職業(yè)教育論文-美日中小學(xué)學(xué)生指導(dǎo)模式的比較.doc

職業(yè)教育論文-美日中小學(xué)學(xué)生指導(dǎo)模式的比較一、學(xué)生指導(dǎo)概說學(xué)生指導(dǎo)就其廣泛意義說，是指在正式教學(xué)之外，對學(xué)生個人在學(xué)業(yè)、就業(yè)和生活等方面的疑難給予輔導(dǎo)和服務(wù)，以使其良好地適應(yīng)、健全地成長。在西方從柏拉圖，盧梭到杜威等教育家都強調(diào)要重視兒童的生活，發(fā)展學(xué)生的人格。但現(xiàn)代意義上的學(xué)生指導(dǎo)則始于十九世紀末二十世紀初。當時歐美各國正從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)社會向技術(shù)化都市化的工業(yè)社會迅速發(fā)展，這給兒童帶來很大的適應(yīng)不良。歷史發(fā)展的慣性不允許社會回復(fù)到盧梭式的鄉(xiāng)村自然狀態(tài)，各國也日益重視普及國民教育，要求中小學(xué)教育培養(yǎng)良好的國民；此時又興起了個別兒童研究、心理健康運動及心理和教育測驗運動，心理學(xué)等關(guān)注人類行為的科學(xué)開始發(fā)展，于是在社會和學(xué)校中逐漸開始了有組織的學(xué)生指導(dǎo)。年前后，美國波士頓、紐約、芝加哥等城市公立學(xué)校中興起了學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)，歐洲各國設(shè)置了兒童指導(dǎo)中心或診所。二戰(zhàn)后，歐美社會、教育的加速發(fā)展以及科技的巨大進步使人們對學(xué)生指導(dǎo)認識深入，學(xué)生指導(dǎo)在撥款和管理等方面極受政府重視，其范圍、規(guī)模、內(nèi)容、方法、技術(shù)更加全面，并走向?qū)I(yè)化。美國年僅有所高級中學(xué)聘請了名專職指導(dǎo)人員，而年時已有所高中聘請名專業(yè)指導(dǎo)員（）a。年月于羅馬召開了國際教育及就業(yè)指導(dǎo)工作研討會，總結(jié)世界各國學(xué)生指導(dǎo)的理論和經(jīng)驗。七十年代以來，發(fā)達國家普遍出現(xiàn)社會和教育危機，處境不利兒童增多，學(xué)生指導(dǎo)更加突出其輔導(dǎo)、矯治和服務(wù)等功能，并進一步走向?qū)I(yè)化。在發(fā)展中國家，由于不同于歐美的文化傳統(tǒng)和社會現(xiàn)實，學(xué)生指導(dǎo)起步較晚。但由于歐美影響，社會發(fā)展和現(xiàn)代化的要求，隨著其現(xiàn)代教育體制的建立，這些國家也逐漸重視學(xué)生指導(dǎo)，特別是把有組織的測量與輔導(dǎo)結(jié)合起來。例如馬來西亞在年就出版了由其教育部編著的學(xué)校指導(dǎo)服務(wù)?？傊趪?，學(xué)生指導(dǎo)極受重視，與教學(xué)和管理一起被公認為現(xiàn)代普通學(xué)校的三大職能。現(xiàn)代學(xué)生指導(dǎo)，在歐美被視為美國“興起和發(fā)展的產(chǎn)物”（）a，美國指導(dǎo)體制也確實較為完備，影響廣泛；在東方，日本的學(xué)生指導(dǎo)模式也較有代表性。本文將具體描述和分析這兩種模式，以助于我們把握各國學(xué)生指導(dǎo)的有益經(jīng)驗，從而進行有效的借鑒。二、美國模式、目的：服務(wù)于個人需要，輔助自我發(fā)展現(xiàn)在，學(xué)生指導(dǎo)在美國叫“輔導(dǎo)與服務(wù)”（StudentsPersonnelguidancesandServices），即“為幫助學(xué)生進一步正常發(fā)展，并使其更好地適應(yīng)學(xué)生時代的生活，由專職指導(dǎo)人員進行的各種活動”（）b。在美國無論是幫助各個學(xué)生認識自我，理解并有效地解決其個人疑難，還是在各種其他活動中對學(xué)生進行指導(dǎo)和服務(wù)，都是為了便于學(xué)生個人順利地生活和成長，從而達到充分的自我實現(xiàn)，故其指導(dǎo)模式是個人本位的。