個(gè)性化閱讀教學(xué)三步曲 1

1、個(gè)性化閱讀教學(xué)三步曲 課標(biāo)指出文本的內(nèi)涵非常豐富，學(xué)生對(duì)文本的反應(yīng)往往是多元的，因 此教師在教學(xué)中要尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。 在這樣的思想指導(dǎo)下，一時(shí)間，個(gè)性化閱讀教學(xué)在新課堂成為一種時(shí) 尚，不可否認(rèn)，它使課堂熱烈了，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高漲了，學(xué)生的個(gè)性得 到了出乎尋常的張揚(yáng)。 然而，在這似乎繁華的背后，我們也看到了一種個(gè)性化閱讀教學(xué)的浮 躁和淺薄，令人對(duì)個(gè)性化閱讀教學(xué)的發(fā)展深感憂慮。 請(qǐng)先看下面一則課例人教版以下同第五冊(cè)13課亡羊補(bǔ)牢當(dāng)教完 第一自然段后，教師提出了一個(gè)問題讓學(xué)生思考。 師文中的那個(gè)人發(fā)現(xiàn)少了一只羊后， 他是怎樣做的？生1羊已經(jīng)丟了, 還修羊圈干什么呢？生 2補(bǔ)充他不愿去修羊圈。 生

2、3補(bǔ)充后來，他把羊圈修得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)的。 師贊揚(yáng)能通過下文來說，真不錯(cuò)！師同學(xué)們，如果你就是文中的那個(gè) 人，你會(huì)怎樣做呢？生1我會(huì)把羊圈修起來，不讓其他的羊再讓狼給吃掉。 生2我會(huì)裝扮成大老虎，用老虎的聲音嚇跑老狼全班大笑，課堂氣氛 下熱鬧起來，學(xué)生發(fā)言更積極了。 生3我會(huì)躲在窟窿旁，等狼來了，用鐵棍打死它。 生4我會(huì)挖一個(gè)陷阱，讓狼掉進(jìn)去，再收拾它。 生 5 我會(huì)用上帶電的電線，電死老狼。 學(xué)生想出了種種對(duì)付狼的辦法， 老師不斷地點(diǎn)頭贊許，課堂熱鬧非 凡。 這是目前教師在進(jìn)行個(gè)性化閱讀教學(xué)時(shí)，最常見的課堂情景了。 它的誤區(qū)在于學(xué)生全文內(nèi)容還沒有作整體的理解、把握，對(duì)文中的寓 意還沒有作出自己的感

3、悟、體驗(yàn)，與文本的作者也還沒有作深入的對(duì)話、 交流，就急著讓學(xué)生作出個(gè)性化的解讀，以求得課堂的活躍。 這種與個(gè)性化閱讀教學(xué)貌合神離做法看似活躍了課堂，實(shí)質(zhì)失之于淺 薄、浮躁，應(yīng)引起廣大教師的注意。 錢正權(quán)老師在把個(gè)性化閱讀引向正確軌道 2004 年 11 期小學(xué)語 文教學(xué)所說閱讀教學(xué)不僅是讓學(xué)生解讀文本，而且要讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我建 構(gòu)，在受到情感熏陶、 思想啟迪、 審美樂趣、文化積淀、 語言發(fā)展的同時(shí)， 實(shí)現(xiàn)對(duì)文本的超越，在歷史與現(xiàn)實(shí)的溝通中，在文本立意和內(nèi)容的視角轉(zhuǎn) 換中讀出新意，讀出有創(chuàng)見的感悟。 也就是說，讀者的感悟體驗(yàn)只有根植于文本才能超越文本，作出個(gè)性 化的解讀。 因此，我認(rèn)為，所謂個(gè)性

