第3課 短詩五首（導(dǎo)學(xué)案）（學(xué)生版+教師版）

第3課短詩五首（導(dǎo)學(xué)案）（學(xué)生版+教師版）第3課短詩五首

2022年課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)

（1）能用普通話正確、流利、有感情地朗讀詩歌。（2）要讓學(xué)生在朗讀中通過品味語言，體會(huì)作者及其作品中的情感態(tài)度，學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解。1.朗讀這幾首詩，體會(huì)凝練而含蓄的語言美。2.把握詩歌中的意象，揣摩詩中的情感，理解詩中蘊(yùn)含的哲理。3.感受詩歌的不同藝術(shù)風(fēng)格，體會(huì)不同的詩味。

活動(dòng)一：正音正字

給加點(diǎn)的字注音：

墓畔(pàn)寂寞(jì)漫漫（mànmàn）一束(shù)

裝飾(shì)舵手(duò)埋沒（máimò）

活動(dòng)二：詞義梳理

（1）口占：指即興作詩詞,不打草稿,隨口吟誦出來。

（2）漫漫：指時(shí)間長久或空間廣遠(yuǎn)的樣子(裝飾)打扮,修飾。

（3）舵手：掌舵的人比喻把握方向的領(lǐng)導(dǎo)者。

（4）閑話：沒有一定中心地談無關(guān)緊要的話。

（5）裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀?！包c(diǎn)綴"則主要表示加以裝飾，使原有事物變得更加好看“裝飾”主要是對(duì)生活用品或生活環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)加工的手法。

（6）繁多：（種類）多，豐富【辨異】“繁雜"是指(事情)多而雜亂。

活動(dòng)三：文學(xué)常識(shí)

1.走近作者：

（1）沈尹默(1883—1971)，原名君默，浙江吳興(今湖州吳興區(qū))人，詩人、書法家沈尹

默是新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，也是最早的新詩嘗試者之一主要作品有《秋明室雜詩》《秋明長短句》等。

（2）戴望舒（1905—1950），原名戴夢(mèng)歐，浙江杭縣(今杭州)人，現(xiàn)代詩人、翻譯家代表詩作有《雨巷》《我用殘損的手掌》《煩憂》等主要作品有詩集《望舒草》《望舒詩稿》《災(zāi)難的歲月》等。

（3）卞之琳（1910－2000），江蘇海門人，現(xiàn)當(dāng)代詩人（“漢園三詩人”之一）、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家，被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人，代表詩作有《斷章》《雨同我》等主要作品有詩集《魚目集》《慰勞信集》《雕蟲紀(jì)歷》，合集《漢園集》等。

（4）蘆荻(1912—1994)，原名陳培迪，廣東南海人，詩人著有詩集《桑野》《馳驅(qū)集》《蘆荻詩選》等，亦有詩歌理論、鑒賞文章和著作行世。

（5）聶魯達(dá)(1904—1973)，智利詩人，獲1971年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)主要作品有《二十首情詩和一支絕望的歌》《漫歌》等。

2.了解背景

（1）《月夜》寫于1917年，當(dāng)時(shí)的中國正處在半殖民地半封建社會(huì)，其生存環(huán)境正如詩中所描述的冬天里的“月夜"一樣。

（2）《蕭紅墓畔口占》是詩人戴望舒于1944年所作的一首悼亡詩寫這首詩的時(shí)候，中國正處于戰(zhàn)爭中，在戰(zhàn)亂的環(huán)境中，詩人走了六小時(shí)去給亡故的友人上墳，詩人飽受戰(zhàn)亂痛苦，友人長眠于地下，隱喻的運(yùn)用和克制的反諷讓詩的韻味更為深長。

（3）《斷章》創(chuàng)作于1935年，是一首精致的哲理詩據(jù)作者自云，這四行詩原在一首長詩中，但全詩僅有這四行使他滿意，于是抽出來獨(dú)立成章，標(biāo)題由此而來。

（4）《風(fēng)雨吟》這首詩寫于1941年那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代作為一個(gè)廣東詩人，蘆荻久居南國，對(duì)中國南方的大風(fēng)大雨應(yīng)該十分熟悉《風(fēng)雨吟》一詩的立意，在當(dāng)年應(yīng)該很新穎它將自然的風(fēng)雨、社會(huì)的風(fēng)雨以及詩人心中的風(fēng)雨融合在一起。

（5）《統(tǒng)一》寫于20世紀(jì)60年代后期，是聶魯達(dá)晚年的作品，原收錄在詩集《世界末日》中。當(dāng)時(shí)，詩人已認(rèn)識(shí)到原子能時(shí)代的危險(xiǎn)，該詩集的主題均為“啟示”。

活動(dòng)四：詩歌內(nèi)容。

（1）《月夜》以霜風(fēng)、明月、挺立的高樹三種景物，烘托與高樹并立的“我”，霜風(fēng)寒月中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的自我，充滿了美的意蘊(yùn)，表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和追求思想自由與個(gè)性解放的奮斗精神。

（2）《蕭紅墓畔口占》寫詩人走了六個(gè)小時(shí)去給亡故的友人上墳，詩人飽受戰(zhàn)亂痛苦，友人卻安適地長眠于地下，表達(dá)了詩人對(duì)逝去友人的深深懷念，以及對(duì)人生、命運(yùn)的思考

（3）《斷章》從平凡的生活中提煉出橋、景、人、窗、月、夢(mèng)這幾個(gè)典型意象，詩人通過調(diào)度和安排，讓這些毫不相干的事物產(chǎn)生了一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，構(gòu)成了既透明清晰又耐人尋味的風(fēng)物素描，闡釋了詩人智慧思考所獲得的深刻的人生哲理：在宇宙萬物乃至人的整個(gè)生命歷程中，處處都存在“相對(duì)狀態(tài)”，世間萬事萬物都是息息相關(guān)、相互依存、相互影響的。

（4）《風(fēng)雨吟》通過對(duì)風(fēng)雨中的“大地”，大地上的“房舍"以及“我”在“大地風(fēng)雨的海上"憂思滿懷的描寫，形象地表達(dá)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的一種被動(dòng)、困惑、無助甚至有些害怕的心理。

（5）《統(tǒng)一》是一首直抒胸懷的戰(zhàn)士般的詩這首詩通過展現(xiàn)所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹之間的對(duì)立關(guān)系，用“是”字將其等同起來，用對(duì)立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一"的思想揭示了對(duì)立之中存在著統(tǒng)一，透過繁多的現(xiàn)象窺見單一的本質(zhì)。

活動(dòng)五：探究理解

月夜

1.《月夜》描繪了一幅月夜圖，用自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。

霜風(fēng)猛烈地吹刮著，月光明亮地照著，霜風(fēng)寒月的冬夜中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的“我”并排站立，充滿美的意蘊(yùn)。

2.詩歌中的意象有什么象征意義？表達(dá)了怎樣的主旨？

冬夜的“霜風(fēng)"月光”代表著環(huán)境的蕭森，象征著中國半封建半殖民地的處境，“樹"象征著古老的觀念和傳統(tǒng)，根基深厚，固執(zhí)而迂腐，“并排立著”是思想的并立，“沒有靠著"是掙脫，是追求獨(dú)立，象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