、內(nèi)容：豐富多樣，強調(diào)服務(wù)性由于美國學(xué)生指導(dǎo)有實用主義的特點，美國教育又具有服務(wù)的傳統(tǒng)，因此其學(xué)生指導(dǎo)針對學(xué)生個人生活和發(fā)展的需求，內(nèi)容廣泛多樣，諸如協(xié)助學(xué)生擬定課業(yè)表，安排學(xué)生與企業(yè)代表見面，幫助學(xué)生解決因父母離異而產(chǎn)生的疑難，指導(dǎo)學(xué)生改正吸毒習(xí)慣，講授結(jié)交朋友的技巧和約會的須知，甚至幫助學(xué)生巧妙地通過考試，等等。指導(dǎo)的主要內(nèi)容可分為六類：在課業(yè)、社會生活等方面?zhèn)€人問題的咨詢；就業(yè)指導(dǎo)及跟蹤性（follow-up）服務(wù)；信息服務(wù)；為每個學(xué)生建立詳細而系統(tǒng)的累積性檔案，以記錄其智力、興趣、性向、人格特征和測量結(jié)果、學(xué)業(yè)成績、嗜好、健康狀況、家庭歷史背景、經(jīng)濟狀況、打工經(jīng)歷等內(nèi)容（）b；磋商性服務(wù)，主要是指導(dǎo)人員與社會、家庭和學(xué)校聯(lián)系與合作；輔助學(xué)生治療心理疾病和矯正不良行為習(xí)慣。、方法：以科學(xué)為基礎(chǔ)，力求客觀美國指導(dǎo)模式力求科學(xué)客觀，這表現(xiàn)在三個方面。第一，有堅實的理論基礎(chǔ)。美國學(xué)生指導(dǎo)先后以弗洛伊德的精神分析學(xué)、實驗心理學(xué)、馬斯洛和羅杰斯的人本心理學(xué)、測量與評估理論、社會學(xué)甚至控制論等為其方法的科學(xué)基礎(chǔ)。由于起源于心理健康運動和測量運動，因此它受心理學(xué)和教育測驗與統(tǒng)計理論的影響最大。第二，力求運用科學(xué)的方法、客觀性較高的技術(shù)和先進的工具。美國模式不僅有專門教師指導(dǎo)，更重視運用多種專門的方法和技術(shù)，如渲泄法；不良習(xí)性矯治法；當事人咨詢法（client-centeredcounseling）；資料收集與分析法；設(shè)計良好的標準化測驗量表（用以測驗學(xué)生的智商、性向、成就、人格等）；各種資料的電子數(shù)據(jù)處理法等。近年來逐漸使用計算機進行信息的貯存和檢索、全國信息聯(lián)網(wǎng)、多媒體服務(wù)等。第三，重視對指導(dǎo)活動的評估，對指導(dǎo)方法和測驗技術(shù)進行研究和鑒定，以便驗證學(xué)生指導(dǎo)的有效性，并促進學(xué)生指導(dǎo)自身的不斷完善。、指導(dǎo)人員：專業(yè)化、專職化美國參與學(xué)生指導(dǎo)的人員有校長、教師、管理人員、專職指導(dǎo)人員、社會工作者、心理學(xué)者，測量與評估專家、保健人員等，但是相當多的指導(dǎo)工作是由專業(yè)指導(dǎo)人員承擔。早在年就成立了“美國中小學(xué)指導(dǎo)人員協(xié)會”，到年，全美中小學(xué)中已有專業(yè)指導(dǎo)員萬人（）b?，F(xiàn)在，多數(shù)州要求大約每三百名學(xué)生應(yīng)配備一名專職指導(dǎo)人員。他們與一般科任教師不同，從事的是一種專業(yè)性職務(wù)，收入較高，須有州政府頒發(fā)的資格證書。獲得此證書須具備以下條件：大學(xué)教育（多數(shù)州要求碩士學(xué)位，心理學(xué)成績優(yōu)秀），加上至少有年的專業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練（含指導(dǎo)的實踐和實習(xí)），有較高的人際交際技能，以及成功的教學(xué)經(jīng)歷。美國有多所高校設(shè)有學(xué)生指導(dǎo)專業(yè)，主要培養(yǎng)中小學(xué)的指導(dǎo)人員（）b。由于政府資助加強，專業(yè)協(xié)會不斷努力，學(xué)生指導(dǎo)已日益向?qū)I(yè)化發(fā)展。這種專業(yè)化制度既有助于保證指導(dǎo)工作質(zhì)量，也有利于學(xué)生指導(dǎo)地位的提高和自身的完善。