【全真模擬】高考語(yǔ)文試題（含答案解析）

1、2021年語(yǔ)文高考模擬測(cè)試試卷學(xué)校_ 班級(jí)_ 姓名_ 成績(jī)_一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀i（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題.材料一：大數(shù)據(jù)時(shí)代，以移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等為代表的新一代信息技術(shù)快速的發(fā)展，人們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為方式發(fā)生變化，人類(lèi)進(jìn)入了碎片化學(xué)習(xí)時(shí)代.隨著新一代信息技術(shù)的發(fā)展，信息來(lái)源渠道多元化發(fā)展，而大數(shù)據(jù)為碎片化學(xué)習(xí)提供了巨量可利用的碎片資源.大數(shù)據(jù)時(shí)代的資源環(huán)境被寓意為一堆雜亂無(wú)章、排列無(wú)序的知識(shí)碎片.面對(duì)無(wú)限碎片信息構(gòu)建的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境，傳統(tǒng)意義上的“系統(tǒng)化”資源應(yīng)用模式被打破.學(xué)習(xí)者需要用全新的思維方式，認(rèn)識(shí)復(fù)雜多變的大數(shù)據(jù)環(huán)境而帶來(lái)的學(xué)

2、習(xí)上的變化.上網(wǎng)人數(shù)迅猛增加帶動(dòng)了“平民文化”的興起.大量的網(wǎng)民組成了微資源開(kāi)發(fā)的主力軍.在網(wǎng)絡(luò)世界里，專(zhuān)家、學(xué)者、普通大眾、政府官員之間消除了權(quán)威界限.人人都有言發(fā)，創(chuàng)造了互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域巨量的微資源.這些微資源相對(duì)于書(shū)籍、報(bào)刊等，其資源間是零散、無(wú)序和互不關(guān)聯(lián)的碎片知識(shí)，嚴(yán)重阻礙了人們對(duì)知識(shí)的獲取.在一些專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域，誕生了專(zhuān)業(yè)開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，他們開(kāi)發(fā)了“微課”“微視頻”等大量微資源.這些資源為碎片化學(xué)習(xí)提供了豐富的優(yōu)質(zhì)資源.大數(shù)據(jù)時(shí)代促使了新媒體的誕生.相對(duì)于報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體形態(tài)，大數(shù)據(jù)時(shí)代的新媒體是指新信息技術(shù)環(huán)境下，如數(shù)字廣播、數(shù)字報(bào)紙等媒介.尤其是移動(dòng)媒體的出現(xiàn)，為隨時(shí)隨地上網(wǎng)提供了

3、便利，使學(xué)習(xí)者的“閑置”時(shí)間得到了充分利用.工作或生活之余，休閑或坐公交、地鐵途中，利用移動(dòng)媒體，學(xué)習(xí)者有意識(shí)地碎片化學(xué)習(xí)，久而久之可以獲得一筆可觀的“零碎時(shí)間”.碎片化時(shí)間內(nèi)獲取的知識(shí)是零散、無(wú)序和互不關(guān)聯(lián)的碎片，單個(gè)碎片的價(jià)值意義并不高，需要學(xué)習(xí)者對(duì)其“再加工”.“再加工”是碎片化知識(shí)到新知識(shí)體系嬗變的過(guò)程.大數(shù)據(jù)時(shí)代解決知識(shí)碎片化之道是幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)新的知識(shí)體系.碎片知識(shí)猶如人體各個(gè)部件，脫離了知識(shí)體系這個(gè)生命整體，任何部件都會(huì)失去原有意義.如何將碎片化知識(shí)與已有知識(shí)融合，建構(gòu)新知識(shí)體系？在碎片化學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者需要利用新媒介挖掘碎片知識(shí)并對(duì)其進(jìn)行整理、剔除、汲取、加工等操作，實(shí)現(xiàn)知識(shí)

