19、范進(jìn)中舉

1、學(xué) 科語文課 題19、范進(jìn)中舉課 型新授教學(xué)目標(biāo)知識(shí)能力1、 領(lǐng)會(huì)小說中細(xì)節(jié)描寫對(duì)塑造人物形象的作用。2、 分析理解范進(jìn)發(fā)瘋的原因，深入領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作意圖。過程方法1、學(xué)習(xí)鮮明的對(duì)比手法和高度的諷刺藝術(shù)。2、理清文章脈絡(luò)，能夠簡要概括事件要點(diǎn)。情感態(tài)度認(rèn)識(shí)封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害，了解封建社會(huì)庸俗腐敗的人情世態(tài)。教學(xué)重點(diǎn)領(lǐng)會(huì)小說中細(xì)節(jié)描寫對(duì)塑造人物形象的作用教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)鮮明的對(duì)比手法和高度的諷刺藝術(shù)教學(xué)媒體多媒體教 學(xué) 過 程 設(shè) 計(jì)教 學(xué) 內(nèi) 容 及 問 題 情 境學(xué) 生 活 動(dòng)設(shè) 計(jì) 意 圖一、導(dǎo)入新課 1. 故事導(dǎo)入： 乾隆下江南時(shí)按照慣例，大到官員，小到普通百姓都應(yīng)到場迎送，可是當(dāng)

2、年卻有一個(gè)人以種種借口推辭不去，而是在家優(yōu)哉游哉。大家知道是誰這么傲慢，連當(dāng)朝天子都不放在眼里嗎？2.引出作者吳敬梓。簡單介紹其生平資料及作品儒林外史，引出其中最有名的一篇范進(jìn)中舉。 板書課題： 范進(jìn)中舉 關(guān)于作品儒林外史：一部章回體長篇諷刺小說，是中國古典文學(xué)中諷刺藝術(shù)的最高峰，給后世的譴責(zé)小說以直接影響。它以整個(gè)封建社會(huì)為批判對(duì)象，以不同類型的封建知識(shí)分子為中心，通過對(duì)他們生活和心靈的描繪與剖析，勾畫了一群“儒林”的丑惡形象。二、整體感知 1速讀課文，結(jié)合課后第三題給課文劃分層次。 中秀才 胡屠戶“賀喜”（第1節(jié)）中舉前（1-4節(jié)） 借盤纏 范進(jìn)遭罵（第2節(jié)） 斷炊煙范進(jìn)賣雞（第3- -4

3、節(jié)） 見報(bào)貼 范進(jìn)發(fā)瘋（第5節(jié)） 中舉后（5-12節(jié)） 打貴人 胡屠巴結(jié)（第 6- -9節(jié)） 送賀禮 士紳附勢 （第10-12節(jié)）了解作者及作品的相關(guān)知識(shí)自由朗讀課文理清文章層次讓學(xué)生了解儒林外史在中國古典文學(xué)中的地位，能夠激發(fā)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)本文的興趣，進(jìn)而激勵(lì)學(xué)生閱讀整部名著。讓學(xué)生理清文章層次，對(duì)比范進(jìn)中舉前后的不同境遇和表現(xiàn)，能更深刻地認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的科舉制度對(duì)人的毒害。 8- -教 學(xué) 內(nèi) 容 及 問 題 情 境學(xué) 生 活 動(dòng)設(shè) 計(jì) 意 圖三、分析社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)1范進(jìn)的生活在中舉前后有很大的改變，體現(xiàn)在哪些方面？提示：分析書中的細(xì)節(jié)部分附板書： 中舉前 -窮困潦倒，受鄉(xiāng)鄰冷遇、丈人辱罵 （住茅

4、草棚，賣雞買米，拱手作揖）中舉后 -丈人巴結(jié)，鄉(xiāng)鄰捧場，鄉(xiāng)紳附勢2提問：這篇小說里的環(huán)境描寫和孔乙己的有何不同？提示：前者是顯性的，直接交代社會(huì)環(huán)境，而后者是隱性的，通過范進(jìn)中舉前后他身邊的人對(duì)他態(tài)度的變化表現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)。第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：分析范進(jìn)、胡屠戶兩個(gè)主要人物形象。一、回憶上節(jié)課內(nèi)容概括社會(huì)環(huán)境的特點(diǎn)。明確：欺貧愛富 、趨炎附勢二、分析主人公范進(jìn)1提問：課文是怎樣描寫范進(jìn)的喜極發(fā)瘋的過程？ 討論并歸納：范進(jìn)喜極發(fā)瘋的過程可分作四層。 明確： 昏厥 瘋跑 跌倒 瘋走集上2 提問：課文寫范進(jìn)的喜極而瘋說明了什么？討論并歸納：在封建社會(huì)，讀書人一旦中舉，那就平步青云。范進(jìn)末中舉前窮愁

