自然辯證法對于電子通信領(lǐng)域的啟示

1、自然辯證法在電子通信領(lǐng)域中的指導(dǎo)意義 航空航天學(xué)院 0 劉星摘 要自然辯證法是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)，揭示了自然科學(xué)與技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，對科技的發(fā)展有重要的指導(dǎo)意義。 電子通信作為科學(xué)研究的一個重要分支，同樣需要自然辯證法的指引。在當(dāng)今高度信息化的社會，人們的生產(chǎn)生活已經(jīng)完全離不開通信，但在電子通信領(lǐng)域的研究過程中也經(jīng)常經(jīng)歷發(fā)展的瓶頸，原因就在于對通信領(lǐng)域的自然辯證法認(rèn)識不準(zhǔn)確,從而錯誤地確定了通信領(lǐng)域研究的目標(biāo)。本文認(rèn)為應(yīng)該用自然辯證法關(guān)于科學(xué)觀以及技術(shù)觀的原理去指導(dǎo)通信的研究,并促進(jìn)其健康發(fā)展，并且從通信科學(xué)研究的角度闡述了學(xué)習(xí)自然辯證法的意義。 關(guān)鍵字：自然辯證法;科學(xué)觀;電子通信 引言在當(dāng)今社

2、會，電子通信幾乎觸及了現(xiàn)代生活的方方面面，毫不夸張的說沒有了電子通信，現(xiàn)代文明的生活將無從談起；作為電子通信中最重要的部分，計算機(jī)技術(shù)無疑是其發(fā)展的核心問題，而我們知道計算機(jī)只是一臺機(jī)器，它只能按照電子通信編好的程序執(zhí)行，那么正確認(rèn)識電子通信的過去和未來，就是關(guān)系到計算機(jī)發(fā)展的重中之重；以自然辯證法的觀點認(rèn)識和分析電子通信的發(fā)展歷程，將有助于更加全面地推動計算機(jī)技術(shù)的發(fā)展，有助于更加準(zhǔn)確地掌握電子通信發(fā)展趨勢。自然辯證法的簡介 自然辯證法是關(guān)于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識和改造自然的一般方法的科學(xué)。對于自然辯證法的研究，是由馬克思和恩格斯開創(chuàng)的，特別是恩格斯進(jìn)行了比較全面和系統(tǒng)的

3、研究。列寧，毛澤東以及許多馬克思主義者也很重視這方面的研究，做出了各自的貢獻(xiàn)。 自然辯證法是對自然界的存在方式，演化發(fā)展以及人和自然界的關(guān)系做出唯物的同時又是辯證的說明，是對各門實證自然科學(xué)已取得的成果的概括和總結(jié)；是以辯證唯物主義認(rèn)識論為指導(dǎo)，在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平上對各門科學(xué)技術(shù)的研究方法所作的概括和總結(jié)；是關(guān)于科學(xué)技術(shù)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的根本觀點之集大成者。 一、科學(xué)認(rèn)識大門的鑰匙-當(dāng)代自然辯證法 自然辯證法既保持了傳統(tǒng)哲學(xué)追求智慧的形而上品格，又具有現(xiàn)代科學(xué)追求知識的形而下品格，是科技時代人類智慧的楷模；它既蘊涵自己的世界觀、人生觀、價值觀，又是一種科學(xué)的方法論，既關(guān)聯(lián)人類的終極關(guān)懷

