2014年高考《文化生活》專題復(fù)習(xí)

1、2013年高考文化生活專題復(fù)習(xí)專題一 文化與生活（文化的作用）（一）文化與社會1.文化的內(nèi)涵：文化是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)、技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)部分。它既不是指廣義的文化，也不是指狹義的文化2.文化的特征 （1）文化無處不在，無時不在（2）不同區(qū)域的文化具有不同的文化特征（3）文化是人類特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。文化是人類社會實踐的產(chǎn)物。 （4）文化是人的一種素養(yǎng)。每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與

2、文化生活，接受文化知識教育二逐步培養(yǎng)出來的。 （5）人們的精神生活離不開物質(zhì)生活，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。3文化的社會作用：文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響4. 文化與經(jīng)濟(jì)，政治的關(guān)系：（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。文化對經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。（2）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融： 文化與經(jīng)濟(jì)相交融的表現(xiàn)：一方面，科學(xué)技術(shù)、教育、人才在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用越來越重要；另一方

3、面，隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。文化與政治相交融的表現(xiàn)：從國內(nèi)來說，人們?yōu)榱烁玫貐⑴c政治生活，需要較高的文化素養(yǎng)；從國際來說，世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。5. 文化與綜合國力（1）地位和作用：當(dāng)今時代，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素。（對于發(fā)展中國家來說，文化是綜合國力競爭中維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。）主要體現(xiàn)在：文化是綜合國力的重要組成部分。經(jīng)濟(jì)在根本上決定著文化的性質(zhì)和面貌，文化反過來又會深

4、刻影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平。經(jīng)濟(jì)實力的競爭，乃至整個綜合綜合國力的競爭，歸根到底是公民科學(xué)文化素養(yǎng)的競爭。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛，越來越成為國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。國際政治斗爭越來越多地通過文化的競爭和沖突反映出來。（2）中國如何應(yīng)對文化競爭：必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持（二 ）文化對人的影響1文化對人影響的來源：通過一定的文化環(huán)境和文化活動實現(xiàn)的2.文化對人的影響的表現(xiàn)：（1）交往行為、交往方式（不同時代、民族、地域、價值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度）；（2）實踐活動、認(rèn)識活動、思

5、維方式（不同的文化環(huán)境、知識素養(yǎng)、價值觀念）3.文化對人的影響的特點：（1）潛移默化，即不是有形的、強制的；我們應(yīng)積極參加健康向上的文化活動；（2）深久持遠(yuǎn)表現(xiàn)在交往方式、思維方式、生活方式上；世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志，其一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。4.優(yōu)秀文化對塑造人生的作用： 優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。 優(yōu)秀文化能增強人的精神世界。優(yōu)秀的文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟

6、。 優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面的全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用?！倦y點】全面理解文化的作用【易錯點】1.凡是文化都具有積極作用；2.文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展是同步的；3.文化對人的影響是潛移默化的，是無法選擇的?！靖呖汲？冀嵌取?.孟浩然與諸子登峴山詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢泽w現(xiàn)（ C ） 文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 文化是由文人創(chuàng)造的 文化具有繼承性 文化影響人的精神世界 A B. C. D.2.臺灣果農(nóng)為提高水果附

7、加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之具有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了（ A ）A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化創(chuàng)新決定社會實踐的發(fā)展 C.文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)3.阿凡達(dá)是一部運用3D技術(shù)制作的電影，已創(chuàng)造了過27億美元的全球票房，并帶動了3D相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（ B ） 文化對經(jīng)濟(jì)的重大影響 文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映 文化生產(chǎn)力的日趨重要 文化以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)A. B. C. D.4.讀一本好書，我們可以在不知不覺中得到思想的啟示、精神的享受；讀一本壞書，我們則會在不知不覺中受到誤

8、導(dǎo)，使自己的思想偏離正確的軌道。可見，文化對人的影響具有（ A ）A.潛移默化的特點 B.深遠(yuǎn)持久的特點 C.融會貫通的特點 D.相對獨立的特點5.清華大學(xué)的“自強不息，厚德載物”、南京大學(xué)的“誠樸雄偉，力學(xué)敦行”、北京師范大學(xué)的“學(xué)為人師，行為世范”等校訓(xùn)影響著一代代莘莘學(xué)子。這說明優(yōu)秀文化能夠 （ D ） 促進(jìn)社會全面發(fā)展 豐富人的精神世界 增強人的精神力量 促進(jìn)人的全面發(fā)展 A. B. C. D.6.(2011北京文綜卷) 2011年世界環(huán)境日的中國主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來”。為喚起公眾對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的清醒認(rèn)識和自覺行動，有關(guān)部門發(fā)布全國環(huán)境宣傳教育行動綱要（20112015