5、潦倒，受盡屈辱。中舉后，即能吐盡幾十年的苦水悶氣，從此將身價(jià)百倍，富貴榮華。因此，這是范進(jìn)夢寐以求的，一旦到手，竟喜極而瘋。提問：你認(rèn)為主人公范進(jìn)是怎樣一個(gè)人？討論并歸納：范進(jìn)是一個(gè)熱衷功名的下層知識(shí)分子，大半生窮困潦倒，到54歲才考進(jìn)秀才。他中舉之前，窮得揭不開鍋，鄰里沒有一個(gè)借米周濟(jì)他。他地位卑微，受人歧視，岳父可以任意辱罵他。他中了秀才社會(huì)地位才有所改變，可是胡屠戶對(duì)他的態(tài)度仍然十分粗野傲慢，臭罵他，訓(xùn)斥他，他總是習(xí)慣的“唯唯連聲”，逆來順受，甘受屈辱。范進(jìn)中了舉，情形就完全不同了。幾十年來的貧困、屈辱一旦過去，夢寐以求的功名富貴一旦出現(xiàn)，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位一旦改變就使他驚喜得發(fā)了瘋。

6、那可憎可笑的瘋癲形象被描繪得淋漓盡致，范進(jìn)的喜瘋病被胡屠戶一罵一打治好后，他回憶瘋顛中的情景，別的都“昏昏沉沉”記不得，唯獨(dú)“記得是中的第七名”。通讀課文，整體感知內(nèi)容思考本文的環(huán)境描寫與孔乙己一文的不同之處討論、歸納認(rèn)清封建科舉制度對(duì)人的毒害歸納：文章著重刻畫范進(jìn)顛狂的丑態(tài)，揭露了封建科舉制度對(duì)讀書人的毒害。課文刻畫了范進(jìn)這個(gè)為功名利祿而神魂顛倒的典型形象。 小說中的社會(huì)環(huán)境描寫具有多方面的作用，交代故事發(fā)生的背景，是本文環(huán)境描寫的主要作用。讓學(xué)生準(zhǔn)確把握人物形象，體會(huì)文章的內(nèi)涵。教 學(xué) 內(nèi) 容 及 問 題 情 境學(xué) 生 活 動(dòng)設(shè) 計(jì) 意 圖4總結(jié) 本文著力刻畫了范進(jìn)這個(gè)熱衷科舉的下層知識(shí)分

7、子的典型形象。描述了窮秀才范進(jìn)中舉前后的生活經(jīng)歷，深刻揭露并辛辣地諷刺了封建科舉制度，揭露了封建科舉制度的腐朽及其對(duì)讀書人的腐蝕和毒害。三、分析胡屠戶形象 提問：胡屠戶是本文刻畫的又一主要人物范進(jìn)中舉前后，胡屠戶對(duì)他的態(tài)度發(fā)生了哪些變化？課文從哪幾個(gè)方面寫出這些變化？表現(xiàn)胡屠戶是一個(gè)什么樣的人？ 討論并歸納： （l）語言描寫 （2）動(dòng)作描寫 （3）細(xì)節(jié)描寫 小說對(duì)比描寫胡屠戶在范進(jìn)中舉前后截然不同的兩種態(tài)度，形成鮮明的對(duì)比，使他的前倨后恭、欺貧愛富、趨炎附勢、嗜錢如命、庸俗自私的典型市儈的性格，躍然紙上。 四、提問：諷刺是本文突出的藝術(shù)特征，找找全文可笑的地方，想一想在笑的背后隱含著什么？ 討