主旨：在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這首詩表現(xiàn)了“五四”時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子追求獨(dú)立自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。

3.《月夜》中的“我"是一個(gè)怎樣的形象？

“我”是一個(gè)五四運(yùn)動(dòng)前期覺醒的青年知識(shí)分子；“我"不畏懼當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，有強(qiáng)大的獨(dú)立自主的意識(shí)，追求人格獨(dú)立，追求思想自由和個(gè)性解放；“我”期待通過詩喚起國人的覺醒，民族的覺醒。

蕭紅墓畔口占

1.“走六小時(shí)寂寞的長途"強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長途"是為了說明什么？

“六小時(shí)”說明時(shí)間之長，“長途"說明距離之遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)”和“長途"是寫實(shí)，更隱指詩人對(duì)已故者友誼的深厚和誠摯。

2.詩中寫“我等待著”，“我"等待的究竟是什么？

等待的是革命的曙光涌現(xiàn)，民族解放斗爭取得勝利。

3.如何理解“你卻臥聽著海濤閑話”所表達(dá)的情感？

①有傷悼之情，感傷蕭紅不幸被黑暗勢(shì)力和坎坷生活?yuàn)Z走生命；②有惋惜之情，嘆惋蕭紅早逝而不能在民族解放斗爭中發(fā)出更多的光和熱；③有羨慕之情，羨慕蕭紅已實(shí)現(xiàn)了永恒的超越，無須再在長夜漫漫中苦熬苦等了，她是不幸的，又是幸福的。

斷章

1.《斷章》這首詩雖短，卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請(qǐng)找出這些景象。

詩人在剎那的觀賞中提煉出的意象：“站在橋上的你"樓上看風(fēng)景的人”“橋"樓”“明月"窗子”等。

2.這首詩中有四幅畫面，請(qǐng)你說說這四幅畫面之間的聯(lián)系。

前兩幅畫面，“你站在橋上看風(fēng)景"看風(fēng)景的人在樓上看你”，“橋上"樓上”這兩個(gè)地點(diǎn)，表面看來似乎互不相關(guān)，卻因?yàn)椤翱达L(fēng)景"這個(gè)動(dòng)作發(fā)生了聯(lián)系。后兩幅畫面，“明月裝飾了你的窗子”“你裝飾了別人的夢(mèng)”，“窗子”與“夢(mèng)"互不相關(guān)，卻在“裝飾”這一點(diǎn)上又發(fā)生了聯(lián)系。十分平常的生活畫面，幾個(gè)毫不相關(guān)的事物，經(jīng)過詩人精心構(gòu)思與組合，變得十分耐人尋味。

3.四幅畫面相互聯(lián)系，說明了什么道理？

人可以看風(fēng)景，也可以成為別人的風(fēng)景；明月可以裝飾你的窗子，你也可以去裝飾別人的夢(mèng)。世間萬物是相互關(guān)聯(lián)，相互依存的。

4.《斷章》一詩給予你怎樣的人生啟迪？

示例1：物與我，我與他，他與你之間都有著內(nèi)在的關(guān)系，每個(gè)人都不是獨(dú)立存在的，我們?cè)诒粍e人影響，同樣也影響著別人。

示例2：靜靜地看風(fēng)景，靜靜地讓自己成為別人的風(fēng)景，不也很快樂嗎

示例3：“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)。"不必追問，無須深究，此時(shí)無聲勝有聲，只是此刻，就很美。

示例4：若能成為你眼中的風(fēng)景，若能裝飾你的夢(mèng)，也是我小小的價(jià)值的體現(xiàn)。

風(fēng)雨吟

1．朗讀詩歌，描繪詩歌畫面。

這首詩雖然只有短短六行，畫面感卻很強(qiáng)，請(qǐng)結(jié)合詩中一些有特征的詞，如“卷”“奔"?！薄爸?舵手”等等，想象出畫面并做描繪。

明確：“風(fēng)"雨”從大地“卷來"奔來”，氣勢(shì)十足，風(fēng)雨中的大地看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對(duì)“大地的海”，憂思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。

2．結(jié)合寫作背景，分析語言，提煉象征意義，理解作者情感。

(1)開頭兩句“風(fēng)從大地卷來，雨從大地奔來”中的“卷"奔”二字有什么表達(dá)效果？

明確：“卷"奔”這兩個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了“大地"的動(dòng)蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過來的動(dòng)態(tài)。

(2)詩歌之中的“風(fēng)”“雨"僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？

明確：它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我"這樣一個(gè)“年輕”沒有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手"來說，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩作于二十世紀(jì)三十年代，這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地"指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國局勢(shì)。這樣來說，“風(fēng)雨”又有了一層更深層次的含義：當(dāng)時(shí)的中國社會(huì)所承受的苦難。

(3)面對(duì)這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象？

明確：“我"作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)苦難中的祖國，產(chǎn)生了強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感與對(duì)中國社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。

統(tǒng)一

1.怎樣理解“繁多是個(gè)謊言”？

作者先寫到了葉，又寫到了花，然而葉、花不論擁有怎樣的萬千姿態(tài)，它們的本質(zhì)都是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的葉、花、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，且就生命的傳遞角度而言，這本質(zhì)也并無不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是統(tǒng)一的。

2.結(jié)合題目，說說作者是如何體現(xiàn)“統(tǒng)一"這一思想的。

所有的葉和一片葉，所有的花和一朵花，所有的樹和一棵樹，它們都是“多”與“一"的關(guān)系?！岸唷迸c“一"本是對(duì)立的關(guān)系，但是作者在此用“是”字將其等同起來，用對(duì)立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一"的思想。

活動(dòng)六：總結(jié)主旨

1.《月夜》表現(xiàn)了覺醒的青年知識(shí)分子追求自由、崇尚光明的意識(shí)和探索真理的精神與人格。

2.《蕭紅墓畔口占》詩人通過描述自己去拜謁蕭紅墓的經(jīng)歷和感想，表達(dá)了對(duì)逝去友人的懷念之情。

3.《斷章》詩人通過描繪四幅人物與事物的剪影，帶給我們豐富的哲思，啟迪我們：事物之間是相互依存，可以相互轉(zhuǎn)化的，并不是絕對(duì)和孤立存在的。

4.《風(fēng)雨吟》通過描繪暴風(fēng)驟雨摧折下大地被淹沒的景象，展現(xiàn)了“我”愿做年輕舵手的決心，充分體現(xiàn)了“我"面對(duì)風(fēng)雨的勇氣和責(zé)任感。

5.《統(tǒng)一》通過對(duì)“多”與“一"的關(guān)系的論證，意在告訴我們：對(duì)立之中存在統(tǒng)一，透過繁多的表象就能窺見單一的本質(zhì)。

對(duì)比閱讀

對(duì)比閱讀這五首短詩，舉例說說新詩的“新”指的是哪些方面。

明確：①在形式上：不拘平仄，不拘長短，沒有字?jǐn)?shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨吟》中的“來"?！?。

②在語言上：以白話寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國外新語法，如“霜風(fēng)呼呼的吹著"走六小時(shí)寂寞的長途”等，語言散文化。

