2024年初中語文：莊子《北冥有魚》原文+譯文+注釋+創(chuàng)作背景+作者簡介+文本賞析

北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也?！洱R諧》者，志怪者也?！吨C》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

譯文

北海有一條魚，它的名字叫做鯤。鯤體積巨大，不知道有幾千里。鯤變化成鳥，它的名字叫做鵬，鵬的脊背，不知道有幾千里。當(dāng)它奮起而飛的時(shí)候，那展開的雙翅就好像懸掛在天空的云。這只鵬鳥啊，在海水運(yùn)動的時(shí)候?qū)⒁w到南海去。南海是個(gè)天然形成的水池。《齊諧》是一本專門記載怪異事物的書?！洱R諧》記載說：“大鵬遷徙到南海的時(shí)候，翅膀擊水而行，激起的浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)而離開。”山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是有生命的萬物用氣息相吹拂的結(jié)果。天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天空中往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。注釋

冥：通假“溟”，指海色深黑。“北冥”，北海。下文“南冥”，指南海。傳說北海無邊無際，水深而黑。

鯤（kūn）：傳說中的大魚。之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。其：指示代詞。

鵬：本為古“鳳”字，這里指傳說中的大鳥。

怒：奮起的樣子，這里指鼓起翅膀。

垂天之云：懸掛在天空的云。垂：懸掛。

海運(yùn)：海水運(yùn)動。古有“六月海動”之說。海水運(yùn)動的時(shí)候必有大風(fēng)，因此大鵬可以乘風(fēng)南行。

徙：遷移。

天池：天然形成的水池。

《齊諧》：書名。出于齊國，多載詼諧怪異之事，故名“齊諧”。一說人名。

志怪：記載怪異的事物。志，記載。

水擊：指鵬鳥的翅膀拍擊水面。擊：拍打。

摶（tuán）：鳥類向高空盤旋飛翔。一作“搏”（bó），拍。

扶搖：一種旋風(fēng)，又名飆，由地面急劇盤旋而上的暴風(fēng)。九，表虛數(shù)，不是實(shí)指。

去：離，這里指離開北海?！叭ヒ粤孪⒄咭病敝复簌i飛行六個(gè)月才止息于南冥。一說息為大風(fēng)，大鵬乘著六月間的大風(fēng)飛往南冥。

以：憑借。息：風(fēng)。

野馬：指游動的霧氣。古人認(rèn)為：春天萬物生機(jī)萌發(fā)，大地之上游氣奔涌如野馬一般。

塵埃：揚(yáng)在空中的土叫“塵”，細(xì)碎的塵粒叫“?！?。

生物：概指各種有生命的東西。

息：這里指有生命的東西呼吸所產(chǎn)生的氣息。

相：互相。

吹：吹拂。

蒼蒼：深藍(lán)。其正色邪：或許是上天真正的顏色？其，抑，或許。正色，真正的顏色。邪，同“耶”，疑問語氣詞。

極：盡。

下：向下。

亦：也。

是：這樣。已：罷了。一、通假字

北冥有魚??（“冥”通“溟”，海）

其遠(yuǎn)而無所至極邪？（“邪”通“耶”，語氣詞，相當(dāng)于“呢”）二、詞類活用

1、怒而飛（怒：形容詞作動詞，奮發(fā)，振翅。）

2、鯤之大?（大：形容詞作名詞，龐大的體形。）

3、《齊諧》者，志怪者也。（?怪：形容詞作名詞，怪異的事物。）三、古今異義

1、野馬也，塵埃也。

?古義：流動的霧氣；今義：野生的馬。2、南冥者，天池也。

古義：天然形成的大水池；今義：湖泊的名稱。3、海運(yùn)則將徙于南冥。

古義：海波動蕩；今義：海洋運(yùn)輸。四、一詞多義

1、名：

北冥有魚，其名為鯤。（名稱）

山不在高，有仙則名。（出名）

名列前茅。（名次）?2、息：

去以六月息者也。（名詞，氣息，這里指風(fēng)）

生物之以息相吹也。（名詞，氣息）

北山愚公長息曰。（動詞，嘆氣）

鳶飛戾天者，望峰息心。（平息）?3、之：

鵬之背，不知其幾千里也。（助詞，的）

其翼若垂天之云。（助詞，的）

鵬之徙于南冥也。（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無義）

生物之以息相吹也。（助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性，無義）4、而：

怒而飛。（連詞，表修飾關(guān)系）

摶扶搖而上者九萬里。（連詞，表修飾關(guān)系）5、則：

海運(yùn)則將徙于南冥。（就）

時(shí)則不至。（或者）6、以：

去以六月息者也。（介詞，憑借）

生物之以息相吹也。（介詞，用）7、其：

其名為鯤。（代詞，它的）

不知其幾千里也。（它）?

其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？（連詞，表選擇，是……還是……）其視下也，亦若是則已矣。（他們）創(chuàng)作背景莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”，并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，子雖有祈向，不可得也”。一方面，“竊鉤者誅，竊國者侯”的腐敗社會使他不屑與之為伍；另一方面，“王公大人不能器之”的現(xiàn)實(shí)處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此污穢，“不可與莊語”，他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。文本賞析這篇文章節(jié)選自《逍遙游》，其為《莊子》首篇。此文在構(gòu)思上采用了文學(xué)上形象思維的寫作手法，描寫神話生物鯤鵬飛翔和遷徙的節(jié)律、野馬、塵埃、蒼天等物象，以詰問和對話的方式為全文的說理鋪陳了背景。其構(gòu)思精巧，結(jié)合想象與現(xiàn)實(shí)、對話與闡理，意圖說明一種絕對自由的人生觀。全文想象豐富，雄奇怪誕，汪洋恣肆，充溢著浪漫主義精神。關(guān)于作者莊子（約公元前369年-約公元前286年），姓莊，名周，戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙人。戰(zhàn)國中期道家學(xué)派代表人物，思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家，莊學(xué)的創(chuàng)立者，與老子并稱“老莊”。最早提出的“內(nèi)圣外王”思想對儒家影響深遠(yuǎn)。洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經(jīng)》三才之道相合。其文想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多