職業(yè)教育論文-美日中小學(xué)學(xué)生指導(dǎo)模式的比較.doc

職業(yè)教育論文-美日中小學(xué)學(xué)生指導(dǎo)模式的比較一、學(xué)生指導(dǎo)概說(shuō)學(xué)生指導(dǎo)就其廣泛意義說(shuō)，是指在正式教學(xué)之外，對(duì)學(xué)生個(gè)人在學(xué)業(yè)、就業(yè)和生活等方面的疑難給予輔導(dǎo)和服務(wù)，以使其良好地適應(yīng)、健全地成長(zhǎng)。在西方從柏拉圖，盧梭到杜威等教育家都強(qiáng)調(diào)要重視兒童的生活，發(fā)展學(xué)生的人格。但現(xiàn)代意義上的學(xué)生指導(dǎo)則始于十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初。當(dāng)時(shí)歐美各國(guó)正從傳統(tǒng)鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)社會(huì)向技術(shù)化都市化的工業(yè)社會(huì)迅速發(fā)展，這給兒童帶來(lái)很大的適應(yīng)不良。歷史發(fā)展的慣性不允許社會(huì)回復(fù)到盧梭式的鄉(xiāng)村自然狀態(tài)，各國(guó)也日益重視普及國(guó)民教育，要求中小學(xué)教育培養(yǎng)良好的國(guó)民；此時(shí)又興起了個(gè)別兒童研究、心理健康運(yùn)動(dòng)及心理和教育測(cè)驗(yàn)運(yùn)動(dòng)，心理學(xué)等關(guān)注人類(lèi)行為的科學(xué)開(kāi)始發(fā)展，于是在社會(huì)和學(xué)校中逐漸開(kāi)始了有組織的學(xué)生指導(dǎo)。年前后，美國(guó)波士頓、紐約、芝加哥等城市公立學(xué)校中興起了學(xué)生職業(yè)指導(dǎo)，歐洲各國(guó)設(shè)置了兒童指導(dǎo)中心或診所。二戰(zhàn)后，歐美社會(huì)、教育的加速發(fā)展以及科技的巨大進(jìn)步使人們對(duì)學(xué)生指導(dǎo)認(rèn)識(shí)深入，學(xué)生指導(dǎo)在撥款和管理等方面極受政府重視，其范圍、規(guī)模、內(nèi)容、方法、技術(shù)更加全面，并走向?qū)I(yè)化。美國(guó)年僅有所高級(jí)中學(xué)聘請(qǐng)了名專(zhuān)職指導(dǎo)人員，而年時(shí)已有所高中聘請(qǐng)名專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)員（）a。年月于羅馬召開(kāi)了國(guó)際教育及就業(yè)指導(dǎo)工作研討會(huì)，總結(jié)世界各國(guó)學(xué)生指導(dǎo)的理論和經(jīng)驗(yàn)。七十年代以來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家普遍出現(xiàn)社會(huì)和教育危機(jī)，處境不利兒童增多，學(xué)生指導(dǎo)更加突出其輔導(dǎo)、矯治和服務(wù)等功能，并進(jìn)一步走向?qū)I(yè)化。在發(fā)展中國(guó)家，由于不同于歐美的文化傳統(tǒng)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，學(xué)生指導(dǎo)起步較晚。但由于歐美影響，社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化的要求，隨著其現(xiàn)代教育體制的建立，這些國(guó)家也逐漸重視學(xué)生指導(dǎo)，特別是把有組織的測(cè)量與輔導(dǎo)結(jié)合起來(lái)。例如馬來(lái)西亞在年就出版了由其教育部編著的學(xué)校指導(dǎo)服務(wù)?？