4、碎片到知識(shí)點(diǎn)有意義的重組，并完成知識(shí)點(diǎn)到新知識(shí)體系嬗變的過(guò)程.此過(guò)程中主要完成對(duì)碎片知識(shí)的歸類(lèi)與管理，剔除對(duì)個(gè)體新知識(shí)體系建構(gòu)無(wú)意義的知識(shí)碎片.在整理與剔除過(guò)程中，也要汲取新的知識(shí)作為補(bǔ)充.由于知識(shí)碎片的離散性，在知識(shí)點(diǎn)、新知識(shí)體系建構(gòu)過(guò)程中，系統(tǒng)化思維起著至關(guān)重要的作用，貫穿整個(gè)過(guò)程的始末.(摘編自王承博等大數(shù)據(jù)時(shí)代碎片化學(xué)習(xí)研究)材料二：在各類(lèi)應(yīng)用軟件推動(dòng)下，數(shù)字閱讀日漸普及.數(shù)據(jù)顯示，全民閱讀正呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì).2018年，我國(guó)大眾閱讀用戶(hù)規(guī)模和專(zhuān)業(yè)閱讀用戶(hù)規(guī)模分別達(dá)到4.3億和1417.9萬(wàn).“數(shù)字閱讀作為全媒體時(shí)代的新型閱讀方式，從應(yīng)運(yùn)而生到蓬勃發(fā)展、蔚然成風(fēng)，極大豐富了人們的閱讀體

5、驗(yàn)和精神文化生活.如今，我們已經(jīng)身處一屏萬(wàn)卷的數(shù)字閱讀時(shí)代，數(shù)字閱讀還將繼續(xù)保持高速發(fā)展的良好態(tài)勢(shì).”中宣部出版局副局長(zhǎng)馮士新說(shuō).2019年是5g商用之年，大數(shù)據(jù)、人工智能等新型技術(shù)必將對(duì)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生積極影響.專(zhuān)家認(rèn)為，隨著技術(shù)升級(jí)，數(shù)字閱讀服務(wù)將更加精細(xì)和多元.未來(lái)，面對(duì)用戶(hù)多樣化需求，數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)將為用戶(hù)提供多層次、專(zhuān)業(yè)化、智能化、有聲化和場(chǎng)景化等更加全面的服務(wù).伴隨新興技術(shù)發(fā)展，智能接收設(shè)備類(lèi)型逐漸豐富，將會(huì)出現(xiàn)更多消費(fèi)場(chǎng)景，更好滿(mǎn)足消費(fèi)者需求.(摘編自5g：打開(kāi)數(shù)字閱讀大市場(chǎng))材料三：“5分鐘讀完一本名著”“3分鐘看完一部電影”“10分鐘帶你了解歷史”類(lèi)似的短視頻節(jié)目如今在網(wǎng)絡(luò)上大

6、行其道，從點(diǎn)擊量和點(diǎn)贊量看，受眾不少.顯然此類(lèi)節(jié)目擊中了人們的痛點(diǎn)：一方面渴望文化與娛樂(lè)，一方面沒(méi)有時(shí)間或者舍不得花時(shí)間.于是能夠“速成”的辦法就格外受歡迎.但是，這種典型的快餐文化很可能會(huì)讓你欲速不達(dá)、南轅北轍時(shí)間和精力沒(méi)少花，但收獲寥寥.快餐文化的特點(diǎn)當(dāng)然是快，但代價(jià)是剝離了豐富的內(nèi)容，只剩下光禿禿干巴巴的幾條梗概.看了這些節(jié)目，你可以知道故事脈絡(luò)、記住幾個(gè)人名，但作品中原有的豐富的細(xì)節(jié)、細(xì)膩的情感、精彩的故事全都與你無(wú)緣了.以往人們都認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)拯救了碎片化時(shí)間，使得人們可以隨時(shí)隨地地利用碎片化時(shí)間提高效率.但現(xiàn)實(shí)是碎片化反客為主，越來(lái)越多的人習(xí)慣于用碎片化的時(shí)間去閱讀碎片化的內(nèi)容.但企圖

