人教版2020版七年級10月月考語文試題D卷（模擬）

人教版2020版七年級10月月考語文試題D卷姓名:_ 班級:_ 成績:_考試須知： 1、請首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級等信息。 2、請仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評分。一、選擇題1 . 下列句子沒有語病的一項是（ ）A我們只要相信自己的能力，就能在各種考驗面前充滿信心。B能不能戰(zhàn)勝自己思想上的弱點，是一個人在事業(yè)上成功的關(guān)鍵。C通過語文綜合性實踐活動，使我們開拓了視野，增強(qiáng)了能力。D為了防止失竊事件不再發(fā)生，保安部門采取了切實有效的措施。2 . 下列句子中加點詞語的意思解釋錯誤的一項是（ ）A醉翁之意（情趣）不在酒，在乎山水之間也。窈窕（文靜美好的樣子）淑女，君子好逑B先帝不以臣卑鄙（身份低微，目光短淺），猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。卒中往往（常常）語，皆指目陳勝。C而安陵以五十里之地存者，徒（只是）以有先生也。域（限制）民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。D自康樂以來，未復(fù)有能與（參與、欣賞）其奇者。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟（終于，到底）不可得。二、字詞書寫3 . 請將下面的詩句準(zhǔn)確、規(guī)范、美觀地書寫在田字格中。但愿人長久，千里共嬋娟。_三、現(xiàn)代文閱讀從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。 “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拚命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。4 . 分析下列句子中劃線詞語的表達(dá)作用，理解有誤的一項是（ ）“我們總自夸著地大物博”“只希望著國聯(lián)”“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”A作者運用尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜。B“總”字刻畫出一副自我炫耀、夜郎自大的樣子。C“只”字刻畫出一副真摯、虔誠、執(zhí)著的樣子。D“一味”刻畫出一副沉迷于其中不能自拔、頑固不化的樣子。5 . 下面對選段-的內(nèi)容理解不正確的一項是（ ）A第段中的“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)這些事實，可見作者用冷峻的目光關(guān)注著社會現(xiàn)實，關(guān)注著這些“公開的文字”。B第段畫線句子中的“新生路”指的是“相信自己”。C第段是過渡段，由揭露不但失掉“自信力”而且發(fā)展著“自欺力”的一小撮中國人轉(zhuǎn)向歌頌“并不失掉自信力”的廣大人民。D文章段與段之間、部分與部分之間銜接緊密，過渡自然。第段“然而，在這籠罩下，我們有并不失掉自信力的中國人在”，使全文從前面的間接批駁轉(zhuǎn)向直接批駁。6 . 下列對文章的分析，錯誤的一項是（ ）A文中被駁斥的錯誤論點是：中國人失掉自信力了。B第自然段是先擺出對方錯誤論點再擺出對方論據(jù)。C文章論證的正確論點是：我們有并不失掉自信力的中國人在。D第自然段用歷史和現(xiàn)在的事實證明了作者確立的論點。閱讀選文，完成下列小題?！爸搿迸c“知出”怎樣讀書才能取得效果？經(jīng)驗表明，處理好閱讀中的“入”與“出”是關(guān)鍵所在。南宋學(xué)者陳善云：“讀書須知出入法。見得親切，此是入書法；用得透脫，此是出書法。”此論道出了讀書的精髓。閱讀中的“入”，是指對所讀之書全身心融入，潛心對其進(jìn)行研讀與探索。就是讀者通過文字去觸摸作者的內(nèi)心，與其進(jìn)行心靈的對話。如此“入書”，方可“見得親切”，實現(xiàn)雙方心情的“契合”。在閱讀中怎樣“入”呢？一個方法是堅持“精思”。朱熹認(rèn)為：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其意皆若出于吾之心，然后可以有得爾?！本褪钦f閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。蘇軾讀陶淵明飲酒詩后寫道：“采菊東籬下，悠然見南山，因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作望南山，則此一篇神氣都索然矣?！碧K軾發(fā)現(xiàn)“望”與“見”雖一字之差，但意境全異。何故？蓋因陶詩所表達(dá)的是辭官歸田后的喜悅之情，故用“見”字來表達(dá)悠然自得之感。若改為“望”，變?yōu)橹鲃訉で?，就不但破壞了全詩的意境，而且也與陶淵明的節(jié)操相悖。蘇軾的體會，表明他對全詩意蘊(yùn)和詩人的心境都有了深刻認(rèn)識；這種認(rèn)識若離開了對全詩全身心的“入”，離開反復(fù)思索，是無法達(dá)到的。閱讀中的“出”，是指讀者能站在更高層次，對所讀之書做出分析判斷，能從新的角度進(jìn)行闡發(fā)、評價和質(zhì)疑。哲學(xué)家叔本華就主張讀書要與書本拉開距離，不要“入”書過度，要敢于并善于從書本中走出來。這樣讀書，方可避免“是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已”；方可在讀后能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。魯迅早年讀過不少進(jìn)化論書籍，曾一度相信社會進(jìn)化論：“總以為將來必勝于過去，青年必勝于老年。”后來，他在生活中發(fā)現(xiàn)了青年們在階級斗爭中分化的事實，“目睹了同是青年，則分成兩大陣營，或則投身告密，或則助官捕人的事實，我的思路因此轟毀?！本瓦@樣，他對這種理論產(chǎn)生了懷疑，并由此發(fā)現(xiàn)其諸多偏頗和謬誤。于是，他摒棄了從書本中得到的舊認(rèn)識、舊觀點，在斗爭中樹立了歷史唯物主義的認(rèn)識論和方法論。