往，與人的感受力和想象力密切相關(guān)。如果一個(gè)人沒(méi)有善感的心靈，缺乏想象力，就無(wú)法想象充滿(mǎn)魅力的遠(yuǎn)方，也就不能滿(mǎn)足他對(duì)遠(yuǎn)方的向往?！?題詳解】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類(lèi)題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要明確題干的選擇要求，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題，C項(xiàng)，“運(yùn)用了比擬的修辭手法”錯(cuò)誤，比擬包括擬人和擬物，句中并未運(yùn)用比擬修辭。故選C?！?題詳解】本題考查理解句子含義的能力。解答時(shí)，在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合文章的主旨進(jìn)行分析。本題需要抓住句中關(guān)鍵詞“借助于想象而描繪出的風(fēng)景”、“靈魂的奇觀(guān)”，然后結(jié)合上下文理解句子含義。原文①-⑦段中，“一幅圖畫(huà)，書(shū)里一段并不起眼的描繪，都能夠成為點(diǎn)燃他們靈感的火種。借助無(wú)限的想象，他們能夠生動(dòng)地描繪出一個(gè)地方的景色氛圍，讀來(lái)有身臨其境之感”“擁有這樣一種強(qiáng)大的想象能力，堪稱(chēng)是生命中獲得的寶貴獎(jiǎng)賞。它打通了一條連接詩(shī)和美的道路”等句子和列舉的事例闡明了借助想象描繪出的風(fēng)景并非完全對(duì)現(xiàn)實(shí)的客觀(guān)呈現(xiàn)，其中蘊(yùn)含著作家的審美觀(guān)和藝術(shù)創(chuàng)造力，也是作家心靈世界的展現(xiàn)。由“以上種種都表明，一個(gè)善感的靈魂，可以創(chuàng)造出怎樣的奇跡。這是一些具有異稟的人，能夠通過(guò)一棵樹(shù)想象一片森林，借助一片貝殼想象一片大海。一些零散寒傖的線(xiàn)頭布片，到了他們手中，竟被拼接成一幅色彩斑斕的織錦”“這樣的靈魂正是藝術(shù)的搖籃和息壤”可以概括出第2點(diǎn)?！?題詳解】本題考查理解作者觀(guān)點(diǎn)和個(gè)性化探究的能力。解答此類(lèi)題目需要學(xué)生在通讀文本，理解作者觀(guān)點(diǎn)態(tài)度的基礎(chǔ)上，形成自己的獨(dú)到見(jiàn)解，觀(guān)點(diǎn)要鮮明，論據(jù)要合理。解析該題是開(kāi)放性題，回答“頭腦中的旅行”能否滿(mǎn)足人們對(duì)遠(yuǎn)方的向往這問(wèn)題答案不唯一。作答時(shí)，要先表明觀(guān)點(diǎn)，然后結(jié)合原文內(nèi)容以及個(gè)人生活體驗(yàn)，充分地闡述自己的理由，并分條敘述。例如：認(rèn)為頭腦中的旅行可以滿(mǎn)足我們對(duì)遠(yuǎn)方的向往。理由可以結(jié)合自身體驗(yàn)闡述：現(xiàn)實(shí)中時(shí)間、金錢(qián)、親人等各種條件的束縛；生活中暫時(shí)的平庸無(wú)聊；精神漫游可以讓生活富有詩(shī)意等?！军c(diǎn)睛】散文規(guī)范性答題主要有以下四個(gè)方面的要求：一、認(rèn)真審題，明確答題指向。認(rèn)真審題是準(zhǔn)確答題的前提。審題主要有兩方面的要求。第一，審題干。題干是問(wèn)題之所在，它在某種程度上為答題指明的方向。第二，審材料。有些題干后附有一些文字材料（比如詞語(yǔ)或者句子），這些材料對(duì)答題的區(qū)域和重點(diǎn)作了隱性的規(guī)定。二、理清思路，明確答題步驟。理清答題思路是準(zhǔn)確答題的保障。第一，根據(jù)題目的要求，對(duì)題目所涉及的相關(guān)文本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致而全面的分析和理解。第二，根據(jù)審題的結(jié)果，準(zhǔn)確地找出相關(guān)的答題要點(diǎn)以及要點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系。第三，理清答題的思路，明確答題的先后次序。第四，根據(jù)賦分值，檢查是否有遺漏的要點(diǎn)。

三、簡(jiǎn)潔表達(dá)，明晰答題語(yǔ)言。簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)是準(zhǔn)確答題的呈現(xiàn)形式。第一，答題語(yǔ)言要簡(jiǎn)明扼要。第二，答題語(yǔ)言要表意明確。盡量不要使用比喻、擬人等形象化的修辭語(yǔ)言，盡量不要使用抽象的語(yǔ)言，盡可能結(jié)合文本進(jìn)行答題。四、規(guī)范書(shū)寫(xiě)，整潔答題文面。生語(yǔ)文素質(zhì)的基本體現(xiàn)。所以，工整清楚的卷面是提高得分率的一個(gè)很重要的因素，學(xué)生答題時(shí)不可小視。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面題。杜正倫，相州洹水人。隋世重舉秀才，天下不十人，而正倫一門(mén)三秀才，皆高第，為世歆美。太宗素知名，表直秦王府文學(xué)館。貞觀(guān)元年，魏征薦其才，擢兵部員外郎。俄遷給事中，知起居注。帝嘗曰：“朕坐朝，不敢多言，必待有利于民，乃出諸口。”正倫曰：“臣職左史，陛下一言失，非止損百姓，且筆之書(shū)，千載累德?！钡蹛?，賜彩段二百。進(jìn)累中書(shū)侍郎。與韋挺、虞世南、姚思廉論事稱(chēng)旨，帝為設(shè)宴具，召四人者，謂曰：“我聞神龍可擾以馴然頷有逆鱗嬰者死人君亦有之卿屬遂犯吾鱗裨闕失朕其慮危亡哉。思卿至意，故舉酒以相樂(lè)也?！备髻n帛有差。太子監(jiān)國(guó)。詔正倫行左庶子，兼崇賢館學(xué)士。帝謂正倫：“吾兒幼，未有就德。今當(dāng)監(jiān)國(guó)。不得朝夕見(jiàn)，故輟卿于朝以佐太子。慎之勖之?！彼沼盅裕骸半弈晔?，猶在人間，情偽無(wú)不嘗；及即位，處置有失，必待諫，乃釋然悟，況太子生深宮不及知邪?且人主不可自驕，今若詔天下，敢諫者死，將無(wú)復(fù)發(fā)言矣。故朕孜孜延進(jìn)直言。卿其以是曉太子，冀裨益之?！边袝?shū)侍郎，封南陽(yáng)縣侯，仍兼太子左庶子。出入兩宮，典機(jī)密，以辦治稱(chēng)。后太子稍失道，帝語(yǔ)正倫：“太子數(shù)私小人,卿可審喻之。教而不徙，其語(yǔ)我來(lái)?！惫收齻愶@諫無(wú)所避。太子不從，輒道帝語(yǔ)督切，太子即表聞。帝責(zé)曰：“何漏泄我語(yǔ)?”對(duì)曰：“開(kāi)示不入，故以陛下語(yǔ)怖之。冀當(dāng)反善?！钡叟?，出為谷州刺史，再貶交州都督。顯慶元年，遷中書(shū)令，封襄陽(yáng)縣公。正倫與城南諸杜昭穆素遠(yuǎn)，求同譜，不許，銜之。諸杜所居號(hào)杜固，世傳其地有壯氣，故世衣冠。正倫既執(zhí)政，建言鑿杜固通水以利人。既鑿，川流如血，閱十日止。自是南杜稍不振。

