（通史版）高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)“12”選擇題題組專練（二）

1、“12”選擇題題組專練(二)1.許倬云在中國(guó)古代社會(huì)史論中說:“春秋的諸侯國(guó)不是一個(gè)純粹的政治機(jī)構(gòu)。國(guó)家就像一個(gè)放大了的家庭,國(guó)君君臨天下但并不治民?！边@反映了() a.國(guó)家動(dòng)蕩不安 b.中央集權(quán)逐漸削弱c.分封制的致命弱點(diǎn) d.王室衰微諸侯崛起2.漢代的監(jiān)察機(jī)關(guān)人員少而且官階低,御史臺(tái)的主管御史中丞官階尚不及九卿,“位卑權(quán)重”。這種做法()a.有利于皇帝對(duì)官員的控制b.阻礙了監(jiān)察職能的發(fā)揮c.有效杜絕官僚機(jī)構(gòu)的腐敗d.防止了地方割據(jù)勢(shì)力膨脹3.中國(guó)古代統(tǒng)治者宣揚(yáng)“敬天、法祖、忠君、保民”,漢朝以后“以孝治天下”逐漸成為貫徹兩千年帝制社會(huì)的治國(guó)綱領(lǐng)。這表明()a.儒學(xué)正統(tǒng)堅(jiān)不可摧 b.政治與倫

2、理相結(jié)合c.君主皆為道德楷模 d.宗法制度得以延續(xù)4.有學(xué)者認(rèn)為:“黃宗羲、顧炎武、王夫之的哲學(xué)思想是對(duì)明末道德人心危機(jī)的堅(jiān)強(qiáng)回應(yīng)。他們不約而同地批評(píng)程、朱、陸、王他們?nèi)康恼軐W(xué)努力,既不是什么啟蒙,也不是對(duì)理學(xué)的接著講,而是揚(yáng)棄或終結(jié)理學(xué),以呼喚儒家基本價(jià)值觀念的重新回歸。”從中可知()a.理學(xué)不利于約束道德人心 b.清代儒學(xué)回歸孔孟本原c.理學(xué)失去了傳統(tǒng)主流地位 d.儒學(xué)在危機(jī)中努力重建5.下圖是中國(guó)近代不同時(shí)段機(jī)器設(shè)備進(jìn)口年平均值的變化情況。導(dǎo)致此變化的主要原因是()a.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展b.中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)的喪失c.近代民族工業(yè)迅速發(fā)展d.清政府經(jīng)濟(jì)政策的變動(dòng)6.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,東部沿

3、海地區(qū)的企業(yè)大量?jī)?nèi)遷。下表所示是截至1939年淪陷區(qū)企業(yè)內(nèi)遷的情況,對(duì)其信息解讀最準(zhǔn)確的是()鋼鐵廠紡織廠機(jī)械廠食品廠電器廠化學(xué)廠文教用品廠其他1家92家168家22家28家54家31家14家a.內(nèi)遷企業(yè)類型存在不平衡性b.民國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)c.為西南經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了條件d.中國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)仍舊非常薄弱7.新中國(guó)成立初期,具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的共同綱領(lǐng)中規(guī)定,新時(shí)期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)將采取“公私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流”的政策。此政策的提出是針對(duì)()a.國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì) b.合作社經(jīng)濟(jì)c.個(gè)體經(jīng)濟(jì) d.私人資本主義經(jīng)濟(jì)8.公元前462年,羅馬平民保民官提出編纂成文法,卻遭到貴族反對(duì)。由于平民持續(xù)不斷

4、斗爭(zhēng),公元前454年政府派考察團(tuán)去希臘考察立法。參考兩年的考察情況,羅馬組建十人委員會(huì)編纂出有十表的銅表法。由于平民仍不滿意,第二年在十表以外又制定了兩表,作為對(duì)前者的補(bǔ)充。十二銅表法的由來,表明當(dāng)時(shí)()a.羅馬人重視運(yùn)用法律和借鑒外部文明調(diào)整社會(huì)矛盾b.羅馬法以希臘法律精神為標(biāo)準(zhǔn)而獲得迅速發(fā)展c.羅馬社會(huì)在學(xué)習(xí)希臘民主制度基礎(chǔ)上完善了成文法d.羅馬平民和貴族之間的矛盾已經(jīng)變得日趨尖銳9.馬克垚主編的世界文明史認(rèn)為:文藝復(fù)興對(duì)世界文明最偉大的貢獻(xiàn),還是它通過自己各方面的重大成就,昭示了一種個(gè)人主義的倫理觀只有解決了個(gè)人主義的合法性(或正當(dāng)性)問題以往一直受到嚴(yán)重抑制的個(gè)人創(chuàng)造潛能才有可能得到充

