上海錢橋學校2022年高三語文上學期期末試題含解析

上海錢橋學校2022年高三語文上學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文章完成12—15小題。文學虛構的人類學價值（節(jié)選）賀曉武只要提到“虛構”，自然而然，我們就想到“真實”，從古典文學一直到十八世紀，“虛構”作為“欺騙”的意思，總是附屬于神學或者認識論的框架內。直到二十世紀六十年代，文學虛構才得到承認并被推崇。德國文學理論家沃爾夫岡·伊瑟爾對此做出了理論貢獻，他指出“虛構”不具有本體性的意義，只不過具有重要的功能而已。文學虛構既然是語言，就必然具有語義學的意義，同時，它還是審美交流的工具，在我們的生活里以及追求人生意義的過程中發(fā)揮著重要作用。然而，不只是這些，文學虛構最有價值的還在于它具有人類學的功能，能讓我們認清現(xiàn)實獲得真實感。伊瑟爾把文學虛構與“現(xiàn)實”和“想象”相提并論，指出這三者是形成千變萬化的文學文本最重要的因素。當然，“真實”不是科學意義上能經(jīng)試驗證明，而是一種情感真實，或者說具有一種真理性的“真實”，是讓我們看清這個現(xiàn)實中看不清楚的事物，這是一種基于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的“世界”。因為只有經(jīng)過人的眼光，經(jīng)過文學家的重新虛構，“文本世界”對我們的現(xiàn)實世界才有價值和意義，才有真理性和倫理性。文學虛構之所以具有人類學的價值，是它不同于宗教和政治意識形態(tài)的虛構，比它們更具有解放和超越的能力。首先，在基督教傳統(tǒng)中，“上帝”這個形象是經(jīng)過多重虛構形成的。現(xiàn)代科學的發(fā)展證明了宇宙的浩瀚無邊和人類世界的狹小偏窄，然而宗教虛構對人類仍然具有價值和意義。但是，我們要看到宗教虛構的巨大缺陷，它的和諧虛構在很大程度上使人類滿足于虛假的幻象。相比之下，文學虛構比宗教更有價值，這是英國作家毛姆深刻地指出過的事實。“每個藝術家都希望有人相信他，但對那些拒不接受他的人也不發(fā)火。上帝卻沒有這樣通情達理，他渴求被人信仰，其迫切程度簡直會讓你覺得他似乎需要你的信仰來證明他的存在似的?！保罚┰谔摌嬜髌分衅鸶拘宰饔玫膶徝荔w驗，是以神圣感為特征的生命意識的自覺；然而宗教中卻含有政治的權力因素，它是以控制和束縛人們?yōu)橹饕康?。其次，意識形態(tài)的虛構更是一種和諧的虛構，在它的籠罩下，我們往往很難掙脫它的嚴絲密封的控制，也難以認清它無孔不入的本性。而在文學虛構的世界里，我們會以“置身其中和置身其外”的雙重視角來重新體驗這個世界。欣賞作品時我們會把主人公的命運和情感移情到自己的身上，從而潛移默化地改變自己的心理狀態(tài)，不再固守以前的生死觀，這樣，我們的生活無形中得到改變?！拔覀冊诟淖冏约旱耐瑫r，也以一種極好的間接的方式改變了世界。”（弗蘭克·克默德）伊瑟爾正確地指出，文學虛構行為的選擇、融合和自我揭示能力，使我們看到意識形態(tài)的破綻，因而能夠不被蒙騙。文學虛構是人類自古以來就具有的一種與生俱來的能力和屬性，不但給困境中的人們以慰藉和希望，而且能夠刺破意識形態(tài)虛構和宗教虛構的欺騙性和虛幻性?！吧婕叭祟惖囊磺卸际莿?chuàng)造出來的；只有當人用豐富的想象力打開大門，使人們得以進入已創(chuàng)造的世界后，他們才能懂得，為什么宗教和政治組織如此害怕這種創(chuàng)造過程，并尋找一切借口去限制、控制或鏟除它?！保ㄖZ思洛普·弗萊）弗萊的文學人類學見解是深刻的，人類的自我理解和解放，在很大程度上是由能夠穿透“假象”的文學虛構實現(xiàn)的。12-13題為選擇題，請在答題卡“選擇題答題區(qū)”作答。（12題選對兩項給5分，選對一項給2分，多選不給分）12.下列說法，不符合文意的兩項是（5分）A.沃爾夫岡·伊瑟爾認為，“虛構”不具有本體性的意義，但具有重要的功能。B.通過文學虛構獲得的真實感，是一種基于現(xiàn)實又超越現(xiàn)實的“世界”。C.“文本世界”經(jīng)過了文學家的重新虛構，因而就對現(xiàn)實世界產(chǎn)生了價值和意義。D.宗教虛構對人類的價值和意義，是它能較大程度地使人類滿足于虛假的幻象。E.欣賞文學作品往往能改變人們的生活，也間接得地改變了世界。13.下列說法，不符合文意的一項是（3分）A.文學虛構具有語義學的意義，是一種審美交流的工具，在生活中發(fā)揮著重要作用。B.文學虛構能使人們認識到政治意識形態(tài)的破綻，從而能夠不被蒙騙。C.文學虛構的世界，人們既要“置身其中”，又要人們“置身其外”才能重新體驗。D.文學虛構能夠穿透“假象”，在很大程度上能幫助人類實現(xiàn)自我理解和解放。14．根據(jù)文意，文學虛構的人類學價值是什么？（4分）15．文學虛構“不同于宗教和政治意識形態(tài)的虛構”，具體表現(xiàn)在哪里？（4分）參考答案：12.（5分）本題重點考查考生理解文章內容、篩選和整合文中信息的能力。C、D。（C項把“文學家的重新虛構”說成是“‘文本世界’對現(xiàn)實世界產(chǎn)生價值和意義”的充分條件，而原文中它只是“對現(xiàn)實世界產(chǎn)生價值和意義”的必要條件；D項是強加因果，前后兩個分句在原文中是轉折關系。）13.（3分）本題重點考查考生理解文中重要概念和篩選和整合文中信息的能力。C。（“既要……又要……”屬于無中生有，原文是“我們會以“置身其中和置身其外”的雙重視角來重新體驗這個世界”）14.（4分）本題重點考查考生理解文中重要概念的含義和整合文中信息的能力。文學虛構不但能給困境中的人們以慰藉和希望，而且能夠刺破意識形態(tài)虛構和宗教虛構的欺騙性和虛幻性。（每方面2分）15.（4分）本題考查對文章要點的理解概括整合能力。①文學虛構的主要目的是通過審美體驗，獲得以神圣感為特征的生命意識的自覺；宗教的虛構則含有政治的權力因素，它是以控制和束縛人們?yōu)橹饕康摹＃奎c2分）②意識形態(tài)的虛構使人很難掙脫它的控制，難以認清它的本性；文學虛構中，人們則能以“置身其中和置身其外”的雙重視角來重新體驗這個世界。（每點2分）2.閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：據(jù)英國路透社3月27日報道，波音公司27日稱，已對737MAX的軟件重新編程，以防止自動飛行控制系統(tǒng)出現(xiàn)故障。報道稱，在過去5個月發(fā)生兩起致命的墜機事故后，波音自動飛控系統(tǒng)正面臨越來越多的審查。負責產(chǎn)品戰(zhàn)略和未來飛機研發(fā)的副總裁邁克·西內特對記者說：“我們將竭盡所能確保此類事故永不再發(fā)生?！泵绹?lián)邦航空局表示，尚未對波音公司的軟件升級進行審核或認證。英國《金融時報》認為，波音此舉等于默認了737MAX機型的飛行控制系統(tǒng)可能與5個月內發(fā)生的兩起致命墜機事故有關。報道稱，這家飛機制造商自兩架波音737MAX墜毀導致300多人喪生后，一直面臨著強烈批評，該公司試圖通過公布軟件修復細節(jié)重拾主動權，軟件修復旨在解決自動防失速功能的問題，這項功能可能在兩次墜機中都出了故障。(摘自2019年3月28日《參考消息》)材料二：就在3月10日埃航ET302航班發(fā)生墜機事故后還不到24小時，中國民航局就發(fā)布了一個引人注目的通知：中國所有航空公司都將停飛事故中的機型

