信陽市2024-2025學(xué)年高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè) 語文試卷（含答案詳解）

★2024年10月17日信陽市2024-2025學(xué)年普通高中高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè) 語文 2024.10本試卷分第Ⅰ卷(閱讀題)和第Ⅱ卷(表達(dá)題)兩部分。滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將本人的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等考生信息填寫在答題卡上，并用2B鉛筆將準(zhǔn)考證號(hào)填涂在相應(yīng)位置。2.選擇題答案使用2B鉛筆填涂，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；非選擇題答案使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。3.請(qǐng)按照題號(hào)在各題的答題區(qū)域(黑色線框)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。4.保持卡面清潔，不折疊，不破損。第Ⅰ卷閱讀題(共72分)一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：新一代的人工智能已經(jīng)可以深度學(xué)習(xí)一切現(xiàn)有的文學(xué)文本，并在此基礎(chǔ)上計(jì)算出不同作家的用詞喜好、句式句法、行文風(fēng)格，以此派生出風(fēng)格相近的作品?？梢哉f，經(jīng)過算法的持續(xù)迭代和優(yōu)化，人工智能技術(shù)處理語言本質(zhì)、敘事規(guī)律的效能將持續(xù)逼近甚至超越人類作家。但這種寫作技術(shù)層面的臻于至美，絕不是文學(xué)的終極旨?xì)w，也遠(yuǎn)未探及文學(xué)性之根本。一流的文學(xué)作品，絕不是靠一套懸浮的語詞和絕對(duì)的理性邏輯就能簡(jiǎn)單完成的文字游戲。那些伏脈于歷史褶皺深處沉甸甸的細(xì)節(jié)，那些無窮的遠(yuǎn)方、無數(shù)的人們才是其要義所在。近來魯迅筆下諸多的人物形象在互聯(lián)網(wǎng)上不斷掀起討論，便足以顯現(xiàn)出文學(xué)經(jīng)典所具有的跨時(shí)代、跨媒介、破圈層的能量。作家正是有著對(duì)社會(huì)關(guān)系的深刻洞見、對(duì)他者的熱忱關(guān)切，才能以如此這般簡(jiǎn)潔克制的文字直擊人心，精準(zhǔn)塑造出孔乙己、閏土、阿Q的人物形象和生活狀態(tài)。反觀人工智能寫作，人工智能技術(shù)在誕生之時(shí)，就是工具導(dǎo)向性的。生成式人工智能的人機(jī)交互模式更是在很大程度上決定了人類是制定算法法則、下達(dá)指令、具有主體性的一方。人工智能只需要扮演執(zhí)行指令的助手，服從并完成指令任務(wù)。因此，人工智能的動(dòng)機(jī)并不在于自我表達(dá)，而只是在預(yù)訓(xùn)練素材的基礎(chǔ)上，對(duì)操縱者作出符合程序化的回應(yīng)。同樣，它也不能真正理解自己生產(chǎn)的語言。再者，人工智能生成文本時(shí)更無法依憑自身的情感體驗(yàn)、歷史經(jīng)驗(yàn)駕馭文學(xué)數(shù)據(jù)庫。這直接導(dǎo)致人工智能寫作的內(nèi)容高度機(jī)械化、同質(zhì)化，難以產(chǎn)生鮮活的現(xiàn)實(shí)關(guān)切，也無法在實(shí)際意義上促成一種具有真實(shí)情感、辯證思想、倫理意義的“新文學(xué)”的迭變。即便腦機(jī)接口技術(shù)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)階段性突破，人工智能也初步具備了讀取人類腦電活動(dòng)并將其轉(zhuǎn)換為數(shù)據(jù)信息的能力，但人工智能技術(shù)的根基還是在于人類驅(qū)動(dòng)。它仍舊是一種通過對(duì)人類思維的模擬，拓展人類潛能的輔助工具。高三語文試題第1頁(共8頁)如果沒有設(shè)計(jì)者加以引導(dǎo)和管束，人工智能將一味追求熱門題材，不斷加強(qiáng)同質(zhì)化的文學(xué)數(shù)據(jù)，濯洗甚至篩除異質(zhì)化元素，最終再以程式化的方式輸出文學(xué)產(chǎn)品。當(dāng)人工智能與人類作家逐步相互模仿、人工智能寫作開始自我重復(fù)，當(dāng)人類悄無聲息地以算法技術(shù)研判語言、以數(shù)理邏輯衡量文學(xué)，這將是對(duì)文學(xué)本真性最為嚴(yán)重的威脅。長(zhǎng)此以往，文學(xué)創(chuàng)作終將充斥著算法偏見以及對(duì)邊緣性文體的傾軋，更多單向度、媚俗化、流于表象的作品將構(gòu)成文學(xué)的主流。