廣東省2019屆湛江調(diào)研考“辯手陳詞”作文分析以及范文示意

1、【孫勝韜講作文】（第26期） 2019屆湛江調(diào)研考“辯手陳詞” 作文題分析與考試總結(jié),一、作文題目 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分） 某中學(xué)團(tuán)委決定舉辦以“是思想改變生活，還是科技改變生活？”為議題的辯論賽，主辦方給出以下關(guān)鍵詞：孔孟之道、馬克思主義、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、寂靜的春天、平凡的世界、三體、雜交水稻、基因科學(xué)、鄉(xiāng)村振興、智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、電商。 請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)對(duì)現(xiàn)代生活最具影響力的關(guān)鍵詞，明確立場(chǎng)，為己方一辯寫(xiě)一篇開(kāi)篇陳詞。 要求：選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。,二、寫(xiě)作要點(diǎn) 審清題目，明

2、確是哪些任務(wù)，進(jìn)而完成各項(xiàng)任務(wù)： 1、必須選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞； 2、為己方第一辯手寫(xiě)陳詞，陳詞就是陳述、闡明己方的觀點(diǎn) 和態(tài)度。其內(nèi)在要求以立論為主，不可對(duì)對(duì)方觀點(diǎn)進(jìn)行駁斥； 3、己方觀點(diǎn)要明確，且必須在開(kāi)篇時(shí)提出； 4、必須有身份意識(shí)，這里又包括自我身份確認(rèn)（我是誰(shuí)）和對(duì)方身份確認(rèn)（給誰(shuí)聽(tīng)）；,5、兩三個(gè)關(guān)鍵詞要構(gòu)成“有機(jī)聯(lián)系”（這一點(diǎn)，老師評(píng)分時(shí)很難操作）； 6、行文重點(diǎn)應(yīng)落在“改變”上。并非談“科技重要”，也不是論“思想重要”，而是寫(xiě)“科技”或“思想”對(duì)“生活”的作用力，即“改變”。而“改變”可以是正面的進(jìn)步，也可以是反面的后退，還可以是側(cè)面的轉(zhuǎn)變; 7、“生活”是指整個(gè)人類(lèi)生活，小的可指

3、一個(gè)人，大的可指整個(gè)人類(lèi)。行文最好不要把它窄化為“個(gè)人”、“階層”或“某個(gè)國(guó)度”的生活。,1、無(wú)視寫(xiě)作指令，不能完成表層的寫(xiě)作任務(wù)為辯手寫(xiě)陳詞。想當(dāng)然地進(jìn)入慣性思維，寫(xiě)一般性議論文了。,三、問(wèn)題示例,2、沒(méi)有身份意識(shí)，不知文章是誰(shuí)寫(xiě)的，寫(xiě)給誰(shuí)的。這一點(diǎn)，上下兩文相同，下文的第一段第二句話(huà)又有“游離主旨”的問(wèn)題，把對(duì)“生活的改變”偷換成“成就”，二者不是同一概念。,3、思維混亂，前言不搭后語(yǔ)。下面的文字，內(nèi)容雜亂，一會(huì)兒說(shuō)東，一會(huì)兒說(shuō)西，許多句子都前后不搭。更可怕的是，自己參加辯論賽了，還不知是哪個(gè)學(xué)校舉辦的。,4、不能開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、旗幟鮮明地亮出自己的觀點(diǎn)，千呼萬(wàn)喚也不“死”出來(lái)。,5、不會(huì)直接入

4、題，繞彎子、兜圈子，習(xí)慣從盤(pán)古開(kāi)天地、三皇五帝寫(xiě)起，再繞到如今當(dāng)下。,6、不能緊緊圍繞主旨行文，經(jīng)常旁生枝蔓，不時(shí)游離中心。,7、無(wú)視題目要求，沒(méi)有做到“二選一”（雖然題目中“是還是”的選擇不恰當(dāng)），因而即肯定其一，也肯定其二了。,8、視野不夠?qū)拸V，眼界總是囿于“一時(shí)”“一地”。許多考生每次作文都脫離不開(kāi)“我們村”“湛江”“中國(guó)”，就不能著眼“歷史”“全人類(lèi)”。如九月考試的題目是“21世紀(jì)人才技能”，結(jié)果還是寫(xiě)“此時(shí)”“此地”。本次試題“改變生活”雖沒(méi)指明改變誰(shuí)的生活，但無(wú)需指明也知道是“人類(lèi)”生活。,9、結(jié)構(gòu)安排尚需完善，要做到眉清目秀。下文在“眾所周知”前，應(yīng)該分段了。,10、缺少機(jī)智和應(yīng)

