第9課論教養(yǎng)（原卷版）九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)講義

第9課論教養(yǎng)目標(biāo)導(dǎo)航目標(biāo)導(dǎo)航學(xué)習(xí)目標(biāo)重點(diǎn)難點(diǎn)知識(shí)與能力1．掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。2．通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。過(guò)程與方法1．理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。2．理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。情感態(tài)度與價(jià)值觀明確作者的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)做一個(gè)真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。教學(xué)重點(diǎn)理順文章的論證思路。教學(xué)難點(diǎn)

理解本文使用的舉例論證和對(duì)比論證的作用。知識(shí)精講知識(shí)精講1．【作者簡(jiǎn)介】德米特里·利哈喬夫（1906－1999），是20世前蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類(lèi)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946－1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開(kāi)始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征，被譽(yù)為“俄羅斯知識(shí)分子的良心”，著作有《善與美書(shū)簡(jiǎn)》《俄羅斯思考》等。2．知識(shí)鏈接從囚徒到文化大師1928年，利哈喬夫因在一次學(xué)生組織的研討會(huì)上質(zhì)疑了蘇聯(lián)政府簡(jiǎn)化俄語(yǔ)字母表的改革，被關(guān)入集中營(yíng)。在集中營(yíng)里，利哈喬夫開(kāi)始了他的學(xué)術(shù)生涯，他在那里搜集民俗材料和囚犯的黑話，他的第一部著作就寫(xiě)于集中營(yíng)中，題為《罪犯的紙牌游戲》。他長(zhǎng)期研究俄羅斯文學(xué)和文化，作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó)，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征?！净A(chǔ)知識(shí)】1．讀準(zhǔn)字音貿(mào)然（mào）疲憊不堪（kān）大發(fā)雷霆（tíng）涵養(yǎng)（hán）恕我直言（shù）自吹自擂（lěi）恪守（kè）允諾（nuò）自持（chí）汲?。╦í）矯揉造作（jiāo）扭捏（niē）箴言（zhēn）嚼（jué）絮絮叨叨（xù）尷尬（gān）原處(chù）教書(shū)（jiāo）困難（nán）處境(chǔ)教養(yǎng)（jiào）災(zāi)難（nàn）2．詞語(yǔ)釋義漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。矯揉造作：形容過(guò)分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風(fēng)雅：為了裝點(diǎn)門(mén)面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動(dòng)。隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。機(jī)，時(shí)機(jī)，形勢(shì)。重點(diǎn)梳理【重點(diǎn)01】整體感知第一部分(1—2)：開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題——良好的教養(yǎng)。第二部分(3—12)：把有無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分(13—17)：剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。第四部分(18)：總結(jié)全文，點(diǎn)明我們必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人?！局攸c(diǎn)02】研讀文章1．細(xì)讀1—2段，思考第1段有什么作用。明確：直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。2．速讀3—12段，思考以下問(wèn)題。(1)第3段有什么作用？明確：承上啟下的過(guò)渡作用。(2)說(shuō)一說(shuō)第4段與5—10段之間的關(guān)系。明確：總說(shuō)與分說(shuō)的關(guān)系。(3)有無(wú)教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？明確：是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？明確：不自吹自擂；珍惜別人的時(shí)間；重承諾；穩(wěn)重隨和。(5)4—10段先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫(xiě)有什么好處？明確：把有無(wú)教養(yǎng)進(jìn)行對(duì)比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們?cè)谏钪袘?yīng)如何做到有教養(yǎng)。3．速讀13—17段，思考以下問(wèn)題。(1)第13段作者批駁的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？明確：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無(wú)聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無(wú)意義的扭捏作態(tài)。(2)作者是如何批駁這一錯(cuò)誤觀點(diǎn)的？明確：作者提出了一個(gè)正確的觀點(diǎn)：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。并對(duì)這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界。這樣上述的錯(cuò)誤觀點(diǎn)就不攻自破了。(3)請(qǐng)你結(jié)合4—10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。明確：二者的本質(zhì)是相同的，一個(gè)是從內(nèi)心“尊重別人”，一個(gè)是“關(guān)照的態(tài)度”，其實(shí)都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個(gè)人處處時(shí)時(shí)有教養(yǎng)，就會(huì)形成優(yōu)雅的風(fēng)度。