屆時(shí)，我們勢(shì)必面臨語言簡(jiǎn)化、認(rèn)知偏狹、個(gè)性消弭乃至主體性沉溺的危機(jī)。(摘自馬曉炎《寫作技術(shù)的臻于至美不是文學(xué)的終極旨?xì)w》)材料二：不久前，文生視頻大模型創(chuàng)作的《雨后的東京街頭》震驚世人；用AI音樂生成類工具創(chuàng)作音樂，讓一個(gè)不懂音樂的人也能將菜譜配上旋律成為朗朗上口的歌曲……忽然拉低的創(chuàng)作門檻，讓過去高不可攀的藝術(shù)創(chuàng)作變得簡(jiǎn)單輕松，作品也觸手可及。人工智能創(chuàng)作神器布局的藝術(shù)風(fēng)口正呼喚一個(gè)藝術(shù)新時(shí)代的到來，而當(dāng)一種智能工具從“技術(shù)手段”發(fā)展到“創(chuàng)作伴侶”再升級(jí)為“藝術(shù)主人”時(shí)，我們一方面為新銳技術(shù)的創(chuàng)作潛能而欣喜，同時(shí)也需要對(duì)人工智能帶來的藝術(shù)隱憂保持清醒的認(rèn)知。“硅基生命”則讓AI創(chuàng)作“本體失根”，擬主體沒有源自生命體實(shí)踐的喜怒哀樂、愛恨情仇，沒有王夫之所說的“身之所歷，目之所見”的“鐵門限”，藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的歷史鏡像、時(shí)代精神、生活閱歷均無從談起。用于AI大模型的數(shù)據(jù)不過是“二手生活”而非“肉身經(jīng)驗(yàn)”，其表達(dá)的“知情意”來自“他者投喂”而不是自己的“生命歷險(xiǎn)”，這就顛覆了文藝創(chuàng)作“躬身成文”“藝以明志”的創(chuàng)作原則，斬?cái)嗔俗髌泛退囆g(shù)家之間有關(guān)社會(huì)的、歷史的、生命的有機(jī)聯(lián)系，勢(shì)必會(huì)抽空藝術(shù)存在的意義。因而，沒有生命體驗(yàn)，缺少肉身感知，是AI創(chuàng)作的致命缺陷，其所帶來的“情感虛置”和“意義缺席”將成為AI創(chuàng)作確證自身藝術(shù)性的巨大挑戰(zhàn)。基于上述兩個(gè)原因，還將導(dǎo)致AI創(chuàng)作的另一個(gè)更重要的局限——缺少藝術(shù)原創(chuàng)力。生成式人工智能提供的答案是從已有的語料資源中依據(jù)算法邏輯匹配而來，是“借”用前人的知識(shí)產(chǎn)權(quán)資源而巧置選擇的結(jié)果。換句話說，它可以根據(jù)人的信息“投喂”和大數(shù)據(jù)預(yù)訓(xùn)練，完成從“1”到“99”的拓展，卻難以實(shí)現(xiàn)從“0”到“1”的突破，這在藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)得更為明顯。譬如，僅靠技術(shù)智能，要產(chǎn)生AI莎士比亞、AI卡夫卡，不過是癡人說夢(mèng)。藝術(shù)來自生活，AI藝術(shù)來自語料庫；藝術(shù)家用靈魂創(chuàng)作，AI用程序表達(dá)；藝術(shù)的“根”源于人生與人性的生命體驗(yàn)，而AI創(chuàng)作則是冷冰冰的“無痛操作”。正因如此，如果沒有歷史先賢的引領(lǐng)，人工智能領(lǐng)悟不了屈原“香草美人”的象征，洞察不了《紅樓夢(mèng)》“好了歌”的寓意。如果用智能機(jī)器人代替阿姆斯特朗首次登上月球，它不會(huì)有任何發(fā)自內(nèi)心的欣喜與自豪，從這個(gè)意義上說，這也正是“嫦娥的月亮比阿姆斯特朗的月亮更有魅力”的原因。(摘編自歐陽友權(quán)《人工智能創(chuàng)作的藝術(shù)隱憂和倫理邊界》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文學(xué)作品中的細(xì)節(jié)以及觸動(dòng)人心的人物形象都是人工智能無法創(chuàng)造出來的。B.人工智能技術(shù)創(chuàng)作文學(xué)作品時(shí)，極為依賴人類提供的數(shù)據(jù)庫以及程序訓(xùn)練。高三語文試題第2頁(共8頁)C.人工智能讓藝術(shù)創(chuàng)作垂手可及，但其作品可能會(huì)面臨藝術(shù)價(jià)值不足的問題。D.嫦娥的月亮比阿姆斯特朗的月亮更有魅力主要是從藝術(shù)原創(chuàng)力角度分析的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.AI能創(chuàng)作出與卡夫卡行文風(fēng)格相似的作品，但它無法對(duì)格里高爾變成甲蟲產(chǎn)生悲憫。B.人類作家能夠在現(xiàn)有文學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上融合自己的生命體驗(yàn)促成一種新文學(xué)的迭變。C.如果讓人工智能創(chuàng)作一部語料資源庫中未包含的全新小說形式，它基本上難以完成。D.因缺少生活和生命體驗(yàn)，AI創(chuàng)作的藝術(shù)作品在構(gòu)圖、色彩、抽象等方面不如人類。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是(3分)A.