5、變能力，致使自己沒(méi)病而搞出病來(lái)。下文的標(biāo)題中“用”寫(xiě)錯(cuò)了，就將計(jì)就計(jì)，把標(biāo)題寫(xiě)成“用科技撬動(dòng)生活”無(wú)人知道你寫(xiě)錯(cuò)。這下倒好，全年級(jí)都知道了。你這是想“火”的節(jié)奏啊。另外，“撬動(dòng)”一詞不很恰當(dāng)。,11、兩三個(gè)關(guān)鍵詞之間缺少“有機(jī)”聯(lián)系?！坝袡C(jī)”與否，還難定論，但你決不能如此生硬。以下三個(gè)截圖是一篇文章中的三個(gè)主段的開(kāi)頭，是缺少有機(jī)聯(lián)系的典型：先看水稻，再看電商，最后看手機(jī)。,12、云山霧罩，不知所云，言不及義。,13、書(shū)寫(xiě)必須加強(qiáng)。要么字非常小氣，文字還沒(méi)占格子的一半；要么勾勾抹抹，一團(tuán)亂麻。讓評(píng)卷老師看著很不爽。難道字如其人嗎？,14、寫(xiě)作內(nèi)容及重點(diǎn)偏離主旨。本應(yīng)寫(xiě)“科技（思想）”對(duì)改變生活的

6、作用，可是許多考生忽視了“改變”。要么論“科技（思想）”發(fā)展，要么講“科技（思想）”的意義，要么談“科技（思想）”形成，沒(méi)有結(jié)合“改變生活”，換言之，就是沒(méi)有突出“生活”因此而“改變”。為了保護(hù)陳小明同學(xué)的自尊，在此就不展示他的試卷了。,四、病文升格,上文無(wú)法達(dá)到高分，很可惜。本來(lái)題目擬得不錯(cuò)，第一段也能簡(jiǎn)捷入題，有身份確認(rèn)，觀點(diǎn)呈現(xiàn)也鮮明。但，第二段出現(xiàn)了嚴(yán)重的問(wèn)題。 第二段不是論述“思想改變生活”，而是論證“人要端正思想，才能積極向上。”作者完全改變了話(huà)題，把“思想”混淆為“正確思想”，把“改變生活”混淆為“積極向上”。孫老師升格如下：,思想改變生活。君不見(jiàn)，中華民族因孔孟之道而走出荒蠻，

7、走向文明?！叭省焙汀岸Y”塑造了我們的思想；“民貴君輕”匡正了我們的認(rèn)知；“己所不欲，勿施于人”規(guī)范了我們的行為。假如沒(méi)有“孔孟之道”，我們雖不至于茹毛飲血，但或許弱肉強(qiáng)食或許唯利是圖又或許巧取豪奪。正是有了“孔孟之道”，我們?nèi)?，才成為守禮守法之人，不失謙謙君子；我們民族，才成為文明誠(chéng)信之群體，屹立世界；我們的國(guó)度，才成為禮儀之邦，萬(wàn)國(guó)擁戴。由此可見(jiàn)，思想對(duì)生活改變作用之大。,五、優(yōu)秀展示,1、高效完成命題指令，要言不煩。身份特征明顯，寫(xiě)作對(duì)象明確，觀點(diǎn)呈現(xiàn)集中而鮮明。,2、擬標(biāo)題有特點(diǎn)，符合文體特征,3、關(guān)鍵詞聯(lián)系自然貼切，沒(méi)有斧鑿痕跡。下文由手機(jī)自然引出電商。,4、書(shū)寫(xiě)規(guī)范，大方、美觀、醒目