（節(jié)選自《新唐書(shū)·杜正倫傳》）4．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．我聞神龍可擾以馴／然頷有逆鱗／嬰者死人／君亦有之／卿屬遂犯吾鱗／裨闕失／朕其慮危亡哉／B．我聞神龍可擾以馴／然頷有逆鱗／嬰者死人／君亦有之／卿屬遂犯吾鱗／裨闕失朕／其慮危亡哉／C．我聞神龍可擾以馴／然頷有逆鱗／嬰者死／人君亦有之／卿屬遂犯吾鱗／裨闕失朕／其慮危亡哉／D．我聞神龍可擾以馴／然頷有逆鱗／嬰者死／人君亦有之／卿屬遂犯吾鱗／裨闕失／朕其慮危亡哉／5．下列對(duì)文中加橫線(xiàn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中“秀才”為“優(yōu)秀人才”之意，亦稱(chēng)“茂才”，與明清時(shí)期科舉制度中的最低一級(jí)功名——也稱(chēng)作“秀才”一一不能混為一談。B．表是封建時(shí)代臣子向帝王上書(shū)陳情言事的一種奏章，《出師表》《陳情表》都是這一類(lèi)文體。此處指上表。C．侯爵為我國(guó)封建時(shí)代五等爵位之一，在公爵、伯爵之下，在子爵、男爵之上。南陽(yáng)縣侯以南陽(yáng)縣為封地。D．高門(mén)大姓與其所在地的郡縣相聯(lián)系，稱(chēng)為“地望”“郡望”，如韓愈出身的昌黎韓氏、杜牧出身的京兆杜氏。6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．杜正倫身具才華，頗有名聲。他在太宗繼位前曾被薦舉為秦王府幕僚，后來(lái)又得到魏征的賞識(shí)。B．杜正倫敢于勸諫，不顧安危。他在擔(dān)任左史和中書(shū)侍郎的時(shí)候都因此受到唐太宗的稱(chēng)贊和賞賜。C．杜正倫思慮不周，禍從口出。他在勸諫太子時(shí)把與太宗的私下談話(huà)說(shuō)出，結(jié)果被貶為谷州刺史。D．杜正倫心胸狹隘，公報(bào)私仇。他因城南諸杜拒絕他的要求，就破壞其風(fēng)水，此后南杜漸漸沒(méi)落。7．把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）臣職左史，陛下一言失，非止損百姓，且筆之書(shū)，千載累德。（5分）（2）太子數(shù)私小人，卿可審喻之，教而不徙，其語(yǔ)我來(lái)。（5分）參考答案：4.D5.C6.B7.（1）我任職左史/擔(dān)任左史的職位，陛下一句話(huà)說(shuō)錯(cuò)，不止損害了百姓（的利益），并且把它記錄在史書(shū)上，千年（都會(huì)）/（會(huì)）長(zhǎng)久地?fù)p害（你的）圣德。（5分）（2）太子屢次偏愛(ài)小人，你可以仔細(xì)/明白地勸告他，教導(dǎo)之后如果/卻不改變，一定告訴我。（5分）4.【考點(diǎn)定位】能為文言文斷句。能力層級(jí)為運(yùn)用E級(jí)。【技巧點(diǎn)撥】斷句前首先要把文章通讀幾遍，以便對(duì)全文內(nèi)容有整體的感知，把能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后逐步縮小范圍，再集中精力分析難斷句，憑借和語(yǔ)境（上下文）的關(guān)系，作出相應(yīng)調(diào)整1.找文言虛詞如如“其、爾、若、夫、且夫、蓋、然則、是故、然而、猶且、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，常常用在句首；“之、也、矣、歟、焉、哉、乎”等語(yǔ)氣詞常常用在句尾；“以、于、為、而、則”等連詞常常用在句中；2.察對(duì)話(huà)：如“曰”“云”等；3.據(jù)修辭：如頂真、排比、對(duì)偶、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)等；4.辨句式：如固定結(jié)構(gòu)“…者，…也”;5.表示判斷關(guān)系的詞，如“為、乃、即、則”。6.借助名詞、代詞的位置。名詞常作主語(yǔ)和賓語(yǔ)。找名詞做主語(yǔ)的，如人名、稱(chēng)謂、地名等。7.表時(shí)間的詞語(yǔ)等等。8.一些經(jīng)常放在句首的如“必、皆”等。9.斷文句通過(guò)找謂賓。5.試題分析：此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時(shí)的積累，將表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)找出即可。C正確的順序是“公侯伯子男”。所以選C?！究键c(diǎn)定位】識(shí)記文學(xué)常識(shí)。能力層級(jí)為識(shí)記A、篩選文中的信息。能力層級(jí)為C?！炯记牲c(diǎn)撥】文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力是近幾年高考的一個(gè)常考點(diǎn)，命題人往往將此考點(diǎn)和篩選信息的能力放在文言文閱讀命題中進(jìn)行考查，解答此類(lèi)題，考生往往會(huì)有一個(gè)方向上的誤區(qū)，即考生誤認(rèn)為從文本中即可找到答案，而實(shí)際上，考查的內(nèi)容主要依靠考生平時(shí)對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累與不斷的復(fù)習(xí)鞏固。選項(xiàng)中有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，往往會(huì)在朝代、管理部門(mén)、人物等方面偷偷的改換其它的內(nèi)容，迷惑考生，思考時(shí)，一定要細(xì)心辨別。例如本題選項(xiàng)C就屬于考查古代官爵的稱(chēng)謂及順序。6.試題分析：此題考查分析和理解文章內(nèi)容的能力。可根據(jù)對(duì)文章內(nèi)容的感知，仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)與原文的細(xì)微差別，B項(xiàng)擔(dān)任左史時(shí)只是受到賞賜，而且不是因?yàn)楦矣趧裰G。所以選B?！究键c(diǎn)定位】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C【名師點(diǎn)睛】常見(jiàn)的設(shè)誤角度有：曲解詞義、夸大其詞、以偏概全、張冠李戴、顛倒是非、因果混淆、時(shí)序錯(cuò)位（時(shí)間順序顛倒）、無(wú)中生有、添枝加葉。其中一個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)的錯(cuò)誤設(shè)置有隱蔽性和迷惑性，它往往在大體正確的前提下設(shè)置一些與原文時(shí)間、地點(diǎn)、人物及事件不符的內(nèi)容、詞語(yǔ)。做題時(shí)要仔細(xì)推敲，認(rèn)真比對(duì)。例如本題選項(xiàng)B就犯了因果關(guān)系顛倒的錯(cuò)誤。7.試題分析：此題考查翻譯句子的理解能力。翻譯時(shí)，應(yīng)將待譯句子放回語(yǔ)境去理解，也應(yīng)注意盡可能直譯，將句中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思落實(shí)，補(bǔ)出省略成分，將特殊句式按現(xiàn)代漢語(yǔ)習(xí)慣譯出。本題重點(diǎn)詞語(yǔ)有“職”“失”“損”“累”?！究键c(diǎn)定位】翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B?！疽族e(cuò)警示】翻譯文言首先要有語(yǔ)境意識(shí)，結(jié)合上下文大體把握全句意思，再找出句中的關(guān)鍵字、辨識(shí)該句句式，然后進(jìn)行翻譯，一般為直譯（某些特殊詞語(yǔ)，如官職名、地名、年號(hào)名等可不譯），注意字句的落實(shí)。翻譯時(shí)還要注意按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。例如本題中需要重點(diǎn)翻譯的詞語(yǔ)：“私”“喻”“徙”“語(yǔ)”?！緟⒖甲g文】杜正倫是相州洹水人。陏朝人看重秀才考試，天下考取的秀才不超過(guò)十人，杜正倫家族就有三名，還都是很高的名次，被世人歆羨。唐太宗向來(lái)知道杜正倫的名聲，上表讓他在自己王府的文學(xué)館任職。貞觀(guān)元年，魏征推薦他有才華，提升為兵部員外郎。不久升為給事中，編寫(xiě)起居注。唐太宗曾說(shuō)：“我坐在朝堂上，不敢多說(shuō)話(huà)，一定要對(duì)老百姓有利，我才說(shuō)出口。”杜正倫說(shuō)：“我擔(dān)任左史的職位，陛下一句話(huà)說(shuō)錯(cuò)，不止損害了百姓的利益，并且把它記錄在史書(shū)上，會(huì)長(zhǎng)久地?fù)p害你的圣德?！碧铺诤荏{興，賞賜他二百段五色絲綢。逐步晉升為中書(shū)侍郎。同韋挺、虞世南、姚思廉議論事務(wù)很和皇帝的心意，唐太宗為他們舉辦宴會(huì)，叫來(lái)四人，對(duì)他們說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)神龍可以馴養(yǎng)，但是它下巴有逆鱗，觸碰的人就會(huì)死。人君也有這樣的地方，你們最終還是選擇冒犯我的‘逆鱗’，補(bǔ)救我的缺失，我難道還需要擔(dān)憂(yōu)國(guó)家的危亡嗎？感念你們至誠(chéng)的心意，所以舉辦酒宴來(lái)讓你們髙興?！泵總€(gè)人都賞賜了不等數(shù)量的絲綢。太子監(jiān)理國(guó)家，下令讓杜正倫行使左庶子的權(quán)力，兼任崇賢館學(xué)士。唐太宗對(duì)杜正倫說(shuō)：“我兒子還小，沒(méi)能有完善的德行?，F(xiàn)在監(jiān)理國(guó)家，我不能早晚都見(jiàn)到他，所以把你安放在朝廷來(lái)輔佐太子。你一定要謹(jǐn)懼、努力地對(duì)待啊?！庇幸惶煊终f(shuō)：“我十八歲的時(shí)候，還在民間，情真情偽都品嘗過(guò)，等到當(dāng)上皇帝，處理事情有過(guò)失，一定得等到大臣勸諫，才會(huì)醒悟，何況太子生長(zhǎng)在深宮中對(duì)很多事物都來(lái)不及知曉呢？況且人主不可以驕傲，現(xiàn)在如果向天下下令，敢勸諫的人處死，將再也沒(méi)有人發(fā)出聲音了。所以我才勤勉于采納正直的言論。你可要把這些道理告訴太子，希望對(duì)他有幫助?！碧嵘秊橹袝?shū)侍郎，封南陽(yáng)縣侯，仍舊兼任太子左庶子。進(jìn)出兩宮，職掌機(jī)密，憑借能干著稱(chēng)。后來(lái)太子稍微有些不合正道，唐太宗告訴杜正倫：“太子屢次偏愛(ài)小人，你可以仔細(xì)地勸告他，教導(dǎo)之后如果不改變，一定告訴我?！彼远耪齻惣ち覄裰G從不回避。太子不聽(tīng)從，就說(shuō)出唐太宗的話(huà)來(lái)督促，太子于是上表告知太宗。唐太宗責(zé)備杜正倫：“為什么泄漏我的話(huà)？”杜正倫回答說(shuō)：“開(kāi)導(dǎo)他卻不聽(tīng)從，所以才拿陛下的話(huà)來(lái)恐嚇?biāo)?，希望能返回正途?！碧铺谡鹋瑢⒍耪齻愘H出京城擔(dān)任谷州刺史，接著第二次貶為交州都督。顯慶元年，提升為黃門(mén)侍郎，兼任崇賢館學(xué)士，進(jìn)官為同中書(shū)門(mén)下三品。同時(shí)兼任度支尚書(shū)，并且處理政事。升為中書(shū)令，封襄陽(yáng)縣公。杜正倫與長(zhǎng)安城南杜氏宗族關(guān)系一直很疏遠(yuǎn)，請(qǐng)求讓自己進(jìn)入他們的家譜，不被允許，懷恨在心。杜氏居住的地方叫“杜固”。傳說(shuō)這個(gè)地方有壯氣，所以杜氏代代有人做官。杜正倫執(zhí)掌朝政之后，建議開(kāi)鑿杜固通水來(lái)造福百姓。開(kāi)鑿之后，水像血一樣流了十日才停止，從此城南杜氏漸漸沒(méi)落。5.閱讀下面的文言文，完成10-13題。（每小題2分，共6分）