中文逍遙大模型基于創(chuàng)作者的想法靈感，可實(shí)現(xiàn)一鍵生成萬字，一張圖寫一部小說，一次讀懂100萬字小說。B.在AI生成的故事中，出現(xiàn)了鄒忌為保住權(quán)勢(shì)富貴而出賣小妾、為孩子買橘子的父親在月臺(tái)摔倒暴斃的情節(jié)。C.智能創(chuàng)作系統(tǒng)“阿里編編”可以讓大批影視劇的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)“套路化”的批量生產(chǎn)，進(jìn)而省人工，省資金。D.人工智能“微軟小冰”正式推出自己的詩集《陽光失了玻璃窗》，但內(nèi)容仍是對(duì)傳統(tǒng)詩歌意象的堆疊整理。4.文本二中使用了大量引號(hào)，請(qǐng)以第三段為例，簡(jiǎn)要分析其在行文中的論述效果。(4分)、5.新時(shí)代的人工智能，上知天文，下知地理，甚至可以寫文章，寫的文章可能比人類寫的更厲害。因此，有些人擔(dān)心人工智能會(huì)逐漸取代包括作家在內(nèi)的文藝工作崗位。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。老人與黃牛趙有年驚蟄過后，終于下了一場(chǎng)雨夾雪，干燥的山野濕潤(rùn)了。雨雪霏霏，飄落到遼闊的田野和山谷里，這里瞬間有了一股生氣。干燥了一冬的田野，如同炒面里添加了新鮮的酥油拌成的糌粑，到處濕漉漉、油汪汪的?？諝饫飶浡嗤梁头疾莸那逑?，那新鮮的空氣使人心曠神怡。恰逢春日，一縷春風(fēng)，一樹杏花，一派春光。雨過天晴。巷道、公路、田邊的杏花爭(zhēng)相怒放，繁花似錦，吸引不少市民及攝影愛好者到百年藏莊瑪曲村欣賞美景。老人趕著套了架子車的老黃牛，行走在鄉(xiāng)間小路上，他的身影在灼灼杏花中，成了一道風(fēng)景。春雨貴如油。破土而出，像淺淺的煙霧一般鉆出嫩芽的牧草布滿田野，提醒人們到了一年一度的春耕時(shí)節(jié)。老人趕著老黃牛，走到自家耕地邊停下來，他掃視了一圈那片熱情的田野。田野還是那個(gè)田野，可沒有了當(dāng)初春耕時(shí)的熱鬧氣氛。除了緩緩吹過的春風(fēng)，田野一片寧靜，一種失落感像風(fēng)一樣掠過老高三語文試題第3頁(共8頁)

人的心頭。老人口噙羊骨頭煙瓶，佝僂著身子，蹲坐在耕地邊，口吐煙霧，凝望著寂寥空曠的田野，回想著久遠(yuǎn)的往事。老人想起了當(dāng)年初春的啟耕節(jié)。春回大地，萬物復(fù)蘇。坐落在青藏高原黃河岸邊的瑪曲村村民在農(nóng)歷二月廿五這天，用一場(chǎng)傳統(tǒng)的開耕儀式開啟春耕的序幕。對(duì)于瑪曲村的村民來說，啟耕節(jié)是一年中非常重要的節(jié)日。屆時(shí)，村民穿上節(jié)日的盛裝，早早聚集在一起，聽村里德高望重的老人講述啟耕節(jié)的由來，吃過糌粑、喝過奶茶后，一年一度的啟耕節(jié)便開始了。啟耕節(jié)那天，村民依舊用“二牛抬杠”掀開春耕第一犁。村民將木杠扛在兩頭耕牛身上，木杠后面接上轅犁，一人在前面牽牛引路，一人信手揚(yáng)鞭在后面扶犁吆喝，翻開春日大地上的第一份希望。村里的男女老少身穿節(jié)日盛裝，踏著歡快的步伐來到田間地頭，祈愿一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。阿佳們手拿榔頭，平整土地，將麥種深埋在疏松的土壤中，田地就此喚起了生機(jī)與活力。回憶往事，其樂融融。老人仿佛置身其中，蒼老的臉上洋溢著幸福的微笑。一群飛鳥從老人頭頂飛過，愣是把他從美好的回憶中拽到了殘酷的現(xiàn)實(shí)中。田野里空空蕩蕩，甚至合作社播種機(jī)的轟鳴聲也顯得遙遠(yuǎn)。老人卸車駕轅，給老黃牛披紅扎花，把老黃牛打扮一新后，拴在地邊，開始舉行一個(gè)人的開耕儀式。老人坐下來，幻想身邊圍坐著村里的年輕人，他講述起啟耕節(jié)的由來。然后，一個(gè)人吃過糌粑、喝過奶茶后，他起身走到耕地中間，煨桑、誦經(jīng)、拋灑青稞酒、放鞭炮。而后，他端起裝有種子的斗方，邊向天地三界拋撒種子，邊歌唱：“白犏牛牽下左邊山，黑犏牛牽下右邊山，黑白犏牛合一犋，田地好比金箭穿。扶犁的是雄獅大王格薩爾，播種的是森姜珠姆美王妃，種子撒滿金土地，今年又是豐收年?！逼砀５母璩瑹崃叶呖?，此起彼落，充盈于天地之間，飄搖于巍巍雪峰之上。祈禱完畢，老人走過去，牽著老黃牛走進(jìn)了耕地，揚(yáng)鞭扶犁，拉轅耕地，走得極其緩慢。新歲第一次耕田，第一次播種，播下老人良好的祝愿。春風(fēng)溫和，春日溫煦。一場(chǎng)春雨過后，大地濕潤(rùn)松軟，散發(fā)著泥土摻雜青草的清香氣。一圈下來，老人汗流浹背，老黃牛也在喘著粗氣。老人停下來休息，老黃牛自然也停下來。老人想起了老伴。她穿著節(jié)日的盛裝，端著裝滿種子的斗方，站在自家的耕地里，邊拋撒著種子，邊誦經(jīng)祈禱，祈盼風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。老伴美如天仙，可親可愛。老伴的影子如海市蜃樓，瞬間消失得無影無蹤，留給老人無限空寂。寂寞像河水一樣悠長(zhǎng)。老黃牛站立在田野里，抬頭觀望四野，滿眼一片空洞。老人抽完煙，顫巍巍地站起身，蹣跚地走到老黃牛身邊，扶犁、揚(yáng)鞭、吆喝，老黃牛停止了反芻，猛吸了一口粗氣，拉鏵、犁地，一道新翻起的濕土在他們的身后綻放……陽光和煦，杏花燦爛。鄉(xiāng)間小路上，游客漸漸多了起來，掩映在杏花綠樹中的老人和老黃牛成了游客眼中的美麗風(fēng)景。一個(gè)頭戴狐皮帽，揚(yáng)鞭扶犁的老人；一頭拉著轅犁，耕作在田野的老黃牛，成了游客手機(jī)里的美照。留言在評(píng)論區(qū)里漫天飛舞——高三語文試題第4頁(共8頁)