③觀念上：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者主體性情、情感與見解，如《月夜》《斷章》《風(fēng)雨吟》等。

文體知識(shí)

新詩——是指五四運(yùn)動(dòng)前后產(chǎn)生的、有別于古典詩歌的、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。在中國文學(xué)發(fā)展過程中，詩歌（包括詩、賦、詞、曲等）曾取得很高的成就。但到了近代，古典詩歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化，“濫調(diào)套語"充斥，“無病呻吟”的傾向相當(dāng)普遍，古典詩歌所使用的詞匯與現(xiàn)代口語嚴(yán)重脫節(jié)，它在形式上（包括章法句式、對(duì)仗用典以及平仄韻律上）

的種種嚴(yán)格限制，對(duì)詩歌表現(xiàn)不斷變化而日益復(fù)雜的社會(huì)生活，表達(dá)人們真實(shí)的思想感情，造成極大的束縛。因此，新詩革命成了“五四"新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最先開始的、也是最重要的組成部分。

現(xiàn)代派——這一流派的詩歌成就較大，對(duì)后世的影響也比較深遠(yuǎn)。他們堅(jiān)持“純?cè)姟钡母拍?，主張借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)手法，重視詩的思維、情緒，但并不注重詩的音樂性和外在的格律形式。代表詩人有卞之琳、戴望舒、何其芳、廢名、徐遲、林庚、金克木、玲君、施蟄存、路易士等。代表作品：卞之琳《斷章》，戴望舒《雨巷》《我用殘損的手掌》，何其芳《預(yù)言》《花環(huán)》，廢名《十二月十九夜》等。

七月派——這一流派的詩人大多經(jīng)歷過人生的重大起落沉浮，新時(shí)期得以“鮮花重放”，是跨越了三個(gè)時(shí)代的詩歌流派。代表詩人有牛漢、艾青、羅洛、曾卓、綠原、魯藜、彭燕郊、鄒荻帆、胡風(fēng)等。代表作品：牛漢《我的家》《半棵樹》《華南虎》，艾青《大堰河——我的保姆》《雪落在中國的土地上》《礁石》，鄒荻帆《花與果實(shí)》《走向北方》，曾卓《欄桿與火》《懸崖邊的樹》，胡風(fēng)《為祖國而歌》，綠原《驚蟄》，魯藜《泥土》，彭燕郊《冬日》等。

九葉派——顧名思義由九位詩人組成。他們努力融合中國古典詩歌和西方現(xiàn)代詩歌的語言風(fēng)格，追求詩歌的現(xiàn)實(shí)性、象征性和哲理性，注重詩人內(nèi)心獨(dú)特的感受。代表詩人有辛笛、陳敬容、鄭敏、杜運(yùn)燮、唐祈、穆旦、袁可嘉等。代表作品：陳敬容《珠和覓珠人》，穆旦《贊美》《森林之魅》等。

一、選擇題

1．下列詩句朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）

A．我和一株頂高的樹/并排立著，卻/沒有靠著。

B．你/站在橋上/看風(fēng)景，看風(fēng)景的人/在樓上/看你。

C．風(fēng)從/大地卷來，雨從/大地奔來。

D．所有樹木/無非一棵，整片大地/是一朵花。

【答案】C

【詳解】本題考查詩句朗讀節(jié)奏的劃分。作答時(shí)可結(jié)合語法結(jié)構(gòu)來分析。

C.“風(fēng)”在句子里做主語，“從大地卷來"是介賓短語，在句子里做謂語；“雨”在句子里做主語，“從大地奔來"是介賓短語，在句子里做謂語；通常主謂之間應(yīng)斷開；因此正確的節(jié)奏劃分應(yīng)為：風(fēng)/從大地卷來，雨/從大地奔來；

故選C。

2．下列詩句朗讀節(jié)奏劃分不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．明月/裝飾了/你的窗子。B．風(fēng)從/大地/卷來。

C．到你頭邊/放/一束紅山茶。D．我和一株頂高的樹/并排/立著。

【答案】B

【詳解】B.有誤。正確的朗讀節(jié)奏應(yīng)為：風(fēng)/從大地/卷來。故選B。

3．下列對(duì)詩歌的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．《斷章》一詩中，詩人對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)"這一哲理命題。

B．《月夜》一詩中，“我”孤獨(dú)地站在寒風(fēng)中，卻并不靠那高樹，顯示出“我"獨(dú)立的人格和強(qiáng)烈的自我意識(shí)。

C．《統(tǒng)一》中，詩人運(yùn)用比喻的修辭手法表達(dá)了對(duì)統(tǒng)一的美好世界的期待。

D．《風(fēng)雨吟》這首詩由“自然界”到“人生”，再到“社會(huì)”“民族”，由虛而實(shí)，給讀者留下了基于自身閱歷可以解讀、想象的空間。

【答案】D

【詳解】本題考查理解詩歌內(nèi)容。

D.《風(fēng)雨吟》這首詩由“自然界”到“人生”，再到“社會(huì)”“民族”，“由實(shí)而虛”，選項(xiàng)“由虛而實(shí)"表述有誤；

故選D。

4．下面關(guān)于作家作品的說法有誤的一項(xiàng)是（）

A．《統(tǒng)一》的作者是匈牙利詩人聶魯達(dá)，他曾獲1971年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作有《二十首情詩和一支絕望的歌》《漫歌》等。

B．《蕭紅墓畔口占》的作者戴望舒被稱為“雨巷詩人”。主要作品有詩集《望舒草》《望舒詩稿》《災(zāi)難的歲月》等。

C．《風(fēng)雨吟》的作者蘆荻，原名陳培迪，詩人。主要作品有詩集《桑野》《馳驅(qū)集》等。

D．卞之琳是“新月派"代表詩人，與李廣田、何其芳合稱漢園三詩人。其主要作品有詩集《魚目集》《慰勞信集》《雕蟲紀(jì)歷》等。

【答案】A

【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。

A.聶魯達(dá)是智利詩人，不是匈牙利詩人；

故選A。

5．下列詩句中沒有運(yùn)用修辭手法的一項(xiàng)是（）

A．霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。

B．你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你。

C．郊原如海，房舍如舟。

D．整片大地是一朵花。

【答案】A

【詳解】本題考查修辭手法的判斷。

B.運(yùn)用頂針的修辭手法；

C.運(yùn)用比喻的修辭手法；

D.運(yùn)用比喻的修辭手法；

故選A。

6．下列對(duì)課文的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．《月夜》這首詩在藝術(shù)上的突出特點(diǎn)是意境的創(chuàng)造，顯得清新質(zhì)樸，含而不露。

B．《風(fēng)雨吟》一詩中，“大地風(fēng)雨的海”是一個(gè)獨(dú)特的意象，它實(shí)際上是詩人用主觀情緒折射客觀現(xiàn)象所得到的結(jié)果。