4．讀第18段，思考：這一段有什么作用？明確：總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會(huì)具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪?！局攸c(diǎn)03】品味賞析說(shuō)一說(shuō)下面兩個(gè)句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的作用。1．我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。2．有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓?zhuān)瑹o(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。明確：(1)運(yùn)用比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨(dú)特的方法，用語(yǔ)生動(dòng)形象。(2)“一律”和“無(wú)論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對(duì)人們的謙讓和禮讓是無(wú)條件的。【重點(diǎn)04】寫(xiě)法探究1．行文活潑、靈動(dòng)，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見(jiàn)解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫(xiě)給青少年的“書(shū)簡(jiǎn)”，文中有探討問(wèn)題的邏輯和推論，又有大量生動(dòng)的事例，加上精辟的觀點(diǎn)和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。2．方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無(wú)教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對(duì)比論證：本文多處使用了對(duì)比論證方法。5—10段每一段都是通過(guò)假設(shè)、對(duì)比，列舉了沒(méi)有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒(méi)有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對(duì)比起來(lái)，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。能力拓展能力拓展淺談“教養(yǎng)”有人說(shuō)，教養(yǎng)是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育成才的基礎(chǔ)，是一個(gè)讓孩子在身心等方面得以全面發(fā)展的系統(tǒng)過(guò)程。對(duì)于此，我表示認(rèn)同。從古至今，無(wú)論是窮人家還是富人家的孩子，無(wú)論過(guò)著半饑半飽還是穿金戴銀的日子，翻看歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那些有作為的偉人或者卓越者，他們的成功并不是因?yàn)楦F養(yǎng)或者富養(yǎng)，而是教養(yǎng)使然。所以教養(yǎng)的重要性由此可見(jiàn)，那教養(yǎng)是如何培養(yǎng)而來(lái)的呢？我覺(jué)得更多的時(shí)候是“看”來(lái)的。小侄子今年6歲，平時(shí)很淘氣，很愛(ài)玩，偶爾還會(huì)捉弄我們幾個(gè)姨姨?？墒顷P(guān)鍵時(shí)刻，他的表現(xiàn)總讓我覺(jué)得很貼心，很有教養(yǎng)。例如有一次，我們要送我外婆回家，要下樓梯時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)我們幫我外婆拿東西之后，沒(méi)有人有多余的手可以扶我外婆下樓梯。我外婆八十幾歲，下樓梯時(shí)沒(méi)有人扶著，是一件很危險(xiǎn)的事情，我們正商量的要跑兩趟還是怎么樣，突然小侄子從后面跳出來(lái)，說(shuō)他來(lái)扶祖母。我心想著就一個(gè)小不點(diǎn)的孩子，哪能扶老人，心中充滿疑惑。誰(shuí)知小侄子便自己上前扶祖母，讓外婆一手扶著扶梯，一手扶著自己，邊扶著邊小心翼翼地指導(dǎo)著外婆走路，嘴里還不時(shí)地溫柔囑咐外婆要慢慢走，千萬(wàn)別著急。當(dāng)看到那個(gè)畫(huà)面的時(shí)候，其實(shí)我們幾個(gè)人的心里瞬間很暖，才六歲的孩子，可是那一刻卻像大人般的懂事，他的動(dòng)作讓我們覺(jué)得那么的靠譜、安心。終于下完樓梯了，我們要出小區(qū)大門(mén)時(shí)，他把門(mén)打開(kāi)讓外婆先走出去，待我們?nèi)汲鋈r(shí)，他仍然打開(kāi)著門(mén)，我們不解，他說(shuō)后面還有人要出來(lái)，沒(méi)有手開(kāi)門(mén)，所以他要稍等一下。這個(gè)時(shí)候我們看向那邊，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)中年婦女雙手扛著一個(gè)箱子朝著大門(mén)走過(guò)來(lái)，大概還有15米的距離。那位中年婦女出門(mén)后跟小侄子說(shuō)了聲謝謝，小侄子開(kāi)心的回答不客氣。當(dāng)看到這個(gè)畫(huà)面的時(shí)候，我內(nèi)心其實(shí)很震撼的，突然間覺(jué)得大姐確實(shí)把孩子教得特別好，雖然皮，雖然愛(ài)捉弄我們，可是他的身上散發(fā)著尊老愛(ài)幼，樂(lè)于助人的品質(zhì)。為什么小侄子會(huì)這么的溫暖，因?yàn)樗幸粋€(gè)溫暖的家庭，他的父母都在以身作則，用行為影響著他。這就是教養(yǎng)。很多人不太懂，為什么我們家的家庭氛圍特別的好，為什么有好吃的，一定要給家人帶一份？其實(shí)原因就是我的父母在做，我們也在看，不知不覺(jué)我們覺(jué)得那是應(yīng)該的。就像很多人不理解我爸為什么會(huì)對(duì)我外婆特別的孝順。我外婆碎碎念的時(shí)候，我媽很容易憋不住，會(huì)制止我外婆，但我爸從來(lái)不會(huì)生氣，總是笑嘻嘻的附和，雖然明知道老人在無(wú)理取鬧，可是他對(duì)家里的老人就是能無(wú)限的包容，為什么呢？后來(lái)有一次我爸和別人聊天時(shí)，他說(shuō)，因?yàn)樗F(xiàn)在怎么做，以后他的孩子就會(huì)那樣做。想讓孩子以后怎么對(duì)待你，現(xiàn)在你就得怎么對(duì)待家里的老人。也許這就是我家庭氛圍好的原因吧！家庭教育其實(shí)是一種家庭文化氛圍，所以最好的教育就是父母以身作則，言傳身教。分層提分分層提分題組A基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練1．下列加點(diǎn)字的注音有誤的一項(xiàng)是