傊趪?guó)外，學(xué)生指導(dǎo)極受重視，與教學(xué)和管理一起被公認(rèn)為現(xiàn)代普通學(xué)校的三大職能?，F(xiàn)代學(xué)生指導(dǎo)，在歐美被視為美國(guó)“興起和發(fā)展的產(chǎn)物”（）a，美國(guó)指導(dǎo)體制也確實(shí)較為完備，影響廣泛；在東方，日本的學(xué)生指導(dǎo)模式也較有代表性。本文將具體描述和分析這兩種模式，以助于我們把握各國(guó)學(xué)生指導(dǎo)的有益經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)行有效的借鑒。二、美國(guó)模式、目的：服務(wù)于個(gè)人需要，輔助自我發(fā)展現(xiàn)在，學(xué)生指導(dǎo)在美國(guó)叫“輔導(dǎo)與服務(wù)”（StudentsPersonnelguidancesandServices），即“為幫助學(xué)生進(jìn)一步正常發(fā)展，并使其更好地適應(yīng)學(xué)生時(shí)代的生活，由專(zhuān)職指導(dǎo)人員進(jìn)行的各種活動(dòng)”（）b。在美國(guó)無(wú)論是幫助各個(gè)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，理解并有效地解決其個(gè)人疑難，還是在各種其他活動(dòng)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)和服務(wù)，都是為了便于學(xué)生個(gè)人順利地生活和成長(zhǎng)，從而達(dá)到充分的自我實(shí)現(xiàn)，故其指導(dǎo)模式是個(gè)人本位的。、內(nèi)容：豐富多樣，強(qiáng)調(diào)服務(wù)性由于美國(guó)學(xué)生指導(dǎo)有實(shí)用主義的特點(diǎn)，美國(guó)教育又具有服務(wù)的傳統(tǒng)，因此其學(xué)生指導(dǎo)針對(duì)學(xué)生個(gè)人生活和發(fā)展的需求，內(nèi)容廣泛多樣，諸如協(xié)助學(xué)生擬定課業(yè)表，安排學(xué)生與企業(yè)代表見(jiàn)面，幫助學(xué)生解決因父母離異而產(chǎn)生的疑難，指導(dǎo)學(xué)生改正吸毒習(xí)慣，講授結(jié)交朋友的技巧和約會(huì)的須知，甚至幫助學(xué)生巧妙地通過(guò)考試，等等。指導(dǎo)的主要內(nèi)容可分為六類(lèi)：在課業(yè)、社會(huì)生活等方面?zhèn)€人問(wèn)題的咨詢(xún)；就業(yè)指導(dǎo)及跟蹤性（follow-up）服務(wù)；信息服務(wù)；為每個(gè)學(xué)生建立詳細(xì)而系統(tǒng)的累積性檔案，以記錄其智力、興趣、性向、人格特征和測(cè)量結(jié)果、學(xué)業(yè)成績(jī)、嗜好、健康狀況、家庭歷史背景、經(jīng)濟(jì)狀況、打工經(jīng)歷等內(nèi)容（）b；磋商性服務(wù)，主要是指導(dǎo)人員與社會(huì)、家庭和學(xué)校聯(lián)系與合作；輔助學(xué)生治療心理疾病和矯正不良行為習(xí)慣。、方法：以科學(xué)為基礎(chǔ)，力求客觀美國(guó)指導(dǎo)模式力求科學(xué)客觀，這表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。美國(guó)學(xué)生指導(dǎo)先后以弗洛伊德的精神分析學(xué)、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)、馬斯洛和羅杰斯的人本心理學(xué)、測(cè)量與評(píng)估理論、社會(huì)學(xué)甚至控制論等為其方法的科學(xué)基礎(chǔ)。