C．《斷章》雖然只有四句，但它卻寫出了世間人事的相互獨(dú)立、相互作用的關(guān)系。

D．《蕭紅墓畔口古》一詩中，首句中詩人“走六小時(shí)寂寞的長途"專程來拜謁蕭紅墓，足見詩人對(duì)她友情之深摯。

【答案】C

【詳解】C．《斷章》雖然只有四句，但它卻蘊(yùn)含著世間人事都是相互依存、相互作用的哲理，選項(xiàng)表述錯(cuò)誤；

故選C。

7．（獨(dú)家原創(chuàng)試題）下列關(guān)于作家作品的說法有誤的一項(xiàng)是（）

A．《統(tǒng)一》---詩的作者是匈牙利詩人聶魯達(dá)，他曾獲1971年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。主要作品有《二十首情詩和一支絕望的歌》《漫歌》等。

B．《蕭紅墓畔口占》---詩的作者戴望舒被稱為“雨巷詩人”。主要作品有詩集《望舒草》《望

舒詩稿》《災(zāi)難的歲月》等。

C．《風(fēng)雨吟》---詩的作者蘆荻，原名陳培迪，詩人。主要作品有詩集《桑野》《馳驅(qū)集》等。

D．卡之琳是“新月派"代表詩人，與李廣田、何其芳合稱“漢園三詩人”。主要作品有詩集《魚目集》《慰勞信集》《雕蟲紀(jì)歷》等。

【答案】A

【詳解】A.有誤。聶魯達(dá)是智利詩人。故選A。

二、填空題

8．戴望舒（1905—1950），原名戴夢(mèng)歐，浙江杭縣（今杭州）人?，F(xiàn)代詩人、翻譯家。因一詩傳誦一時(shí)，他被稱為“"。主要作品有詩集《舒望草》《舒望詩稿》《災(zāi)難的歲月》等。

A．《雨巷》B．《尋夢(mèng)者》C．夢(mèng)之詩人D．雨巷詩人

【答案】AD

【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。

戴望舒，筆名有戴夢(mèng)鷗、江恩、艾昂甫等，生于浙江杭州，中國現(xiàn)代著名的詩人，為中國現(xiàn)代象征派詩歌的代表。因《雨巷》成為傳誦一時(shí)的名作，他被稱為“雨巷詩人”。早年就讀于上海大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)，曾因宣傳革命被捕。無論理論還是創(chuàng)作實(shí)踐，都對(duì)中國新詩的發(fā)展產(chǎn)生過相當(dāng)大的影響。詩集有《我的記憶》《望舒草》《望舒詩稿》《災(zāi)難的歲月》《戴望舒詩選》《戴望舒詩集》，另有譯著等數(shù)十種。

據(jù)此選AD。

9．結(jié)合語境解釋下面句中加點(diǎn)的詞語。

（1）霜風(fēng)呼呼的吹著。霜風(fēng)：

（2）你卻臥聽著海濤閑話。閑話：

（3）你裝飾了別人的夢(mèng)。裝飾：

【答案】刺骨的寒風(fēng)閑談時(shí)所說的話點(diǎn)綴、裝點(diǎn)

【詳解】本題考查對(duì)詞語語境義的理解能力。要結(jié)合全句大意及上下文文意，并聯(lián)系生活實(shí)際推測(cè)詞義。

（1）下霜時(shí)，天是冷的，因此“霜風(fēng)"可理解為“寒風(fēng)”。

（2）“閑話"有多種意思：閑談：與正事無關(guān)的話；不滿意的話。此處根據(jù)“臥聽”表現(xiàn)出的適意，可確定為“閑談時(shí)所說的話"。

（3）“裝飾”可采用換詞法解釋，意為“裝點(diǎn)"。

三、語言表達(dá)

10．詩歌語言精粹，富含哲理。小江在南通群英館讀到卞之琳《斷章》，有了寫詩的沖動(dòng)。請(qǐng)學(xué)寫一首小詩，六行以內(nèi)。

【答案】示例：

冬

冬天的腳步輕輕

輕輕地，她微笑著前行

北風(fēng)帶來久違的浪漫

飛雪孕育著新春的夢(mèng)

【詳解】本題考查語言表達(dá)。解答時(shí)，選取典型意象，抓住景物特征，進(jìn)行擬寫即可。注意行數(shù)要求。

《斷章》是現(xiàn)代詩人卞之琳于1935年創(chuàng)作的一首現(xiàn)代詩歌。詩人通過對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)性"的哲理命題。“你站在橋上看風(fēng)景”，而相對(duì)于樓上的人來說，橋上的“你"就是他們眼中的風(fēng)景，他們“在樓上看你”；“明月裝飾了你的窗子”，而相對(duì)于夢(mèng)見“你”的人來說，“你"則像窗外的明月一樣，“裝飾”了他們的“夢(mèng)"。詩人將人生哲理與詩歌意象融合起來，表現(xiàn)了自己對(duì)宇宙和人生的探求；在技巧和形式方面，詩人融會(huì)了傳統(tǒng)的意境和西方象征主義的藝術(shù)手法，形成了自己的現(xiàn)代詩風(fēng)。

示例：《生命》太陽剛剛升起的時(shí)候，我伸向綠葉，他親吻我的指尖，我仿佛感受到他綠衣下，流淌迸發(fā)的血液。

11．《風(fēng)雨吟》雖然只有短短六行，畫面感卻很強(qiáng)，請(qǐng)結(jié)合詩中一些有特征的詞，如“卷”“奔"?！薄爸?舵手”等，想象出畫面并做描繪。

【答案】“風(fēng)"雨”從大地“卷來"奔來”，氣勢(shì)十足，風(fēng)雨中的大地看起來像是波濤起伏的海面，大地上的“房舍”，就像海面上飄搖不定的舟船；“我”面對(duì)“大地的?！保瑧n思滿懷，就像一個(gè)缺乏出海經(jīng)驗(yàn)的年輕舵手，不知道如何把握自己的方向。

【詳解】考查對(duì)詩歌畫面的描繪。

解答時(shí)，首先要了解詩歌的意思，然后發(fā)揮合理的想象，生動(dòng)描寫畫面的內(nèi)容。《風(fēng)雨吟》雖然只有短短六行，畫面感卻很強(qiáng)。這首詩描繪的自然景觀極有氣勢(shì)，“卷”字充分體現(xiàn)了自然的力量，而“海"與“舟”在空間、力量之間的對(duì)比又給人帶來極大的視覺及精神沖擊，“我有年輕舵手的憂懷"一句，充分體現(xiàn)了“我”面對(duì)風(fēng)雨的勇氣和責(zé)任感，也暗示出“我"所面對(duì)的不僅僅是自然的風(fēng)雨，更是社會(huì)的、人生的風(fēng)雨。據(jù)此分析，根據(jù)詩歌意思進(jìn)行描繪，如：風(fēng)雨狂卷而來，大地變得一片昏暗，就像是波濤起伏的海面，地上的房屋，如同飄搖在大海上的小船，起伏不定，面對(duì)洶涌大海一般的大地，“我”就像一個(gè)沒有閱歷的年輕舵手，不知道如何把握小船的方向。

12．找出詩歌《斷章》中出現(xiàn)的意象。

【答案】詩人在剎那的觀賞中提煉出八個(gè)意象：“站在橋上的你"樓上看風(fēng)景的人”“橋"樓”“明月"窗子”“別人"夢(mèng)”。

【詳解】考查對(duì)詩歌意象的提煉能力。

意象，是客觀形象與主觀心靈融合成的帶有某種意蘊(yùn)與情調(diào)的東西，在詩歌中常常作為抒情的載體。仔細(xì)閱讀《斷章》一詩，結(jié)合“你站在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景人在樓上看你。明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)"的內(nèi)容可知，作者寫到了“站在橋上的你”“樓上看風(fēng)景的人"橋”“樓"明月”“窗子"別人”“夢(mèng)"這幾個(gè)意象，表達(dá)出了剎那間的感悟。

