分析戲曲身段的表演形式及其藝術(shù)價(jià)值

1、分析戲曲身段的表演形式及其藝術(shù)價(jià)值中國(guó)的戲曲具有它成套完整唱、念、做、打等相對(duì)固定的表現(xiàn)手段。其 中戲曲身段是只要表現(xiàn)形式的一個(gè)組成部分，在舞臺(tái)表演中，根據(jù)任務(wù)身份的不 同，走出不同的“臺(tái)步”，即：青衣臺(tái)步、花旦臺(tái)步、老旦臺(tái)步、武生臺(tái)步以及老 生臺(tái)步等等。而為了更好的創(chuàng)造任務(wù)藝術(shù)形象，它可以利用任何的道具，如:扇子、 甩發(fā)、水袖以及手帕等等。而戲曲要是去掉這些因素，那么它就沒有了生命一樣。 中國(guó)的戲曲歷史悠長(zhǎng)，在戲曲表演藝術(shù)創(chuàng)作中，戲曲身段是一個(gè)重要的組成部分， 具有很重要的藝術(shù)價(jià)值。一、戲曲身段的表演形式（一）形體表演動(dòng)作自然。一個(gè)戲劇依靠人的行為來完成情節(jié) ，而戲曲身 段的創(chuàng)作特征則是圍繞

2、著戲劇創(chuàng)作的。在創(chuàng)作的時(shí)候，為了推動(dòng)戲劇情節(jié)的發(fā)展， 戲曲身段和其他的舞蹈一樣，要具有明朗的節(jié)奏感，圍繞著劇情的變化，戲曲的唱 腔、韻白、鑼鼓以及曲牌等進(jìn)行變化。女口 ：卷席筒中蒼娃兒和柜中緣中 淘氣兒等這些生活化的“念白”，大都采用了口語化的形式，人物刻畫大多利用 了生活化的“念白”和“形體動(dòng)作”，然后在經(jīng)過藝術(shù)的提煉和美化，才能登上 舞臺(tái)。人物造型的主要方法是身法，在表演中，演員要根據(jù)任務(wù)的思想感情，要靈 活的具有創(chuàng)造性的運(yùn)用身段。如:在不同的行當(dāng)中，“起霸”基本上都是一個(gè)路數(shù), 但是男起霸和女起霸則具有陽剛和陰柔之分，武生和小生則具有武氣和文弱之分， 因此在表演之前，演員就要充分的了解人

3、物的個(gè)性和規(guī)定的情境，才能扮演好自己的角色,讓觀眾得到美的享受，喜歡上這個(gè)角色。（二） 從生活上出發(fā)。習(xí)武身段是戲曲藝術(shù)中一種獨(dú)特的創(chuàng)作特征，它具 有明確的生活含義。如:話劇演員在表現(xiàn)看花和聞花的動(dòng)作的時(shí)候，不需要做出欣 賞的姿態(tài)，他沒有象戲曲那么多的講究，手和腳隨意擺放，比較自由。而戲曲則必 須要在看花的同時(shí)，用手指向花開的方向，目光也要具有真實(shí)感。隨著鑼鼓的節(jié)奏, 手提裙邊,慢慢地移向花開的地方。并且聞花的體態(tài)很是夸張。即 ：右腳在后，左 腳在前,輕梛步移往前方探身、把花慢慢拉直鼻尖，做出聞花的姿態(tài)，給人一種美 感。和舞劇相比，戲曲的舞姿具有生活的含義。和歌劇相比，戲曲具有唱腔中形體 動(dòng)作

4、所表現(xiàn)出來的思想內(nèi)涵。如：秋江這出戲中，在一葉扁舟上，陳妙常和老 艄公的動(dòng)作變化，十分吻合客觀環(huán)境的變化。戲中的很多的舞蹈動(dòng)作都符合真實(shí)的生活。船頭船尾兩個(gè)演員的舞蹈動(dòng)作，一高一低,就好像在波濤中起起伏伏給人 一種真實(shí)的感受。在戲曲劇目中，戲曲身段的表演不單單就鮮明的造型美和節(jié)奏 感，并且最組要的是運(yùn)用了夸張、優(yōu)美的身段造型，反映了任務(wù)內(nèi)在的思想情感以 及戲曲藝術(shù)的特色。拾玉鐲中，通過對(duì)拾玉鐲的外部身段表演，表達(dá)了一種欲 拾又放的內(nèi)心矛盾之情，揭示了人物內(nèi)心的思想活動(dòng)。（三）襯托和表現(xiàn)作品。在戲曲表演中，戲曲身段的廣泛運(yùn)用更好的表現(xiàn) 了人物的性格，如：老鷹展翅、金雞獨(dú)立等等，模擬動(dòng)物形態(tài)的舞蹈