5、分發(fā)揮,社會(huì)才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程。據(jù)此,以下對(duì)文藝復(fù)興影響的理解錯(cuò)誤的是()a.有利于充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造潛能b.最大貢獻(xiàn)是推動(dòng)人文主義達(dá)到頂峰c.開啟了由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程d.沖擊了宗教神權(quán)對(duì)個(gè)性發(fā)展的束縛10.斯塔夫里阿諾斯在全球通史中說:“他們雖然有過變革社會(huì)的方案,但并不期望和打算通過無產(chǎn)者的起義來實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革。實(shí)際上,他們幾乎沒考慮過自己精心制作的藍(lán)圖如何才能付諸實(shí)踐。”材料說明空想社會(huì)主義者()a.不主張社會(huì)進(jìn)行變革b.沒有認(rèn)識(shí)到階級(jí)對(duì)立c.沒有找到實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力d.仍然代表資產(chǎn)階級(jí)利益11.戈?duì)柊蛦谭蚴翘K聯(lián)解體的關(guān)鍵人物,但在1990年卻被授予諾貝爾和平獎(jiǎng)。由俄羅斯

6、教育部審查認(rèn)定、國(guó)家歷史學(xué)會(huì)編寫的新版歷史教科書對(duì)此評(píng)述為:“蘇聯(lián)民眾對(duì)此的反應(yīng)卻是敵對(duì)的、冷淡的。與此同時(shí),西方社會(huì)卻在慶祝戈?duì)柊蛦谭驅(qū)鋺?zhàn)和平演變的巨大貢獻(xiàn)。”對(duì)此評(píng)述理解正確的是()a.蘇聯(lián)解體主要緣于西方和平演變b.蘇聯(lián)改革沒有解決好民生問題c.俄羅斯重視國(guó)家的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向d.歷史教科書具有社會(huì)教育功能12.“這個(gè)世界和它的所有美好事物看來是由全能的上帝為了讓人使用而首先創(chuàng)造與構(gòu)建起來的人有知識(shí)和能力去統(tǒng)治它和管理它在現(xiàn)實(shí)生活與來世生活中,他事實(shí)上在任何時(shí)候都擁有快樂與幸福。”這段話的主旨是宣揚(yáng)()a.以人為本的宗教理念 b.上帝創(chuàng)造萬物靈長(zhǎng)c.反對(duì)禁欲,強(qiáng)調(diào)來世享福 d.人類可以統(tǒng)治

7、世界答案精解精析1.c材料中說明周天子不能對(duì)地方諸侯國(guó)實(shí)行直接的統(tǒng)治,這是分封制的致命弱點(diǎn),c項(xiàng)正確;a項(xiàng)無法體現(xiàn)材料的主旨;分封制下君主對(duì)地方的統(tǒng)治是間接的,且中央未實(shí)現(xiàn)集權(quán),b項(xiàng)錯(cuò)誤;d項(xiàng)不是材料的主旨。2.a漢代的監(jiān)察機(jī)關(guān)人員“位卑權(quán)重”,有利于皇帝對(duì)官員的控制,故a項(xiàng)正確;材料只是說監(jiān)察官員地位低但權(quán)力很大,這并不妨礙他們行使監(jiān)察職能,故b項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中并沒有提及漢代的監(jiān)察制度的效果,故c項(xiàng)錯(cuò)誤;材料說的是漢代的監(jiān)察制度,監(jiān)察制度并不能起到防止地方割據(jù)勢(shì)力膨脹的作用,故d項(xiàng)錯(cuò)誤。3.b根據(jù)“漢朝以后以孝治天下逐漸成為貫徹兩千年帝制社會(huì)的治國(guó)綱領(lǐng)”可知,統(tǒng)治者將政治與倫理相結(jié)合,故選b項(xiàng)

8、。a、d兩項(xiàng)不符合材料主旨;材料并未涉及君主的德行,故c項(xiàng)排除。4.d從材料信息看,該學(xué)者認(rèn)為,黃宗羲、顧炎武、王夫之三大思想家的思想是在明末道德人心危機(jī)下出現(xiàn)的,是對(duì)理學(xué)的揚(yáng)棄或終結(jié),其目的是重新回歸儒家基本價(jià)值觀念,也就是說,儒學(xué)在危機(jī)中努力重建,故選d項(xiàng)。理學(xué)有利于約束道德人心,故a項(xiàng)與史實(shí)不符;材料信息無法體現(xiàn)“清代儒學(xué)回歸孔孟本原”,故b項(xiàng)排除;c項(xiàng)在材料中無法體現(xiàn)。5.d甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的破產(chǎn),甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間為18941895年,故a項(xiàng)錯(cuò)誤;中國(guó)關(guān)稅自主權(quán)的喪失始于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),因此b項(xiàng)不是導(dǎo)致這一變化的主要原因;近代民族工業(yè)迅速發(fā)展是在一戰(zhàn)期間,故c項(xiàng)錯(cuò)誤;甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,清