4、，也關(guān)聯(lián)著人類的現(xiàn)實關(guān)懷，對人類社會的健康發(fā)展具有重要的思想價值。 自然辯證法，是馬克思主義對于自然界和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律以及人類認(rèn)識自然改造自然的一般方法的科學(xué)，是辯證唯物主義的自然觀、科學(xué)技術(shù)觀、科學(xué)技術(shù)方法論。它主要研究自然界發(fā)展的總規(guī)律，人與自然相互作用的規(guī)律，科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，科學(xué)技術(shù)研究的方法。 自然辯證法作為一個尚未完成的文本，蘊涵著科學(xué)時代人類所特有的睿智，它準(zhǔn)確地勾畫了科學(xué)時代自然哲學(xué)應(yīng)當(dāng)具備的基本框架，從而使得以哲學(xué)的面目出現(xiàn)的自然辯證法可能成為科學(xué)時代真正科學(xué)的哲學(xué)。第二，自然辯證法作為一種崇尚智慧的哲學(xué)，是以科學(xué)作為藍(lán)本建構(gòu)起來的，自覺與科學(xué)結(jié)盟是自然辯證法的

5、一個重要特征，尊重科學(xué)、尊重事實始終都是自然辯證法的一項基本原則。第三，自然辯證法辯證地綜合了實在論傳統(tǒng)中的哲學(xué)真理和根源于唯名論傳統(tǒng)中的科學(xué)真理，妥善地解決了哲學(xué)中的絕對真理與科學(xué)中的相對真理的關(guān)系，從而既反對了真理觀上的絕對主義，也避免了真理觀上的相對主義，它對于當(dāng)代人類思想文化的健康發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。 自然辯證法是馬克思主義哲學(xué)的一個重要組成部分。在辯證唯物主義哲學(xué)體系中，自然辯證法與歷史唯物論相并列。它集中研究自然界和科學(xué)技術(shù)的辯證法，是唯物主義在自然界和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域中的應(yīng)用，它的原理和方法主要適用于自然領(lǐng)域和科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域。自然辯證法不僅描繪了一種科學(xué)的世界觀，而且內(nèi)在地蘊涵著科

6、學(xué)的人生觀，也內(nèi)在地蘊涵一種科學(xué)的價值觀。 自然辯證法科學(xué)地解決了人與自然的關(guān)系問題，從而可以為人類自身的健康發(fā)展奠定堅實的思想基礎(chǔ)，自然辯證法以現(xiàn)代全新的自然觀作為思想基礎(chǔ)內(nèi)在地蘊涵了一種新的科學(xué)的發(fā)展觀，它一方面要求科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)與社會之間橫向的協(xié)調(diào)發(fā)展，另一方面則要求當(dāng)代人與其子孫后代之間縱向的可持續(xù)性發(fā)展，從而為我們當(dāng)代社會的健康發(fā)展提供了一條新的具體的思路，自然辯證法客觀地闡明了科學(xué)技術(shù)的性質(zhì)及其社會地位與作用，對我們正確認(rèn)識當(dāng)代反科技浪潮，制定積極穩(wěn)妥的科技發(fā)展政策提供了重要的理論依據(jù)和行動指南。 學(xué)習(xí)和運用自然辯證法將有助于我們搞清科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系，從而更加清楚地認(rèn)識科學(xué)的本質(zhì)

7、和發(fā)展規(guī)律，更加全面的觀察思考問題，只有加深了認(rèn)識，我們才能更好地發(fā)揮主觀能動性，迎接新的科學(xué)技術(shù)的挑戰(zhàn)。下面我將以自然辯證法的觀點來分析電子通信的發(fā)展歷程。 二、電子通信的發(fā)展歷程和發(fā)展趨勢 電子通信的發(fā)展是一個不斷演化的過程，其根本的推動力就是抽象機(jī)制更高的要求，以及對程序設(shè)計思想的更好的支持。具體的說，就是把機(jī)器能夠理解的語言提升到也能夠很好的模仿人類思考問題的形式。電子通信的演化從最開始的機(jī)器語言到匯編語言到各種結(jié)構(gòu)化高級語言，最后到支持面向?qū)ο蠹夹g(shù)的面向?qū)ο笳Z言。 1、 電子通信的發(fā)展歷史： 二十世紀(jì)四十年代當(dāng)計算機(jī)剛剛問世的時候，程序員必須手動控制計算機(jī)。當(dāng)時的計算機(jī)十分昂貴，唯一