由于起源于心理健康運(yùn)動(dòng)和測(cè)量運(yùn)動(dòng)，因此它受心理學(xué)和教育測(cè)驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)理論的影響最大。第二，力求運(yùn)用科學(xué)的方法、客觀性較高的技術(shù)和先進(jìn)的工具。美國(guó)模式不僅有專(zhuān)門(mén)教師指導(dǎo)，更重視運(yùn)用多種專(zhuān)門(mén)的方法和技術(shù)，如渲泄法；不良習(xí)性矯治法；當(dāng)事人咨詢(xún)法（client-centeredcounseling）；資料收集與分析法；設(shè)計(jì)良好的標(biāo)準(zhǔn)化測(cè)驗(yàn)量表（用以測(cè)驗(yàn)學(xué)生的智商、性向、成就、人格等）；各種資料的電子數(shù)據(jù)處理法等。近年來(lái)逐漸使用計(jì)算機(jī)進(jìn)行信息的貯存和檢索、全國(guó)信息聯(lián)網(wǎng)、多媒體服務(wù)等。第三，重視對(duì)指導(dǎo)活動(dòng)的評(píng)估，對(duì)指導(dǎo)方法和測(cè)驗(yàn)技術(shù)進(jìn)行研究和鑒定，以便驗(yàn)證學(xué)生指導(dǎo)的有效性，并促進(jìn)學(xué)生指導(dǎo)自身的不斷完善。、指導(dǎo)人員：專(zhuān)業(yè)化、專(zhuān)職化美國(guó)參與學(xué)生指導(dǎo)的人員有校長(zhǎng)、教師、管理人員、專(zhuān)職指導(dǎo)人員、社會(huì)工作者、心理學(xué)者，測(cè)量與評(píng)估專(zhuān)家、保健人員等，但是相當(dāng)多的指導(dǎo)工作是由專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)人員承擔(dān)。早在年就成立了“美國(guó)中小學(xué)指導(dǎo)人員協(xié)會(huì)”，到年，全美中小學(xué)中已有專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)員萬(wàn)人（）b?，F(xiàn)在，多數(shù)州要求大約每三百名學(xué)生應(yīng)配備一名專(zhuān)職指導(dǎo)人員。他們與一般科任教師不同，從事的是一種專(zhuān)業(yè)性職務(wù)，收入較高，須有州政府頒發(fā)的資格證書(shū)。獲得此證書(shū)須具備以下條件：大學(xué)教育（多數(shù)州要求碩士學(xué)位，心理學(xué)成績(jī)優(yōu)秀），加上至少有年的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練（含指導(dǎo)的實(shí)踐和實(shí)習(xí)），有較高的人際交際技能，以及成功的教學(xué)經(jīng)歷。美國(guó)有多所高校設(shè)有學(xué)生指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)，主要培養(yǎng)中小學(xué)的指導(dǎo)人員（）b。由于政府資助加強(qiáng)，專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)不斷努力，學(xué)生指導(dǎo)已日益向?qū)I(yè)化發(fā)展。這種專(zhuān)業(yè)化制度既有助于保證指導(dǎo)工作質(zhì)量，也有利于學(xué)生指導(dǎo)地位的提高和自身的完善。、管理：宏觀調(diào)控，重在技術(shù)性管理宏觀上看，政府對(duì)學(xué)生指導(dǎo)不是直接領(lǐng)導(dǎo)，而是通過(guò)資助，實(shí)行技術(shù)性和服務(wù)性的管理。