莊子與惠子游于濠梁之上.ppt

1、莊子與惠子游于濠梁之上,21 莊子二則,莊 子,你認(rèn)為莊子是一個(gè)怎樣的人？把你搜集的資料展示給同學(xué)們看。,有關(guān)莊子的典故 莊周夢蝶 “昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。” （莊子內(nèi)篇齊物論）,拓展閱讀 莊子送葬 莊子送葬，過惠子之墓，顧謂從者曰：“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斲之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斲之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰：臣則嘗能斲之。雖然，臣之質(zhì)死久矣！自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣！”,注釋：郢：春秋戰(zhàn)國時(shí)楚國的國都

2、?！佰恕敝赋汲抢锏哪橙恕?堊：石灰 慢：通“墁”，涂抹。 匠石：工匠名。 斲：削，清除。 運(yùn)：揮動(dòng)。 斤：斧頭 聽：任憑。 宋元君：宋國國君。 質(zhì)：對手。 夫子：指惠子。,（莊子給親朋送葬，經(jīng)過惠施的墳?zāi)?，回頭對隨從的人說：“郢人在他的鼻尖上涂象蒼繩翅膀那樣大小的白土子，讓匠石把白點(diǎn)砍掉。匠石運(yùn)斧如成風(fēng)，聲聲作響地砍它，砍盡了白土子而沒傷鼻子，郢人站立面不改色。宋元君聽到此事，召匠石說：試試為我砍一次看看。匠石說：我以前砍過，但是，我砍的對象已經(jīng)死很久了。自從先生死了后，我沒有對手了，我沒有辯論的對象了！” ）,小結(jié)：惠子死后，莊子再也找不到可以對談的人了。在這短短的寓言中，流露出純厚真

3、摯之情。能設(shè)出這個(gè)妙趣的寓言，來譬喻他和死者的友誼，如此神來之筆，非莊子莫能為之。,莊子心境曠達(dá)，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣。秋水一文所宣揚(yáng)的是莊子一貫的思想，即人的生死、壽夭、禍福、窮通、貴賤、貧富、得失、成敗等等都是完全相對的東西，并且是人力所不能左右的，應(yīng)一切順其自然。莊子鄙視功名富貴，追求快樂自由便是這種思想支配下的心靈選擇。 莊子思想雖有消極虛無的一面，但其根本目標(biāo)卻在于要使人的生活和精神達(dá)到一種不為外物所束縛、所統(tǒng)治的絕對自由獨(dú)立的境界。多少年來，莊子思想曾給亂世中飽經(jīng)滄桑的心靈以莫大的安慰，即使在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天也有它獨(dú)特的作用。,莊子是莊周及其后學(xué)的著作集，為

4、道家經(jīng)典之一。莊子具有很高的文學(xué)價(jià)值。文章多采用寓言、故事形式，文筆汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。富有濃厚的文學(xué)氣息和浪漫主義色彩。其經(jīng)典著作莊子（亦稱南華經(jīng)）在道學(xué)和文史上對后世頗有影響?，F(xiàn)存33篇，包括內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。莊子與老子并 稱“老莊”。 莊子散文特點(diǎn)： 、善于通過寓言故事說理； 2、想象奇特，寓意深遠(yuǎn)； 3、語言靈動(dòng)而有氣勢，幽默、詼諧。,3.學(xué)習(xí)莊子的機(jī)智、風(fēng)趣、巧妙的論辯技巧，培養(yǎng)學(xué)生能積極樂觀地面對生活的喜怒哀樂。,1.根據(jù)文下注釋，疏通文意，積累文言詞匯。,2.品味重點(diǎn)語句的特殊含義，體會莊子語言的感情色彩和風(fēng)格特點(diǎn)。,（重點(diǎn)）,（難點(diǎn)）,教學(xué)目標(biāo),莊子視

5、富貴榮華如敝屣，其高潔的生活情趣，使他很難找到知己?；葑泳褪乔f子的一個(gè)談得來的朋友。他們都好辯論，辯才犀利無比;他們亦很博學(xué)，對于探討知識有濃厚的熱情。莊子與惠子由于基本觀點(diǎn)的差異，在討論問題時(shí)，便經(jīng)?；ハ嗵Ц?，通常情況下，莊子都是站在自己的哲學(xué)觀點(diǎn)上，而他最大的用意，則在于借惠子來抒發(fā)己意。他們兩人在現(xiàn)實(shí)生活中固然有距離，在學(xué)術(shù)觀念上也相對立，但在情誼上，惠子卻是莊子的摯友。莊子與惠子游于濠梁之上一文中這個(gè)歷史上最有名的論辯，便是他們散步時(shí)引發(fā)的。,濠梁 鰷魚 循其本,ho,tio,xn,讀一讀字音,一、古今異義,自學(xué)反饋,古義：追溯。,請循其本,今義：遵守；依照；沿襲。,二、一詞多義 1.