、管理：宏觀調(diào)控，重在技術(shù)性管理宏觀上看，政府對學(xué)生指導(dǎo)不是直接領(lǐng)導(dǎo)，而是通過資助，實行技術(shù)性和服務(wù)性的管理。在聯(lián)邦一級，早在年，“美國教育辦公室(U.SOfficeofEducation)”就提供職業(yè)指導(dǎo)的信息服務(wù)；為促進人才資源開發(fā)，對付蘇聯(lián)衛(wèi)星沖擊，年的“國防教育法”及其修正案規(guī)定大力資助各州學(xué)生指導(dǎo)和培養(yǎng)指導(dǎo)人員的高等院校；年又使職業(yè)指導(dǎo)和咨詢法令化；年教育法的修訂促進了指導(dǎo)和咨詢在全國的進一步開展?？傊?，聯(lián)邦對學(xué)生指導(dǎo)的調(diào)控主要體現(xiàn)在：資助有關(guān)學(xué)生指導(dǎo)的出版物；通過立法形式撥款給各州，以支付有關(guān)管理人員和指導(dǎo)人員一半工資，資助人員培訓(xùn)和有關(guān)的研討、評估及機構(gòu)活動，政府資金日益成為影響該專業(yè)發(fā)展的最重要因素之一（）c。在州一級設(shè)有專門管理機構(gòu)，但非純粹行政管理，而重在技術(shù)性管理，其主要職責(zé)是：制定專業(yè)任職資格；規(guī)定學(xué)生與指導(dǎo)人員的人數(shù)最低比例；主持確定本地區(qū)需優(yōu)先考慮的指導(dǎo)項目及新開展的指導(dǎo)工作；檢查評估指導(dǎo)工作；組織指導(dǎo)人員在職培訓(xùn)；協(xié)助各學(xué)校的學(xué)生指導(dǎo)工作，等等。從微觀上看，在中小學(xué)內(nèi)部主要有兩類指導(dǎo)體制。規(guī)模較小的學(xué)校，不可能設(shè)立一個專門機構(gòu)，則由在該方面受過培訓(xùn)的教師進行指導(dǎo)，或由熱心于指導(dǎo)，并在該方面有一定知識才能的教師組成學(xué)生指導(dǎo)委員會，既作為校長的顧問機構(gòu)，又規(guī)劃和執(zhí)行其具體的指導(dǎo)活動。至于部分較專深的問題，則求助于校外指導(dǎo)專家。規(guī)模較大的學(xué)校，則設(shè)置隸屬上級專業(yè)主管部門的獨立為全校服務(wù)的專門機構(gòu)和專家，還設(shè)有對校長負責(zé)、直接對學(xué)生和教師提供咨詢和服務(wù)的專家和專職人員。三、日本模式、目的：注重品性養(yǎng)成，以社會為本位日本目前的學(xué)生指導(dǎo)，傳統(tǒng)上叫“生活指導(dǎo)”（）c，源于本世紀二十年代的“生活作文教育運動”。該運動要求教師開拓作為作文表達之基礎(chǔ)的兒童生活，培養(yǎng)兒童對事物的感觸、觀點和見解，從而釋放其情趣，激發(fā)其理想，并使之集體化。二戰(zhàn)后，受美國影響，日本開始使用“學(xué)生指導(dǎo)”一詞。但直到五十年代前半期，文部省的品德教育法規(guī)中仍采用“生活指導(dǎo)”說法，其含義既指幫助兒童良好適應(yīng)生活，養(yǎng)成健康的生活方式，乃至在教育和游戲方面的課外指導(dǎo)，也包括訓(xùn)育、輔導(dǎo)、行為管束等。年后為了使用方便，逐漸正式使用“學(xué)生指導(dǎo)”一詞。日本的學(xué)生指導(dǎo)是以社會為本位的“關(guān)于生活方式指導(dǎo)”（）c，其最終的目的是讓學(xué)生養(yǎng)成社會認可的良好的生活方式和態(tài)度，有較濃的品行教育的色彩。正如日本著名教育家福田慶輔所說，“學(xué)生指導(dǎo)”不是以改變個人的個性或環(huán)境為目的，而是幫助學(xué)生建立個人與環(huán)境相互作用的體制，“每個人有其自身的內(nèi)在價值，但要不超出社會公認的各種價值觀或公共福利的范圍實現(xiàn)個性”（）c。、內(nèi)容：日益全面，教養(yǎng)味濃傳統(tǒng)上，日本一直把培養(yǎng)“和魂洋才”作為普通國民素質(zhì)教育的主要目標之一，義務(wù)教育后多數(shù)學(xué)生即就業(yè)，故學(xué)生指導(dǎo)中重視職業(yè)指導(dǎo)和道德品行訓(xùn)育。