波音737MAX8。中國這一速度奇快的果斷舉動表明，中國對于自己在商業(yè)航空領域的制度權威地位，其信心提升到了一個新的高度。中國民航局的這一決定很快得到了各國的仿效，全球逾20個國家和地區(qū)也紛紛下達禁飛令，顯示中國在世界航空界的權威地位正逐步上升。美國《外交政策》雙月刊網(wǎng)站2019年3月13日報道稱，中國的迅速決定引發(fā)了連鎖反應，其他國家和航空公司很快便予以效仿。這種速度奇快的國際反應使得美國跌跌撞撞地想要捍衛(wèi)一個最終難以捍衛(wèi)的立場，而中國則像是一個負責任的有安全意識的天空守護者。美國《華盛頓郵報》評論稱，中國領頭停飛，意味著美國聯(lián)邦航空局不再是世界上唯一的航空權威，中國民航局正逐步成為和美國聯(lián)邦航空局以及歐盟航空安全局同樣能決定飛機安全與否的航空權威?？梢灶A計，到2020年，中國將超越美國成為全球最大的民用航空市場，屆時中國研制的C919商用客機將是波音737系列的直接競爭對手之一。(摘自2019年3月16日《中國日報》)材料三：據(jù)《西雅圖時報》報道，737MAX的認證“匆忙”，波音急于讓其上市，與老對手空中客車的同級客機A320NEO系列競爭，因此不斷趕進度。美國聯(lián)邦航空局管理層也不斷敦促安全工程團隊迅速完成授權認證，于是一邊將安全認證工作委托給波音自身的團隊，一邊簡化審查工作。而《紐約時報》則援引匿名的波音前員工稱，多年前，為了追趕生產(chǎn)進度，重新獲得飛機訂單，波音工程師不得不以兩倍于正常的速度提交設計圖紙，倉促推出737MAX可能導致部分安全風險被忽略。在27日的聽證會上，美國參議員理查德·布盧門撒爾認為“認證外包”相當于“讓狐貍看管雞窩”；參議員特德·克魯茲稱“企業(yè)與監(jiān)管者的親密關系……撼動了公眾信心”。但聯(lián)邦航空局代理局長丹尼爾·埃爾韋爾否認波音進行“自我認證”，理由是聯(lián)邦航空局“直接參與”MCAS認證，認證過程“細致而全面”。大型客機在設計、建設、運營和管理方面有特殊性和復雜性，需要全方位措施來保障安全。接連的兩起事故引起了包括美國媒體在內的全球媒體的廣泛質疑，這些質疑針對的是，如果波音在設計制造737MAX時不過分趕進度，而是穩(wěn)扎穩(wěn)打，排查MCAS系統(tǒng)等任何可能的設計不足；如果在銷售客機時，安全設備不是選裝而是標配，并配有詳細說明和飛行員培訓；如果美國聯(lián)邦航空局的認證流程真正做到細致和公正，而不是委托波音……兩起事故是否可能避免?(摘自2019年3月28日新華社消息)4.下列對材料相關內容的理解，不正確的一項是A.由于近期接連發(fā)生了兩起波音737MAX墜機事故，波音自動飛控系統(tǒng)正面臨越來越多的審查。B.英媒認為波音公司默認了737MAX機型的飛行控制系統(tǒng)與5個月內發(fā)生的兩起致命墜機事故有關。C.中國民航局在埃航ET302航班發(fā)生墜機事故后不到一天的時間，就宣布停飛事故中的機型