王霸字符伯，潁川潁陽(yáng)人也。漢兵起，光武過(guò)潁陽(yáng)，遂從擊破王尋、王邑于昆陽(yáng)，及光武為大司馬，以霸為功曹令史，從度河北。賓客從霸者數(shù)十人，稍稍引去。光武謂霸曰：“潁川從我者皆逝，而子獨(dú)留。努力！疾風(fēng)知?jiǎng)挪?。”及王郎起，光武在薊，郎移檄購(gòu)光武。光武即南馳至下曲陽(yáng)。傳聞王郎兵在后，從者皆恐。既至信都，發(fā)兵攻拔邯鄲。霸追斬王郎，得其璽綬。封王鄉(xiāng)侯。從平河北，常與臧宮、傅俊共營(yíng)，霸獨(dú)善撫士卒，死者脫衣以斂之，傷者躬親以養(yǎng)之。光武即位，以霸曉兵愛(ài)士，可獨(dú)任，拜為偏將軍。四年秋，帝幸譙，使霸與捕虜將軍馬武東討周建于垂惠。蘇茂將五校兵四千余人救建，武恃霸之援，戰(zhàn)不甚力，為茂、建所敗。武軍奔過(guò)霸營(yíng)，大呼求救。霸曰：“賊兵盛，出必兩敗，努力而已?！蹦碎]營(yíng)堅(jiān)壁。軍吏皆爭(zhēng)之。霸曰：“茂兵精銳，其眾又多，吾吏士心恐，而捕虜與吾相恃，兩軍不一，此敗道也。今閉營(yíng)固守，示不相援，賊必乘勝輕進(jìn)；捕虜無(wú)救，其戰(zhàn)自倍。如此，茂眾疲勞，吾承其弊，乃可克也?！泵?、建果悉出攻武。合戰(zhàn)良久，霸軍中壯士路潤(rùn)等數(shù)十人斷發(fā)請(qǐng)戰(zhàn)。霸知士心銳，乃開(kāi)營(yíng)后，出精騎襲其背。茂、建前后受敵，驚亂敗走，霸、武各歸營(yíng)。賊復(fù)聚眾挑戰(zhàn)，霸堅(jiān)臥不出，方饗士作倡樂(lè)。茂雨射營(yíng)中，中霸前酒樽，霸安坐不動(dòng)。軍吏皆曰：“茂前日已破；今易擊也?！卑栽唬骸安蝗弧ＬK茂客兵遠(yuǎn)來(lái)，糧食不足，故數(shù)挑戰(zhàn)，以?xún)e一切之勝。今閉營(yíng)休士，所謂不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。”茂、建既不得戰(zhàn)，乃引還營(yíng)。