13．朗讀詩歌《統(tǒng)一》，結(jié)合題目說說作者是如何表現(xiàn)“統(tǒng)一”這個(gè)思想的。

【答案】所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹，它們都是多對(duì)一的關(guān)系，“多"與“一”本是對(duì)立的關(guān)系，但是作者在此用“是"字將其等同起來，用對(duì)立物表現(xiàn)了“統(tǒng)一”的思想。

【詳解】考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解。

《統(tǒng)一》通過寫自然界花草樹木本質(zhì)的同一性，從而推理出對(duì)立之中存在統(tǒng)一，透過繁多的現(xiàn)象窺見單一的本質(zhì)，同時(shí)表達(dá)了作者對(duì)世界和平統(tǒng)一的向往和追求。聯(lián)系“所有的葉是這一片，所有的花是這一朵，繁多是個(gè)謊言。因?yàn)橐磺泄麑?shí)并無差異，所有的樹木無非一棵，整片大地是一朵花"的內(nèi)容可知，作者認(rèn)為“一切果實(shí)并無差異”，因此“繁多是個(gè)謊言"。作者先寫到了花，

又寫到了葉，花、葉不論擁有怎樣的萬象姿態(tài)，它們的本質(zhì)是為了結(jié)出果實(shí)，而果實(shí)的本質(zhì)又是為了生命的傳遞。從這點(diǎn)上看，所有的花、葉、果實(shí)都有著自己的本質(zhì)，就生命傳承而言，這本質(zhì)并無不同。因此，繁多是眾多生物存在的表象，它們的本質(zhì)都是統(tǒng)一的。據(jù)此分析作答即可。

14．朗讀詩歌，體會(huì)詩《蕭紅墓畔口占》中“走六小時(shí)寂寞的長途”的情感表達(dá)。

【答案】“六小時(shí)"說明時(shí)間之長，“長途”說明距離之遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)"和“長途”，是寫實(shí)，更隱指詩人對(duì)已故者友誼的深厚和誠摯。“寂寞"既是詩人當(dāng)時(shí)的實(shí)際感受，又是詩人長期以來心境的真實(shí)寫照，是詩篇最主要的感情基調(diào)。

【詳解】考查對(duì)詩句情感的理解。

解答時(shí)，首先要了解詩歌的創(chuàng)作背景，《蕭紅墓畔口占》是戴望舒1944年所作的一首悼亡詩，寫這首詩的時(shí)候，中國正處于戰(zhàn)爭中，在戰(zhàn)亂的環(huán)境中，詩人走了六個(gè)小時(shí)去給亡故的友人上墳?！白吡r(shí)寂寞的長途”一句中，“六小時(shí)"說明時(shí)間之長，“長途”說明路途遙遠(yuǎn)，“寂寞"寫出了詩人當(dāng)時(shí)的心境，也是詩人長期以來心境的真實(shí)寫照。這一句表達(dá)了詩人對(duì)逝去的友人的深切懷念，也為全詩奠定了感情基調(diào)。

15．說說對(duì)《月夜》這首詩的象征意象和主旨的理解。

【答案】象征意象：這首詩反映了五四運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半殖民地半封建中國的某種社會(huì)相。“樹”象征著古老的觀念，傳統(tǒng)、穩(wěn)健、根基深厚、固執(zhí)而迂腐。“并排立著"是思想的并立?！皼]有靠著”是掙脫、是倔強(qiáng)、也是追求獨(dú)立?！拔液鸵恢觏敻叩臉洳⑴帕⒅瑓s沒有靠著"象征著詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

【詳解】考查對(duì)詩歌象征意義和主旨的理解?！对乱埂愤@首詩寫于1917年，當(dāng)時(shí)的中國正處在半殖民地半封建社會(huì)，作者的生存環(huán)境和詩中所描述的冬天里的月夜一樣。面對(duì)這樣的人世，這樣的處境，詩人表現(xiàn)了獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。聯(lián)系“霜風(fēng)呼呼地吹著，月光明明地照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著”的內(nèi)容可知，這首詩寫的是一個(gè)冬夜，“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著”，環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的，正好反映了“五四”運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會(huì)相。面對(duì)這樣的人世，這樣的處境，詩人表現(xiàn)了獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。其中“樹"具有象征意義，象征古老迂腐的舊思想；“并排立著”，象征作者與舊思想的并立；“沒有靠著"象征作者在惡劣的環(huán)境中不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，顯示出青年一代追求人格獨(dú)立，追求思想解放的意識(shí)。

四、詩歌鑒賞

16．閱讀下面的詩歌，回答問題。

蕭紅墓畔口占

走六小時(shí)寂寞的長途，

到你頭邊放一束紅山茶，

我等待著，長夜漫漫，

你卻臥聽著海濤閑話。

（1）首句強(qiáng)調(diào)“走六小時(shí)”“長途"表明了什么？

（2）談?wù)勀銓?duì)“到你頭邊放一束紅山茶”一句含意的理解。

（3）賞析結(jié)尾句中“卻"字的表達(dá)效果。

【答案】（1）強(qiáng)調(diào)“走六小時(shí)”“長途"既是寫實(shí)，更隱含著詩人對(duì)已故者友情的深厚與誠摯。

（2）此句不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊(yùn)含著對(duì)蕭紅早逝的痛惜。“茶花”一直被賦予高潔、自然、清純、樸素、秀逸等內(nèi)涵，“放一束紅山茶”，以寄托對(duì)她的深情悼念，也象征她山茶花般熱烈、紅艷的生命，傳達(dá)了詩人對(duì)蕭紅的贊美與欣賞。

（3）一個(gè)“卻”字表示天人永隔，表達(dá)了詩人的傷悼之情，也表明詩人體悟到了逝者自有其看透世事的安詳與達(dá)觀。

【詳解】（1）本題考查對(duì)詩句內(nèi)容的理解。這首詩，是戴望舒拜謁蕭紅墓時(shí)所作?！翱谡肌?，說明這是出口吟成。首句，“走六小時(shí)長途”專程來拜謁蕭紅墓，足見詩人對(duì)她友情之深摯。“寂寞"寫出自己生活在敵占區(qū)又失去了一位志同道合的戰(zhàn)友，心境無比孤寂、悲涼。

（2）本題考查對(duì)詩句含意的理解。本首詩的次句，不說“墓畔”而說“頭邊”，蘊(yùn)藏著詩人痛惜她的早逝，希望她仍然活著，幻想她只不過是暫時(shí)安睡等豐富復(fù)雜的感情；而且，還表示蕭紅長眠地下，已無法慰解自己的寂寞?！胺乓皇t山茶”，以一束紅艷如火的山茶花，寄托對(duì)她的深情悼念，也象征她山茶花般熱烈、紅艷的生命。