他的這段經(jīng)歷和思想轉(zhuǎn)化過程，對于閱讀時怎樣“出”于書，怎樣“用得透脫”，很有啟示意義。閱讀，要“入”，也要“出”。“入”是“出”的基礎(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價值與意義。既能“入”又能“出”，才是閱讀者必須掌握的秘訣。7 . 本文的中心論點是（ ）A閱讀后要能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。B在熟讀基礎(chǔ)上精思，確為“入書”之妙訣。C本文主要論述了閱讀時“入”與“出”的方法。D處理好閱讀中的“入”與“出”是讀書取得效果的關(guān)鍵所在。8 . 選文第段有什么作用？9 . 第段運用了哪種論證方法，有什么作用？10 . 對本文內(nèi)容理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）A“精思”就是閱讀要慢嚼細(xì)咽，通過揣摩語言，達(dá)到把握文章內(nèi)容、體悟作品意蘊(yùn)與情趣之目的。B讀書就是別人在代替我們思想，我們只不過重復(fù)他的思想活動的過程而已。C閱讀要敢于并善于從書本中走出來，方能解其意、識其旨、得其要，真正做到“用得透脫”。D“入”是“出”的基礎(chǔ)，不“入”則無所謂“出”；“出”是“入”的目的，不能“出”就失去閱讀的價值與意義。閱讀下列課文選段，完成小題濟(jì)南的冬天節(jié)選最妙的是下點小雪呀?？窗?，山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖兒上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。山坡上有的地方雪厚點兒，有的地方草色還露著；這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣；看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動，叫你希望看見一點兒更美的山的肌膚。等到快日落的時候，微黃的陽光斜射在山腰上，那點兒薄雪好像忽然害了羞，微微露出點兒粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！11 . “最妙的是下點小雪呀”，這第一句話在文中的作用是什么？12 . 作者按空間順序，從上到下層次分明地描述雪后小山。找出顯示作者觀察順序的詞語，并依次填寫在括號里。山上（_）（_）（_）（_）13 . 結(jié)合選段的內(nèi)容，歸納這段文字一共描寫了小雪哪幾個方面的“妙處”？14 . 賞析下列句子。（1）山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖兒上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。（2）那點兒薄雪好像忽然害了羞，微微露出點兒粉色。15 . 選段最后一句話：“就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣！”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？四、對比閱讀閱讀（甲）（乙）兩則文言文，完成下列小題。（甲）陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。（乙）范式字巨卿，少游學(xué)于太學(xué)，與汝南張劭（sho）為友。劭字元伯。二人并告歸鄉(xiāng)里。式謂元伯曰：“后二年當(dāng)還，將過尊親。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，請設(shè)饌以候之。母曰：“二年之別，千里結(jié)言，爾何敢信之誠也？”對曰：“巨卿信士，必不違約。”母曰：“若然，當(dāng)為爾釀酒?！敝疗淙?，巨卿果到升堂拜飲盡歡而別。（選自后漢書有刪改）（注釋）太學(xué)：京城最高學(xué)府。汝南：古地名，今河南境內(nèi)。告：告假。過：拜訪?？耍杭s定。白：告訴。饌（zhun）：飯食。升堂：登上大廳。16 . 解釋下列加點詞在文中的意思。（1）尊君在不（2）期日中 （3）后期方至 （4）請設(shè)饌以候之17 . 下列對文中畫線部分的斷句，正確的一項是（ ）A巨卿果到/升堂拜/飲盡歡而別B巨卿果到/升堂拜飲/盡歡而別C巨卿/果到升堂拜飲/盡歡而別D巨卿/果到升堂拜/飲盡歡而別18 . 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）友人慚，下車引之。（2）巨卿信士，必不違約。19 . 讀（甲）（乙）兩文，在元方眼中“友人”是怎樣的一個人？在張劭眼中，范式又是怎樣的一個人？ （請用原文語句回答）五、情景默寫20 . 詩文默寫。豈不罹凝寒，_。相顧無相識，_。金陵城上西樓，倚清秋。_。輕舟短棹西湖好，_，_，隱隱笙歌處處隨。王維使至塞上一詩中描寫塞外奇特美麗風(fēng)光的千古名句是：_，_。杜甫的春望中寫戰(zhàn)火連綿，久盼家音，抒發(fā)千古以來戰(zhàn)爭中人們共同感受的名句是：_，_。六、詩歌鑒賞閱讀下面這首古詩，完成下列小題。使至塞上王維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。21 . “蓬草”在古代詩文中一般比喻什么？詩中的“征蓬”表達(dá)了詩人怎樣的感情？22 . “大漠孤煙直，長河落日圓”以傳神的筆墨刻畫了奇特壯美的塞外風(fēng)光，被王國維贊為“千古壯觀”之名句。請從煉字的角度加以賞析。七、綜合性學(xué)習(xí)23 . 在我們心中，“祖國”不是 一個普通的名詞。她意味著大地、江河、文化、民族、同胞等等。愛祖國，就是愛這些與 我們息息相關(guān)的事物。格致中學(xué)七年級(5)班開展以“愛國愛家”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動，請你參與并完成下面的任務(wù)。(1)為營造活動氣氛，請你為此次活動你寫一條宣傳標(biāo)語。(2)為更好的開展本次活動，語文老師設(shè)計一個活動，請你再設(shè)計兩個。示例一：愛國名言展示會；活動二：_活動三：_(3)在“愛國名言展示會”環(huán)節(jié)，老師請你上臺展示你搜集的愛國名言。請寫出兩句，并注明作者。