8、想到利用程序設(shè)計語言來解決問題的人是德國工程師楚澤(Konrad Zuse)。幾十年后，計算機(jī)的價格大幅度下跌，而計算機(jī)程序也越來越復(fù)雜。也就是說，開發(fā)時間已經(jīng)遠(yuǎn)比運行時間來得寶貴。于是，新的集成、可視的開發(fā)環(huán)境越來越流行。它們減少了所付出的時間、金錢（以及腦細(xì)胞）。只要輕敲幾個鍵，一整段代碼就可以使用了。這也得益于可以重用的程序代碼庫。隨著C,PASCAL,FORTRAN,等結(jié)構(gòu)化高級語言的誕生，使程序員可以離開機(jī)器層次，在更抽象的層次上表達(dá)意圖。由此誕生的三種重要控制結(jié)構(gòu)，以及一些基本數(shù)據(jù)類型都能夠很好的開始讓程序員以接近問題本質(zhì)的方式去思考和描述問題。隨著程序規(guī)模的不斷擴(kuò)大，在60年代末

9、期出現(xiàn)了軟件危機(jī)，在當(dāng)時的程序設(shè)計模型中都無法克服錯誤隨著代碼的擴(kuò)大而級數(shù)般的擴(kuò)大，以至到了無法控制的地步，這個時候就出現(xiàn)了一種新的思考程序設(shè)計方式和程序設(shè)計模型-面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計，由此也誕生了一批支持此技術(shù)的程序設(shè)計語言，比如EIFFEL，C+，JAVA，這些語言都以新的觀點去看待問題，即問題就是由各種不同屬性的對象以及對象之間的消息傳遞構(gòu)成。面向?qū)ο笳Z言由此必須支持新的程序設(shè)計技術(shù)，例如：數(shù)據(jù)隱藏，數(shù)據(jù)抽象，用戶定義類型，繼承，多態(tài)等等。 2、 電子通信的發(fā)展現(xiàn)狀： 目前通用的編程語言有兩種形式：匯編語言和高級語言。 匯編語言的實質(zhì)和機(jī)器語言是相同的，都是直接對硬件操作，只不過指令采用了英

10、文縮寫的標(biāo)識符，更容易識別和記憶。用匯編語言所能完成的操作不是一般高級語言所能實現(xiàn)的，而且源程序經(jīng)匯編生成的可執(zhí)行文件不僅比較小，而且執(zhí)行速度很快。 高級語言是目前絕大多數(shù)編程者的選擇。和匯編語言相比，它不但將許多相關(guān)的機(jī)器指令合成為單條指令，并且去掉了與具體操作有關(guān)但與完成工作無關(guān)的細(xì)節(jié)，例如使用堆棧、寄存器等，這樣就大大簡化了程序中的指令。同時，由于省略了很多細(xì)節(jié)，編程者也就不需要有太多的專業(yè)知識。 高級語言主要是相對于匯編語言而言，它并不是特指某一種具體的語言，而是包括了很多編程語言，如目前流行的VB、VC、FoxPro、Delphi等，這些語言的語法、命令格式都各不相同。 高級語言所編

11、制的程序不能直接被計算機(jī)識別，必須經(jīng)過轉(zhuǎn)換才能被執(zhí)行，按轉(zhuǎn)換方式可將它們分為兩類: 解釋類和編譯類。 3、 電子通信的發(fā)展趨勢： 面向?qū)ο蟪绦蛟O(shè)計以及數(shù)據(jù)抽象在現(xiàn)代程序設(shè)計思想中占有很重要的地位，未來語言的發(fā)展將不在是一種單純的語言標(biāo)準(zhǔn)，將會以一種完全面向?qū)ο螅妆磉_(dá)現(xiàn)實世界，更易為人編寫，其使用將不再只是專業(yè)的編程人員，人們完全可以用訂制真實生活中一項工作流程的簡單方式來完成編程。 簡單性提供最基本的方法來完成指定的任務(wù)，只需理解一些基本的概念，就可以用它編寫出適合于各種情況的應(yīng)用程序。 面向?qū)ο筇峁┖唵蔚念悪C(jī)制以及動態(tài)的接口模型。對象中封裝狀態(tài)變量以及相應(yīng)的方法，實現(xiàn)了模塊化和信息隱藏;