9、），提出每個公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者、實踐者、推動者。 運用文化生活中有關(guān)文化對人的影響的知識，說明加強環(huán)境宣傳教育的意義。答：文化影響人們的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。加強環(huán)境宣傳教育，有助于人們清醒地認(rèn)識環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動。文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強環(huán)境宣傳教育，有助于營造全社會重視環(huán)保的文化氛圍。文化豐富人的就是世界、增強人的精神力量。加強環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。7.（2011安徽文綜卷）閱讀材料，回答問題。 2011年初，隨著“中國國家形象片”人物篇和角度篇在一些國家的熱播，“

10、中國形象”成為媒體熱議的話題。 話題 文化是國家形象的靈魂 文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮著重要作用，如蘊涵著團(tuán)圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺，也帶來了新的商機；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國的影響力，提升了國家形象，增強了炎黃子孫的民族自豪感。 運用文化作用的知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫?。答：文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來機遇，也給世界帶來商機。文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提

11、高了我國文化軟實力，提升了中國國家形象。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量。更多的人通過中華文化了解中國，中國國家形象的提升增強了中華民族的自尊心和自信心。專題二 文化傳承與創(chuàng)新（一）文化多樣性與文化傳播1.世界文化多樣性的表現(xiàn)：語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣。文化多樣性主要體現(xiàn)在民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)中（世界文化的多樣性主要是指民族文化的多樣性）。1)民族節(jié)日：是一個民族歷史文化的長期積淀，慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。2）文化遺產(chǎn)：是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于

12、展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它們是人類共同的文化財富。2.世界文化與民族文化的關(guān)系：由于世界各民族的社會實踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。所以，文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，所以，文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是民族的，又是世界的3.尊重文化多樣性的原因（1）地位：文化多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要動力；是文化傳承、創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)；是文化魅力

13、之所在，也是文化繁榮的前提。（2）依據(jù)：文化是民族的，又是世界的。文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征；文化是世界的，各民族文化都是世界文化不可缺少的色彩。（3）現(xiàn)狀：在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中不同民族文化相互交融（4）意義：是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求，是實現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求4.（1）正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步（2）原則：遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。5.文化傳播的多種途徑：貿(mào)易活動（商品中蘊涵的豐富文化、人與人間的交往）、人口

14、遷徙、教育是文化傳播的重要途徑（互派留學(xué)生和訪問學(xué)者）小到親朋聚會、外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動，都可以成為文化傳播的途徑6.現(xiàn)代文化傳播手段（大眾傳媒）的特點：能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段（注：新傳媒的出現(xiàn)，并不意味著舊的傳媒的消失，不同傳媒共同存在，在文化傳播中都發(fā)揮著重要的作用）。7.促進(jìn)中外文化交流（1）、為什么要加強中外文化交流？文化多樣性是文化交流的前提。世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色，各民族文化只有不斷交流、借鑒和融合，學(xué)習(xí)和

15、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，才能促進(jìn)本民族文化的發(fā)展和繁榮。中外文化交流，既有利于中華文化走向世界，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展，也有利于中華文化吸收和借鑒其他民族和國家的優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)中華文化的繁榮和進(jìn)步。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響，加強中外文化交流有利于為我國現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。文化是綜合國力競爭的重要因素，加強中外文化交流有利于增強中華文化的國際影響力，提高我國的綜合國力。（2）怎樣促進(jìn)中外文化交流？尊重世界文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅持各民族文化一律平等原則。既要更加熱情地歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動