8、論并歸納：在笑的背后隱含著作者對(duì)科舉制度懷著深惡痛疾的態(tài)度，作者痛感科舉制度已把讀書人腐蝕到了不可救藥的地步。作者借人物的塑造，深刻揭露封建科舉制度的腐朽以及對(duì)讀書人的腐蝕和毒害。五、課堂小結(jié) 范進(jìn)中舉是儒林外史中的著名片斷。文章圍繞“范進(jìn)中舉”這一中心事件，描述了范進(jìn)等人的丑態(tài)，鞭撻了封建社會(huì)欺貧愛富、趨炎附勢的人情世態(tài)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)封建科舉制度有重要的意義?？婆e制度促成了中國古代文人人格的解構(gòu)與重構(gòu)，是對(duì)中國文化的一次浩劫，對(duì)社會(huì)文明的嚴(yán)重侵害，值得我們深思。諷刺是一門藝術(shù)，儒林外史集諷刺藝術(shù)之大成，是我們學(xué)習(xí)的典范，希望大家悉心揣摩，用心體會(huì)。思考課文在表現(xiàn)胡屠戶的性格時(shí)所采 用的方法本文

9、通過一個(gè)中舉的人，圍繞“中舉”這一事件，描寫各色人等的種種丑態(tài)，從而揭露科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害，揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)中趨炎附勢的世態(tài)。胡屠戶這個(gè)人物是本文的一個(gè)次要人物，但卻是表現(xiàn)主題不可缺少的人物，正是通過他在范進(jìn)中舉前后的不同言行，揭露了當(dāng)時(shí)的人們趨炎附體會(huì)作者用對(duì)比、夸張、直接寫實(shí)的手法對(duì)人物進(jìn)行描寫、諷刺，加強(qiáng)文章批判性的方法作業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)范進(jìn)中舉中的描寫人物的方法，用幾句話寫一寫身邊的同學(xué)，請(qǐng)不要出現(xiàn)所寫同學(xué)的名字。（可以是語言描寫、動(dòng)作描寫、神態(tài)描寫或細(xì)節(jié)描寫）要求：寫出人物的特點(diǎn)。板書設(shè)計(jì) 中舉前 中舉后 范進(jìn)： 苦苦掙扎 喜極而瘋 胡屠戶：惡言訓(xùn)罵 阿諛恭維 鄉(xiāng)鄰： 不予理會(huì) 送酒送肉

10、 張鄉(xiāng)紳：不識(shí)范進(jìn) 送銀送房教學(xué)反思相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接相關(guān)鏈接科舉制度給20世紀(jì)中國的現(xiàn)代化進(jìn)程帶來的正負(fù)面影響科舉制度在中國歷史文化中曾經(jīng)發(fā)生過重要的作用，是中國封建社會(huì)統(tǒng)治者們挑選國家各級(jí)官吏（現(xiàn)在叫各級(jí)管理干部），維護(hù)封建統(tǒng)治的一個(gè)有效的手段。中國社會(huì)進(jìn)步到了20世紀(jì)，我們?nèi)绾蚊鎸?duì)歷史、面對(duì)現(xiàn)實(shí) ？對(duì)中國已經(jīng)發(fā)生過的科舉制度和該制度至今仍然發(fā)生重大影響的這個(gè)制度，如何考慮它可能對(duì)中國20世紀(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程帶來的正負(fù)影響，是中國與世界關(guān)心的問題?，F(xiàn)代考試制度已經(jīng)成為世界各國在衡量人才能力和潛在使用價(jià)值的一個(gè)重要前提。在現(xiàn)代各國的教育界、學(xué)府中，給就讀的學(xué)生授予一定的學(xué)歷文憑，必然要通過一種形式。

11、那就是學(xué)生必須通過必要的考試，答辯。這和中國的歷史上的科舉制度有關(guān)的程序很相似。中國封建社會(huì)的科舉制度至明、清，已經(jīng)發(fā)展到了頂峰。與科舉制度共生的八股文亦越來越規(guī)范化和程序化、制度化。“萬般皆下品，惟有讀書高”、“書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉”、“十年寒窗苦，一朝跳龍門”說的都是讀書做官、知識(shí)發(fā)財(cái)、生活美滿的警句。和培根的名言：“知識(shí)就是力量”幾乎有一樣的共同的哲理。古今中外，人類對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)知識(shí)力量的作用，從來沒有過一絲一毫的懷疑與動(dòng)搖。中外歷史上的各個(gè)國家與朝代，在讀書人中，“學(xué)而優(yōu)則士”的比比皆是。你說，從古到今，世界各國元首和政要中，那一個(gè)是沒有文化的文盲？中國社