9、政府為了解決財(cái)政危機(jī),擴(kuò)大稅源,放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制,民族工業(yè)得到初步發(fā)展,故d項(xiàng)正確。6.a根據(jù)表格可知機(jī)械、紡織、化學(xué)等企業(yè)內(nèi)遷較多,鋼鐵、食品等企業(yè)內(nèi)遷較少,內(nèi)遷企業(yè)類型存在不平衡性,故a項(xiàng)正確;內(nèi)遷企業(yè)不能代表國(guó)民經(jīng)濟(jì)部門,所以不能因?yàn)閮?nèi)遷企業(yè)類型不平衡得出國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例失調(diào)的結(jié)論,故b項(xiàng)錯(cuò)誤;材料沒有反映這些企業(yè)遷到西南地區(qū)后的發(fā)展?fàn)顩r,故c項(xiàng)錯(cuò)誤;內(nèi)遷的企業(yè)中機(jī)械、化學(xué)、電器等重工業(yè)有相當(dāng)?shù)臄?shù)量,不能看出中國(guó)工業(yè)基礎(chǔ)薄弱,故d項(xiàng)錯(cuò)誤。7.d新中國(guó)成立后,對(duì)民族資本主義工商業(yè)進(jìn)行合理調(diào)整,原則是“公私兼顧、勞資兩利”,促進(jìn)了私人資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,d項(xiàng)正確。a、b、c三項(xiàng)均不符合材料

10、中“公私兼顧、勞資兩利”的要求。8.a由材料可知羅馬政府派人去希臘考察立法用于緩解平民的不滿,故a項(xiàng)正確;材料僅體現(xiàn)羅馬政府派人向希臘學(xué)習(xí)立法,不能反映出羅馬法是以希臘法律精神為標(biāo)準(zhǔn)而迅速發(fā)展的,故b項(xiàng)錯(cuò)誤;材料反映的是羅馬政府學(xué)習(xí)希臘的法律,成文法建立的標(biāo)志是十二銅表法的制定,故c項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬頒布十二銅表法,滿足了平民的要求,故平民與貴族的矛盾沒有變得尖銳,故d項(xiàng)錯(cuò)誤。9.b據(jù)材料“以往一直受到嚴(yán)重抑制的個(gè)人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮,社會(huì)才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程”可以得出文藝復(fù)興有利于充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造潛能,故a項(xiàng)說法正確,不符合題意;推動(dòng)人文主義達(dá)到頂峰的是啟蒙運(yùn)動(dòng),故b項(xiàng)說

11、法錯(cuò)誤,符合題意;據(jù)材料“以往一直受到嚴(yán)重抑制的個(gè)人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮,社會(huì)才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程”可知c項(xiàng)說法正確,不符合題意;據(jù)材料“只有解決了個(gè)人主義的合法性(或正當(dāng)性)問題”可知d項(xiàng)說法正確,不符合題意。10.c空想社會(huì)主義者只是不主張通過暴力革命進(jìn)行改造社會(huì),a項(xiàng)錯(cuò)誤;空想社會(huì)主義者揭露資本主義的弊端,已認(rèn)識(shí)到階級(jí)對(duì)立,b項(xiàng)錯(cuò)誤;空想社會(huì)主義者代表無產(chǎn)階級(jí)利益,d項(xiàng)錯(cuò)誤;材料表明空想社會(huì)主義者還沒有認(rèn)識(shí)到無產(chǎn)階級(jí)的力量,沒有認(rèn)識(shí)到他們才是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力,c項(xiàng)正確。11.c從材料信息看,對(duì)于戈?duì)柊蛦谭颢@得諾貝爾和平獎(jiǎng)一事,俄羅斯教育部審定的教科書認(rèn)為,蘇聯(lián)民眾持?jǐn)硨?duì)和冷淡態(tài)度,西方則贊賞戈?duì)柊蛦谭驅(qū)Y(jié)束“冷戰(zhàn)”所做的貢獻(xiàn)。這種評(píng)述反映出俄羅斯重視國(guó)家的意識(shí)形態(tài)導(dǎo)向,故選c項(xiàng)。蘇聯(lián)解體主要是由于高度集中的政治經(jīng)濟(jì)體制阻礙