波音737MAX8。D.美國兩位參議員在聽證會上指責美國聯(lián)邦航空局監(jiān)管不力，但遭到了聯(lián)邦航空局有關官員的否認。5.下列對材料相關內容的概括和分析，不正確的一項是A.為了盡快獲得美國聯(lián)邦航空局管理層的授權認證從而增加訂單，波音公司不斷趕進度，倉促推出737MAX。B.如果波音在設計制造737MAX機型時不過分趕進度，排查任何可能的設計不足，就有可能避免事故的發(fā)生。C.中國領頭停飛的舉措意味著中國民航局正逐步成為繼美國聯(lián)邦航空局和歐盟航空安全局之后的一個新的航空權威。D.大型客機的安全保障，離不開制造商在設計、建設、運營、管理等方面嚴把質量關，也離不開監(jiān)管部門嚴格公正的認證。6.材料二與材料三報道的側重點有何不同?請結合文本簡要分析。參考答案：4.B

5.A

6.材料二側重報道事故發(fā)生后中國采取的措施及其意義。第二起事故發(fā)生后中國率先停飛相關機型，表明中國在國際航空界的地位日益提高。材料三側重報道事故發(fā)生的原因。媒體認為波音公司當然有責任，而美國聯(lián)邦航空局也難辭其咎。【4題詳解】試題分析：本題考查對文章內容的理解和分析的能力。解答此題，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內容、觀點等進行分析概括，注意結合語境。B項，“與5個月內發(fā)生的兩起致命墜機事故有關”錯誤。原文為“可能與5個月內發(fā)生的兩起致命墜機事故有關”，選項內容忽視“可能”。故選B?！?題詳解】試題分析：本題主要考查理解文中重要句子的含意及篩選并整合文中信息的能力。解答此題時，將選項信息與原文語句內容進行對應比較。選項信息的語言與原文語句內容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設置一些干擾項，解答時要認真核對，找出符合題干的選項。A項，“為了盡快獲得美國聯(lián)邦航空局管理層的授權認證從而增加訂單”錯誤。結合文本內容“波音急于讓其上市，與老對手空中客車的同級客機A320NEO系列競爭，因此不斷趕進度”分析可知，波音公司不斷趕進度的原因是急于讓737MAX上市，與老對手空中客車的同級客機A320NEO系列競爭。故選A?！?題詳解】試題分析：本題考查學生理解文本內容、篩選整合與文本有關內容能力。解答此類題，要通讀文章，整體把握文章內容大意，在此基礎上，仔細閱讀題干，明確題目要求，然后回歸文本，仔細閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進行整合概括回答問題。對文章進行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句，分條作答。材料二，結合“就在3月10日埃航ET302航班發(fā)生墜機事故后還不到24小時，中國民航局就發(fā)布了一個引人注目的通知：中國所有航空公司都將停飛事故中的機型”“中國對于自己在商業(yè)航空領域的制度權威地位，其信心提升到了一個新的高度。中國民航局的這一決定很快得到了各國的仿效，全球逾20個國家和地區(qū)也紛紛下達禁飛令，顯示中國在世界航空界的權威地位正逐步上升”分析可知，側重報道事故發(fā)生后中國采取的措施及其意義。中國率先停飛相關機型，表明中國在國際航空界的地位日益提高。材料三，結合“倉促推出737MAX可能導致部分安全風險被忽略”“這些質疑針對的是，如果波音在設計制造737MAX時不過分趕進度，而是穩(wěn)扎穩(wěn)打……兩起事故是否可能避免”等分析可知，側重報道事故發(fā)生的原因。媒體認為波音公司當然有責任，而美國聯(lián)邦航空局也難辭其咎?！军c睛】解答實用類文本閱讀可以從如下幾個步驟進行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個方面:一是要有文體特征意識(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關系)；三是要有尋找中心句意識(每段的中心句，特別是文章的開頭、結尾、過渡句以及標題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時注意:是否選準題眼(答題重點)，是否選全要點(要答幾個方面)，是否選準角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當?shù)木涫?要與設問的句式一致)。組織語言時，注意“問”與“答”要照應好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關鍵詞句(注意原文表述角度與設問角度是否一致)；(3)分點分條作答(高考閱卷采點給分)。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。3.閱讀下面的作品，完成17—20題。（共18分）在遙遠而又陌生的地方裘山山①八月，我又去了西藏。當我從成都那片常年灰暗陰沉的天空下，走進高原的陽光里，一眼看見那片熟悉的藍天，呼吸到那縷清冷的、卻是無比新鮮的空氣時，我就知道自己一直在渴望著與它重逢。我忍不住張開整個身心對它說：你好，西藏！

②神奇的高原帶著一種永恒的蒼涼站在我的面前。這蒼涼中蘊含著人類難以征服的力量，蘊含著我無法了解和進入的神秘。廣袤的天空下，人和土地的比例發(fā)生了根本的變化。天空和大地永遠在目光的最盡頭相逢，呈現(xiàn)出一種真正的博大和蒼涼。

③但對于常人來說，這種博大和蒼涼常常會令內心產(chǎn)生恐慌。在一次去往日喀則的途中，我們停車在路邊。左右兩側是漫漫的沙礫地，目力所及處幾乎沒有一絲生命的痕跡。我獨自遠離了汽車和同伴，當我意識到這一點時，突然感到了一種從未有過的恐慌，感到自己很渺小，渺小到只剩下一個念頭。在這片土地上，人唯—能做的事情就是讓自己活下去。我因此崇敬那些能夠活下去的人，崇敬那些從生下來就被擱置在這兒并能夠活下去的人，他們是這片土地上最美的風景。