4、化閱讀教學(xué)應(yīng)該是在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì) 文中作者所提出的主題思想或文本所寄寓的價(jià)值觀作出自己的獨(dú)特的解 讀或贊同或反對(duì)的閱讀教學(xué)過程。 它必須經(jīng)歷三個(gè)階段求同階段，求異階段，再次求同階段。 、求同階段個(gè)性化閱讀教學(xué)的基礎(chǔ)。 求同指的是學(xué)生通過閱讀文本，通過各種學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)手段，達(dá)到 對(duì)文中作者或文本所要表達(dá)的思想主題、觀點(diǎn)、價(jià)值觀的認(rèn)同或引起共鳴。 通俗地說，就是理解、感悟作者的價(jià)值觀，追尋文本意義的過程。 在求同階段的教學(xué)我們要經(jīng)過兩個(gè)回合。 第一回合通過各種教學(xué)手段，教學(xué)形式，借助語言文字去理解、感悟 作者文本表現(xiàn)的主題思想；第二回合在理解到作者文本的主題思想的基礎(chǔ) 上，去體會(huì)作者文本的

5、觀點(diǎn)思想是通過怎樣的獨(dú)特的語言、構(gòu)思、手法來 表現(xiàn)出來的。 比如第十一冊(cè)凡卡一課，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，通過自主合作學(xué) 習(xí)不難理解到課文講的是九歲凡卡悲慘的學(xué)徒生活，及文中作者所要表達(dá) 的揭露資本主義罪惡的主題思想。 能強(qiáng)烈地感受到作者對(duì)資本主義的痛恨，對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情的思 想感情。 而之后的體會(huì)作者如何運(yùn)用他獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力去表現(xiàn)主題思想，是 閱讀教學(xué)著力點(diǎn)，教師應(yīng)深入地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)感悟。 比如文中細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫、 心理描寫；飽含淚水的省略號(hào)的巧妙運(yùn)用; 寫作思路明暗線的交錯(cuò)安排；鄉(xiāng)村幸福的回憶和城市悲慘的現(xiàn)實(shí)的相互反 襯；獨(dú)具匠心的結(jié)尾藝術(shù)特色等。 在體會(huì)到這些內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再指導(dǎo)學(xué)生對(duì)

6、文本的表現(xiàn)形式或作者表 達(dá)的思想，作個(gè)性化的解讀，那么，則是水到渠成了。 比如凡卡寄出的信，爺爺能收到嗎？能接回可憐的凡卡嗎？或如作者 這樣來寫結(jié)尾好嗎？談?wù)勛约旱目捶ā?二、求異階段個(gè)性化閱讀教學(xué)的關(guān)鍵。 誠如上文所述，學(xué)生在充分體會(huì)到作者所要傳達(dá)的思想觀點(diǎn)及為表現(xiàn) 思想觀點(diǎn)所采用的形式后，對(duì)文中所展示的思想觀點(diǎn)和作者所采用的表現(xiàn) 形式必定會(huì)有個(gè)人的看法，或贊成或反對(duì)，以至于出現(xiàn)超越作者本身的認(rèn) 識(shí)局限，產(chǎn)生對(duì)文本的二度幵發(fā)和創(chuàng)造，發(fā)掘出文本所蘊(yùn)含的價(jià)值，實(shí)現(xiàn) 了自我建構(gòu)。 比如教學(xué)第九冊(cè)可愛的草塘一文，學(xué)生在對(duì)北大荒是一個(gè)景色優(yōu) 美、物產(chǎn)豐富的可愛的地方有了充分地認(rèn)識(shí)之后。 有的學(xué)生就認(rèn)為

7、，寫北大荒物產(chǎn)豐富的部分即從那當(dāng)然！棒打狍子瓢 舀魚，野雞飛到飯鍋里。 再往哪兒裝呀？這部分不僅是通過物產(chǎn)的豐富來體現(xiàn)出北大荒的 可愛，而且更重要的是通過敘述物豐的趣事來體現(xiàn)可愛的。 他們認(rèn)為河水剛幵化，藏了一冬的魚都從水底游上來了。 水面上擠擠挨挨的都是魚，不計(jì)其數(shù)的小嘴，冒著不計(jì)其數(shù)的泡泡, 波光粼粼。 隨手的一瓢都是滿滿的魚，這是多么神奇！多么有趣的一幅圖啊！難 道表現(xiàn)的僅僅是物豐嗎！還有，穿得像個(gè)棉花包似的，戴上皮帽子、皮手 套，提著根棍子到草塘里去逮野雞，追狍子，閉上眼睛想想這個(gè)獵手該是 個(gè)多么有趣的活雪人。 而捉野雞像拔蘿卜似的的形象，也令讀者忍俊不禁。 這表現(xiàn)的難道僅僅是物豐嗎！