“仿佛在穿越時(shí)空。”“想念起久別的故鄉(xiāng)了。每年啟耕節(jié)都是一場(chǎng)盛大的慶典，祈求這一年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登?！薄皢⒏?jié)是藏歷中最重要的節(jié)日之一，開啟一年的農(nóng)事耕種，寄托的是藏族人民對(duì)勞動(dòng)、對(duì)土地、對(duì)自然萬物的熱愛與敬畏。這時(shí)候，村民們就會(huì)身著節(jié)日盛裝，不約而同地來到田間地頭，舉行隆重的開耕儀式?？涩F(xiàn)在，隨著城市化進(jìn)程的加快，很多村民涌進(jìn)了城市，農(nóng)村里的留守老人越來越多。可悲可嘆！”“好懷念家鄉(xiāng)的啟耕節(jié)?。脮r(shí)，鄉(xiāng)下的家家戶戶、老老小小，手捧潔白的哈達(dá)，高舉自釀的青稞美酒，踩著歡快的舞步來到田間地頭，滿懷期望地向神靈祈福一年風(fēng)調(diào)雨順。”“好想念我的老阿爸?。≡赴衷谔焯眯腋?！”“我是瑪曲村第一書記，我們工作隊(duì)爭(zhēng)取明年恢復(fù)啟耕節(jié)，傳承瑪曲村許多快要失傳的民俗文化，用瑪曲村的民俗文化來推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興?！痹u(píng)論區(qū)里豎起了無數(shù)的“大拇指”。老人揚(yáng)鞭扶犁，催趕拉轅的老黃牛，行走在生機(jī)盎然的田野里，樹上的枝丫、路旁的野草開始嶄露頭角，生機(jī)勃勃。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)A.為一睹老人獨(dú)自舉行的幾近失傳的啟耕儀式，很多市民和攝影愛好者專門來到瑪曲村。B.“雨雪霏霏”“像淺淺煙霧一般鉆出嫩芽的牧草”兩處環(huán)境描寫烘托了老人失落迷茫的心境。C.老人舉行開耕儀式時(shí)幻想著給年輕人講啟耕節(jié)由來，流露出傳統(tǒng)民俗后繼無人的隱憂。D.“扶”“揚(yáng)”“吆喝”三個(gè)動(dòng)作一氣呵成，畫面感強(qiáng)，說明老人已經(jīng)擺脫了內(nèi)心的寂寞。7.關(guān)于文中回憶啟耕節(jié)和老伴的段落，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.如今寂寥空曠的田野與記憶中的場(chǎng)景反差巨大，故而老人回憶完后洋溢著幸福微笑。B.回憶中村民聚在一起聽德高望重的老人講啟耕節(jié)由來的場(chǎng)景與后面老人的幻想相呼應(yīng)。C.兩個(gè)回憶段落的文字里彌漫著熱鬧、莊重的儀式感，營(yíng)造了鄉(xiāng)村舊時(shí)光的獨(dú)特氛圍。D.盛裝聚集的眾人和拋種誦經(jīng)的老伴暗示了老人的孤獨(dú)，及城鄉(xiāng)之間差距擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)。8.文章引用了老人啟耕時(shí)祈福的歌謠，有什么用意?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(4分)9.文章主要記敘老人和牛進(jìn)行開耕的事情，為什么還在后面花費(fèi)大量筆墨敘述評(píng)論區(qū)中的內(nèi)容?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其原因。(6分)二、古代詩文閱讀(37分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，22分)閱讀下面的文字，完成10~14題。材料一：太公望東封于齊，齊東海上有居士曰狂矞、華士昆弟二人者立議曰：“吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求于人也。無上之名，無君之祿，不事仕而事力?！碧劣跔I(yíng)丘，使吏執(zhí)而殺之，以為首誅。周公旦從魯聞之，發(fā)急傳而問之曰：“夫二子，賢者也。今日饗國(guó)而殺賢者，何也?”太公望曰：“彼不臣天子者，是望不得而臣也；不友諸侯者，是望不得而使也；耕作而食之，掘井而飲之，高三語文試題第5頁(共8頁)