十三年，增邑戶(hù)，更封向侯。三十年，定封淮陵侯。永平二年，以病免，后數(shù)月卒。

（《后漢書(shū)·王霸傳》，有刪節(jié)）

10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）A.郎移檄購(gòu)光武

購(gòu)：懸賞捉拿

B.發(fā)兵攻拔邯鄲

拔：攻取

C.乃閉營(yíng)堅(jiān)壁

壁：駐扎

D.方饗士作倡樂(lè)

饗：犒勞11.下列各組句子分別表明王霸“善撫士卒”和“有謀略”的一組是（

）A.①死者脫衣以斂之

②追斬王郎，得其璽綬

B.①傷者躬親以養(yǎng)之

②不相援，賊必乘勝輕進(jìn)C.①客兵遠(yuǎn)來(lái)，糧食不足

②賊兵盛，出必兩敗，努力而已

D.①方饗士作倡樂(lè)

②中霸前酒樽，霸安坐不動(dòng)12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A.王霸跟從光武渡過(guò)黃河之后，當(dāng)初跟他一起投靠光武的幾十個(gè)賓客，都漸漸離去了。只有他矢志不移，因此光武對(duì)王霸感慨道：“真是疾風(fēng)知?jiǎng)挪?！”B.王霸與馬武一起討伐周建。馬武沒(méi)有傾力應(yīng)戰(zhàn)，被蘇茂、周建打敗，馬武的軍隊(duì)奔跑到王霸的營(yíng)壘，大聲呼救，王霸沒(méi)有立即出兵救援。C.王霸手下將士爭(zhēng)相要求出戰(zhàn)，甚至幾十名壯士斷發(fā)請(qǐng)戰(zhàn)，此時(shí)王霸認(rèn)為賊兵精銳，人數(shù)眾多，而馬武又過(guò)于依賴(lài)王霸，出兵容易失敗，王霸沒(méi)有出兵。D.王霸對(duì)光武帝一片忠心，對(duì)將士們撫愛(ài)有加；他作戰(zhàn)勇猛，機(jī)智沉穩(wěn)；一生戰(zhàn)功顯赫，屢受封賞。13.翻譯下面句子。（9分，每句3分）（1）以霸曉兵愛(ài)士，可獨(dú)任，拜為偏將軍。