8、這樣的個(gè)性化解讀沒有根植于對(duì)文本作 者的深入體驗(yàn)感悟，是很難想象的。 再比如第十二冊(cè)草船借箭一文，老師在求同階段引導(dǎo)學(xué)生抓住語 言概括出諸葛亮足智多謀、顧全大局；周瑜心胸狹窄，忌妒心很強(qiáng)；魯肅 忠厚老實(shí)；曹操多疑等性格特點(diǎn)。 而在求異階段，由于有了和文本充分的交流，有的學(xué)生就提出魯肅并 不忠厚、老實(shí)。 因?yàn)樗坏珜?duì)自己的頂頭上司周瑜說謊，不把諸葛亮借船的事告訴周 瑜，文中句果然不提借船的事，只說諸葛亮不用竹子、翎毛、膠漆這些材 料而且對(duì)來幫助的友人諸葛亮也并不實(shí)情相告，文中句周瑜說我得吩咐軍 匠們叫他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準(zhǔn)備齊全。 到時(shí)候造不成，定他的罪，他就沒話可說了。 你去探聽

9、探聽，看他怎么打算，回來報(bào)告我。 明明知道周瑜在陷害諸葛亮，破壞大局，也沒有告知諸葛亮，這算是 一個(gè)忠厚老實(shí)的人嗎？若不是諸葛亮神機(jī)妙算草船借箭，那么，赤壁大戰(zhàn) 的歷史將可能改寫了。 試想，沒有對(duì)文章的充分感悟，能提出這么一個(gè)有理有據(jù)的獨(dú)特看法 嗎！在個(gè)性化的解讀中，學(xué)生已經(jīng)摸到人物特點(diǎn)的復(fù)雜性，多面性，學(xué)會(huì) 了分析人物的辯證法。 因此，我們是不是可以這樣說，個(gè)性化閱讀教學(xué)就是教師引導(dǎo)學(xué)生在 求同的基礎(chǔ)上，進(jìn)行的求異教學(xué)呢。 三、再次求同，個(gè)性化閱讀教學(xué)的目標(biāo)。 這次求同的含義與第一次的求同不同，第一次求同是探尋作者文本所 表達(dá)的意義，而第二次求同則是學(xué)生在經(jīng)過求異階段的交流討論和體驗(yàn)感 悟，

10、對(duì)作者文本的思想觀點(diǎn)的重構(gòu)。 使之統(tǒng)一在自身的思想之中，成為自己個(gè)性發(fā)展的豐富養(yǎng)分。 這次的求同和上一步的求異階段在實(shí)際的教學(xué)中往往是融合在一起， 這里是為了討論的方便而分開來寫的。 以下選擇一則案例給課文換一個(gè)創(chuàng)造性的結(jié)尾鄭金洲主編基于 新課程的課堂教學(xué)案例 53 頁就充分展示兩個(gè)階段融合的特點(diǎn)。 學(xué)生學(xué)完一曲友誼之歌初中教材第六冊(cè)后，教師問這篇課文的成 功之處在哪里？一位學(xué)生稍加思考后回答課文抒發(fā)了真情實(shí)感，這是課文 的成功之處。 教師緊接著問他你從哪里看出是抒發(fā)了作者真實(shí)的感情？這位學(xué)生 說書本上寫著 就像一股熏風(fēng)撲面吹來 ,我們?nèi)胰说男闹辛饕缰鴾剀埃?學(xué)們的聲聲問候 ,是那么親切