12、會(huì)進(jìn)步發(fā)展到了今天，從政府向社會(huì)公開招聘各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部到中外企業(yè)招聘各種員工，先決的條件中，無一不把學(xué)歷擺在前三位。2000年，廣州一大型貨倉式商場招聘售貨員，開出的條件居然是：大專免問（即只招聘本科學(xué)以上的）。于是有人驚呼：不要多久，你若不是本科生，恐怕連清潔工的干活都找不到了。中國官場有句老話：“唯才是舉”，又有“按德才兼?zhèn)涞脑瓌t選拔干部”的標(biāo)準(zhǔn)?？梢姡排c德是做官當(dāng)干部的起碼。在蕓蕓眾多的學(xué)子中哪個(gè)才有才？哪個(gè)才有德？誰是真正慧眼獨(dú)到的伯樂？誰能真正做到“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”？于是聰明的中國人想出了一個(gè)好辦法，那就是制定了一個(gè)科舉考試制度。從鄉(xiāng)試、郡試到殿試（進(jìn)京趕考，由皇帝親自考核）

13、；從秀才、舉人到進(jìn)士，一級(jí)一級(jí)臺(tái)階地向上爬 ，科舉的考試制度那個(gè)金字塔的底層基數(shù)很大，真正能勝利攀到頂峰的畢竟是少數(shù)。中國封建朝代每次殿試欽點(diǎn)考上狀元、榜眼、探花的也就仨人，能當(dāng)上駙馬爺?shù)囊簿鸵粋€(gè)。如果人人都是狀元的話，皇帝老兒怎么能會(huì)有那么多的女兒嫁呢？因此，舊中國的科舉制度，是歷史上中國舊知識(shí)分子改變自身命運(yùn)的唯一出路。“窮文富武”。說的是，有錢人家子弟的耍刀弄棍，練武功不讀書這叫錢多得發(fā)慌。只有窮孩子才會(huì)只憑一支筆打天下。黃河有個(gè)地方叫“龍門”。相傳鯉魚游到了這個(gè)地方，只要能跳得過去，就能變成龍。成語說：“魚龍混雜”，很明顯地把魚與龍的貴賤區(qū)別了開來。中國歷史上的教育思維到了現(xiàn)在，從學(xué)校

14、的校長、老師到家長，“望子成龍”；用人單位“唯文憑是問”的意識(shí)，千百年來基本上沒有根本性的變化。中國人對(duì)人生最大的四個(gè)喜事之一就有個(gè)“金榜提名時(shí)”。外國人對(duì)中國人把新郎叫作“新郎官”的“官”字很不理解，也不明白為什么結(jié)婚對(duì)于男人來說就是“小登科”？這是洋人對(duì)中國科舉制度的懵懂。當(dāng)官做新郎都是中國人一輩子的大事，而當(dāng)官的前提是要進(jìn)行科舉考試，要想考得好，八股文章自然不能馬虎的。八股文是科舉制度的正宗品牌，文章如何開頭“破題”、如何“承題、起講、題比、”中間又如何“虛比、中比、后比、”最后如何“大結(jié)”收尾，都給你規(guī)定得嚴(yán)嚴(yán)格格，所謂“代圣人立言”，絲毫不得亂來。你若想自由發(fā)揮，要表現(xiàn)你的風(fēng)格與個(gè)性

15、的話，你就等于跳出八股的框框，考官就視你為“另類”，你自然就“名落孫山”。駙馬爺當(dāng)不了不說，下一次你還要老老實(shí)實(shí)地按八股文規(guī)定的套路作文章。因此，歷史上確有些文采過人的知識(shí)分子一生沒有中過舉，但他們的文章卻流芳百世。中國歷史上還有大量的能工巧匠，在實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，給后人留下了寶貴世界文化遺傳。趙州橋歷盡數(shù)千年的風(fēng)吹雨打，傲然屹立，他的設(shè)計(jì)建筑者絕對(duì)沒有參加過“高考”，他們的作品趙州橋，也絕對(duì)不是“豆腐渣工程”。傳說中的魯班也一定不是什么“博士后”。在中國古代的人才問題上，既有 “十年寒窗，一鳴驚人”的千錘百煉，也有不走科舉道路，自學(xué)成才的典型。中國封建時(shí)代的科舉制度，在為當(dāng)代的統(tǒng)治者們選拔了一