12、提供了一類對象的原型，并且通過繼承機(jī)制，子類可以使用父類所提供的方法，實現(xiàn)了代碼的復(fù)用。 安全性 用于網(wǎng)絡(luò)、分布環(huán)境下有安全機(jī)制保證。 平臺無關(guān)性與平臺無關(guān)的特性使程序可以方便地被移植到網(wǎng)絡(luò)上的不同機(jī)器、不同平臺。 三、面向未來的漢語程序設(shè)計語言 從計算機(jī)誕生至今，計算機(jī)自硬件到軟件都是以印歐語為母語的人發(fā)明的。所以其本身就帶有印歐語的語言特征，在硬件上CPU、I/O、存儲器的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)都體現(xiàn)了印歐語思維狀態(tài)的焦點視角，精確定義，分工明確等特點。電子通信也遵照硬件的條件，使用分析式的結(jié)構(gòu)方法，嚴(yán)格分類、專有專用，并在其發(fā)展脈絡(luò)中如同他們的語言-常用字量和歷史積累詞庫量極度膨脹。實際上，計算機(jī)硬件

13、的發(fā)展越來越強(qiáng)調(diào)整體功能，電子通信的問題日益突出。為解決這一矛盾，自六十年代以來相繼有500多種電子通信出現(xiàn)，歷經(jīng)五代，至今仍在變化不已。 漢語沒有嚴(yán)格的語法框架，字詞可以自由組合、突出功能的整體性語言。在電子通信問題成為發(fā)展瓶頸的今天，漢語言進(jìn)入計算機(jī)程序設(shè)計語言行列，已經(jīng)成為歷史的必然。 1、發(fā)展?jié)h語程序設(shè)計語言的理由： 1）電子通信問題解決，只能從人類語言中尋找解決方案； 2）電子通信的現(xiàn)存問題是形式狀態(tài)與功能需求的矛盾； 3）計算機(jī)硬件的發(fā)展已為整體性語言-漢語進(jìn)入計算機(jī)程序設(shè)計語言提供了條件 2、漢語程序設(shè)計語言的技術(shù)特點： 1）漢文字的常用字高度集中，生命力極強(qiáng)，能靈活組合，簡明準(zhǔn)

14、確地表達(dá)日新月異的詞匯，這些優(yōu)點是拼音文字無法企及的。 2）漢語言的語法簡易靈活，語詞單位大小和性質(zhì)往往無一定規(guī)，可隨上下語境和邏輯需要自由運用。漢語言的思維整體性強(qiáng)，功能特征突出。 3）漢語程序設(shè)計語言的發(fā)明者采用核心詞庫與無限寄存器相結(jié)合的方法，實現(xiàn)了漢語言的詞素自由組合；將編譯器與解釋器合一，使?jié)h語程序設(shè)計語言既能指令又能編程；以獨特的虛擬機(jī)結(jié)構(gòu)設(shè)計，將數(shù)據(jù)流與意識流分開，達(dá)到漢語程序設(shè)計語言與漢語描述完全一致，通用自如。 具有漢語言特性的漢語程序設(shè)計語言的出現(xiàn)，打破了漢語言不具備與計算機(jī)結(jié)合的條件而不能完成機(jī)器編碼的神話。還為計算機(jī)科學(xué)與現(xiàn)代語言學(xué)研究提出了一條嶄新的路徑，它從電子通信

