學(xué)科教育論文-發(fā)揮課程資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)歷史校本課程.doc

學(xué)科教育論文-發(fā)揮課程資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)歷史校本課程發(fā)揮民族地區(qū)課程資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)歷史校本課程有利于推動(dòng)民族地區(qū)歷史課程改革，有助于滿足民族地區(qū)中學(xué)生的興趣需要，改變歷史教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境，有助于更好地反映民族歷史文化的豐富性、獨(dú)特性，有助于歷史課程資源的開(kāi)發(fā)和利用。在新課程改革背景下，發(fā)揮民族地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)歷史校本課程勢(shì)在必行，也切實(shí)可行。筆者所在的學(xué)校位于廣西壯族自治區(qū)的首府南寧，是一所示范性普通高中。學(xué)?，F(xiàn)有教學(xué)班35個(gè)，各民族學(xué)生共1950人。學(xué)生的民族成分包括漢族、壯族、苗族、瑤族、回族、侗族、京族等民族，其中漢族學(xué)生約占67，壯族學(xué)生約占31。從2003年開(kāi)始學(xué)校承辦了少數(shù)民族助學(xué)班和宏志班，目前，宏志教育已成為我校辦學(xué)特色的又一大亮點(diǎn)。由于壯族為學(xué)生的主要民族成分之一，又地處壯族聚居區(qū)，學(xué)生們有了解壯族歷史與文化的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，筆者及課題組成員在對(duì)各種環(huán)境因素分析的基礎(chǔ)上，以發(fā)揮廣西壯族資源優(yōu)勢(shì)為立足點(diǎn)，確定的歷史校本課程的名稱(chēng)為了解我們廣西的民族之壯族篇，我們的考慮是以壯族為開(kāi)發(fā)民族知識(shí)教育歷史校本課程的出發(fā)點(diǎn)，將歷史知識(shí)與壯族文化結(jié)合起來(lái)，從歷史與現(xiàn)實(shí)等多方面的角度向?qū)W生介紹壯族的基本知識(shí)，在教學(xué)試驗(yàn)的基礎(chǔ)上總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)并完善校本課程，進(jìn)而逐步增添對(duì)其他民族知識(shí)的介紹，使學(xué)生對(duì)廣西世居的12個(gè)民族有個(gè)整體而深刻的認(rèn)識(shí)。一、校本課程的基本目標(biāo)1、知識(shí)與能力層面。知道壯族的分布、族原、經(jīng)濟(jì)生活、語(yǔ)言與文字概況、民族文化、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)節(jié)日、生活習(xí)俗等方面的基本知識(shí)。了解壯族對(duì)中華民族歷史發(fā)展和文明的貢獻(xiàn)。提高閱讀和通過(guò)多種途徑獲取信息的能力；培養(yǎng)歷史思維和解決民族問(wèn)題的能力。2、過(guò)程與方法層面。通過(guò)預(yù)設(shè)課堂討論、辯論、讀書(shū)、上網(wǎng)查閱資料、參觀、訪問(wèn)、考察、調(diào)查等課內(nèi)外的學(xué)習(xí)活動(dòng)，促成學(xué)生的探究學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步感知壯族在中華文明演進(jìn)中的艱辛歷程和取得的巨大成就，學(xué)習(xí)運(yùn)用唯物史觀來(lái)分析現(xiàn)實(shí)生活中的民族現(xiàn)象和民族問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)廣西各民族團(tuán)結(jié)與發(fā)展的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的理解力。3、情感態(tài)度與價(jià)值觀層面。幫助學(xué)生樹(shù)立正確的民族觀，形成對(duì)本民族文化的認(rèn)同感和自豪感，逐步形成對(duì)本民族和家鄉(xiāng)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，形成自覺(jué)維護(hù)各民族的團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的責(zé)任意識(shí)。二、校本課程的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)歷史校本課程了解我們廣西的民族之壯族篇的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)共分為以下八個(gè)部分：1、居住水頭壯人家。知道壯族的分布情況、分布特點(diǎn)。2、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的壯族歷史。