無求于人者，是望不得以賞罰勸禁也。且先王之所以使其臣民者，非爵祿則刑罰也。今四者不足以使之，則望當(dāng)誰為君乎?不服兵革而顯，不親耕耨而名，又非所以教于國(guó)也。今有馬于此，如驥之狀者，天下之至良也。然而驅(qū)之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，則臧獲雖賤，不托其足。已自謂以為世之賢士而不為主用行極賢而不用于君。此非明主之所以臣也，亦驥之不可左右矣，是以誅之?！?節(jié)選自《韓非子·外儲(chǔ)說右上》)材料二：周公聞太公誅二子，非而不是，然而身執(zhí)贄以下白屋之士。白屋之士，二子之類也，周公禮之，太公誅之，二子之操，孰為是者?宋人有御馬者不進(jìn)，拔劍到而棄之于溝中；又駕一馬，馬又不進(jìn)，又到而棄之于溝。若是者三。以此威馬，至矣，然非王良之法也。王良登車，馬無罷駑。堯、舜治世，民無狂悖。王良馴馬之心，堯、舜順民之意。人同性，馬殊類也。王良能調(diào)殊類之馬，太公不能率同性之士。然則周公之所下白屋，王良之馴馬也；太公之誅二子，宋人之到馬也。舉王良之法與宋人之操，使韓子平之，韓子必是王良而非宋人矣。王良全馬，宋人賊馬也。馬之賊，則不若其全；然則，民之死，不若其生。使韓子非王良，自同于宋人，賊善人矣。如非宋人，宋人之術(shù)與太公同。非宋人，是太公，韓子好惡無定矣。(節(jié)選自王充《論衡·非韓》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)已自謂A以為B世之賢士C而不為主D用E行極F賢G而不用于君。11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.封，受封，與《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封”的“封”意思相同。B.左，使動(dòng)用法，與《琵琶行》中“予左遷九江郡司馬”的“左”用法不同。C.類，同類的人或事物，與《核舟記》中“絕類彌勒”的“類”意思不同。D.之，用以取消句子獨(dú)立性，與《師說》“師道之不復(fù)”的“之”用法相同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.狂矞、華士隱居于東海，想要無求于人，不臣服天子，不交結(jié)諸侯，靠自己耕作吃飯，靠自己挖井喝水，結(jié)果被姜太公殺掉。B.姜太公認(rèn)為，不打仗而顯貴，不耕田而揚(yáng)名，不是教化國(guó)人的辦法，就像是不受支配的馬，低賤的奴仆也不會(huì)依托它的腳力。C.周公聽說姜太公殺了狂矞和華士，就指責(zé)這種做法不對(duì)，然后拿著禮物去看望地位低下的人，王充對(duì)周公的做法提出了質(zhì)疑。D.王良是一個(gè)善于馴馬的人，給他拉車的馬，沒有疲沓不走的壞馬，王充認(rèn)為，王良馴馬的方式，也一定會(huì)得到韓非子的肯定。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)且先王之所以使其臣民者，非爵祿則刑罰也。(4分)(2)以此威馬，至矣，然非王良之法也。(4分)高三語文試題第6頁(共8頁)

14.為什么王充認(rèn)為韓非子“好惡無定”?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括分析。(5分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。次韻任君官舍秋雨①黃庭堅(jiān)墻根戢戢數(shù)蝸牛，雨長(zhǎng)垣衣亭更幽。驚起歸鴻不成字，辭柯落最知秋。菊花莫恨開時(shí)晚，谷穟猶思晴后收。獨(dú)立搔頭人不解，南山用取一樽酬?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谠娙嗽诤幽先~縣擔(dān)任縣尉期間。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.墻根上聚集著很多蝸牛，亭子里長(zhǎng)滿了苔蘚，首聯(lián)體現(xiàn)了官舍環(huán)境的幽靜。B.根據(jù)林庚《說木葉》中對(duì)“木”特征的解釋，詩中橫線處可填寫“木”字。C.面對(duì)雨后秋景，詩人內(nèi)心無限感慨，卻無人理解，只能對(duì)著南山飲酒抒懷。D.本詩意象豐富，且具有季節(jié)特征，讓讀者能感知濃郁的秋意和深沉的情感。16.本詩頸聯(lián)蘊(yùn)含深意和哲理，請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《蜀道難》中“，”兩句，給人以“山路十八彎”的感覺，凸顯了登山道路的曲折。(2)小剛在困難面前心情有些低落，同桌給他寫了張紙條，引用《菩薩蠻·書江西造口壁》中的“，”兩句，鼓勵(lì)他重拾信心，相信未來。(3)鷗鳥常自由自在漫步于水邊，因此在古詩文里常用來作為歸隱的象征，比如：“,。”第Ⅱ卷表達(dá)題(共78分)三、語言文字運(yùn)用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題?！疤炜铡笔且粋€(gè)生活中常見的詞，人們通常不會(huì)注意到“天”和“空”的區(qū)別。實(shí)際上，這兩個(gè)字有著不同的指向。按照現(xiàn)代科學(xué)的劃分，(A)，這一區(qū)域其實(shí)一點(diǎn)都不空，充滿了氮?dú)?、氧氣、二氧化碳、水蒸氣以及被電離的高層大氣等，自下而上可分為對(duì)流層、平流層、中間層、熱層、散逸層，屬于大氣科學(xué)研究領(lǐng)域。在“空”之上，一直延伸到無窮遠(yuǎn)處，就是“天”，一般是天文學(xué)研究領(lǐng)域。從航空航天角度來看，航空活動(dòng)，包括飛機(jī)、高空氣球等的飛行都發(fā)生在大氣層，屬于“空”的范圍；航天活動(dòng)，如人造地球衛(wèi)星的飛行，發(fā)生在幾乎沒有大氣的高層區(qū)域，屬于“天”的范圍，在那里，衛(wèi)高三語文試題第7頁(共8頁)