（2）如此，茂眾疲勞，吾承其弊，乃可克也。

（3）今閉營(yíng)休士，所謂不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也。

參考答案：10.C（C中的“壁”應(yīng)作“軍營(yíng)”講；“駐扎”也是其常用義項(xiàng)之一，如《史記·魏公子列傳》中之“魏王恐,使人出晉鄙,留軍壁鄴”即為“駐扎”之意。）11.B（A中后一句是寫(xiě)王霸作戰(zhàn)英勇；C中前一句是寫(xiě)王霸與其部下分析敵兵的現(xiàn)狀；D中后一句是寫(xiě)王霸處變不驚。）12.C（C項(xiàng)概括的意思在時(shí)間上存在錯(cuò)誤，“部下幾十名壯士斷發(fā)請(qǐng)戰(zhàn)”并非在王霸的此番解釋之時(shí)，而是下面“合戰(zhàn)良久，霸軍中壯士路潤(rùn)等數(shù)十人斷發(fā)請(qǐng)戰(zhàn)”之時(shí)。）13（1）因?yàn)橥醢酝〞攒娛?，?ài)護(hù)士兵，可以獨(dú)當(dāng)重任，便任命他為偏將軍。（省略句1分，重點(diǎn)字詞有：“以”，因?yàn)椋?分；“拜”，任命，1分。）（2）這樣，蘇茂的軍隊(duì)就會(huì)疲勞，我們趁他疲憊的時(shí)候進(jìn)攻，才能夠戰(zhàn)勝他。（“承”，趁機(jī)，1分；“弊”，疲憊，1分；“克”，戰(zhàn)勝，1分。）（3）現(xiàn)在我們關(guān)閉營(yíng)門(mén)，使軍隊(duì)休整，就是人們所說(shuō)的不用打仗就能使敵人屈服，這才是高明之中最高明的?。ㄅ袛嗑?，1分；“休”，使……休息，休整，1分；“屈”，使……屈服，1分）譯文：王霸字元伯，潁川穎陽(yáng)人。光武起兵，經(jīng)過(guò)潁陽(yáng)時(shí)，王霸于是跟從光武在昆陽(yáng)擊敗了王尋、王邑。等到光武為大司馬，就把王霸任命為功曹令史，王霸就跟從光武向北渡過(guò)黃河。追隨王霸的幾十個(gè)賓客，都漸漸離去了。光武對(duì)王霸說(shuō)：“跟隨我的潁川人都離開(kāi)了，唯獨(dú)你留了下來(lái)。努力吧，真是疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩　?/p>