在聯(lián)邦一級(jí)，早在年，“美國(guó)教育辦公室(U.SOfficeofEducation)”就提供職業(yè)指導(dǎo)的信息服務(wù)；為促進(jìn)人才資源開(kāi)發(fā)，對(duì)付蘇聯(lián)衛(wèi)星沖擊，年的“國(guó)防教育法”及其修正案規(guī)定大力資助各州學(xué)生指導(dǎo)和培養(yǎng)指導(dǎo)人員的高等院校；年又使職業(yè)指導(dǎo)和咨詢(xún)法令化；年教育法的修訂促進(jìn)了指導(dǎo)和咨詢(xún)?cè)谌珖?guó)的進(jìn)一步開(kāi)展?？傊?，聯(lián)邦對(duì)學(xué)生指導(dǎo)的調(diào)控主要體現(xiàn)在：資助有關(guān)學(xué)生指導(dǎo)的出版物；通過(guò)立法形式撥款給各州，以支付有關(guān)管理人員和指導(dǎo)人員一半工資，資助人員培訓(xùn)和有關(guān)的研討、評(píng)估及機(jī)構(gòu)活動(dòng)，政府資金日益成為影響該專(zhuān)業(yè)發(fā)展的最重要因素之一（）c。在州一級(jí)設(shè)有專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)，但非純粹行政管理，而重在技術(shù)性管理，其主要職責(zé)是：制定專(zhuān)業(yè)任職資格；規(guī)定學(xué)生與指導(dǎo)人員的人數(shù)最低比例；主持確定本地區(qū)需優(yōu)先考慮的指導(dǎo)項(xiàng)目及新開(kāi)展的指導(dǎo)工作；檢查評(píng)估指導(dǎo)工作；組織指導(dǎo)人員在職培訓(xùn)；協(xié)助各學(xué)校的學(xué)生指導(dǎo)工作，等等。從微觀上看，在中小學(xué)內(nèi)部主要有兩類(lèi)指導(dǎo)體制。規(guī)模較小的學(xué)校，不可能設(shè)立一個(gè)專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)，則由在該方面受過(guò)培訓(xùn)的教師進(jìn)行指導(dǎo)，或由熱心于指導(dǎo)，并在該方面有一定知識(shí)才能的教師組成學(xué)生指導(dǎo)委員會(huì)，既作為校長(zhǎng)的顧問(wèn)機(jī)構(gòu)，又規(guī)劃和執(zhí)行其具體的指導(dǎo)活動(dòng)。至于部分較專(zhuān)深的問(wèn)題，則求助于校外指導(dǎo)專(zhuān)家。規(guī)模較大的學(xué)校，則設(shè)置隸屬上級(jí)專(zhuān)業(yè)主管部門(mén)的獨(dú)立為全校服務(wù)的專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)和專(zhuān)家，還設(shè)有對(duì)校長(zhǎng)負(fù)責(zé)、直接對(duì)學(xué)生和教師提供咨詢(xún)和服務(wù)的專(zhuān)家和專(zhuān)職人員。三、日本模式、目的：注重品性養(yǎng)成，以社會(huì)為本位日本目前的學(xué)生指導(dǎo)，傳統(tǒng)上叫“生活指導(dǎo)”（）c，源于本世紀(jì)二十年代的“生活作文教育運(yùn)動(dòng)”。該運(yùn)動(dòng)要求教師開(kāi)拓作為作文表達(dá)之基礎(chǔ)的兒童生活，培養(yǎng)兒童對(duì)事物的感觸、觀點(diǎn)和見(jiàn)解，從而釋放其情趣，激發(fā)其理想，并使之集體化。二戰(zhàn)后，受美國(guó)影響，日本開(kāi)始使用“學(xué)生指導(dǎo)”一詞。但直到五十年代前半期，文部省的品德教育法規(guī)中仍采用“生活指導(dǎo)”說(shuō)法，其含義既指幫助兒童良好適應(yīng)生活，養(yǎng)成健康的生活方式，乃至在教育和游戲方面的課外指導(dǎo)，也包括訓(xùn)育、輔導(dǎo)、行為管束等。