星可以有效避開空氣阻力、依靠慣性繞地飛行。①“空”與“天”之間是漸進(jìn)過渡的，②并沒有嚴(yán)格分界線。③國(guó)際航空聯(lián)合會(huì)將距離地面高度100公里處確定為“空”與“天”。④低軌道的人造衛(wèi)星其實(shí)仍在大氣層內(nèi)，⑤但大氣非常極其稀薄，⑥也可以算作“天”的范圍。除了地球，(B)，因而也存在“空”與“天”的區(qū)別和關(guān)聯(lián)。僅以太陽系來說，比如金星，表面大氣密度及壓力均為地球的90多倍，成分以二氧化碳、硫酸為主，底層溫度高達(dá)460攝氏度；火星的表面大氣雖然比地球稀薄得多，但偶爾也會(huì)刮起沙塵暴；木星主要由氫和氦組成，表面是濃密的大氣；而水星、月球等天體，表面之上幾乎沒有大氣，“空”與“天”，彼此不分。天文觀測(cè)的對(duì)象都在“天”里，(C)：大氣層讓天文觀測(cè)效果，甚至令有些波段的觀測(cè)幾乎無法進(jìn)行。客觀因素的制約，促使科學(xué)家發(fā)明了空間望遠(yuǎn)鏡，讓望遠(yuǎn)鏡飛行在大氣層外，也推動(dòng)了天文學(xué)上的重大發(fā)現(xiàn)接連發(fā)生。“空”與“天”的組合，對(duì)人類而言是如此美妙：(甲)“空”帶來風(fēng)霜雨雪，形成多姿多彩的環(huán)境，讓人類安居于家園；(乙)18.下列句子中的“一般”與文中加點(diǎn)的“一般”，意義和用法相同的一項(xiàng)是(3分)A.這件事本來沒什么，他卻像如臨大敵一般地緊張而不知所措。B.顯然，這種現(xiàn)象不僅僅發(fā)生在職場(chǎng)上，一般也存在于社會(huì)中。C.英雄人物也有愛情，有時(shí)甚至兒女情長(zhǎng)，與一般人沒有兩樣。D.一般與特殊之間存在辯證關(guān)系，兩者相互聯(lián)系，也相互轉(zhuǎn)化。19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。(2分)20.文中第④自然段標(biāo)序號(hào)的部分有兩處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?4分)21.請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)內(nèi)A、B、C處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)22.請(qǐng)根據(jù)最后一段甲處內(nèi)容，仿寫句子填入乙處。要求：語意完整，表達(dá)流暢。(3分)四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。清代詩人顧嗣協(xié)在《雜興八首》說：“駿馬能歷險(xiǎn)，力田不如牛。堅(jiān)車能載重，渡河不如舟?！边@四句形象地揭示了“物各有所用，各有其利；人各有所長(zhǎng)，各有所短”的道理。這對(duì)青年的成長(zhǎng)、理想、擇業(yè)等都具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高三語文試題第8頁(共8頁)

2024-2025學(xué)年普通高中高三第一次教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)語文參考答案1.A【解析】“都是人工智能無法創(chuàng)造出來的”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“一流的文學(xué)作品，絕不是靠一套懸浮的語詞和絕對(duì)的理性邏輯就能簡(jiǎn)單完成的文字游戲。那些伏脈于歷史褶皺深處沉甸甸的細(xì)節(jié)，那些無窮的遠(yuǎn)方、無數(shù)的人們才是其要義所在……作家正是有著對(duì)社會(huì)關(guān)系的深刻洞見、對(duì)他者的熱忱關(guān)切，才能以如此這般簡(jiǎn)潔克制的文字直擊人心，精準(zhǔn)塑造出孔乙己、閏土、阿Q的人物形象和生活狀態(tài)”可知，人工智能難以完成的是一流的文學(xué)作品，一流的作家創(chuàng)造的形象，言外之意，層次水平較低的細(xì)節(jié)內(nèi)容或者人物形象還是能夠創(chuàng)造出來的。2.D【解析】“AI創(chuàng)作的藝術(shù)作品在構(gòu)圖、色彩、抽象等方面不如人類”錯(cuò)誤。