王郎起兵的時(shí)候，光武帝在薊地，王郎發(fā)布公告懸賞緝拿光武帝。光武帝就騎馬南下至下曲陽(yáng)。聽(tīng)說(shuō)王郎的部隊(duì)在后面追趕，隨從們都很害怕。到了信都以后，光武發(fā)兵攻破邯鄲。王霸追擊敗軍，親手?jǐn)貧⒘送趵?，獲得其印綬，被封為王鄉(xiāng)侯。王霸跟從光武平定河北，經(jīng)常與臧宮、傅俊同營(yíng)駐扎。王霸最為關(guān)心士卒，士兵死去，他脫下衣服來(lái)為他們收殮；士兵受傷，他親自為他們療養(yǎng)。劉秀即位光武帝后，因?yàn)橥醢酝〞攒娛?，?ài)護(hù)士兵，可以獨(dú)當(dāng)重任，便任命他為偏將軍。光武四年秋，光武帝駕臨譙地，派遣王霸與捕虜將軍馬武一起向東討伐割據(jù)垂惠稱(chēng)雄的周建。蘇茂率領(lǐng)五校軍到垂惠援救周建。馬武依仗王霸會(huì)來(lái)增援，不傾力應(yīng)戰(zhàn)，被蘇茂、周建打敗，馬武的軍隊(duì)奔逃到王霸的營(yíng)壘，大聲呼救。王霸說(shuō)：“賊軍的士氣很盛，我如果出兵，你我兩軍一定會(huì)都被打敗，你只有自己努力了！”于是關(guān)閉營(yíng)門(mén)，嚴(yán)密戒備。軍官們爭(zhēng)相要求出戰(zhàn)，王霸說(shuō)：“蘇茂的軍隊(duì)很精銳，人數(shù)又多，我們的將士?jī)?nèi)心恐懼，而馬武依賴(lài)我軍，兩支軍隊(duì)不一致，這是失敗之道。現(xiàn)在我們閉營(yíng)堅(jiān)守，表示我們不援助馬武，賊軍定會(huì)乘勝輕舉冒進(jìn)。馬武得不到救兵，戰(zhàn)斗力自然培增。這樣，蘇茂的軍隊(duì)就會(huì)疲勞，我們趁他疲憊的時(shí)候進(jìn)攻，才能夠戰(zhàn)勝他?！碧K茂、周建果然出動(dòng)所有的軍隊(duì)進(jìn)攻馬武。交戰(zhàn)了很長(zhǎng)時(shí)間，王霸軍中路潤(rùn)等幾十名壯士割斷頭發(fā)請(qǐng)戰(zhàn)。王霸知道手下心情堅(jiān)決，于是王霸打開(kāi)營(yíng)壘后門(mén)，派出精銳騎兵從背后襲擊蘇茂、周建。蘇茂、周建前后受敵，在驚慌混亂中敗陣逃跑，王霸、馬武各自回營(yíng)。蘇茂、周建又聚集兵力到營(yíng)前挑戰(zhàn)。王霸堅(jiān)守不出戰(zhàn)，正在營(yíng)中設(shè)宴，犒賞將士，飲酒作樂(lè)。蘇茂向王霸營(yíng)中放箭，箭如雨下，射中王霸面前的酒杯，王霸安然坐在那里不動(dòng)。軍官們都說(shuō)：“我們昨天已經(jīng)擊敗了蘇茂，現(xiàn)在容易打敗他！”王霸說(shuō)：“不是這樣。蘇茂的軍隊(duì)從遠(yuǎn)道而來(lái)，糧食不足，所以頻繁挑戰(zhàn)，想取得一時(shí)的勝利?，F(xiàn)在我們關(guān)閉營(yíng)門(mén)，休整軍隊(duì)，就是人們所說(shuō)的不用打仗就能使敵人屈服，這才是高明之中最高明的！”蘇茂、周建既然不能和王霸交戰(zhàn)，就只好率軍回營(yíng)。光武十三年，朝廷為他增加封邑和戶(hù)口。又封他為向侯。光武三十年，確定封地爵位為淮陵侯。永平二年，因?yàn)橛胁《饴?，?shù)月后去世。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。高拱，字肅卿，新鄭人。穆宗居裕邸，出閣請(qǐng)讀，拱與檢討陳以勤并為侍講。拱侍裕邸九年，啟王益敦孝謹(jǐn)，敷陳剴切。王甚重之，手書(shū)“懷賢忠貞”字賜焉。嚴(yán)嵩、徐階遞當(dāng)國(guó)，以拱他日當(dāng)?shù)弥兀]之世宗。拜太常卿，掌國(guó)子監(jiān)祭酒事。穆宗即位，進(jìn)少保兼太子太保。階雖為首輔，而拱自以帝舊臣，數(shù)與之抗。階漸不能堪。而是時(shí)張居正入閣，居正亦侍裕邸講。階草遺詔，獨(dú)與居正計(jì)，拱心彌不平。乞歸。帝召拱以大學(xué)士兼掌史部事。拱之再出，專(zhuān)與階修郤。階子弟頗橫鄉(xiāng)里。拱以前知府蔡國(guó)熙為監(jiān)司，簿錄其諸子，皆編戍②。所以扼階者，無(wú)不至，逮拱去位，乃得解。拱練習(xí)政體，負(fù)經(jīng)濟(jì)才，所建白皆可行。其在史部欲遍識(shí)人才授諸司以籍使署賢否志爵里姓氏月要而歲會(huì)之倉(cāng)卒舉用皆得其人以時(shí)方憂(yōu)邊事，請(qǐng)?jiān)鲋帽渴汤?，以?xún)?chǔ)總督之選。拱又奏請(qǐng)科貢與進(jìn)士并用，勿循資格。其在部考察，多所參伍，不盡憑文書(shū)為黜陟，亦不拘人數(shù)多寡，黜者必告以故，使眾咸服。以廣東有司多貪黷，特請(qǐng)旌廉能知府侯必登，以厲其余。神宗即位，拱以主上幼沖，懲中官專(zhuān)政，條奏請(qǐng)?jiān)x司禮權(quán)，還之內(nèi)閣。又命給事中雒遒、程文合疏攻中官馮保，而己從中擬旨逐之。拱使人報(bào)居正，居正陽(yáng)諾之，而私以語(yǔ)保。保訴于太后，謂拱擅權(quán)，不可容。太后頷之。明日，召群臣入，宣兩宮及帝詔。拱意必逐保也，急趨入。比宣詔，則數(shù)拱罪而逐之。居家數(shù)年，卒。居正請(qǐng)祭葬如例。中旨給半葬，祭文仍寓貶詞云。久之，廷議論拱功。贈(zèng)銜太師，謚文襄。(選自《明史?高拱傳》,有刪改)【注】①出閣：皇子出就封國(guó)。②編戍:充軍10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.其在吏部欲遍識(shí)/人才授諸司/以籍使署賢否/志爵里姓氏/月要而歲/會(huì)之倉(cāng)卒舉用/皆得其人/B.其在吏部欲遍識(shí)/人才授諸司/以籍使署賢否/志爵里姓氏/月要而歲會(huì)之/倉(cāng)卒舉用/皆得其人/C.其在吏部/欲遍識(shí)人才/授諸司以籍/使署賢否/志爵里姓氏/月要而歲會(huì)之/倉(cāng)卒舉用/皆得其人/D.其在吏部/欲遍識(shí)人才/授諸司以籍/使署賢否/志爵里姓氏/月要而歲/會(huì)之倉(cāng)卒舉用/皆得其人/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.國(guó)子監(jiān),我國(guó)封建時(shí)代最高的教育管理機(jī)關(guān)，有的朝代兼為最高學(xué)府。B.首輔，明朝的首輔是指首席內(nèi)閣大學(xué)士，相當(dāng)于宰相，有宰相之權(quán)而無(wú)宰相之名。C.中官，君主時(shí)代宮廷內(nèi)侍奉帝王及其家屬的人員，由閹割后的男子充任。D.祭文，文體名，祭祀或祭奠時(shí)表示哀悼或禱祝的文章，體裁是韻文。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.高拱得到皇帝賞識(shí)。他考中進(jìn)士，為還是皇子的穆宗侍講九年，盡心盡職，穆宗稱(chēng)贊他“懷賢忠貞”，并在繼位后讓他輔佐太子。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)所以扼階者，無(wú)不至。逮拱去位，乃得解。(2)拱意必逐保也，急趨入。比宣詔，則數(shù)拱罪而逐之。參考答案：10.C