（3）考查賞析重點(diǎn)字詞的表達(dá)效果。詩中第三句“我等待著”，進(jìn)一步抒寫自己等待曙光涌觀、盼望民族解放斗爭勝利的急切心情。“長夜漫漫”，寫出這種“等待"的漫長、痛苦，難以忍受，也隱喻蕭紅的生命，正是在這漫漫長夜中被摧殘、窒息的。結(jié)句“你卻臥聽著海濤閑話”，含蘊(yùn)的感情最豐富。這里有傷悼蕭紅不幸被黑暗勢(shì)力和坎坷生活?yuàn)Z走了生命；有惋惜蕭紅因早逝而不能在民族解放斗爭中發(fā)出更多的光和熱，不能在革命文壇上創(chuàng)造更多更出色的作品，還有羨慕，羨慕蕭紅已實(shí)現(xiàn)了永恒的超越，無須再在長夜漫漫中苦熬苦等了，她是不幸的，又是幸福的?？蓳?jù)此作答。

17．閱讀下面的詩歌，回答問題。

月夜

霜風(fēng)呼呼的吹著，

月光明明的照著。

我和一株頂高的樹并排立著，

卻沒有靠著。

（1）這首小詩描繪了一幅月夜圖景，請(qǐng)你用自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。

（2）如何理解“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著"這句詩的深刻含意？

【答案】答案（1）刺骨的寒風(fēng)呼呼地刮著，明亮的月亮灑下光輝，我與一棵頂天立地的大樹并排站立在曠野上接受寒風(fēng)的洗禮，我卻沒有靠在大樹身上，讓它為我遮蔽風(fēng)寒。

（2）一個(gè)“卻”字，既沒有貶低樹的高大，又凸顯出“我"的傲然自立。身處艱難困境，詩人“并排立著”“沒有靠著"大樹，形象地表現(xiàn)出詩人獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神。

【詳解】（1）本題考查描述詩句內(nèi)容。這首詩只有四行，完全打破了舊體詩的格律，用純熟的白話寫成。詩人托物詠志，以霜風(fēng)、明月、挺立的高樹三種景物，烘托與高樹并立的“我”。霜風(fēng)寒月中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的自我，充滿了美的意蘊(yùn)，表現(xiàn)了“五四"時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子強(qiáng)大的獨(dú)立自主的意識(shí)和強(qiáng)大的人格。注意把“刺骨的寒風(fēng)”“明亮的月亮"我與一棵頂天立地的大樹并排站立”的景象描述出來。

（2）本題考查理解重要語句。這首詩寫的是一個(gè)冬夜，“霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。"環(huán)境是蕭森的，人物是孤獨(dú)的，正好反映了“五四”運(yùn)動(dòng)之前的一個(gè)社會(huì)側(cè)面——半封建半殖民地中國的某種社會(huì)相。面對(duì)這樣的人世，這樣的處境，詩人表現(xiàn)了獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和奮斗精神：“我和一株頂高的樹并排立著，卻沒有靠著"。在嚴(yán)寒下不妥協(xié)，在孤獨(dú)中不退縮，這正顯示出一代青年知識(shí)分子開始覺醒。追求人格獨(dú)立，追求思想自由和個(gè)性解放，進(jìn)而喚起國人的覺醒，民族的覺醒，乃是那個(gè)時(shí)候進(jìn)步青年的人生追求?？蓳?jù)此做答。

18.閱讀下面的詩歌，回答問題。

斷章

卞之琳

你站在橋上看風(fēng)景，

看風(fēng)景人在樓上看你。

明月裝飾了你的窗子，

你裝飾了別人的夢(mèng)。

1935年10月

（1）下面對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．詩中形象地揭示了人與“風(fēng)景”的關(guān)系：人是“風(fēng)景"（即大自然）的重要組成部分；“風(fēng)景”里有了“人”，才會(huì)有靈氣、更生動(dòng)。

B．人不自覺地充當(dāng)了景中的人而被他人欣賞，人也不自覺地成了別人夢(mèng)境的裝飾。在人生的舞臺(tái)上，人往往想成為主動(dòng)者，孰料常處于被動(dòng)地位。

C．全詩共四行，分為兩個(gè)段落，分別靜態(tài)地呈現(xiàn)一幅幅畫面：一是白天的景象；一是夜晚的景象。詩歌在一種被分割而又體現(xiàn)出統(tǒng)一的生活時(shí)空中創(chuàng)造意象，這種構(gòu)思方式取得了以少勝多、以簡寫繁的藝術(shù)效果。

D．在“樓上人”的眼里，“你"比“風(fēng)景”更美；在“樓上人"的心目中，“你”的皎潔嫵媚勝過了“明月"。全詩雖無一個(gè)“美”字，但“美"的形象卻從讀者的想象中凸顯出來。

（2）下面對(duì)這首詩主旨的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．這首詩表現(xiàn)了一種被別人或社會(huì)當(dāng)作裝飾品的深沉的人生悲哀。

B．這首詩以超然而珍貴的感情寫了一剎那的意境，寄寓了深刻的哲理。

C．這首詩表現(xiàn)了人物、事物間息息相關(guān)、相互依存、相互作用的關(guān)系。

D．這首詩以兩幅優(yōu)美的畫面隱喻，暗示著人生中許多“相對(duì)”的關(guān)系。

【答案】（1）B（2）A

【詳解】（1）本題考查詩歌賞析。B.“在人生的舞臺(tái)上往往為主動(dòng)者，孰料常處于被動(dòng)地位"這句話，對(duì)原詩作了不恰當(dāng)?shù)慕忉專娙藦?qiáng)調(diào)的是事物既是獨(dú)立的，又是相互聯(lián)系的，“你”與“看風(fēng)景的"兩者互為風(fēng)景，又都是觀看者。故選B.

（2）本題考查對(duì)詩歌主旨的理解。A.這首詩告訴我們，每個(gè)人在生活中都有著重要的位置，“你”“看風(fēng)景人"明月”“窗子"等的相互關(guān)聯(lián)，表明物與我，我與人，你與他之間都有著內(nèi)在的聯(lián)系與影響。每個(gè)人都有著自身存在的價(jià)值，也可能成為別人的風(fēng)景。作者并沒有流露出被別人或社會(huì)當(dāng)作裝飾品的悲哀之情。故選A。第3課短詩五首

2022年課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)

（1）能用普通話正確、流利、有感情地朗讀詩歌。（2）要讓學(xué)生在朗讀中通過品味語言，體會(huì)作者及其作品中的情感態(tài)度，學(xué)會(huì)用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對(duì)作者及其作品情感態(tài)度的理解。1.朗讀這幾首詩，體會(huì)凝練而含蓄的語言美。2.把握詩歌中的意象，揣摩詩中的情感，理解詩中蘊(yùn)含的哲理。3.感受詩歌的不同藝術(shù)風(fēng)格，體會(huì)不同的詩味。

活動(dòng)一：正音正字

給加點(diǎn)的字注音：

墓畔()寂寞()漫漫()一束()

裝飾()舵手()埋沒()