11、,那么溫柔 ,那么婉轉(zhuǎn)。 老師讓他坐下，請(qǐng)其他同學(xué)再找出文中其他三處的抒情句段。 思考哪一處抒情寫得不太好。 大約過了三分鐘，學(xué)生 1 舉手說我看文章最后一段寫得不太好。 我望著師生們?cè)诶滹L(fēng)細(xì)雨中漸漸消失的背影，忽然想到一句話人間自 有真情在。 師追問不好在哪里？生說這一段中 忽然想到一句話 ，似乎不太真實(shí)。 學(xué)生 2 發(fā)言我不這樣認(rèn)為。 我望著師生們?cè)诶滹L(fēng)細(xì)雨中漸漸消失的背影 是告別時(shí)情景，后面加 上這么一句 忽然想到一句人間自有真情在 能深化主題，點(diǎn)明友誼。 其實(shí)，抒情的記敘文有時(shí)也要插入一些所謂虛偽話來以情感人。 學(xué)生 3 我認(rèn)為抒情要抒真情， 要根據(jù)當(dāng)時(shí)情景來寫， 不能用一些假話。 最

12、后一段讀了使人惡心。 學(xué)生 4 不服這個(gè)結(jié)尾起到了總結(jié)全文的作用，而且也點(diǎn)明文章題目， 抒發(fā)我此時(shí)此刻激動(dòng)的心情。 矯情 成分 后面一位學(xué)生插了一句你說這個(gè)結(jié)尾不好，你寫寫看。 老師說老師也認(rèn)為這個(gè)結(jié)尾有點(diǎn)虛情假意，不夠自然，有 存在，下面請(qǐng)支持我們意見的同學(xué)動(dòng)筆，把這段文字給換了。 5 分鐘后，一位女同學(xué)舉手讀了我望著師生們?cè)诶滹L(fēng)細(xì)雨中漸漸消失 的背影，我對(duì)兒子生活在這樣的集體中，從此可以放心，我在心里對(duì)兒子 說你要珍惜這份友誼。 師你的后兩句意思有重復(fù)，而且也不必提及要珍惜這份友誼。 學(xué)生 1 我望著師生們遠(yuǎn)去的背影，心中感慨很多，這就是師生情、友 情。 學(xué)生 2 師生們?cè)谟曛新刈兂梢?/p>

13、個(gè)個(gè)小點(diǎn)，最后在我的視野中消失 了。 我再也控制不住內(nèi)心的感動(dòng)，兩行晶瑩的液體從我臉上流下。 同學(xué)們都認(rèn)為這兩個(gè)結(jié)尾直露了些。 另一學(xué)生舉手我倚在門口望著師生遠(yuǎn)去的背影，雙眼模糊，朦朧中雨 中一朵友誼之花盛開。 后面幾人同學(xué)發(fā)出聲音，作嘔吐狀。 這時(shí)候，下課鈴響了。 老師總結(jié)說剛才很多同學(xué)能對(duì)課文質(zhì)疑是很好的。 這篇文章的結(jié)尾段，作者本想比較含蓄地抒發(fā)感情，只可惜寫得非常 不自然，且有點(diǎn)過了，大家讀了都覺得很不好。 但真的要換一個(gè)結(jié)尾，又不是件容易的事。 當(dāng)然，有些同學(xué)認(rèn)為這結(jié)尾很好的，也可以保留自己的看法。 轉(zhuǎn)天，同學(xué)交上了他們的結(jié)尾，一類是保留人間自有真情在句。 如1我望著師生們的背影漸漸在冷風(fēng)細(xì)雨中消失，不禁感慨萬千人間 自有真情在。 2師生們?cè)诶滹L(fēng)細(xì)雨中漸漸消失，而我的心中充滿了溫暖人間果真有 真情啊！另一類是不寫人間自有真情在。 如目送師生們?cè)谳p風(fēng)柔雨中行走，風(fēng)與雨絲將師生們的真情向四處發(fā) 散，使得微風(fēng)冷雨中洋溢著甜蜜的溫馨，久久不散上