戰(zhàn)后，日本社會飛速發(fā)展，日趨復(fù)雜，社區(qū)和家庭對學(xué)生的教育和指導(dǎo)職能被大大削弱，傳統(tǒng)教育方式的弊端愈來愈突出，學(xué)生不良行為和心理疾病增多，因此，其學(xué)生指導(dǎo)的內(nèi)容大大拓寬，主要包括：學(xué)業(yè)指導(dǎo)（又叫“學(xué)習(xí)指導(dǎo)”，包括選擇課程、利用教學(xué)設(shè)施及考試升學(xué)方面的指導(dǎo)）；發(fā)展方向與就業(yè)指導(dǎo)；升學(xué)指導(dǎo)；道德指導(dǎo)；個人水平指導(dǎo)；性格指導(dǎo)；社會性和公民性指導(dǎo)；余暇生活指導(dǎo)；保健指導(dǎo)；特別教育活動指導(dǎo)等（）d?？梢?，其指導(dǎo)越來越針對學(xué)生各方面的需要，但仍保持重視品格訓(xùn)導(dǎo)，道德教育的傳統(tǒng)。、方法與技術(shù)：保持傳統(tǒng)，善于借鑒在指導(dǎo)方法和技術(shù)上，日本保持發(fā)揚自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，采用如以日記、作文和信件為線索進行指導(dǎo)的生活作文教育法；教員典范法；班主任與學(xué)生個人的懇談法；集體中各抒己見的主題自由漫談法；遠足見聞法；班級生活指導(dǎo)法；課外活動淘冶法；家庭訪問法；日常隨時（放學(xué)、班級活動、就餐、值日）指導(dǎo)法。同時日本又批判性地借鑒外國學(xué)生指導(dǎo)的理論、方法和技術(shù)。羅杰斯的“當事人中心輔導(dǎo)法”；教育心理與測驗中的方法和技術(shù)；咨詢法；個性研究法；行為分析法；馬卡連柯的集體主義的教育模式等方法在日本學(xué)生指導(dǎo)中得到了較好的運用。、指導(dǎo)人員：調(diào)動一切力量，重視班主任作用在日本，學(xué)生指導(dǎo)被視為學(xué)校管理的重要組成部分，需要調(diào)動學(xué)校的一切人員參與。中小學(xué)既在專門的學(xué)生指導(dǎo)部中設(shè)有專職的生活指導(dǎo)員和教育咨詢員，也重視全體教職員尤其是班主任的參與，甚至還運用生活委員等學(xué)生干部。、管理：體制嚴密，計劃周全學(xué)生指導(dǎo)管理體制嚴密是日本模式區(qū)別美國模式的又一大特色。在中央政府一級制定了有關(guān)教育法規(guī)和文件，日本“學(xué)校教育法實施規(guī)則”第五十二條規(guī)定：初級中學(xué)應(yīng)設(shè)學(xué)生指導(dǎo)主任，掌管有關(guān)學(xué)生指導(dǎo)事項。設(shè)前途指導(dǎo)主任，掌管指導(dǎo)學(xué)生選擇職業(yè)和其他前途指導(dǎo)事項；在地方，由教育委員會和教育廳進行行政管理和監(jiān)督。在學(xué)校內(nèi)部，日本建立了一個完備的學(xué)生指導(dǎo)體制，所有教員以每一個學(xué)生為對象，通過一切工作，有效地開展生活指導(dǎo)。他們一般實行這樣的指導(dǎo)制度：根據(jù)政府的教育方針、學(xué)生實際和家長意愿制訂詳細的校規(guī)，作為指導(dǎo)的依據(jù)。制定周全的計劃，包括各學(xué)年、學(xué)月指導(dǎo)重點；各部門指導(dǎo)活動的統(tǒng)一規(guī)劃；全體教師如何分工協(xié)作，怎樣與校外組織配合等內(nèi)容。制訂計劃時，力求吸收全體教師參與，并注意同上一年的連貫性。建立嚴密的組織網(wǎng)絡(luò)和專門的學(xué)生指導(dǎo)部。注重校內(nèi)外協(xié)作，班主任不但是重要的指導(dǎo)人員，也負責(zé)同學(xué)生、家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間聯(lián)系，協(xié)調(diào)各項指導(dǎo)工作，與學(xué)生指導(dǎo)部及其他部門聯(lián)絡(luò)，與校外溝通等。重視教師指導(dǎo)業(yè)務(wù)的培養(yǎng)和提高，學(xué)年開始時舉辦以全體教師和班主任為對象的生活指導(dǎo)進修會；平時則主要通過閱讀有關(guān)書刊、觀摩專家和同事、實習(xí)、用錄像手段評估自己行為等途徑提高。