8、。,正方：思想改變生活 立意示例：孔孟之道+社會(huì)主義核心價(jià)值觀 代表儒家思想的孔孟之道，以人為本，講求仁信忠孝，禮義廉恥，激勵(lì)人們修身齊家，平治天下，是傳承了2000多年的傳統(tǒng)文化，早已成為民族的特質(zhì)和印記，刻進(jìn)骨髓，至今仍對(duì)人們的家庭和社會(huì)生活產(chǎn)生著影響。,六、立意示例,社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國(guó)的繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)我們行為的價(jià)值內(nèi)核，反映了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)，被當(dāng)今社會(huì)上下共同認(rèn)定為人生價(jià)值的核心。 內(nèi)化于心、外化于行。由古及今，不同時(shí)期人們都有獨(dú)特的思想價(jià)值體系，這些思想會(huì)影響改變?nèi)藗兊纳?。無(wú)論是孔孟

9、之道，還是核心價(jià)值觀，都是民族的精神載體，這些長(zhǎng)期積淀形成的精神內(nèi)核對(duì)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，協(xié)調(diào)人與人、人與社會(huì)以及人與自然的關(guān)系上，都起到不可估量的作用。,就個(gè)體而言，是弘揚(yáng)和踐行仁、義、禮、智、信等道德準(zhǔn)則，并將這些觀念融進(jìn)中華民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范之中，成為支配人們思想行為和日常生活的強(qiáng)大力量，以此保證社會(huì)成員之間的凝聚力，保證社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。對(duì)社會(huì)而言，是弘揚(yáng)中華之傳統(tǒng)，即仁愛(ài)，公平、正義，誠(chéng)實(shí)、守信，革故、鼎新，文明、和諧，民主、法治之道。這些價(jià)值體系作為社會(huì)整合的精神遺產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的潛在動(dòng)力、道德建構(gòu)的再生資源和生活觀念的導(dǎo)向因素，對(duì)現(xiàn)代的社會(huì)政治生活、經(jīng)濟(jì)生活、道德文化生活有著極大的價(jià)值

10、。,反方：科技改變生活 立意示例：雜交水稻+基因科學(xué) 雜交水稻是通過(guò)基因重新篩選排列培育出來(lái)的水稻品種，它解決了中國(guó)14億人口的吃飯問(wèn)題，而且也被認(rèn)為是解決世界性饑餓問(wèn)題的法寶。國(guó)際上甚至把雜交稻當(dāng)作中國(guó)繼四大發(fā)明之后的第五大發(fā)明，譽(yù)為“第二次綠色革命”。它為我國(guó)農(nóng)業(yè)大幅度增產(chǎn)開(kāi)辟了新途徑，進(jìn)而產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。神秘莫測(cè)的基因科學(xué)是世界各國(guó)爭(zhēng)奪較量最激烈的領(lǐng)域。,破譯基因密碼，將對(duì)生物學(xué)、醫(yī)學(xué)，乃至整個(gè)生命科學(xué)產(chǎn)生無(wú)法估量的深遠(yuǎn)影響：遺傳工程產(chǎn)品在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域無(wú)孔不入，遺傳工程作物開(kāi)始在農(nóng)業(yè)中占有重要位置；生物技術(shù)在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得顯著進(jìn)展，已有一些遺傳工程藥物取代了常規(guī)藥物，醫(yī)學(xué)界在幾

11、方面從基因研究中獲利；克隆技術(shù)的進(jìn)展為拯救瀕危物種及探索多種人類(lèi)疾病的治療方法提供了前所未有的機(jī)會(huì)。,“科技是一把雙刃劍”，科技進(jìn)步推動(dòng)了社會(huì)發(fā)展，也帶來(lái)了新的問(wèn)題。例如轉(zhuǎn)基因食品能解決糧食短缺問(wèn)題，減少農(nóng)藥使用，避免環(huán)境污染，節(jié)省生產(chǎn)成本，降低食物售價(jià)，增加食物營(yíng)養(yǎng)，提高附加價(jià)值，增加食物種類(lèi)，提升食物品質(zhì)，促進(jìn)生產(chǎn)效率，帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)；但它也可能對(duì)蝴蝶等昆蟲(chóng)造成傷害，可能影響周邊的植物的生長(zhǎng)，可能使昆蟲(chóng)或病菌在演化中增加抵抗力，或產(chǎn)生新的物種，之后一樣有可能會(huì)傷害作物。,又如基因研究的利與弊，20世紀(jì)基因研究獲得飛速發(fā)展，奇跡般地形成了一個(gè)高新技術(shù)群。它一方面推動(dòng)生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，并帶動(dòng)農(nóng)業(yè)和醫(yī)療保健業(yè)等的革命性變革