11.D

12.D

13.(1)用來(lái)壓制徐階的辦法，沒(méi)有什么不用的。等到高拱離職，徐階才得以解脫。(2)高拱心想一定是驅(qū)逐馮保，急忙快步進(jìn)宮，等到宣讀詔書(shū)，卻是列舉他高拱的罪狀并驅(qū)逐他。10.試題分析：原文標(biāo)點(diǎn)：其在吏部，欲遍識(shí)人才，授諸司以籍，使署賢否，志爵里姓氏，月要而歲會(huì)之。倉(cāng)卒舉用，皆得其人。11.試題分析：“體裁是韻文”錯(cuò)，有的體裁是散文。12.試題分析：“張居正請(qǐng)求太后懲治高拱”錯(cuò)，應(yīng)是馮保請(qǐng)求太后懲治高拱。點(diǎn)睛：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。此題人物錯(cuò)誤。13.試題分析：注意重點(diǎn)詞語(yǔ)的翻譯。所以：用來(lái)，逮：等到，乃：才，意：心想，趨：急忙，數(shù)：列舉。參考譯文：高拱，字肅卿，新鄭人。嘉靖二十年考中進(jìn)士。穆宗居住裕邸，出閣講經(jīng)讀書(shū)，高拱擔(dān)任侍講，高拱在裕邸侍奉九年，教誨裕王日益敦厚孝順謹(jǐn)慎，陳述切合事理。裕王很看重他，親手書(shū)寫(xiě)“懷賢忠貞”賜給他。嚴(yán)嵩、徐階依次主持國(guó)家大政，認(rèn)為高拱將來(lái)必定得到重用，就將他推薦給世宗，封為太常卿,掌管?chē)?guó)子監(jiān)祭酒事務(wù)。穆宗即位，晉升他為少保兼太子太保。徐階雖然是首輔，然而高拱卻自以為是皇帝的舊臣，多次和徐階抵觸，徐階漸漸感到不能忍受。而當(dāng)時(shí)張居正進(jìn)入內(nèi)閣,張居正也曾在裕邸做過(guò)侍講，徐階起草遺詔，只和張居正商量，高拱心里更加不平。請(qǐng)求辭官回家，皇帝召回高拱授任大學(xué)士兼掌管吏部事務(wù)，高拱出來(lái)再任職，專(zhuān)門(mén)和徐階結(jié)怨。徐階的子弟在鄉(xiāng)里十分橫行，高拱派前任知府蔡國(guó)熙擔(dān)任監(jiān)司，記錄徐階各個(gè)兒子的罪行，都被遣去充軍。用來(lái)壓制徐階的辦法，沒(méi)有什么不用的。等到高拱離職，徐階才得以解脫。高拱熟悉政體，有經(jīng)世濟(jì)民的才干，所建議、陳述的都批準(zhǔn)實(shí)行，他在吏部任職，想全面了解人才，將簿冊(cè)交給各部門(mén)的官吏，讓他們寫(xiě)上賢良不賢良，注明爵位和鄉(xiāng)里姓氏，逢月逢年邀請(qǐng)會(huì)見(jiàn)。這樣，即使倉(cāng)促選人用人，都選用得當(dāng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)正擔(dān)心邊防的事，請(qǐng)求增設(shè)兵部侍郎，來(lái)作為總督的候選人，高拱又上奏請(qǐng)求科舉考試的貢士和進(jìn)士一起任用，不要拘泥于資格。他考察部中情況，大多錯(cuò)綜復(fù)雜，不是全憑書(shū)面材料來(lái)決定升降，也不拘泥人數(shù)多少，被罷免的一定告知緣故，使大家都能心服。因?yàn)閺V東官吏大多貪污瀆職，特意奏請(qǐng)表彰廉潔能干的知府侯必登，來(lái)勉勵(lì)其他人。神宗繼位，高拱因?yàn)榛实勰暧?，想誡止宦官專(zhuān)權(quán)，分列條目奏請(qǐng)皇帝抑制司禮監(jiān)，把權(quán)力交還給內(nèi)閣，又命給事中雒遒、程文一起上書(shū)抨擊宦官馮保，自己從中擬定圣旨驅(qū)逐馮保。高拱派人報(bào)告張居正，張居正表面同意這樣做，私下將這件事告訴了馮保，馮保向太后告狀，稱(chēng)高拱專(zhuān)權(quán)，容不得他，太后點(diǎn)頭依許了他的訴求。第二天召集大臣們進(jìn)宮，宣讀太后和皇帝的詔書(shū)。高拱心想一定是驅(qū)逐馮保，急忙快步進(jìn)宮。等到宣讀詔書(shū)，卻是列舉他高拱的罪狀并驅(qū)逐他，高拱在家住了幾年，去世。張居正請(qǐng)求按照例規(guī)來(lái)祭葬，詔令給予一豐的禮數(shù)安葬，祭文中仍要包含批評(píng)的詞語(yǔ)。過(guò)了很久以后，朝廷討論高拱的功勞。贈(zèng)官太師，謚號(hào)文襄。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中表達(dá)得體的一句是（

）A.1985年我搬遷新居，秦老前來(lái)作客時(shí)，特贈(zèng)裱制精良的對(duì)聯(lián)一副為補(bǔ)壁，那對(duì)子上寫(xiě)的是“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”。B.李鴻章心領(lǐng)神會(huì)，道：“我知道老師現(xiàn)在的處境，您效忠皇上，愛(ài)民愛(ài)兵，但也難免遭到小人的猜疑?！痹鴩?guó)藩捋著稀零零的胡須，哈哈一笑道：“賢契多慮了，我肝膽相照，為國(guó)為民，決無(wú)二心，只是希望你赴皖牢記朝廷的恩典，擔(dān)負(fù)起責(zé)任。”C.1月5日在工人文化宮舉行先生的“百竹展（畫(huà)展）”，先生在《自序》中寫(xiě)道：少小喜畫(huà)，幸遇裱師趙炳奎先生介紹，蒙先師蘇昧塑先生不棄，收為“入室弟子”。如是三載，為人學(xué)藝，受益一生。D.去年，臺(tái)灣東美大學(xué)校長(zhǎng)章孝慈在北京參加第二屆海峽兩岸法學(xué)研討會(huì)后，曾到桂林祭奠其先母章亞若。章孝慈是蔣經(jīng)國(guó)和章亞若的兒子，因非嫡出，故從母姓，是一位學(xué)術(shù)有成就的法學(xué)教授。參考答案：B題分析：本題考查語(yǔ)言的連貫、簡(jiǎn)明、得體。A項(xiàng)，“補(bǔ)壁”本是一個(gè)謙詞。書(shū)畫(huà)家在向別人贈(zèng)送自己的作品時(shí)，往往會(huì)用“補(bǔ)壁”一詞以示謙，言下之意我的作品只能為你糊糊墻壁。此處作者把它用在別人身上，顯然是大錯(cuò)特錯(cuò)了。B項(xiàng)，“賢契”是指長(zhǎng)輩或先生對(duì)弟子或朋友子侄輩的敬稱(chēng)（多用于書(shū)面）。語(yǔ)境正確。C項(xiàng)，“入室弟子”的意思是指能得師傳，學(xué)問(wèn)或技藝造詣精深者?！稌x書(shū)?外戚傳?楊柯》：“雖受業(yè)門(mén)徒，非入室弟子，莫得親言?！庇纱丝梢?jiàn)，“入室弟子”一詞實(shí)為對(duì)別人的贊譽(yù)之詞。表達(dá)自謙之意的類(lèi)似詞語(yǔ)是“忝列門(mén)墻”，所以正確的表達(dá)應(yīng)是：“……蒙先師蘇昧塑先生不棄，使我得以忝列門(mén)墻……”。D項(xiàng)，“先母”是對(duì)他人講到自己已謝世的母親時(shí)所用的敬詞，是自稱(chēng)。8.閱讀下面的新聞，請(qǐng)為警察王宇寫(xiě)一段贊美詞。要求：①至少運(yùn)用一種修辭手法；②不少于50個(gè)字不超過(guò)70個(gè)字。(5分)2014年12月15日下午，在重慶豐都縣廟坡路，一位92歲老人迷路了，在民警陪她找家人的路上，老人竟坐在路邊的獨(dú)凳上睡著了，擔(dān)心老人摔倒，民警王宇就站在老人后面，讓老人靠在自己腿上休息。當(dāng)時(shí)室外溫度只有七八攝氏度，王宇的腿已經(jīng)有些麻木了，不過(guò)他生怕驚醒了老人，努力保證腰身以下不動(dòng)彈，就這樣堅(jiān)持了一個(gè)小時(shí)，直到老人的兒子到。圍觀(guān)市民看到這一幕，贊口不絕。