四、異同分析下面我們將進一步探究美日學(xué)生指導(dǎo)模式有哪些差異及其成因，這兩種模式反映出了現(xiàn)代學(xué)生指導(dǎo)哪些共同之處以及學(xué)生指導(dǎo)的一般規(guī)律，以作為借鑒之用。差異分析美國模式的特色可概括為“技術(shù)服務(wù)個人本位”，即強調(diào)運用科學(xué)的理論，客觀的方法和專業(yè)的技術(shù)，通過靈活有效的管理，側(cè)重對學(xué)生的全面指導(dǎo)和非學(xué)業(yè)性服務(wù)，以幫助學(xué)生個人良好地適應(yīng)，充分地自我實現(xiàn)。該模式指導(dǎo)學(xué)生較有效地解決個人疑難，提供多方面服務(wù)，很受歡迎。據(jù)年蓋洛普測驗表明，的學(xué)生和的家長都贊成學(xué)生指導(dǎo)。但是，其過分的服務(wù)和個人本位性已開始受到批評。日本模式的特色則是“活動訓(xùn)育社會本位”，即主要通過有組織的活動和師長的教導(dǎo)對學(xué)生的生活態(tài)度和生活方式進行指導(dǎo)，以使學(xué)生形成社會認可的品行。該模式充分體現(xiàn)教育的社會化功能。但是，日本模式過分強調(diào)外部強制性，過于瑣碎，忽視學(xué)生個性。連日本著名教育家石井透也認為，日本的學(xué)生指導(dǎo)依據(jù)的校規(guī)連發(fā)式、服裝、上學(xué)路線、假日的方式等都有規(guī)定，其某些方面不是真正指導(dǎo)學(xué)生，促進其發(fā)展，反而加劇了學(xué)生的危機。據(jù)統(tǒng)計，的日本青少年不滿意自己的學(xué)校生活。影響教育的因素多種多樣，有民族性、文化傳統(tǒng)、政治、經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想和外來影響等，但文化傳統(tǒng)的影響最深刻，一定教育只不過是該傳統(tǒng)在具體的社會現(xiàn)實條件下的具體表現(xiàn)。故下面從文化傳統(tǒng)入手，結(jié)合分析具體的社會條件，以探究美日兩種模式差別的成因。美國學(xué)生指導(dǎo)“技術(shù)服務(wù)個人本位”的模式源于其個人主義和經(jīng)驗（科學(xué)）主義傳統(tǒng)。個人主義傳統(tǒng)決定了美國學(xué)生指導(dǎo)服務(wù)于學(xué)生個人需要的特色。當初歐洲各國的移民懷著追求自由和幸福的夢想踏上廣闊富鐃而又陌生的北美東海岸時，這里沒有統(tǒng)一、濃厚的文化傳統(tǒng)和強大的政府，各人依照原有傳統(tǒng)習(xí)慣去奮斗和自我實現(xiàn)。后來，為了反抗英國專制統(tǒng)治以維護所謂“追求生命、自由和幸福等不可剝奪的天賦人權(quán)”（）e，美國建立了聯(lián)邦政府，但這被認為是為了保障個人更好奮斗和自我實現(xiàn)“民有、民治、民享”的新型政府。因此，正如其他社會機構(gòu)一樣，美國人認為，學(xué)校是為服務(wù)學(xué)生而存在的，其總的目的是開發(fā)學(xué)生個人的潛在的能力?？梢?，美國學(xué)校傳統(tǒng)上具有一個不同于其他國家學(xué)校的職能，即服務(wù)學(xué)生的職能。所以，美國學(xué)生指導(dǎo)，更多是為了針對學(xué)生個人生活和成長需要的服務(wù)，而非外鑠的指教和訓(xùn)育。杜威被認為是“美國精神最深刻、最完全表現(xiàn)”（）e，他認為，教育即生活，學(xué)校即社會，學(xué)校應(yīng)面對兒童生活，使兒童良好的適應(yīng)社會，“個人聯(lián)合成社會”（）e，兒童個體健全成長，一個可愛和諧的大社會就有最可靠的保證。杜威實用主義的教育哲學(xué)更成為美國學(xué)校注重兒童個人生活并建立服務(wù)性體制的理論依據(jù)。而美國指導(dǎo)模式之所以重視專門技術(shù)的運用，則主要是受英美經(jīng)驗主義（empiricism）的影響。經(jīng)驗主義重視可直接觀察和測量到的方面，因此，美國模式中大量運用測驗、