④他們獨自行走在路上，從偏遠的土墻泥屋走向高高山頂?shù)睦锼聫R。他們也許衣衫襤褸，也許饑腸轆轆，但他們目標明確，步履沉穩(wěn)，他們的目光越過人類的頭頂直視天邊。他們用前半生辛勤勞作，后半生去走朝圣的路。我之所以說“走朝圣的路”而不說“去朝圣”，是因為他們往往死在路上。

⑤所以每當我看見他們獨自行走，或一走一拜時，心里就會涌起一種敬意和感動，就會問自己：什么是你的朝圣之路?這個時候就會感到自己的俗處，只能從人的生存本能去考慮，沒有一種能在大自然面前保持鎮(zhèn)靜和平衡的精神世界，沒有一種能與這自然對應的堅定信仰。

⑥每每行走在渺無人煙、曠達無垠的高原，每每看見曠野中偶爾閃現(xiàn)的綠樹和灌木，每每看見牛糞鑲嵌在圍墻上的藏民院落，每每看見獵獵飄揚在路上、河上、山頂上的五色經(jīng)幡，甚至每每看見從山上橫沖下來漫過公路的泥沙，我常會覺得自己被放逐了，因此而淡化了生存以外的欲念。人一旦從種種欲望中掙脫出來，從種種俗利的淹沒中掙脫出來，就會感覺到一種徹底置身于自然的舒暢。在這種時候，人的心靈往往會抹去歲月的泥沙，以純凈的聲音和自然對話。⑦記得在去往藏北草原的途中，我一直靜靜地望著起伏無盡的草原和草原盡頭的雪山。山頂很白很硬，山下的草地卻很綠很柔和。我久久地注視著，忽然覺得心里有些異樣。雪山和草原在那一刻呈現(xiàn)出一種奇異的光亮，仿佛在回應我的心境。我覺得心里一陣陣發(fā)熱，幾乎落下淚來。我知道自己在那一刻與自然融合了，在那一刻與自然有了真誠的對話。這是—種對故鄉(xiāng)的情感，它令我倍覺親切。⑧赫爾曼·黑塞曾經(jīng)說過：這世間有一種使我們一再驚奇而且使我們感到幸福的可能性——在最遙遠、最陌生的地方發(fā)現(xiàn)一個故鄉(xiāng)，并對那些似乎極隱秘和最難接近的東西產(chǎn)生熱愛。

⑨在這個地球上，能使人產(chǎn)生故鄉(xiāng)感覺的，不止那方滲透著血脈的泥土，還有一片能與你心靈相通的天空。也許在西藏這片神秘的土地上，自然并不只是個客觀存在，而是具有神性和靈魂的自然。在這里，與自然的對話，就是與靈魂的對話。⑩是的，西藏，它是我靈魂的故鄉(xiāng)。?從西藏歸來，忽然之間就淡漠了許多欲望。臨走之前的種種念頭和怨艾，仿佛都被那高處的風吹走了，只留下一種單純的感覺。?重新走在紛紛攘攘的都市，重新見到一張張熟面孔，重新聽到一些熟識的和生澀的消息，令我感到我被甩出原生活軌道的這段時間，這里是多么的熱鬧而又無聊。我又回到了原來的軌跡上，又夾在了走時看的那本書中間。?西藏給予我的啟示，似乎無法帶出西藏。它超重，超大，以至使我無法把它作為自己的一份財產(chǎn)帶在身邊，只能經(jīng)常攀上去，感受它，然后擱下它。

?它如同故鄉(xiāng)一樣無法攜帶呵。但它的氣息已隨我而來，我會在很長一段時間里嗅著它的氣息而生活，抵御都市對我的中傷。待到它的氣息漸漸弱小時，我會再次踏上與它重逢的旅途，一次又一次。17．下面對文章內容的理解，不正確的兩項是（4分）A．文章開篇作者運用了擬人的修辭手法，表達出自己對西藏的思念和熱愛之情。B．“最美的風景”，既指這里的人們是土地上風景的組成部分，也贊美了他們頑強的生命力。C．文中“神秘”“神性”“喇嘛寺廟”“經(jīng)幡”等詞語，都暗示了宗教對作者靈魂的凈化作用。D．作者引用黑塞的話，強調心靈的故鄉(xiāng)隱藏在陌生而遙遠的地方，它使人們感到驚奇而幸福。E．“都市對我的中傷”，指紛紛攘攘的都市生活會讓人產(chǎn)生許多欲望和怨艾，污染人的心靈。18．作者為什么會對那些朝圣的人們充滿敬意和感動？（4分）答：

19．第⑥段畫線部分的景物描寫有什么作用？（4分）答：

20．根據(jù)全文內容，談談作者為什么把西藏比作“靈魂的故鄉(xiāng)”。（6分）

答：

參考答案：17．（4分）C

D18．①他們有頑強的生命力②他們有堅定的信仰③他們有執(zhí)著的追求④他們沒有俗利和雜念（4分，答出任意三點給滿分，照抄原句，分數(shù)減半。）19．渲染環(huán)境的博大蒼涼；表現(xiàn)環(huán)境的惡劣；襯托出生命力的頑強；為下文議論抒情作鋪墊。（4分，每點1分）20．西藏是一個能與作者心靈相通的地方；

西藏讓人淡漠生存以外的欲望，使人的心靈變得單純寧靜；

西藏成為人抵御城市中傷的精神力量。（6分，每點2分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.（每小題3分，共12分）閱讀下面的文言文，完成9—12題。上梅直講書蘇軾軾每讀《詩》至《鴟鸮》，讀《書》至《君奭》，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼曠野?！岬婪且?？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何病？不容然后見君子。”夫子油然而笑曰：“回，使爾多財，吾為爾宰?！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！