年后為了使用方便，逐漸正式使用“學(xué)生指導(dǎo)”一詞。日本的學(xué)生指導(dǎo)是以社會(huì)為本位的“關(guān)于生活方式指導(dǎo)”（）c，其最終的目的是讓學(xué)生養(yǎng)成社會(huì)認(rèn)可的良好的生活方式和態(tài)度，有較濃的品行教育的色彩。正如日本著名教育家福田慶輔所說(shuō)，“學(xué)生指導(dǎo)”不是以改變個(gè)人的個(gè)性或環(huán)境為目的，而是幫助學(xué)生建立個(gè)人與環(huán)境相互作用的體制，“每個(gè)人有其自身的內(nèi)在價(jià)值，但要不超出社會(huì)公認(rèn)的各種價(jià)值觀或公共福利的范圍實(shí)現(xiàn)個(gè)性”（）c。、內(nèi)容：日益全面，教養(yǎng)味濃傳統(tǒng)上，日本一直把培養(yǎng)“和魂洋才”作為普通國(guó)民素質(zhì)教育的主要目標(biāo)之一，義務(wù)教育后多數(shù)學(xué)生即就業(yè)，故學(xué)生指導(dǎo)中重視職業(yè)指導(dǎo)和道德品行訓(xùn)育。戰(zhàn)后，日本社會(huì)飛速發(fā)展，日趨復(fù)雜，社區(qū)和家庭對(duì)學(xué)生的教育和指導(dǎo)職能被大大削弱，傳統(tǒng)教育方式的弊端愈來(lái)愈突出，學(xué)生不良行為和心理疾病增多，因此，其學(xué)生指導(dǎo)的內(nèi)容大大拓寬，主要包括：學(xué)業(yè)指導(dǎo)（又叫“學(xué)習(xí)指導(dǎo)”，包括選擇課程、利用教學(xué)設(shè)施及考試升學(xué)方面的指導(dǎo)）；發(fā)展方向與就業(yè)指導(dǎo)；升學(xué)指導(dǎo)；道德指導(dǎo)；個(gè)人水平指導(dǎo)；性格指導(dǎo)；社會(huì)性和公民性指導(dǎo)；余暇生活指導(dǎo)；保健指導(dǎo)；特別教育活動(dòng)指導(dǎo)等（）d?？梢?jiàn)，其指導(dǎo)越來(lái)越針對(duì)學(xué)生各方面的需要，但仍保持重視品格訓(xùn)導(dǎo)，道德教育的傳統(tǒng)。、方法與技術(shù)：保持傳統(tǒng)，善于借鑒在指導(dǎo)方法和技術(shù)上，日本保持發(fā)揚(yáng)自己的優(yōu)良傳統(tǒng)，采用如以日記、作文和信件為線(xiàn)索進(jìn)行指導(dǎo)的生活作文教育法；教員典范法；班主任與學(xué)生個(gè)人的懇談法；集體中各抒己見(jiàn)的主題自由漫談法；遠(yuǎn)足見(jiàn)聞法；班級(jí)生活指導(dǎo)法；課外活動(dòng)淘冶法；家庭訪(fǎng)問(wèn)法；日常隨時(shí)（放學(xué)、班級(jí)活動(dòng)、就餐、值日）指導(dǎo)法。同時(shí)日本又批判性地借鑒外國(guó)學(xué)生指導(dǎo)的理論、方法和技術(shù)。羅杰斯的“當(dāng)事人中心輔導(dǎo)法”；教育心理與測(cè)驗(yàn)中的方法和技術(shù)；咨詢(xún)法；個(gè)性研究法；行為分析法；馬卡連柯的集體主義的教育模式等方法在日本學(xué)生指導(dǎo)中得到了較好的運(yùn)用。、指導(dǎo)人員：調(diào)動(dòng)一切力量，重視班主任作用在日本，學(xué)生指導(dǎo)被視為學(xué)校管理的重要組成部分，需要調(diào)動(dòng)學(xué)校的一切人員參與。中小學(xué)既在專(zhuān)門(mén)的學(xué)生指導(dǎo)部中設(shè)有專(zhuān)職的生活指導(dǎo)員和教育咨詢(xún)員，也重視全體教職員尤其是班主任的參與，甚至還運(yùn)用生活委員等學(xué)生干部。、管理：體制嚴(yán)密，計(jì)劃周全學(xué)生指導(dǎo)管理體制嚴(yán)密是日本模式區(qū)別美國(guó)模式的又一大特色。