15、的角度，從嚴(yán)格的機(jī)械活動及周密的算法上，向世人證實漢語的特殊結(jié)構(gòu)狀態(tài)，及其特殊的功能。 用科學(xué)的邏輯思維方法認(rèn)識事物才會清楚的了解其過去、現(xiàn)在和未來，電子通信的發(fā)展同樣遵循著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，以自然辯證法的觀點來分析電子通信，有助于我們更加深入地認(rèn)識電子通信發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和趨勢，有了自然辯證法這把開啟科學(xué)認(rèn)識大門的鑰匙，我們將回首過去、把握現(xiàn)在、放眼未來，正確地選擇電子通信發(fā)展的方向，更好的學(xué)習(xí)、利用和發(fā)展電子通信。四、自然辨證法在電子通信中的指導(dǎo)意義 恩格斯在撰寫自然辯證法的過程中不僅廣泛地涉獵了當(dāng)時的自然科學(xué)，而且在他留下來的未完成的自然辯證法手稿中也包含了大量有關(guān)自然科學(xué)的論述，

16、 其中不乏一些真知灼見。這些零散的內(nèi)容已經(jīng)被許多學(xué)者進(jìn)一步發(fā)揮成為系統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)觀或者科學(xué)技術(shù)論，它們對于人們理性地解決當(dāng)前所面臨的許多重大社會現(xiàn)實問題具有重要的思想啟發(fā)和借鑒作用，從而又被作為科學(xué)時代的科學(xué)技術(shù)學(xué)原理。用科學(xué)的邏輯思維方法認(rèn)識事物才會清楚的了解其過去、現(xiàn)在和未來，通信的發(fā)展同樣遵循著科學(xué)技術(shù)發(fā)展的一般規(guī)律，以自然辯證法的觀點來分析通信的相關(guān)知識，有助于我們更加深入地認(rèn)識通信發(fā)展的歷史、現(xiàn)狀和趨勢。能夠把握好自然辯證法對于我們正確的選擇通信發(fā)展的方向，更好的學(xué)習(xí)、利用和發(fā)展通信都有極其重要的意義。 通過自然辨證法的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，它不僅是一些自然科學(xué)所必需的思維形式，同時也是通信這種

17、工科學(xué)科所必學(xué)的理論思維。就概念或范疇來講，認(rèn)識過程的每一個步驟都離不開自然辯證法的。列寧指出：“范疇是幫助我們?nèi)诉m合掌握自然現(xiàn)象之網(wǎng)的網(wǎng)上扭結(jié)。思維、科學(xué)=邏輯概念?！睂τ跓o線網(wǎng)的研究而言，范疇和概念同樣是思維的支撐點和和理論最基本的單元細(xì)胞。無線網(wǎng)研究除了要用科學(xué)范疇內(nèi)的一些知識，如傳感器技術(shù)、定位系統(tǒng)、移動通信網(wǎng)絡(luò)等專門范疇和概念以外，還必須要涉及物質(zhì)、運動、時間、空間、必然和偶然、原因和結(jié)果等概念和范疇，而這些則是有自然辯證法所提供的。至于判斷和推理，如果離開了自然辯證法所提供的邏輯規(guī)定，就無法概括或歸納通信發(fā)展的客觀事實及其規(guī)律。 自然辯證法不僅是關(guān)于自然界的世界觀和認(rèn)識論，而且是指導(dǎo)自然科學(xué)研究的方法。因此，學(xué)習(xí)自然辯證法的重要意義還在于，它可以為通信技術(shù)的發(fā)展和研究提供科學(xué)的方法。我們必須相應(yīng)的范疇內(nèi)找對方法，運用行之有效的方法來實現(xiàn)通信的發(fā)展，滿足人類的需求。 五、結(jié)束語自然辯證法對于通信的指導(dǎo)意義遠(yuǎn)不及此。所有的學(xué)科必須在科學(xué)的指引下才能一直長久不衰，電子通信是被驗證了的科學(xué)學(xué)科，因而更應(yīng)該在自然辯證法的指導(dǎo)下發(fā)展完善?？茖W(xué)發(fā)展是有規(guī)