軾七八歲時，始知讀書。聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者，從之游，而與之上下其議論。其后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。方學為對偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。

今年春，天下之士，群至于禮部，執(zhí)事與歐陽公實親試之。軾不自意，獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風；而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！

《傳》曰：“不怨天，不尤人。”蓋“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。執(zhí)事名滿天下，而位不過五品。其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也。軾愿與聞焉。

（選自《蘇軾文集》卷四十八）【注】梅直講，即梅堯臣，字圣俞，北宋詩人。他曾任國子監(jiān)直講。9．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A．回，使爾多財，吾為爾宰

宰：掌管

B．而又有梅公者，從之游

游：出游

C．非左右為之先容

容：介紹，推薦

D．從車騎數(shù)十人

從：帶領，使……隨從10．比較下列句子中加點詞語的意義和用法，選出判斷正確的一項

（）（1）夫天下雖不能容，而其徒自足以相樂如此（2）使閭巷小民，聚觀而贊嘆之（3）夫以召公之賢，以管、蔡之親（4）而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取A．（1）和（2）相同，（3）和（4）不同

B．（1）和（2）相同，（3）和（4）也相同

C．（1）和（2）不同，（3）和（4）相同

D．（1）和（2）不同，（3）和（4）也不同11．下列不能表明蘇軾快樂觀的一項是（）

A．而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！

B．而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。C．茍其僥一時之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之。D．有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。12．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（）A．本文是蘇軾應禮部試考取第二名之后寫給梅堯臣的一封信，作者在信中暢談了士遇知己的快樂，也含蓄地表達了希望得到進一步培養(yǎng)的愿望。

B．蘇軾在這封信中用孔子和他學生的故事來比照自己與歐陽修、梅堯臣的關系，這樣寫，表明對歐陽修與梅堯臣二人學識與人品的高度推崇。

C．蘇軾在這封信中認為周公的富貴實在比不上孔子的貧賤，因為周公的心思連召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬都不能夠了解。D．蘇軾在這封信中認為人不能茍且追求富貴，也不能空守著貧賤，而如果自己能和大賢人一樣也成為賢人，那就十分快樂了。（24分）13.把文言材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）夫子之道至大，故天下莫能容。雖然，不容何病？（4分）

（2）則周公誰與樂其富貴？（2分）

（3）方學為對偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進見于諸公之間。（4分）

參考答案：9.B（游：交際、交往、共事。）10.D【（1）轉折；（2）遞進；（3）介詞，憑借；（4）介詞，因為?！?1.C（作者通過假設對此進行否定。）

12.D（“成為賢人”錯。）13．（10分）（1）先生的主張極為宏大，所以天下沒有人能夠接受；雖然這樣，沒人接受又有什么可擔憂的呢？“道”1分；“容”1分；“雖然”1分；“病”1分。

（2）那么周公和誰一起享受富貴的快樂呢？

“誰與”1分；“樂”1分。（3）我當時正在學做詩賦駢文，想求得微薄的俸祿，自己估量沒有辦法進見諸位先生。“方”1分；“為”1分；“度”1分；“無以”1分。【參考譯文】我每次讀到《詩經(jīng)》的《鴟鸮》，讀到《書經(jīng)》的《君奭》，總是暗暗地悲嘆周公沒有遇到知己。等到讀了《史記》，看到孔子被圍困在陳國和蔡國之間，而彈琴唱歌的聲音沒斷絕過；顏淵、仲由等學生，互相問答。孔子說：“不是兕，不是虎，卻要在曠野上奔波，我的主張不對嗎？我為什么落到這田地呢？”顏淵說：“先生的主張極為宏大，所以天下沒有人能夠接受；雖然這樣，沒人接受又有什么可擔憂的呢？并且沒人接受，然后才顯出你是君子?！笨鬃訙睾偷匦χf：“顏回，如果你有很多財產(chǎn)，我替你管賬。”雖然天下沒有人接受孔子的主張，但他的學生竟能夠自我滿足而且是這樣的快樂。現(xiàn)在我才知道，周公的富貴實在還比不上孔子的貧賤。像召公這樣的賢人，管叔、蔡叔這樣的親屬，卻不能夠了解周公的心思，那么周公跟誰一同享受這富貴的快樂？然而跟孔子一同過著貧賤生活的人，卻都是天下的賢才，光這一點也就值得快樂了。