文中并未談及這些方面，屬于無中生有，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.C【解析】材料一最后一段的觀點(diǎn)是，設(shè)計(jì)者要對(duì)人工智能加以引導(dǎo)和管束，防止出現(xiàn)寫作重復(fù)、單向、媚俗的文學(xué)作品，進(jìn)而導(dǎo)致創(chuàng)作主體地位的沉溺。A項(xiàng)，屬于人工智能在文學(xué)創(chuàng)作中的優(yōu)勢(shì)。B項(xiàng)，屬于人工智能創(chuàng)作出現(xiàn)的邏輯不通，情感價(jià)值偏差的問題。C項(xiàng)，智能創(chuàng)作系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)劇本的“套路化”批量化生產(chǎn)，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致作品創(chuàng)作主體個(gè)性的喪失，能夠支撐材料中的觀點(diǎn)。D項(xiàng)，屬于人工智能創(chuàng)作缺少原創(chuàng)力的表現(xiàn)。4.【參考答案】①引用王夫之“身之所歷，目之所見”“鐵門限”的觀點(diǎn)，讓論述內(nèi)容更有說服力。②突出強(qiáng)調(diào)內(nèi)容特點(diǎn)，讓表達(dá)更加生動(dòng)貼切，如“二手生活”“肉身經(jīng)驗(yàn)”“他者投喂”加深了讀者印象。③特定的術(shù)語，讓語言表述更精準(zhǔn)嚴(yán)謹(jǐn)，如“硅基生命”準(zhǔn)確表達(dá)出人工智能由芯片構(gòu)成且能創(chuàng)作，但缺少真正思考力。(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)得4分，言之有理即可，但必須結(jié)合文本內(nèi)容作答)5.【參考答案】人工智能不會(huì)取代人類的文藝創(chuàng)作。①人工智能可以在寫作技術(shù)層面臻于完美，但缺少生命的情感體驗(yàn)，缺少與生活的關(guān)聯(lián)，還是無法取代人類。②人工智能不能自我表達(dá)，缺少原創(chuàng)力，只能在人類已有創(chuàng)作數(shù)據(jù)庫的基礎(chǔ)上進(jìn)行模擬創(chuàng)作，是一種輔助性的工具。③人工智能離開了人類的驅(qū)動(dòng)，創(chuàng)作的作品會(huì)有“情感虛置”和“意義缺席”的藝術(shù)缺陷，進(jìn)而讓藝術(shù)創(chuàng)作失去意義。故而，人們不必過于擔(dān)心人工智能會(huì)取代文藝工作崗位。(每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可得滿分；如果從可能會(huì)的角度作答，言之有理，也可酌情給分，但不給滿分)6.C【解析】A項(xiàng)，“為一睹老人獨(dú)自舉行的幾近失傳的啟耕儀式”錯(cuò)誤，前后沒有高三語文答案第1頁(共5頁)因果關(guān)系。B項(xiàng)，“兩處環(huán)境描寫烘托了老人失落迷茫的心境”錯(cuò)誤，文中“雨雪霏霏，飄落到遼闊的田野和山谷里，這里瞬間有了一股生氣……春雨貴如油。破土而出，像淺淺的煙霧一般鉆出嫩芽的牧草布滿田野”兩處環(huán)境描寫是為了說明環(huán)境的變化，春天來了，開始充滿生機(jī)，并未烘托老人的迷茫失落。D項(xiàng)，“說明老人已經(jīng)擺脫了內(nèi)心的寂寞”錯(cuò)誤，文中“老人抽完煙，顫巍巍地站起身，蹣跚地走到老黃牛身邊，扶犁、揚(yáng)鞭、吆喝”說明老人堅(jiān)韌，耕作嫻熟，并不能說明他已經(jīng)擺脫了內(nèi)心的寂寞。7.D【解析】“及城鄉(xiāng)之間差距擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)”錯(cuò)誤。老人回憶盛裝聚集的眾人和跟老人拋種誦經(jīng)的老伴的身影，是因?yàn)楫?dāng)下農(nóng)村人口流入城市，自己只有老牛相伴，暗示了孤獨(dú)感，并不能暗示城鄉(xiāng)差距擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)。8.【參考答案】①展現(xiàn)老人對(duì)土地及傳統(tǒng)耕作的熱愛之情。歌詞中歌唱黑白犏牛合力耕地，能讓土地快速耕完，表達(dá)出老人對(duì)土地及牛耕方式的熱愛。②讓文章內(nèi)容具有地域民族色彩。格薩爾和森姜珠姆美是藏族史詩中的傳說人物，展現(xiàn)出典型的西藏地域色彩，讓讀者產(chǎn)生獨(dú)特的審美體驗(yàn)。③展現(xiàn)老人熱愛勞動(dòng)、樂觀積極、期盼美好的形象特點(diǎn)。扶犁、播種的是神話人物，耕種的是金土地，今年又是豐收年，寫出老人內(nèi)心的樂觀，對(duì)豐收的期待。(每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可得滿分)9.【參考答案】①交代了老人只能與老黃牛相依為伴的原因。一則留言說，城市化進(jìn)程加快，很多村民涌進(jìn)城市，造成留守老人多，出現(xiàn)失落孤獨(dú)的現(xiàn)象。