16、批馴服的國家管理官僚隊(duì)伍的同時(shí)，也埋沒了一大批沒有學(xué)歷，但有個(gè)性、有獨(dú)立思考能力、有創(chuàng)新思維的人才。中國20 世紀(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程需要大量各種各樣的人才，人才的發(fā)現(xiàn)與選拔要有一個(gè)科學(xué)的辦法，現(xiàn)行的考試制度是甄別、考核人才基礎(chǔ)學(xué)識(shí)的一個(gè)主要方法。但由于歷史的原因，為了分?jǐn)?shù)與升學(xué)率，現(xiàn)行的考試制度仍然帶著科舉制度和八股遺風(fēng)的小尾巴?！白x死書、死讀書”的現(xiàn)象比比皆是。“分兒分兒”，已經(jīng)不光是學(xué)生的“命根兒”，它還是家長的希望，更是老師校長調(diào)級(jí)評(píng)先的“命根兒”。學(xué)生能否拿到各級(jí)文憑、考試及格與否是個(gè)關(guān)鍵。這就是中國數(shù)千年科舉制度帶來的弊端。在一般人看來，文憑是衡量人才的一個(gè)很主要的標(biāo)準(zhǔn)，高學(xué)歷意味著人才高質(zhì)

17、量的附加，現(xiàn)在幾乎已經(jīng)沒有人懷疑了。在我們?yōu)橹袊?0世紀(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程培養(yǎng)人才、挑選人才的同時(shí)，我們當(dāng)然不能再講什么“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”了。但我們有必要對(duì)舊的科舉制度進(jìn)行合理、公平、歷史唯物主義的評(píng)價(jià)。經(jīng)過歷史考驗(yàn)的考試制度，對(duì)于人才學(xué)識(shí)的篩選方式，我們要用哲學(xué)的兩分法，客觀地進(jìn)行評(píng)價(jià)?！肮艦榻裼谩?，“棄糟粕而取精華”是我們對(duì)中國封建科舉制度冷靜觀察的態(tài)度。通過一定國家授權(quán)的機(jī)構(gòu)、學(xué)府，對(duì)辛勤耕耘、學(xué)?？嘧x、一心拼搏向上的千百萬學(xué)子來說，是一個(gè)公平、合理的第一個(gè)起點(diǎn)考驗(yàn)。學(xué)習(xí)是一個(gè)過程，歷史更是一個(gè)長久的里程，于是“學(xué)歷”就代表了讀書人苦讀的歷史。但具有高學(xué)歷文憑的人就一定必然是

18、社會(huì)需要的人才？從考試制度的本身上說，它是一種公平的淘汰制度。它對(duì)弱智者和懶惰者是一個(gè)無情的篩網(wǎng)。但社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治實(shí)踐的無情，有時(shí)候又給了那些持有名校學(xué)歷（包括洋學(xué)歷）的人在宦海商海中卻又屢戰(zhàn)屢敗的驕子們滿腦子的糊涂。理論要聯(lián)系實(shí)踐，高學(xué)歷是事業(yè)拼搏的好基礎(chǔ)，但它不是唯一成功的法寶。只憑高學(xué)歷就認(rèn)定是人才的話，那是機(jī)械唯物主義和機(jī)械唯心主義者無知的可笑。中國的科舉制度既給歷史上各個(gè)朝代的統(tǒng)治者培養(yǎng)了大量的官僚人才，也耽誤了更多的沒有經(jīng)過科舉考試制度而被忽視了的人才。中國的科舉制度，站在封建統(tǒng)治者的立場上 ，其實(shí)當(dāng)時(shí)是對(duì)的。因?yàn)楫吘怪袊目婆e制度延續(xù)了兩千年。如果承認(rèn)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一尺度的話，在中國封建社會(huì)中，科舉制度無疑地是為中國封建社會(huì)建立了各個(gè)層次上穩(wěn)定的封建干部制度。但由于科舉制度產(chǎn)生的“唯上、忠君、孝第”思想的禁錮，使中國在萌發(fā)于明代的初期資本主義思想、經(jīng)濟(jì)的萌芽被扼殺在搖籃之中。因此，在強(qiáng)漢、盛唐、大宋、大清之后，由于故步自封、不思進(jìn)取、保守的封建主義傳統(tǒng)思維統(tǒng)治下，終于被西方列強(qiáng)的炮艦政策打開了中國國土的大