5、，把動(dòng)物的形態(tài) 更加柔化在戲曲身段中。作為一個(gè)演員，要想表達(dá)劇中的人物個(gè)性和形象，就要更 好的運(yùn)用自身的形體動(dòng)作，弄明白戲曲身段所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。如:為了更好的 表達(dá)李逵和張飛等人物，不單單運(yùn)用了聲音，而且要在身段上吸收了一些兇猛動(dòng) 物的形態(tài),展現(xiàn)出了此類人物的勇猛。在我們民族悠久的歷史中，舞蹈是一種表達(dá) 心內(nèi)情感的肢體語言，人們?cè)谏詈蜕a(chǎn)勞動(dòng)中把動(dòng)物換位舞蹈運(yùn)用于人體。從 而戲曲也吸收了這種創(chuàng)作手法。如：十五貫中,采用了一些老鼠的形態(tài)和動(dòng)作， 來表演刻畫婁阿鼠的油滑、狡詐、詭秘多疑的人物性格。如果以上這些形體的表 演設(shè)計(jì)與作品的要求相差甚遠(yuǎn)，那么這個(gè)戲曲身段的創(chuàng)作注定是失敗的，沒有任 何

6、意義。因此在形體表演創(chuàng)作中，必須圍繞著作品來設(shè)計(jì)外部形態(tài)和身段，提煉和 美化形態(tài)表演的內(nèi)涵。如：扈家莊中的扈三娘，是一個(gè)狠、美、穩(wěn)、媚的人物 角色,那么在表演的時(shí)候，遵循這個(gè)表演要領(lǐng)，淋漓極致的展現(xiàn)出扈三娘人物性格。二、戲曲身段的藝術(shù)價(jià)值戲曲身段具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。在中國(guó)戲曲悠久的歷史中，戲曲藝術(shù)具有成套固定打個(gè)表演手段，人們根據(jù)生活生產(chǎn)中的事物，創(chuàng)作了戲曲，而戲曲中的 戲曲身段優(yōu)勢(shì)不可缺少的重要因素。 戲曲舞臺(tái)上的人物亮相、出場(chǎng)、走步等都接 近于生活真實(shí)的形態(tài)。在生活中，人們?yōu)榱吮磉_(dá)各自的目的和愿望，通過語言、面 部表情、形體動(dòng)作把人的行動(dòng)和行為表達(dá)出來，并且美化和夸張了其動(dòng)作形態(tài)， 從而體

7、現(xiàn)了人們豐富多彩的生活，表達(dá)了人們內(nèi)心豐富的思想內(nèi)涵。在戲曲的表 演中,戲曲動(dòng)作本身的運(yùn)用和編排，都要從人物和劇情出發(fā)，展現(xiàn)劇中的情境和人 物的情感、行動(dòng)、風(fēng)貌以及神態(tài)等等。而戲曲身段為了達(dá)到和動(dòng)律美感和形態(tài)沒 干的完美結(jié)合和統(tǒng)一，使身段更加具有顯活力，更能表現(xiàn)出作品的細(xì)膩和美化的 藝術(shù)形象,從而更加具有藝術(shù)價(jià)值。另外，經(jīng)過我們歷代藝術(shù)家們提煉、加工，形 成了多種多樣的戲曲身段，從而有利的體現(xiàn)了人們多姿多彩的生活內(nèi)容。 如：我們 經(jīng)常能看到戲曲劇目中有上下樓、開門等一系列的身段動(dòng)作 ，都是按照真實(shí)生活 中的形態(tài)提煉加工而成的。經(jīng)過演員自身的形體動(dòng)作 ，展現(xiàn)在我們眼前的是生活 中真實(shí)的開門和上下樓梯，從而使觀眾感受到一種無形勝有形的藝術(shù)魅力，能夠 從演員的身段中，欣賞到生活中更美好的東西。而