16、地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者。創(chuàng)新文化傳播方式，通過商業(yè)貿(mào)易、教育等多種方式進(jìn)行文化交流。借助現(xiàn)代文化傳播手段，充分利用報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒進(jìn)行文化交流。（二）文化的繼承性與文化的發(fā)展1、全面、正確理解和對待傳統(tǒng)文化.傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)：傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承（地位：是傳統(tǒng)文化的基本形式）傳統(tǒng)建筑的繼承（被稱為凝固的藝術(shù)。地位：是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志）傳統(tǒng)文藝的繼承（被稱為民族精神的火炬。地位：是中華民族燦爛文化的重要組成部分）傳統(tǒng)思想的繼承（地位：已成為中華文化中一個非常重要的組成部分。 影響：對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻的影響。）傳統(tǒng)文化的

17、特點：相對穩(wěn)定性（縱向）。穩(wěn)定性是指它在世代相傳中保留著基本特征，相對性是指它的具體內(nèi)涵又能夠因時而變。鮮明的民族性（橫向）。作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。影響（作用）：傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用；反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己得以全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族的傳統(tǒng)文化，又要尊重其他各

18、民族的傳統(tǒng)文化；要繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確的態(tài)度是“取其精華，去其糟粕”（即：對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極健康向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺地加以改造或剔除。），批判繼承，古為今用；在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承（要把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會主義建設(shè)的實踐中汲取養(yǎng)分，在創(chuàng)造中繼承，在推出中出新，創(chuàng)造出既具有時代精神又具有中國特色的社會主義新文化。）。2.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系：繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面，繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必

19、然要求。（取其精華，去其糟粕；推陳出新，革故鼎新。）在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，這就是文化傳承。要把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，積極從改革開放和社會主義建設(shè)的實踐中汲取養(yǎng)分，在創(chuàng)造中繼承，在推出中出新，創(chuàng)造出既具有時代精神又具有中國特色的社會主義新文化。3.影響文化發(fā)展的重要因素：社會制度的更替（一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步（當(dāng)代信息技術(shù)的運用，使收集選擇、傳遞儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承和發(fā)展。）思想運動的興起教育在文化傳承中的作用。教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑

20、”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。（根本因素：經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平）（三）文化創(chuàng)新1.含義：文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。2.文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)：源泉和動力：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力；目的和標(biāo)準(zhǔn)：推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。3.文化創(chuàng)新的作用：是文化富有生機與活力的重要保證，可以推動社會實踐的發(fā)展，促進(jìn)民族文化的繁榮，是一個民族永葆生命力和創(chuàng)造力的重要保證。主體：人民群眾是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)新的途徑：根本途徑

21、：立足于社會實踐是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑；重要途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。在社會實踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化的過程。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。重要途徑之二：面向世界，博采眾長。即以海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果；但在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。方向：要堅持正確的方向，既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向【如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新

22、】途徑（1+2）方向主體推動文化在內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段的出現(xiàn)。（我們要立足于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新）當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)：自覺地投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐；充分認(rèn)識發(fā)展中國特色社會主義的時代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩額度生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意進(jìn)取，才能創(chuàng)造出無愧于時代和人民的文化作品?！菊_理解】1.社會實踐和文化創(chuàng)新的關(guān)系社會實踐決定文化創(chuàng)

23、新：社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉；社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)；社會實踐是文化創(chuàng)新的根本目的；社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。文化創(chuàng)新引導(dǎo)、制約和推動社會實踐的發(fā)展。2.“取其精華、去其糟粕”與“推陳出新、革故鼎新”的關(guān)系聯(lián)系：二者都是文化創(chuàng)新的重要過程，從一定意義上說是一個前后相繼的過程。區(qū)別：A. 內(nèi)涵不同:“取其精華、取其糟粕”指的是要辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕；“推陳出新、革故鼎新”指的是在文化繼承中，不斷革除陳舊的、過時的文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化。B.側(cè)重點不同：“取其精華、取其糟粕”側(cè)重于對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，是改造傳統(tǒng)文化的過程；“推陳出新

24、、革故鼎新”側(cè)重于對文化進(jìn)行繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。【易錯點】1. 經(jīng)濟(jì)全球化使世界各國文化趨向統(tǒng)（同）一，而不再有多樣性。2. 文化傳播的途徑和文化傳播的手段是一致的（理解：1.區(qū)別：文化傳播的途徑即傳播方式。商業(yè)貿(mào)易、人口遷徙、教育等各種經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動都是文化傳播的方式。文化傳播的手段是指文化傳播的媒介。傳播媒介大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等幾個發(fā)展階段。在現(xiàn)代社會中，大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段。2.聯(lián)系：任何文化傳播的途徑都要借助一定的文化傳播手段，文化傳播手段的發(fā)展進(jìn)一步促進(jìn)了文化傳播。）。3. 大眾傳媒的發(fā)展將促使舊的傳媒消失。4.