（

）A．箴言（jiǎn）

恪守（kè）

程頤（yí）

扭捏作態(tài)（niǔ）B．貿(mào)然（mào）

涵養(yǎng)（hán）

難堪（kān）

大發(fā)雷霆（tíng）C．汲?。╦í）

遵循（xún）

譬如（pì）

彬彬有禮（bīn）D．自持（chí）

缺陷（xiàn）

尷尬（gà）

自吹自擂（léi）2．下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（

）A．貿(mào)然

疲憊不堪

一意孤行B．缺陷

杉杉有禮

扭捏作態(tài)C．遵循

莫不關(guān)心

疲憊不堪D．喧嘩

輕而易舉

待人處世3．下列語(yǔ)句中書(shū)寫(xiě)正確的一項(xiàng)是（

）A．生命的飛奔，叫天風(fēng)挽你坦蕩地慢游，像鳥(niǎo)的歌唱，云的流盼，樹(shù)的搖曳。B．我這題目，是把《禮記》和《老子》里頭的那兩句話，斷章取義造出來(lái)的。C．我不敢冒然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。D．那句“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言使人自殘形穢。4．下列句子中，加點(diǎn)成語(yǔ)運(yùn)用有誤的一項(xiàng)是（

）A．美國(guó)總統(tǒng)特朗普一意孤行，對(duì)中國(guó)商品加征高額關(guān)稅，損人害己。B．隨著中國(guó)的崛起，美國(guó)等西方大國(guó)再也不能隨心所欲地欺辱我們了！C．這個(gè)小偷雖然能隨機(jī)應(yīng)變，但也難以逃脫“天網(wǎng)”的追蹤。D．有教養(yǎng)的同學(xué)，在學(xué)業(yè)上取得了一點(diǎn)進(jìn)步，決不會(huì)自吹自擂。5．下列知識(shí)判斷有誤的一項(xiàng)是（

）A．“有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓?zhuān)瑹o(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓”一句中加點(diǎn)詞的詞性是形容詞。B．“親情是人間真摯而美好的感情。”這個(gè)句子中“真摯而美好”是定語(yǔ)。C．“理想既是一種獲得，又是一種犧牲?！薄斑@個(gè)女孩不是學(xué)生，而是老師?！边@兩個(gè)句子都是并列復(fù)句。D．“立在城市的飛塵里，這一列樹(shù)是憂愁而快樂(lè)的。”這個(gè)句子采用了擬人的修辭手法。6．對(duì)下列復(fù)句的類(lèi)型判斷有誤的一項(xiàng)是（

）A．無(wú)論他身處何時(shí)何地，他的行為舉止都保持一致。（條件）B．我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。（因果）C．良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。（遞進(jìn)）D．自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵。（遞進(jìn)）7．閱讀文段，回答問(wèn)題。一個(gè)男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車(chē)時(shí)，能讓婦女首先上車(chē)，甚至親手為她把車(chē)門(mén)打開(kāi)，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺餡。假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷tíng（

）——那就可以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。（1）給加點(diǎn)的字注音，根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。陌生()

疲憊()

雷tíng()（2）文中有錯(cuò)別字的一個(gè)詞語(yǔ)是“__________”，這個(gè)詞語(yǔ)的正確寫(xiě)法是“__________”。（3）文中“彬彬有禮”的意思是____________________。（4）文中有兩處破折號(hào)，其作用是()A．表示補(bǔ)充說(shuō)明。B．表示插說(shuō)。C．表示總結(jié)上文或提示下文。D．表示話題的轉(zhuǎn)換。E．表示聲音的延長(zhǎng)。8．仔細(xì)觀察下圖，概括漫畫(huà)的主要內(nèi)容，并談?wù)勀愕母邢?。題組B能力提升練9．閱讀下面，完成下列各題。論教養(yǎng)（利哈喬夫）良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過(guò)，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見(jiàn)。比方說(shuō)，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。一個(gè)男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車(chē)時(shí)，能讓婦女首先上車(chē)，甚至親手為她把車(chē)門(mén)打開(kāi)，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是個(gè)有教養(yǎng)的人。一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛(ài)看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻可能看不到父母也需要關(guān)愛(ài)和幫助，那么同樣不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。假如一個(gè)人在家里，不管是不是有人在看書(shū)或者在做功課，即便做功課的是他年齡幼小的孩子，他不管不顧地打開(kāi)收音機(jī)或者電視，并且把音量放得很響，再不就是隨心所欲地高聲說(shuō)話——那么，可以斷定這個(gè)人缺乏教養(yǎng)，而且他永遠(yuǎn)也不會(huì)把自己的子女培養(yǎng)成有涵養(yǎng)的人。假如一個(gè)人喜歡跟妻子或者孩子們開(kāi)玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當(dāng)有外人在場(chǎng)的時(shí)候，還要一意孤行地這么做，恕我直言，這樣的人簡(jiǎn)直蠢到極點(diǎn)！一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓?zhuān)瑹o(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。(1)作者利哈喬夫是20世紀(jì)俄羅斯著名的知識(shí)分子之一，卻說(shuō)“我不敢貿(mào)然提供”、“不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范”，又說(shuō)“跟讀者交換意見(jiàn)”。這是一種怎樣的說(shuō)法？這樣說(shuō)有怎樣的作用？(2)選文部分主要寫(xiě)了六種表現(xiàn)，都屬于哪一類(lèi)的表現(xiàn)？結(jié)合課文全文看，這樣寫(xiě)有什么目的？(3)選文部分主要表達(dá)了一個(gè)什么觀點(diǎn)？(4)你的同學(xué)小明的父親在小明做功課時(shí)，把電視音量放得很響，請(qǐng)你幫小明組織一下給他父親溝通的語(yǔ)言，50字以?xún)?nèi)。閱讀下列文本，完成下面小題①良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。②但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。③我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過(guò)，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見(jiàn)。④比方說(shuō)，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。⑤一個(gè)男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車(chē)時(shí)，能讓婦女首先上車(chē)。甚至親手為她把車(chē)門(mén)打開(kāi)，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。⑥一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。⑦假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。⑧一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他的心情愉快。⑨有教養(yǎng)的人待人處世絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間……無(wú)論何時(shí)何地，他的行為舉止都保持一致——始終如一，穩(wěn)重隨和。⑩談?wù)摗帮L(fēng)度”的書(shū)籍很多。在社會(huì)交往中，比如出門(mén)做客或者在家接待客人，或在工作場(chǎng)合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對(duì)待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體？怎么樣打扮才算合適？對(duì)于如此之類(lèi)的問(wèn)題，這些書(shū)在都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少?gòu)倪@些書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。?當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是非常外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。?問(wèn)題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則？——搜集那些難以逐一熟記的行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？?優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照的態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。比如說(shuō)，吃飯的時(shí)候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的時(shí)候也不要有聲音；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿衣要整潔，表明你對(duì)別人的尊重。切記不要只顧自己說(shuō)笑逗別人開(kāi)心，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借你自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界：敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍惜動(dòng)物，珍惜花草樹(shù)木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。?無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。換句話說(shuō)，你會(huì)自然而然的記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法，你將樂(lè)于實(shí)施并且善于把這些法則付諸實(shí)踐。（選自九年級(jí)教材《論教養(yǎng)》）10．本文的中心論點(diǎn)是什么？11．選文第?