我七八歲的時候，才知道讀書。聽說如今天下有一位歐陽公，他的為人就像古代孟軻、韓愈一類人；又有一位梅公，跟歐陽公交游，并且和他上下議論。后來年紀大了，才能夠讀他們的文章詞賦，想見他們的為人，料想他們?yōu)t灑地脫離世俗的所謂快樂，而自己愛好圣人引為快樂的事。我當時正在學做詩賦駢文，想求得微薄的俸祿，自己估量沒有辦法進見諸位先生。來到京城一年多，不曾登門求教。今年春天，天下的讀書人聚集在禮部，先生和歐陽公親自考試我們。我沒有想到，竟得了第二名。后來聽說，先生喜歡我的文章，認為有孟軻的風格，而歐陽公也因為我能夠不受世俗文風的影響而錄取了，因此我留在這里。不是左右親近的人先替我疏通關節(jié)，不是親戚朋友為我請求囑托，從前十多年里聽到名聲卻不能進見的人，一下子竟成為知己。退下來思考這件事，覺得人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守著貧賤，有大賢人而能成為他的學生，那也就可以依靠了。如果僥幸獲得一時的成功，帶著成隊的車馬和幾十個隨從，使得里巷的小百姓圍著觀看并且贊嘆他，又怎么抵得上這種快樂?！蹲髠鳌飞险f：“不怨天，不怪人”，因為“從容自得啊，能夠度過我的天年”。先生的名聲滿天下，但官位不過五品；先生的面色溫和，沒有怒容；先生的文章寬厚質樸，沒有怨言。這必定是對圣人之道有很深的愛好呢。我希望聽到先生的教導啊。略5.閱讀下面的文言文，完成后面題目。瓶庵小傳魏禧吳門楓江之市，有君子焉，人皆稱曰瓶庵?；蛟皇乜谌缙?，取謹言之義?；蛟黄空诙鴱V腹，善容物者也。瓶庵幼失怙廢學，長自力于學，好文墨士，于賢人隱君子尤尊敬之。朋友之窮老無所歸者，曰：“于我乎養(yǎng)生送死?！庇谑鞘烤咏再t瓶庵。人有急難之日，好行其德。嘗僦小舟，問舟子曰：“幾何錢?”曰數(shù)若干，瓶庵曰：“米貴甚，如是，汝安得自活?”乃增其值。故負販人亦曰瓶庵盛德長者。吳門高士徐枋，難衣食，瓶庵嘗饋遺之，枋不辭。瓶庵年六十，家人將觴客，瓶庵曰：“吾將歸故鄉(xiāng)，以是費為祖宗祠墓費。吾六十，善病，不于此時一拜先隴①，更何待耶?”于是去，倡建始祖祠，修五世以上墓，拜故舊之隴而酹之，不令其子孫知。事竣，力疾游黃山而后返。里有事，嘗就瓶庵平曲直，白徒②悍卒皆服之?；蛟唬骸捌库种福鶅S維揚，會逆閹魏忠賢用事，有假其威虐人者，君以布衣叩閽③?？故瑁任６??！逼库质舛喔革L也，父嘗刲股以療親痛，瓶庵父病亦刲股。瓶庵之妹死，有遺子女，并婚嫁之如己出，其孝友如此。于是遠近士至吳門者，皆欲爭識瓶庵矣。識瓶庵者曰，瓶庵姓吳，名傳鼎，禹存其字也，或曰雨岑，蓋徽之休寧人云。瓶庵父，字紹素。[注]①先隴：祖先隴地，祖墓。

②白徒：本指無軍籍臨時征集的壯丁。此處指散漫無管束的人。

③叩閽(hūn)：向朝廷進言。1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）A．瓶庵幼失怙廢學

怙：依靠B．嘗僦小舟，問舟子曰

僦：租賃C．力疾游黃山而后返

疾：快速D．嘗就瓶庵平曲直

平：評判2.以下各句中，加點詞意義和用法都相同的一項是（

）A．于賢人隱君子尤尊敬之

州司臨門，急于星火B(yǎng)．抗疏，既危而免

侶魚蝦而友麋鹿C．父嘗刲股以療親痛

還軍霸上，以待大王來D．禹存其字也

則或咎其欲出者3.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）⑴“米貴甚，如是，汝安得自活?”乃增其值。（4分）⑵瓶庵之妹死，有遺子女，并婚嫁之如己出，其孝友如此。（4分）4.文言文中，傳主瓶庵具有哪些優(yōu)秀的道德品質？請簡要概括。（4分）參考答案：1.C2.C3.(1)米價很貴，像這一點錢，你怎能養(yǎng)活自己?就增加了船錢。(“是”、“安”、“值”，倒裝句式，各1分；大意1分)(2)瓶庵的妹妹去世后，留下了子女，(瓶庵)為他們操辦了婚嫁之事，就像對待親生子女一樣。他就是這樣孝敬長輩、友愛同輩的。(“婚假”、“出”、“孝友”，省略句，各1分；大意1分)4.濟貧扶弱；尊奉先人；公平正直；孝悌之義6.閱讀材料，完成20～22題。(10分)述古繼天而王者，本軒轅之治，建黃中，拒間氣殊類之災，扶長中夏以盡其材，治道該矣?？驮唬粽叻蜃討偷渷y，表殷憂，明王道，作春秋。后儒紹隆其說，董、胡為尤焉，莫不正道誼，絀權謀。今子所撰或異于是功力以為固法禁以為措茍窮諸理抑衍而論其數(shù)。雖復稱仁義，重德化，引性命，探天地之素，恐乖異乎春秋之度也！曰，何為其然也？民之初生，自紀其群，遠其害沴，擯其口口，統(tǒng)建維君。故仁以自愛其類，義以自制其倫，強干自輔，所以凝黃中之絪缊也。（王夫之《黃書·后序》）

20、用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句（限5處）（5分）今子所撰或異于是功力以為固法禁以為措茍窮諸理抑衍而論其數(shù)。21、在后世稱呼中與《春秋》齊名的“五經(jīng)”中的另外“四經(jīng)”分別是

，

，

，

。（4分）22、請簡述“拒間氣殊類之災，扶長中夏以盡其材”的原因。（1分）_______________________________________________________________________________參考答案：20、今子所撰/或異于是/功力以為固/法禁以為措/茍窮諸理/抑衍而論其數(shù)。21、《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》22、仁以自愛其類，義以自制其倫，強干自輔三、語言文字運用（20分，共4題）7.開學以來，因語文老師的悉心幫助，許同學作文進步明顯。她想表達對老師的感謝之情，下列各句不適合采用的一句是（