25、 對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。5. 區(qū)分不清文化創(chuàng)新的根本途徑與基本途徑。6. 傳統(tǒng)文化是固定不變的。7. 傳統(tǒng)文化對社會與人的發(fā)展起著積極的作用。專題三 中華文化與民族精神（一）中華文化1.中華文化的源遠(yuǎn)流長（基本特征之一）。（1）見證：漢字與史學(xué)典籍 漢字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識 史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有（2）原因：得益于它的包容性，即求同存異和兼收并蓄。含義：所

26、謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解。2.博大精深（基本特征之二）。（1）獨樹一幟、獨領(lǐng)風(fēng)騷（獨特性）獨樹一幟的文學(xué)藝術(shù)：特點：歷史悠久，內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨特地位：展示中華民族精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨樹一幟獨領(lǐng)風(fēng)騷的科學(xué)技術(shù)：地位：在古代，中國的科學(xué)技術(shù)成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)特點：我國古代科學(xué)技術(shù)注重實際運用，具有實用性和整體性的特點（2）一方水土，一方文化的區(qū)域文化（

27、區(qū)域性）區(qū)域文化形成的原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域牲不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色（3）中華之瑰寶，民族之驕傲的民族文化（民族性）：在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻(xiàn)民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各民族文化的關(guān)系：各兄弟

28、民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。3.中華文化的包容性：（略）4.中華文化的力量（弘揚和培育民族精神的重要性）：集中表現(xiàn)為民族精神的力量。是維系中華各民族人民共同生活的紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂（二）我們的民族精神1.中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神2.中華民族精神的核心：愛國主義。地位：愛國主義是中華民族精神的核

29、心。作用：愛國主義是動員和鼓舞中國人團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強不息的精神支柱。愛國主義是具體的:在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛國主義和愛社會主義的本質(zhì)是一致的，發(fā)展中國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。3.民族精神的時代特征：民族精神隨著時代變化而不斷豐富和發(fā)展。民族精神作為民族文化的結(jié)晶，其形成和發(fā)展是長期歷史積淀的過程，也是隨著時代變化而不斷豐富的過程中國共產(chǎn)黨對中華民族精神的豐富和發(fā)展。中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期4.（1）

30、弘揚和培育民族精神的途徑：弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結(jié)合（2）弘揚和培育民族精神的意義（必要性）：要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要專題四 發(fā)展中國特色的社會主義文化（一）走進(jìn)文化生活1.文化市場與傳媒商業(yè)化的影響：一方面，文化

31、市場和大眾傳媒的發(fā)展，給文化生活帶來了許多可喜的變化；另一方面，文化市場的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性，也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。要求加強管理、正確引導(dǎo)。2.發(fā)展大眾文化：（1）原因。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民生活水平不斷提高，豐富精神文化生活十越來越成為我國人民的熱切愿望，對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化的特點。（2）要求（含義）：面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。滿足人民日益增長的精神文化需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，但應(yīng)是人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康的有益的文化。（二）推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮1.

32、建設(shè)社會主義核心價值體系：（1）含義（內(nèi)容）：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容（2）原因（意義）：建設(shè)社會主義核心價值體系有利于推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)（3）措施：鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主

33、義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。2.精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容：必須大力發(fā)展教育，科學(xué)和文化事業(yè)（1）必須大力發(fā)展教育事業(yè)：1）原因：教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，必須優(yōu)先發(fā)展教育，辦好人民滿意的教育，建設(shè)人力資源強國。2）如何發(fā)展教育事業(yè)：要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。（2）必須大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)：1）要充分認(rèn)識科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，大力加強科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；2）普及科學(xué)知識，弘揚科學(xué)精神；3）堅持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的重要作用，在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。（3）必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)：1）要扶持公益性文化事業(yè)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、鼓勵文化創(chuàng)新，營造有利于出精品、出人才、出效益的環(huán)境。2）要堅持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)3）要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，繁榮文化市場，增強國際競爭力。3.精神文明創(chuàng)建活動的多種形式：“