活動(dòng)二：詞義梳理

（1）口占：指即興作詩詞,不打草稿,隨口吟誦出來。

（2）漫漫：指時(shí)間長久或空間廣遠(yuǎn)的樣子(裝飾)打扮,修飾。

（3）舵手：掌舵的人比喻把握方向的領(lǐng)導(dǎo)者。

（4）閑話：沒有一定中心地談無關(guān)緊要的話。

（5）裝飾：在身體或物體的表面加些附屬的東西，使美觀?！包c(diǎn)綴”則主要表示加以裝飾，使原有事物變得更加好看“裝飾"主要是對(duì)生活用品或生活環(huán)境進(jìn)行藝術(shù)加工的手法。

（6）繁多：（種類）多，豐富【辨異】“繁雜”是指(事情)多而雜亂。

活動(dòng)三：文學(xué)常識(shí)

1.走近作者：

（1）沈尹默(1883—1971)，原名，浙江吳興(今湖州吳興區(qū))人，詩人、

書法家沈尹默是的倡導(dǎo)者之一，也是最早的新詩嘗試者之一主要作品有《秋明室雜詩》《秋明長短句》等。

（2）戴望舒（1905—1950），原名_____________，浙江杭縣(今杭州)人，現(xiàn)代詩人、翻譯家代表詩作有《雨巷》《我用殘損的手掌》《煩憂》等主要作品有詩集《》《望舒詩稿》《》等。

（3）卞之琳（1910—2000），江蘇海門人，現(xiàn)當(dāng)代詩人（“漢園三詩人"之一）、文學(xué)評(píng)論家、翻譯家，被公認(rèn)為是新文化運(yùn)動(dòng)中重要的詩歌流派新月派和現(xiàn)代派的代表詩人，代表詩作有《》《雨同我》等主要作品有詩集《》《慰勞信集》《雕蟲紀(jì)歷》，合集《漢園集》等。

（4）蘆荻(1912—1994)，原名_____________，廣東南海人，詩人著有詩集《桑野》《馳驅(qū)集》《蘆荻詩選》等，亦有詩歌理論、鑒賞文章和著作行世。

（5）聶魯達(dá)(1904—1973)，詩人，獲1971年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)主要作品有《二十首情詩和一支絕望的歌》《漫歌》等。

2.了解背景

（1）《月夜》寫于年，當(dāng)時(shí)的中國正處在半殖民地半封建社會(huì)，其生存環(huán)境正如詩中所描述的冬天里的“月夜”一樣。

（2）《蕭紅墓畔口占》是詩人于1944年所作的一首寫這首詩的時(shí)候，中國正處于戰(zhàn)爭中，在戰(zhàn)亂的環(huán)境中，詩人走了六小時(shí)去給亡故的友人上墳，詩人飽受戰(zhàn)亂痛苦，友人長眠于地下，隱喻的運(yùn)用和克制的反諷讓詩的韻味更為深長。

（3）《斷章》創(chuàng)作于年，是一首精致的哲理詩據(jù)作者自云，這四行詩原在一首長詩中，但全詩僅有這四行使他滿意，于是抽出來獨(dú)立成章，標(biāo)題由此而來。

（4）《風(fēng)雨吟》這首詩寫于年那是一個(gè)風(fēng)雨飄搖的年代作為一個(gè)詩人，蘆荻久居南國，對(duì)中國南方的大風(fēng)大雨應(yīng)該十分熟悉《》一詩的立意，在當(dāng)年應(yīng)該很新穎它將自然的風(fēng)雨、社會(huì)的風(fēng)雨以及詩人心中的風(fēng)雨融合在一起。

（5）《統(tǒng)一》寫于20世紀(jì)60年代后期，是聶魯達(dá)晚年的作品，原收錄在詩集《》中。當(dāng)時(shí)，詩人已認(rèn)識(shí)到的危險(xiǎn)，該詩集的主題均為“啟示"。

活動(dòng)四：詩歌內(nèi)容。

（1）《月夜》以_____________、_____________、挺立的高樹三種景物，烘托與高樹并立的“我”，霜風(fēng)寒月中，頂天立地的高樹與獨(dú)立不倚的自我，充滿了美的意蘊(yùn)，表現(xiàn)了“五四"時(shí)期覺醒的一代知識(shí)分子獨(dú)立不倚的堅(jiān)強(qiáng)性格和追求思想自由與個(gè)性解放的奮斗精神。

（2）《蕭紅墓畔口占》寫詩人走了六個(gè)小時(shí)去給亡故的友人上墳，詩人飽受戰(zhàn)亂痛苦，友人卻安適地長眠于地下，表達(dá)了詩人對(duì)逝去友人的深深懷念，以及對(duì)人生、命運(yùn)的思考

（3）《斷章》從平凡的生活中提煉出橋、景、人、窗、月、夢(mèng)這幾個(gè)典型意象，詩人通過調(diào)度和安排，讓這些毫不相干的事物產(chǎn)生了一種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，構(gòu)成了既透明清晰又耐人尋味的風(fēng)物素描，闡釋了詩人智慧思考所獲得的深刻的人生哲理：在宇宙萬物乃至人的整個(gè)生命歷程中，處處都存在“”，世間萬事萬物都是息息相關(guān)、相互依存、相互影響的。

（4）《風(fēng)雨吟》通過對(duì)風(fēng)雨中的“”，大地上的“”以及“我"在“大地風(fēng)雨的海上”憂思滿懷的描寫，形象地表達(dá)了年輕人面對(duì)難以預(yù)料的世事，產(chǎn)生的一種被動(dòng)、困惑、無助甚至有些害怕的心理。

（5）《統(tǒng)一》是一首直抒胸懷的戰(zhàn)士般的詩這首詩通過展現(xiàn)所有的葉與一片葉，所有的花與一朵花，所有的樹與一棵樹之間的對(duì)立關(guān)系，用“"字將其等同起來，用對(duì)立物表現(xiàn)了“”的思想揭示了對(duì)立之中存在著統(tǒng)一，透過繁多的現(xiàn)象窺見單一的本質(zhì)。

活動(dòng)五：探究理解

《月夜》

1.《月夜》描繪了一幅月夜圖，用自己的語言將這幅月夜圖描繪出來。

2.詩歌中的意象有什么象征意義？表達(dá)了怎樣的主旨？

3.《月夜》中的“我"是一個(gè)怎樣的形象？

《蕭紅墓畔口占》

1.“走六小時(shí)寂寞的長途”強(qiáng)調(diào)“六小時(shí)"和“長途”是為了說明什么？

2.詩中寫“我等待著”，“我”等待的究竟是什么？

3.如何理解“你卻臥聽著海濤閑話"所表達(dá)的情感？

《斷章》

1.《斷章》這首詩雖短，卻有很多意象，由這些意象構(gòu)成了一種朦朧的意境，請(qǐng)找出這些景象。

2.這首詩中有四幅畫面，請(qǐng)你說說這四幅畫面之間的聯(lián)系。

3.四幅畫面相互聯(lián)系，說明了什么道理？

4.《斷章》一詩給予你怎樣的人生啟迪？

《風(fēng)雨吟》

1．朗讀詩歌，描繪詩歌畫面。

2．結(jié)合寫作背景，分析語言，提煉象征意義，理解作者情感。

(1)開頭兩句“風(fēng)從大地卷來，雨從大地奔來”中的“卷"奔”二字有什么表達(dá)效果？

(2)詩歌之中的“風(fēng)"雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地"又有什么深層內(nèi)涵？