在中央政府一級(jí)制定了有關(guān)教育法規(guī)和文件，日本“學(xué)校教育法實(shí)施規(guī)則”第五十二條規(guī)定：初級(jí)中學(xué)應(yīng)設(shè)學(xué)生指導(dǎo)主任，掌管有關(guān)學(xué)生指導(dǎo)事項(xiàng)。設(shè)前途指導(dǎo)主任，掌管指導(dǎo)學(xué)生選擇職業(yè)和其他前途指導(dǎo)事項(xiàng)；在地方，由教育委員會(huì)和教育廳進(jìn)行行政管理和監(jiān)督。在學(xué)校內(nèi)部，日本建立了一個(gè)完備的學(xué)生指導(dǎo)體制，所有教員以每一個(gè)學(xué)生為對(duì)象，通過(guò)一切工作，有效地開(kāi)展生活指導(dǎo)。他們一般實(shí)行這樣的指導(dǎo)制度：根據(jù)政府的教育方針、學(xué)生實(shí)際和家長(zhǎng)意愿制訂詳細(xì)的校規(guī)，作為指導(dǎo)的依據(jù)。制定周全的計(jì)劃，包括各學(xué)年、學(xué)月指導(dǎo)重點(diǎn)；各部門(mén)指導(dǎo)活動(dòng)的統(tǒng)一規(guī)劃；全體教師如何分工協(xié)作，怎樣與校外組織配合等內(nèi)容。制訂計(jì)劃時(shí)，力求吸收全體教師參與，并注意同上一年的連貫性。建立嚴(yán)密的組織網(wǎng)絡(luò)和專(zhuān)門(mén)的學(xué)生指導(dǎo)部。注重校內(nèi)外協(xié)作，班主任不但是重要的指導(dǎo)人員，也負(fù)責(zé)同學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)之間聯(lián)系，協(xié)調(diào)各項(xiàng)指導(dǎo)工作，與學(xué)生指導(dǎo)部及其他部門(mén)聯(lián)絡(luò)，與校外溝通等。重視教師指導(dǎo)業(yè)務(wù)的培養(yǎng)和提高，學(xué)年開(kāi)始時(shí)舉辦以全體教師和班主任為對(duì)象的生活指導(dǎo)進(jìn)修會(huì)；平時(shí)則主要通過(guò)閱讀有關(guān)書(shū)刊、觀摩專(zhuān)家和同事、實(shí)習(xí)、用錄像手段評(píng)估自己行為等途徑提高。四、異同分析下面我們將進(jìn)一步探究美日學(xué)生指導(dǎo)模式有哪些差異及其成因，這兩種模式反映出了現(xiàn)代學(xué)生指導(dǎo)哪些共同之處以及學(xué)生指導(dǎo)的一般規(guī)律，以作為借鑒之用。差異分析美國(guó)模式的特色可概括為“技術(shù)服務(wù)個(gè)人本位”，即強(qiáng)調(diào)運(yùn)用科學(xué)的理論，客觀的方法和專(zhuān)業(yè)的技術(shù)，通過(guò)靈活有效的管理，側(cè)重對(duì)學(xué)生的全面指導(dǎo)和非學(xué)業(yè)性服務(wù)，以幫助學(xué)生個(gè)人良好地適應(yīng)，充分地自我實(shí)現(xiàn)。該模式指導(dǎo)學(xué)生較有效地解決個(gè)人疑難，提供多方面服務(wù)，很受歡迎。據(jù)年蓋洛普測(cè)驗(yàn)表明，的學(xué)生和的家長(zhǎng)都贊成學(xué)生指導(dǎo)。但是，其過(guò)分的服務(wù)和個(gè)人本位性已開(kāi)始受到批評(píng)。日本模式的特色則是“活動(dòng)訓(xùn)育社會(huì)本位”，即主要通過(guò)有組織的活動(dòng)和師長(zhǎng)的教導(dǎo)對(duì)學(xué)生的生活態(tài)度和生活方式進(jìn)行指導(dǎo)，以使學(xué)生形成社會(huì)認(rèn)可的品行。該模式充分體現(xiàn)教育的社會(huì)化功能。