）A.三尺講臺，兩袖清風B.喜捧丹心培后裕，愿遣朱墨畫春山。C.春風化雨，誨人不倦。D.授業(yè)解惑聲聲慢，析理傳道步步高。參考答案：A【詳解】本題考查學生語言表達的得體性。解答此類題目，首先要明確題干的選擇要求，如本題“開學以來，因語文老師的悉心幫助，許同學作文進步明顯。她想表達對老師的感謝之情，下列各句不適合采用的一句是”，考生要關注題干中三個要求，“語文教師”“感謝”“不適合”，然后分析四個選項，看哪些內容與“語文教師”“感謝”無關。本題中，A項，“三尺講臺，兩袖清風”，前者突出“教師”的身份，后者突出“教師”的品德，“兩袖清風”指兩袖中除清風外，別無所有，比喻做官廉潔，現(xiàn)多數(shù)比喻為官清廉、不貪贓枉法嚴于律己的人。這與題干中“感謝”無關。B項，“喜捧丹心培后裕，愿遣朱墨畫春山”，“捧丹心培后?！秉c明教師培育后代的奉獻精神，C項，“春風化雨，誨人不倦”，以“春風化雨”來比喻教師對學生的教育影響，D項，“授業(yè)解惑聲聲慢，析理傳道步步高”，“授業(yè)解惑”“析理傳道”是評價教師的意義，“聲聲慢”“步步高”又暗含詞牌名，這三項都適合用來表示對語文教師的感謝。故選A項。8.閱讀下面的文字，完成題目。（12分）材料一：感動中國2013人物事跡：方俊明，男，56歲，湖北省武漢市武昌人。1985年8月26日，時年28歲的武昌車輛廠車工方俊明和兩個同事騎車經(jīng)過東湖九女墩，突然聽到湖中傳來“救命”聲，只見一個小男孩在水里撲騰著，方俊明一躍跳入水中。誰知，這只是12歲的頑童的惡作劇，假裝溺水來逗岸上的妹妹開心。其實，事發(fā)地的水深僅1米左右。方俊明撞到水下的水泥臺，頭部受到重創(chuàng)，中樞神經(jīng)受損。方俊明高燒了40多天，病情十分嚴重，“下半輩子要在輪椅上度過”，而照顧他半年的妻子也不辭而別。經(jīng)過了近兩年時間，方俊明才調整過來，接受了現(xiàn)實。此后，方俊明每月領著60元的基本工資，和母親相依為命，家里最困難的時候連青菜都買不起，要到菜市場撿菜葉子煮菜吃。即使生活變得如此艱辛，方俊明對那個假裝落水的孩子一句埋怨都沒有，“當時就想著快一點，怕遲了小孩子會有危險，小孩子也不是故意害我的，沒有責任?！彼炊X得，“我應該多考慮一下，如果腳先下去，就不會出事。”直到2013年11月，方俊明終于獲得了遲到28年的見義勇為榮譽稱號。材料二：①子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁?！保ā墩撜Z·憲問篇》）②大勇若怯，大智如愚，至貴無軒冕而榮，至仁不導引而壽。（蘇軾《賀歐陽少師致仕啟》）③今有三人焉，一人勇，一人勇怯半，一人怯。有與之臨乎淵谷者，且告之曰：“能跳而越此，謂之勇，不然為怯。”彼勇者恥怯，必跳而越焉，其勇怯半者與怯者則不能也。又告之曰：“跳而越者予千金，不然則否。”彼勇怯半者奔利，必跳而越焉，其怯者猶未能也。須臾，顧見猛虎暴然向逼，則怯者不待告，跳而越之如康莊矣。然則人豈有勇怯哉?要在以勢驅之耳。（蘇洵《諫論》）（1）請概括材料二中孔子、蘇軾以及蘇洵對“勇敢”的不同看法。（6分）（2）請結合材料二中的觀點對材料一中的人物事件作一篇150字左右的評論。（6分）參考答案：（1）參考答案：①孔子的觀點是，真正的“勇”應該以“仁義”為基礎，無仁之勇僅如表面好聽之言沒有實際意義。②蘇軾認為真正勇敢的人表現(xiàn)出來往往是沉著冷靜的而不是沖動的，不必標榜，不必叫囂。③蘇洵認為勇氣是被“賞”出來或是被“逼”出來的，所謂重賞之下、情急之下必有勇夫。（每點2分）（2）結合材料一：所謂“義勇”之舉，“勇”是必須與“義”結合在一起的，只要符合正義，心有仁愛，便是大勇之舉，雖然沒有真正救到人，但方俊明的行為堪稱“義勇”，見義勇為的稱號當之無愧。結合材料二：內心大勇者往往不爭名，不奪利，內心沉靜而平和，方俊明縱身一躍是勇，面對艱辛的生活毫無怨言更是大勇的表現(xiàn)。結合材料三：真正的勇敢固然不能以利誘、以勢逼，但亦不能冤了壯士，屈了英雄，社會與國家應該對見義勇為者多一些鼓勵，對見義不為者多一些懲罰，這對促進整個社會的風氣好轉是大有裨益的。（6分）（任意結合三則材料之一或者綜合三則材料來談對方俊明救人事件的看法，只要言之成理皆可。但需要結合得恰當，且觀點正確，然后根據(jù)寫作的語言酌情給分。）附參考譯文：①有德的人不一定有好的言論，但有好言論的人不一定有德。仁人一定勇敢，但勇敢的人不一定有仁。②最勇敢的人表現(xiàn)得很怯懦，最聰明的人表現(xiàn)得很愚蠢，真正尊貴的人不靠華麗的衣帽炫耀自己，真正講仁義的人不靠別人指導卻擇善而終。③這里有三個人，一個人勇敢，一個人勇敢、怯懦各半，一個人怯懦。有個人把他們帶到深淵前，告訴他們說：“能躍過深淵的人，才算勇敢，不然就是怯懦。”那個勇敢的人以怯懦為恥，一定會躍過深淵，那勇敢、怯懦各半的人和怯懦的人就做不到。這個人又說：“躍過深淵的人獎勵千兩黃金，不然就沒有?！蹦莻€勇敢、怯懦各半的人追逐利益，一定會躍過深淵，那個怯懦的人還是做不到。不久，那個怯懦的人回頭看到一頭猛虎兇狠地逼近，那么那個怯懦的人不等別人跟他說什么，就趕緊躍過深淵，如同走過平坦的大路一樣。既然這樣，那么人難道有勇敢、怯懦的區(qū)別嗎，關鍵在于如何利用形勢驅趕他們。9.閱讀下面的文字，完成下列小題。毛筆之妙，固不待言，我們中國的字畫之所以能在世界上