(3)面對(duì)這樣的“大地”，“我"又是一個(gè)怎樣的形象？

《統(tǒng)一》

1.怎樣理解“繁多是個(gè)謊言”？

2.結(jié)合題目，說說作者是如何體現(xiàn)“統(tǒng)一"這一思想的。

活動(dòng)六：總結(jié)主旨

1.《月夜》表現(xiàn)了覺醒的青年知識(shí)分子_____________、的意識(shí)和探索真理的精神與人格。

2.《蕭紅墓畔口占》詩人通過描述自己去拜謁蕭紅墓的經(jīng)歷和感想，表達(dá)了對(duì)_________________。

3.《斷章》詩人通過描繪四幅人物與事物的剪影，帶給我們豐富的哲思，啟迪我們：____________。

4.《風(fēng)雨吟》通過描繪暴風(fēng)驟雨摧折下大地被淹沒的景象，展現(xiàn)了“我”愿做年輕舵手的決心，充分體現(xiàn)了“我"___。

5.《統(tǒng)一》通過對(duì)“多”與“一"的關(guān)系的論證，意在告訴我們：__________________________。

對(duì)比閱讀

對(duì)比閱讀這五首短詩，舉例說說新詩的“新”指的是哪些方面。

明確：①在形式上：不拘_____________，不拘長短，沒有字?jǐn)?shù)規(guī)定；在韻律上，押韻比較松散，沒有嚴(yán)格規(guī)定，但是一般還是遵循一定的韻腳，如《風(fēng)雨吟》中的“來"?！?。

②在語言上：以寫詩，不僅以白話詞語代替文言，而且以白話的語法結(jié)構(gòu)代替文言語法，并吸收國外新語法，如“霜風(fēng)呼呼的吹著"走六小時(shí)寂寞的長途”等，語言散文化。

③觀念上：追求個(gè)性與獨(dú)立，強(qiáng)調(diào)作者_(dá)____________、情感與見解，如《月夜》《斷章》《風(fēng)雨吟》等。

文體知識(shí)

新詩——是指前后產(chǎn)生的、有別于古典詩歌的、以白話作為基本語言手段的詩歌體裁。在中國文學(xué)發(fā)展過程中，詩歌（包括詩、賦、詞、曲等）曾取得很高的成就。但到了近代，古典詩歌的創(chuàng)作逐漸走向僵化，“濫調(diào)套語"充斥，“無病呻吟”的傾向相當(dāng)普遍，古典詩歌所使用的詞匯與現(xiàn)代口語嚴(yán)重脫節(jié)，它在形式上（包括章法句式、對(duì)仗用典以及平仄韻律上）的種種嚴(yán)格限制，對(duì)詩歌表現(xiàn)不斷變化而日益復(fù)雜的社會(huì)生活，表達(dá)人們真實(shí)的思想感情，造成極大的束縛。因此，新詩革命成了“五四"新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最先開始的、也是最重要的組成部分。

現(xiàn)代派——這一流派的詩歌成就較大，對(duì)后世的影響也比較深遠(yuǎn)。他們堅(jiān)持“純?cè)姟钡母拍睿鲝埥梃b西方現(xiàn)代藝術(shù)手法，重視詩的思維、情緒，但并不注重詩的音樂性和外在的格律形式。代表詩人有卞之琳、戴望舒、何其芳、廢名、徐遲、林庚、金克木、玲君、施蟄存、路易士等。代表作品：卞之琳《斷章》，戴望舒《》《我用殘損的手掌》，何其芳《》《花環(huán)》，廢名《十二月十九夜》等。

七月派——這一流派的詩人大多經(jīng)歷過人生的重大起落沉浮，新時(shí)期得以“”，是跨越了三個(gè)時(shí)代的詩歌流派。代表詩人有牛漢、艾青、羅洛、曾卓、綠原、魯藜、彭燕郊、鄒荻帆、胡風(fēng)等。代表作品：牛漢《我的家》《半棵樹》《華南虎》，艾青《》《雪落在中國的土地上》《》，鄒荻帆《花與果實(shí)》《走向北方》，曾卓《欄桿與火》《懸崖邊的樹》，胡風(fēng)《為祖國而歌》，綠原《驚蟄》，魯藜《泥土》，彭燕郊《冬日》等。

九葉派——顧名思義由組成。他們努力融合中國古典詩歌和西方現(xiàn)代詩歌的語言風(fēng)格，追求詩歌的現(xiàn)實(shí)性、象征性和哲理性，注重詩人內(nèi)心獨(dú)特的感受。代表詩人有辛笛、陳敬容、鄭敏、杜運(yùn)燮、唐祈、穆旦、袁可嘉等。代表作品：陳敬容《珠和覓珠人》，穆旦《贊美》《森林之魅》等。

一、選擇題

1．下列詩句朗讀節(jié)奏劃分有誤的一項(xiàng)是（）

A．我和一株頂高的樹/并排立著，卻/沒有靠著。

B．你/站在橋上/看風(fēng)景，看風(fēng)景的人/在樓上/看你。

C．風(fēng)從/大地卷來，雨從/大地奔來。

D．所有樹木/無非一棵，整片大地/是一朵花。

2．下列詩句朗讀節(jié)奏劃分不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．明月/裝飾了/你的窗子。B．風(fēng)從/大地/卷來。

C．到你頭邊/放/一束紅山茶。D．我和一株頂高的樹/并排/立著。

3．下列對(duì)詩歌的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．《斷章》一詩中，詩人對(duì)“風(fēng)景”的剎那間感悟，涉及了“相對(duì)"這一哲理命題。

B．《月夜》一詩中，“我”孤獨(dú)地站在寒風(fēng)中，卻并不靠那高樹，顯示出“我"獨(dú)立的人格和強(qiáng)烈的自我意識(shí)。

C．《統(tǒng)一》中，詩人運(yùn)用比喻的修辭手法表達(dá)了對(duì)統(tǒng)一的美好世界的期待。

D．《風(fēng)雨吟》這首詩由“自然界”到“人生”，再到“社會(huì)”“民族”，由虛而實(shí)，給讀者留下了基于自身閱歷可以解讀、想象的空間。

4．下面關(guān)于作家作品的說法有誤的一項(xiàng)是（）

A．《統(tǒng)一》的作者是匈牙利詩人聶魯達(dá)，他曾獲1971年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。代表作有《二十首情詩和一支絕望的歌》《漫歌》等。

B．《蕭紅墓畔口占》的作者戴望舒被稱為“雨巷詩人”。主要作品有詩集《望舒草》《望舒詩稿》《災(zāi)難的歲月》等。

C．《風(fēng)雨吟》的作者蘆荻，原名陳培迪，詩人。主要作品有詩集《桑野》《馳驅(qū)集》等。

D．卞之琳是“新月派"代表詩人，與李廣田、何其芳合稱漢園三詩人。其主要作品有詩集《魚目集》《慰勞信集》《雕蟲紀(jì)歷》等。

5．下列詩句中沒有運(yùn)用修辭手法的一項(xiàng)是（）

A．霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。

B．你站在橋上