②進(jìn)一步解釋啟耕節(jié)的儀式內(nèi)涵，增添文化內(nèi)涵。留言解釋了啟耕節(jié)的意義，儀式內(nèi)容，印證了老人回憶和獨(dú)自舉行儀式的過程，說明這種文化的影響力。③讓文章的主旨得到進(jìn)一步深化。老人的照片讓很多人回憶起了以前的時(shí)光和故去的親人，還提示了啟耕節(jié)將被作為鄉(xiāng)村振興的文化項(xiàng)目傳承下去，契合當(dāng)下政策，時(shí)代感強(qiáng)。(每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可得滿分；若有其他答案，言之有理，能結(jié)合文本作答，也可酌情打分)10.CEG【解析】材料一畫波浪線句子的大意是：這樣，他們自以為是世上的賢士，而不愿為君主所用，自以為行為好到了極點(diǎn)，而不肯為君主賣力?！白灾^以為”是“自己認(rèn)為”的意思，“世之賢士”是其賓語，句中不應(yīng)斷開。“不為主用”，被動(dòng)句子，不被主用的意思，中間不應(yīng)斷開?！皹O”修飾“賢”，“極賢”修飾“行”，中間不應(yīng)斷開。11.A【解析】《燭之武退秦師》中“又欲肆其西封”的“封”是名詞，“邊界”的意思，與材料中加點(diǎn)的“封”意思不同。12.C【解析】材料二中“周公禮之，太公誅之，二子之操，孰為是者”，意思是周公旦以禮待他們，姜太公卻殺掉他們，周公旦與姜太公他倆的操行，誰做得對(duì)呢?根據(jù)材料二的意思，王充認(rèn)為姜太公的做法是錯(cuò)誤的，并沒有對(duì)“周公的做法提出了質(zhì)疑”。高三語文答案第2頁(共5頁)13.【參考答案】(1)再說先王之所以能驅(qū)使臣民，不是依靠爵祿，就是依靠刑罰。(關(guān)鍵詞“使”“非??則??”翻譯正確各給1分，句意2分)(2)用這樣的方法馴馬，已經(jīng)達(dá)到極致了，但不是王良馴馬的方法。(關(guān)鍵詞“威”“至”翻譯正確各給1分，句意2分)14.【參考答案】韓非子指責(zé)宋國(guó)車夫的做法，卻又贊同姜太公的做法。(2分)宋國(guó)車夫?yàn)榱笋Z服馬匹，而把馬殺掉，姜太公為了國(guó)人能為己所用，而把人殺掉。兩個(gè)人的做法本質(zhì)上是相同的，但韓非子卻否定前者，肯定后者，所以王充認(rèn)為韓非的好惡沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。(3分)【參考譯文】材料一：姜太公受封于東方的齊國(guó)，齊國(guó)東海邊上有兄弟二人，名叫狂矞、華士，是隱居的士人，他們確定為人宗旨說：“我們不臣服天子，不交結(jié)諸侯。靠自己耕作吃飯，靠自己挖井喝水，我們無求于人。不要君主給的名聲，不要君主給的俸祿，我們不為做官忙碌而要從事體力勞動(dòng)?！苯搅她R都營(yíng)丘，派官吏捕殺了他們，作為最先問斬的對(duì)象。周公旦在魯國(guó)聽到這件事后，派出緊急的傳信專車前往，向姜太公詢問說：“這兩位是賢士?，F(xiàn)在您有了封國(guó)而殺了賢士，為什么?”姜太公說：“他們不臣服天子的話，那我就不可能把他們看作臣子了；他們不結(jié)交諸侯的話，那我就不可能派他們出使了；靠自己耕作吃飯，靠自己挖井喝水，不求助于別人的話，那我就不可能用賞罰來勉厲和約束他們。再說先王之所以能驅(qū)使臣民，不是依靠爵祿，就是依靠刑罰?，F(xiàn)在爵、祿、刑、罰都不足以驅(qū)使他們，那么我將做誰的主子呢?不打仗立功而顯貴，不耕田種地而揚(yáng)名，這又不是來教化國(guó)人的辦法。假如有匹馬在這兒，像良馬的樣子，是天下最好的馬。但驅(qū)趕它，它不上前；制止它，它不停步；叫它左，它不左；叫它右，它不右；那么奴仆雖然低賤，也不依托它的腳力。這樣，他們自以為是世上的賢士，而不愿為君主所用，自以為行為好到了極點(diǎn)，而不肯為君主賣力。這不是明君可以用作臣子的，也就像良馬不可以使喚一樣。因此，我要?dú)⒌羲麄儭！辈牧隙褐芄┞犚娊珰⒘丝癫満腿A士，就指責(zé)這種做法不對(duì)，于是便親自拿著禮物去看望地位低下的人。地位低下的人，就像狂矞和華士之類。周公旦以禮待他們，姜太公卻殺掉他們。周公旦與姜太公他倆的操行，誰做得對(duì)呢?宋國(guó)有個(gè)車夫，馬不走，就拔劍殺掉它并丟到溝里。再駕一匹馬，馬又不走，他又殺掉馬丟到溝里。像這樣干了三次。用這樣的方法馴馬，已經(jīng)達(dá)到極致了，但不是王良馴馬的方法。王良駕車，沒有疲沓不走的壞馬；堯、舜治理國(guó)家，老百姓沒有作亂的。王良是馴服馬的心，堯、舜是順服老百姓的思想。人和人本性相同，人與馬不同種類。王良能調(diào)理與人不同種類的馬，姜太公卻不能引導(dǎo)同本性的人。這樣看來，周公旦敬重地位高三語文答案第3頁(共5頁)

低下的人，跟王良馴馬的的法是一樣的；姜太公殺死狂矞和華士?jī)扇?，跟宋?guó)車夫殺馬的做法是一樣的。拿王良馴馬的方法與宋國(guó)車夫馴馬的做法，讓韓非評(píng)論，韓非肯定認(rèn)為對(duì)的是王良而指責(zé)宋國(guó)車夫。因?yàn)橥趿急Ｈ笋R的性命，而宋國(guó)車夫則殺死了馬。馬被殺，不如保全它的性命；像這樣，老百姓被殺，不如讓他活著。假使韓非指責(zé)王良，自己就跟宋