了解關(guān)于壯族起源的歷史傳說(shuō)，知道壯族的發(fā)展簡(jiǎn)史。知道壯族歷史發(fā)展中的重要政治制度如封建時(shí)代的土司制度、新中國(guó)成立后的民族區(qū)域自治制度。了解壯族人民以及發(fā)生在壯族地區(qū)的反抗剝削與壓迫斗爭(zhēng)中的重大事件：如儂智高起義、太平天國(guó)起義、辛亥革命前后的廣西壯族人民的斗爭(zhēng)、百色起義、龍州起義等。3、富饒壯鄉(xiāng)物產(chǎn)多。了解壯族稻作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，生產(chǎn)工具，豐富的農(nóng)作物品種和礦產(chǎn)資源。4、有趣的語(yǔ)言與文字。簡(jiǎn)單了解壯族的語(yǔ)言和文字，學(xué)說(shuō)一兩句常用壯語(yǔ)，知道壯語(yǔ)與東南亞國(guó)家許多民族語(yǔ)言相近的現(xiàn)實(shí)，鼓勵(lì)有興趣的學(xué)生進(jìn)一步探究和學(xué)習(xí)。5、豐富多彩的民族文化。(1)豐富的壯族文學(xué)：知道壯族民間文學(xué)的代表作，如民間神話媽勒訪天邊，民間傳說(shuō)劉三姐、莫一大王、儂智高、韋拔群變龍，民間故事百鳥(niǎo)衣等。了解一些壯族的文人及作品。(2)善歌的民族：知道壯族民歌的簡(jiǎn)單分類(lèi)、壯族歌圩、“三月三”歌節(jié)、那坡黑衣壯“尼的呀”合唱團(tuán)等知識(shí)。(3)具有生活氣息的民族舞蹈：知道具有代表性的壯族舞蹈如扁擔(dān)舞、采茶舞、銅鼓舞、板鞋舞等。(4)獨(dú)具特色的壯族戲?。褐缐褎　炎鍘煿珣蚝途肝髂九紤蚝蛪炎甯栉鑴?。(5)知道以花山崖壁畫(huà)為代表的繪畫(huà)藝術(shù)、漓江畫(huà)派中的壯族作家，了解壯族的銅鼓藝術(shù)和壯錦藝術(shù)。(6)說(shuō)明壯族文化對(duì)中華民族文化的豐富。6、壯族生活習(xí)俗及傳統(tǒng)節(jié)日。知道壯族居住的“干欄”及村落特點(diǎn)，知道壯族的飲食習(xí)俗和服飾習(xí)俗，知道壯族傳統(tǒng)節(jié)日和娛樂(lè)活動(dòng)：如“三月三”歌節(jié)，螞拐節(jié)、牛主節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日和拋繡球、舞龍舞獅、龍舟比賽、搶花炮等娛樂(lè)活動(dòng)。7、多元的宗教信仰。簡(jiǎn)單知道一些壯族的民間信仰，并學(xué)習(xí)用辯證的、發(fā)展的觀點(diǎn)來(lái)加以鑒別。8、走向開(kāi)放和繁榮的廣西壯族。了解改革開(kāi)放以來(lái)我們廣西壯族自治區(qū)在經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、教育、醫(yī)藥衛(wèi)生、對(duì)外交往方面的突飛猛進(jìn)的變化和成就。以“中國(guó)東盟博覽會(huì)”在南寧召開(kāi)等史實(shí)為例來(lái)說(shuō)明廣西壯族自治區(qū)在我國(guó)對(duì)外開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要地位。三、校本課程課時(shí)計(jì)劃以選修課的形式出現(xiàn)，每學(xué)期在課時(shí)上分成三個(gè)部分：一是課堂中的教師講座，約需要8課時(shí)；二是校外參觀、訪問(wèn)學(xué)者、調(diào)查收集資料等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，約需要20課時(shí)；三是總結(jié)交流、成果展示，約要8課時(shí)。四、校本課程實(shí)施建議1、教師應(yīng)根據(jù)民族知識(shí)教育校本課程的教學(xué)特點(diǎn)和教學(xué)要求，著眼于民族地區(qū)課程資源的開(kāi)發(fā)和利用，結(jié)合學(xué)生的年齡特征，認(rèn)知規(guī)律和實(shí)際情況，采用多種靈活多樣的教學(xué)方法和手段組織教學(xué)，也可以借鑒歷史教學(xué)中開(kāi)展民族知識(shí)教育的課內(nèi)策略與課外活動(dòng)的方法組織教學(xué)。2、以學(xué)生為主體，以轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式為核心，重視培養(yǎng)學(xué)生的多種學(xué)習(xí)能力。3、充分挖掘校本課程內(nèi)容的思想情感教育內(nèi)涵，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的熏陶，加深學(xué)生對(duì)自己的民族、對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)之情，提升民族自豪感，樹(shù)立正確的民族觀。4、課內(nèi)外結(jié)合，充分利用各種歷史課程資源。五、校本課程評(píng)價(jià)建議校本課程的開(kāi)發(fā)是一個(gè)持續(xù)、動(dòng)態(tài)、逐步完善的過(guò)程。它需要不斷進(jìn)行自我反思和自我改進(jìn)