段的畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？12．作者在論證“風(fēng)度”時(shí)的論證思路是怎樣的？13．請(qǐng)你舉出我們身邊的“無(wú)教養(yǎng)”的事例，結(jié)合自己的生活，談一談如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人。閱讀《論教養(yǎng)》，完成下面小題。論教養(yǎng)利哈喬夫①良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。②但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。③我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過(guò)，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見(jiàn)。④比方說(shuō)，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。⑤一個(gè)男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車(chē)時(shí)，能讓婦女首先上車(chē)。甚至親手為她把車(chē)門(mén)打開(kāi)，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。⑥一個(gè)人，如果對(duì)自己親人的性格、心理缺乏了解，對(duì)他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說(shuō)他是個(gè)有教養(yǎng)的人。⑦假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。⑧一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他的心情愉快。⑨有教養(yǎng)的人待人處世絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間……無(wú)論何時(shí)何地，他的行為舉止都保持一致——始終如一，穩(wěn)重隨和。⑩談?wù)摗帮L(fēng)度”的書(shū)籍很多。在社會(huì)交往中，比如出門(mén)做客或者在家接待客人，或在工作場(chǎng)合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對(duì)待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體？怎么樣打扮才算合適？對(duì)于如此之類(lèi)的問(wèn)題，這些書(shū)在都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少?gòu)倪@些書(shū)中汲取有益的見(jiàn)解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。?當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是非常外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。?問(wèn)題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則？——搜集那些難以逐一熟記的行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？?一切優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照的態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺(jué)。比如說(shuō)，吃飯的時(shí)候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的時(shí)候也不要有聲音；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿衣要整潔，表明你對(duì)別人的尊重。切記不要只顧自己說(shuō)笑逗別人開(kāi)心，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借你自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界：敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍惜動(dòng)物，珍惜花草樹(shù)木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。?無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。(選自九年級(jí)教材《論教養(yǎng)》，有刪改)14．本文的中心論點(diǎn)是什么？15．文章題目是《論教養(yǎng)》，文中卻用很大篇幅談?wù)摿恕皟?yōu)雅風(fēng)度”，是否離題？談?wù)勀愕睦斫狻?6．選文第?段的畫(huà)線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？17．簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。18．列舉生活中有失教養(yǎng)的事例，結(jié)合文章內(nèi)容，提出改正建議。題組C培優(yōu)拔尖練閱讀下文，回答問(wèn)題。教養(yǎng)與奢華無(wú)關(guān)梁文道①今天的中國(guó)，無(wú)論你走到哪里，幾乎都能看見(jiàn)“奢華”這兩個(gè)字。每一本時(shí)尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個(gè)商品廣告都試圖讓你感到它要賣(mài)的商品有多奢華。于是房子是奢華的，車(chē)子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過(guò)的涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華。②本來(lái)這種東西是可以見(jiàn)怪不怪的，正所謂奢華見(jiàn)慣亦平常。可是有一天，我在雜志上看到一篇介紹英國(guó)手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國(guó)紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為“低調(diào)的奢華”。然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫(huà)上等號(hào)了，但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連“紳士”也掛了上去，這就讓我覺(jué)得有些刺眼了。③我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠(yuǎn)，可我總算讀過(guò)不少傳說(shuō)中的英國(guó)紳士寫(xiě)的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個(gè)完全不同的概念。④且看19世紀(jì)英國(guó)紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說(shuō)的：“×××的家樸實(shí)無(wú)華，真是難得的好品位?！薄八悄欠N老派的紳士，一件大衣穿了20年?！彼麄儠?huì)稱(chēng)贊一個(gè)人的樸實(shí)和惜物，低調(diào)而不張揚(yáng)，卻絕對(duì)不會(huì)把看得見(jiàn)的奢華當(dāng)作品位，尤其不會(huì)把它視為紳士的品位。⑤就以一雙手工制作的頂級(jí)皮鞋來(lái)說(shuō)吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學(xué)問(wèn)不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。首先，你會(huì)珍惜它，所以走路的姿勢(shì)是端正的，不會(huì)在街上看見(jiàn)什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點(diǎn)時(shí)間和心思去護(hù)理它，平?；丶颐撓聛?lái)不忘為它拂塵拭灰，周末則悠悠閑閑地替