6、固：我非子，固不知子矣 子固非魚也 2.之：莊子往見之 是魚之樂也 子之不知魚之樂,（固然）,（本來）,（代詞，他，指惠子）,（結(jié)構(gòu)助詞，“的”）,（助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性）,循,3.全：子之不知魚之樂，全矣 全石以為底,完全，肯定（是這樣）,（整個(gè)的）,自學(xué)反饋,狀語后置，正常語序?yàn)椤扒f子與惠子于濠梁之上游”。,三、文言句式,1.判斷句,鰷魚出游從容，是魚之樂也。,“也”表判斷。,2.倒裝句,莊子與惠子游于濠梁之上,四、成語積累 濠梁觀魚：形容悠然自得，寄情物外。,自學(xué)反饋,五、名句積累 1.子非魚，安知魚之樂？ 2.子非我，安知我不知魚之樂？,莊子與惠子游于濠梁之上。 莊子曰

7、：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！?惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？” 莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”,莊子與惠施在濠水的橋上游玩。,莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。”,惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢?”,莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢?”,于:在,是:這,安:怎么,惠子曰：“我非子，固不知子矣； 子固非魚，子之不知魚之樂全矣！” 莊子曰：“請循其本， 子曰汝安知魚樂云者， 既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?惠施說：“我不是你，本來就不知道你；,你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的!”,莊子說：“請從我們最初的話題說起。,你說你

8、哪兒知道魚快樂的話，,說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。我是在濠水的橋上知道的。”,固:本來,循:從說起,本:最初的話題,云者:如此如此,之:它,指代魚之樂,我會譯：,1、是魚之樂也。,2、安知魚之樂？,3、子之不知魚之樂全矣！,4、請循其本。,5、“汝安知魚樂”云者。,課文講述了一個(gè)什么樣的故事？,莊子堅(jiān)持認(rèn)為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？,莊子認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)是他愉悅心境的投射與外化。,【答案】莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發(fā)。莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為 一”（莊子齊物論），認(rèn)為魚“樂”，其實(shí)也就 是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”

9、，反對“人為”，魚在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚“樂”是理所當(dāng)然的事。,【難點(diǎn)探究】莊子與惠子游于濠梁之上中莊子為什么堅(jiān)持認(rèn)為魚是快樂的?,莊子為什么不正面回答惠子的問題？ 【答案】莊子不正面回答惠子的問題，而采用反問的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知“我知魚”，足見莊子的機(jī)智。,莊子是如何擺脫惠子的追問的？ 【答案】莊子返回爭論的起點(diǎn)，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機(jī)智而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。莊子的機(jī)智靈活躍然紙上。,從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？ 【答案】惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認(rèn)知態(tài)

10、度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人 感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。,在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？關(guān)于這一點(diǎn)，歷來爭論不休。歸結(jié)起來，主要有以下幾種看法： （1）從故事本身來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認(rèn)輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。,你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？,（2）從邏輯上看，惠子是勝

11、者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。 （3）從邏輯上看，莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸，只是他沒找準(zhǔn)方向，以至給惠子留下了可乘之機(jī)?；葑幼畛醯陌l(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當(dāng)然也可以知道魚快樂。,莊子與惠子游于濠梁之上,是否“知魚之樂”,莊子,惠子,論辯,知魚之樂,非魚，安知魚之樂,莊子與惠子游于濠梁之上一文中莊子與惠子關(guān)于人是否“知魚之樂”的論辯，表現(xiàn)了莊子機(jī)智、巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“天人合一”的哲學(xué)觀點(diǎn)。,莊子的主要藝術(shù)特色:,機(jī)智 幽默 富有想像力,1采用對話的形式。 本文通篇采用對話的形式，兩人一句接著一句，用以子之矛，攻子之盾的方法，將這場論辯深化，顯示了精彩的詭辯藝術(shù)。 2筆法輕松，充滿機(jī)智與幽默。 莊子是否知道“魚之樂”的論辯，本是深?yuàn)W的邏輯問 題，但文章卻用輕松、閑適的筆調(diào)描述論辯過程，二人語言 不乏幽默，令人感受到日常生活中的詩意，并深受感染。,莊子和惠子之間的關(guān)系到底怎么樣？,莊子送葬，經(jīng)過惠子的墳?zāi)?，回頭對跟隨他的 人說：“楚國郢人捏白士,鼻尖上濺到一滴如蠅翼般 大的污泥,他請匠石替他削掉。匠石揮動(dòng)