參考答案：王宇叔叔，你不愧是一位全心全意為人民服務(wù)的好警察！你對(duì)老人的貼心關(guān)懷，就像是冬日的陽(yáng)光，溫暖了這個(gè)寒冬，溫暖了這個(gè)世界。向你致敬，向你學(xué)習(xí)！（修辭2分，內(nèi)容3分。）

略9.語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用。本大題共2小題，共10分。仿照畫(huà)線(xiàn)句子，再寫(xiě)兩個(gè)句子，使語(yǔ)段文意貫通。(4分)不知從什么時(shí)候起，我癡癡地迷上了文學(xué)。如果說(shuō)文學(xué)是桑葉，我就是春蠶；

，；

，

。參考答案：略10.下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．在《虞美人》這首詞中，南唐后主李煜的愁思如春水般汪洋恣肆，奔放傾瀉，長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。B．葉篤正被尊奉為大師之后，聲名大噪，遠(yuǎn)隔重洋的國(guó)外學(xué)者及國(guó)內(nèi)移樽就教的人快要踏破他家的門(mén)檻。C．春節(jié)還未來(lái)臨，大街小巷、村頭田間已經(jīng)彌漫著節(jié)日的氣氛，你總能聽(tīng)到此起彼伏的爆竹聲響遏行云。D．無(wú)論是進(jìn)口車(chē)，還是國(guó)產(chǎn)車(chē)，它們的價(jià)格都很高，與消費(fèi)者期望值相去甚遠(yuǎn)，汽車(chē)降價(jià)是眾望所歸。參考答案：B試題分析：A項(xiàng)，“汪洋恣肆”，形容文章、言論、書(shū)法等氣勢(shì)豪放，瀟灑自如。B項(xiàng)，“移樽就教”，端著酒杯到別人跟前一起飲酒，以便求教，泛指主動(dòng)前去向人請(qǐng)教。C項(xiàng)，“響遏行云”，聲音高入云霄，連浮動(dòng)著的云彩也止住了。形容歌聲嘹亮。D項(xiàng)，“眾望所歸”，眾人的信任、希望歸向某人，多指某人得到大家的信賴(lài)，希望他擔(dān)任某項(xiàng)工作?？键c(diǎn)：正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。六、寫(xiě)作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一位哲學(xué)家想把一頭牛趕進(jìn)牛欄，無(wú)論是他在前面使勁地拉，還是在后面狠狠地鞭打，牛就是死活不進(jìn)欄。一位路過(guò)的農(nóng)夫見(jiàn)了，笑著從地上扯了一把青草，放在牛的嘴前。想不到，牛跟著農(nóng)夫乖乖地走進(jìn)了牛欄。

要求：選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。字?jǐn)?shù)800字左右。參考答案：作文:【立意方向】1，方法的重要性2，學(xué)會(huì)變通3，轉(zhuǎn)換思維、換位思考、換一個(gè)角度4，善待生命5，將欲取之，必先予之6，利益可以左右人7，智慧8，適時(shí)放手9，“思考”的重要性10，理論與實(shí)踐關(guān)系【佳作展示】蠻干不如巧行

“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河?！闭f(shuō)明我們做事情要學(xué)會(huì)運(yùn)用技巧，而不是一味地蠻干，否則，只能是費(fèi)力不討好，事半功倍。（引用名句入題）

材料中的哲學(xué)家只是一心想靠蠻力把牛趕進(jìn)牛欄，而不知道用一把青草引牛進(jìn)入欄中，最終，盡管他耗費(fèi)大把力氣，但也沒(méi)成功，卻是農(nóng)夫的巧妙運(yùn)用青草，不費(fèi)吹灰之力就把牛引進(jìn)了柵欄。（引材料）

“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，隔著千年的光陰，這易水邊的悲歌縈繞耳際，清晰可辨，千年的時(shí)光或許吹干了易水，凋零了古木，卻風(fēng)化不了世人對(duì)荊軻的記憶，這個(gè)走在刺秦路上的英雄已將他的忠肝義膽刻進(jìn)了華夏兒女的記憶。與此同時(shí)，荊軻刺秦失敗，而被殺的慘痛教訓(xùn)也給我們以深深的警示，假如當(dāng)初太子丹不催促荊軻行動(dòng)，而讓他做好充分準(zhǔn)備，方法得當(dāng)，或許荊軻不會(huì)死于秦殿之上；假如當(dāng)初荊軻能夠靜心思考，想到一個(gè)萬(wàn)全之策，而不是魯莽上殿刺秦王，那么歷史可能從此改寫(xiě)。

“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”，面對(duì)滔滔江水，面對(duì)彼岸的鄉(xiāng)親父老，一代霸王也不由得淚濕衣襟，江水已隨他人姓，美人自刎在己懷，他最終也自刎烏江。假如霸王不總是自以為是，做事多動(dòng)腦子，少靠些蠻力，或許他能夠坐擁天下，懷抱美人，一生優(yōu)哉游哉，但是他并沒(méi)有那樣做。（反面事例證明觀(guān)點(diǎn)，詳寫(xiě)）

歷史一次次證明，蠻干最終只能是失敗，巧行方可贏(yíng)得成功。（總結(jié)，扣題、點(diǎn)題）

“臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草”，李密是多么真誠(chéng)呀。他是一個(gè)十分孝順的人，但礙于朝廷的逼迫，他不得不離家任職，留下孤苦無(wú)依的祖母，但他不能舍下祖母，于是上奏《陳情表》：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)”，動(dòng)之以情，曉之以理，讓國(guó)君嘆服。（正面事例，詳寫(xiě)）李密成功了，他用技巧贏(yíng)得了成功。同