但是，日本模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)外部強(qiáng)制性，過(guò)于瑣碎，忽視學(xué)生個(gè)性。連日本著名教育家石井透也認(rèn)為，日本的學(xué)生指導(dǎo)依據(jù)的校規(guī)連發(fā)式、服裝、上學(xué)路線(xiàn)、假日的方式等都有規(guī)定，其某些方面不是真正指導(dǎo)學(xué)生，促進(jìn)其發(fā)展，反而加劇了學(xué)生的危機(jī)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，的日本青少年不滿(mǎn)意自己的學(xué)校生活。影響教育的因素多種多樣，有民族性、文化傳統(tǒng)、政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、哲學(xué)思想和外來(lái)影響等，但文化傳統(tǒng)的影響最深刻，一定教育只不過(guò)是該傳統(tǒng)在具體的社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件下的具體表現(xiàn)。故下面從文化傳統(tǒng)入手，結(jié)合分析具體的社會(huì)條件，以探究美日兩種模式差別的成因。美國(guó)學(xué)生指導(dǎo)“技術(shù)服務(wù)個(gè)人本位”的模式源于其個(gè)人主義和經(jīng)驗(yàn)（科學(xué)）主義傳統(tǒng)。個(gè)人主義傳統(tǒng)決定了美國(guó)學(xué)生指導(dǎo)服務(wù)于學(xué)生個(gè)人需要的特色。當(dāng)初歐洲各國(guó)的移民懷著追求自由和幸福的夢(mèng)想踏上廣闊富鐃而又陌生的北美東海岸時(shí)，這里沒(méi)有統(tǒng)一、濃厚的文化傳統(tǒng)和強(qiáng)大的政府，各人依照原有傳統(tǒng)習(xí)慣去奮斗和自我實(shí)現(xiàn)。后來(lái)，為了反抗英國(guó)專(zhuān)制統(tǒng)治以維護(hù)所謂“追求生命、自由和幸福等不可剝奪的天賦人權(quán)”（）e，美國(guó)建立了聯(lián)邦政府，但這被認(rèn)為是為了保障個(gè)人更好奮斗和自我實(shí)現(xiàn)“民有、民治、民享”的新型政府。因此，正如其他社會(huì)機(jī)構(gòu)一樣，美國(guó)人認(rèn)為，學(xué)校是為服務(wù)學(xué)生而存在的，其總的目的是開(kāi)發(fā)學(xué)生個(gè)人的潛在的能力?？梢?jiàn)，美國(guó)學(xué)校傳統(tǒng)上具有一個(gè)不同于其他國(guó)家學(xué)校的職能，即服務(wù)學(xué)生的職能。所以，美國(guó)學(xué)生指導(dǎo)，更多是為了針對(duì)學(xué)生個(gè)人生活和成長(zhǎng)需要的服務(wù)，而非外鑠的指教和訓(xùn)育。杜威被認(rèn)為是“美國(guó)精神最深刻、最完全表現(xiàn)”（）e，他認(rèn)為，教育即生活，學(xué)校即社會(huì)，學(xué)校應(yīng)面對(duì)兒童生活，使兒童良好的適應(yīng)社會(huì)，“個(gè)人聯(lián)合成社會(huì)”（）e，兒童個(gè)體健全成長(zhǎng)，一個(gè)可愛(ài)和諧的大社會(huì)就有最可靠的保證。杜威實(shí)用主義的教育哲學(xué)更成為美國(guó)學(xué)校注重兒童個(gè)人生活并建立服務(wù)性體制的理論依據(jù)。而美國(guó)指導(dǎo)模式之所以重視專(zhuān)門(mén)技術(shù)的運(yùn)用，則主要是受英美經(jīng)驗(yàn)主義（empiricism）的影響。經(jīng)驗(yàn)主義重視可直接觀察和測(cè)量到的方面，因此，美國(guó)模式中大量運(yùn)用測(cè)驗(yàn)、