，賴有毛筆為工具。不過毛筆實在不方便，用完了要洗，筆洗是不可少的，至少要有筆套，筆架、筆筒也是少不了的，而且毛筆用不了多久必敗，要換新的。僧懷素號稱草圣，他用過的筆

，埋在地下，人稱筆冢，那是（

）。歐陽修家貧，其母以荻畫地教之學書，那又是（

）。自從科舉廢，毛筆之普遍的重要性一落千丈，益以連年喪亂，士大夫

被較簡便的自來水筆、鉛筆，以至于較近的球端筆(即俗謂原子筆)、氈頭筆(即俗謂簽字筆)乃代之而興。制毛筆的技術也因之衰落。近來我曾搜購“七紫三羊”，不知是來自何方，均不夠標準，只要以紫毫為心，秀出外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體，無復

之妙。這也是無可奈何之事。17.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検茿.那是多么的豪奢。

那又是多么的困苦。B.那是何等的大氣。

那又是何等的寒磣。C.那是多么的大氣。

那又是多么的寒磣。D.那是何等的豪奢。

那又是何等的困苦。18.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁検茿.獨樹一幟

比比皆是

流離失所

剛柔相濟B.標新立異

堆積如山

流離失所

以柔克剛C.獨樹一幟

堆積如山

流離顛沛

剛柔相濟D.標新立異

比比皆

流離顛沛

以柔克剛19.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.不知是來自何方，均不夠標準，因為以紫毫為心，秀出外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一休。B.不知是來自何方，均不夠標準，但是以紫毫為心，秀山外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體。C.無論是來自何方，均不夠標準，卻是以紫毫為心，秀出外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體。D.無論是來自何方，均不夠標準，都是以紫毫為心，秀山外露，羊毫嫌短，不能與紫毫渾融為一體。參考答案：17.D

18.C

19.D【17題詳解】本題主要考查語言表達簡明、連貫、得體、準確、鮮明、生動的能力，重點考查語言的連貫能力。此類試題解答時，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設計四個內容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當?shù)囊豁?。選項都有一定的干擾性，難度適中。結合語境，“多么”是口語語體，這里是書面語體色彩，排除AC；“寒磣”是窮酸難看、不體面、丟臉的意思；語境中說懷素和尚把用過的筆埋起來，不能說是“寒磣”的事情，排除B。故選D?！?8題詳解】本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關鍵在于兩點：仔細審查該詞語的語言環(huán)境；注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常習慣用語，推斷詞語意義及用法。獨樹一幟：單獨樹起一面旗幟。比喻獨特新奇，自成一家。標新立異：提出新奇的主張，表示與眾不同。獨創(chuàng)新意，理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創(chuàng)造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。語境中說我們中國的書畫在世界上自成一體，應選用“獨樹一幟”。堆積如山：意為聚集成堆，如同小山。借以形容極多。比比皆是：表示到處都是，形容極其常見。語境中說懷素和尚用過的筆多，應選用“堆積如山”。流離顛沛：由于災荒或戰(zhàn)亂而流轉離散。形容生活艱難，四處流浪。流離失所：流離失所——由于災荒戰(zhàn)亂等而流轉離散在外，失掉安身的地方（到處流浪，無處安身）。語境中說士大夫由于連年喪亂而生活艱難，應選用“流離顛沛”。剛柔相濟：剛強的和柔和的相互補充，使恰到好處。以柔克剛：用柔軟的去克制剛強的。結合語境應選用“剛柔相濟”。故選C?！?9題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此題題型新穎，但是難度不大，只是在詞語搭配這個考點上設置陷阱。本題要求選出“修改最恰當?shù)囊豁棥?。A項和B項，搭配不當，“不知是來自何方，均不夠標準”不搭配；C項，搭配不當，“無論是來自何方，均不夠標準，卻是以紫毫為心”搭配不當，關聯(lián)詞語應選用“無論┄都”。故選D?！军c睛】正確運用成語，要弄清楚一下幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調；二、看成語意思與所處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造成前后內容重復。10.閱讀下面的文字，完成下面小題。《狼圖騰》由有機連貫的幾十個“狼故事”演繹而成，緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個細節(jié)中攫取強烈的閱讀快感，令人欲罷不能。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中呼嘯而出，令人拍案：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲、凱旋的高超戰(zhàn)術，都讓我們折服。面對強敵，狼的

和

,讓人佩服；狼族遭遇困境的

,讓人驚訝；倔強可愛的小狼失去自由成為

而艱難的成長——無不使我們聯(lián)想到人類，進而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個個疑問：當年區(qū)區(qū)十幾萬蒙古騎兵為什么能夠橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊疆土由來的深層原因？為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰？（

）?于是，我們不能不追思遙想，不能不面對我們曾經(jīng)輝煌也曾經(jīng)對破碎的山河和歷史發(fā)出叩問：我們口口聲聲自詡是炎黃子孫，可知“龍圖騰”極有可能是從游牧民族的“狼圖騰”演變而來？華夏民族的“龍圖騰崇拜"，是否將從此揭秘？我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人？17.文中畫橫線的部分有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿.《狼圖騰》由幾十個有機連貫的“狼故事”演繹而成，緊張激烈而又新奇神秘。B.《狼圖騰》由幾十個有機連貫的“狼故事”組合而成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。C.《狼圖騰》由有機連貫的幾十個“狼故事”組合而成，緊張激烈而又新奇神秘。D.《狼圖騰》由有機連貫的幾十個“狼故事”演繹而成，情節(jié)緊張激烈而又新