7、用短短幾十秒的視頻來(lái)獲取信息，其實(shí)并不成功.如何更好地利用互聯(lián)網(wǎng)這一工具為人類(lèi)服務(wù)，需要我們嚴(yán)肅思考、認(rèn)真對(duì)待.而今之計(jì)，只有對(duì)碎片化閱讀保持高度清醒，用沉靜取代浮躁，用踏實(shí)取代膚淺，才能避免快餐文化的不良影響.(摘編自對(duì)碎片化閱讀保持高度清醒)1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a傳統(tǒng)意義上的“系統(tǒng)化”資源應(yīng)用模式被打破后，碎片化學(xué)習(xí)時(shí)代來(lái)臨，這意味著學(xué)習(xí)者的思維方式亟待轉(zhuǎn)變.b數(shù)字廣播等新媒體的誕生使隨時(shí)隨地上網(wǎng)成為可能，從而為學(xué)習(xí)者高效完成“碎片化學(xué)習(xí)”提供了切實(shí)保證.c材料二用強(qiáng)有力的數(shù)字證明我國(guó)已進(jìn)入數(shù)字閱讀時(shí)代，特別是5g技術(shù)的運(yùn)用將使人們的閱讀體驗(yàn)更加豐富

8、多元.d材料三從“閱讀速度快”與“獲取知識(shí)散”兩個(gè)方面論證了快餐文化的不良影響，這與材料二的觀點(diǎn)正好相反.2下列不能作為論據(jù)來(lái)論證材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3分）a由于手機(jī)的影響，我們的注意力時(shí)刻處于一種高度緊張的、不斷試圖尋找刺激的狀態(tài).當(dāng)你的心中填滿(mǎn)了各種刺激源的時(shí)候，注意力不渙散、整個(gè)人不浮躁那反倒稀奇了.b碎片化閱讀雖有助于盡快獲取多元信息，但會(huì)妨礙人們對(duì)一些問(wèn)題的深層思考.如果缺乏特定目的，即使花費(fèi)大量時(shí)間，不斷延展閱讀領(lǐng)域，也難以匯聚成深度的認(rèn)識(shí).c雖然我們不能回到孔孟時(shí)代懸梁刺股地讀書(shū)，但也不能都躺在喬布斯的懷里看微博.網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了方便，但也使我們的閱讀變成了無(wú)目標(biāo)、無(wú)中心、無(wú)深思

9、的“三無(wú)”瀏覽.d上海一直都是時(shí)尚與現(xiàn)代化的前沿陣地，在閱讀習(xí)慣上也緊扣時(shí)代脈搏，81%的上海讀者會(huì)看電子書(shū)，上海讀者碎片化閱讀傾向和對(duì)電子閱讀的接受度，均高于全國(guó)水平.3下面對(duì)“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a網(wǎng)絡(luò)具有“全媒體性質(zhì)”，人們以往創(chuàng)造的所有信息呈現(xiàn)方式幾乎都可以進(jìn)人互聯(lián)網(wǎng).比如遷移到網(wǎng)絡(luò)上的書(shū)刊、報(bào)紙廣播、電視等傳統(tǒng)媒體.b網(wǎng)絡(luò)促生了“人機(jī)人”的交際模式，為人類(lèi)建造了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)空間相對(duì)立的虛擬空間，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文字世界.c網(wǎng)絡(luò)時(shí)代應(yīng)該多關(guān)注農(nóng)村、西部等地區(qū)的信息化發(fā)展以及離退休老人、家庭婦女等較少上網(wǎng)的群體，加強(qiáng)其現(xiàn)代信息技術(shù)教育

10、，消弭信息鴻溝.d目前，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展如火如荼.一旦它成為我們生活中須臾不可分離的東西，我們極有可能被網(wǎng)絡(luò)所奴隸，這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)引起我們的警覺(jué)和思考.4材料一是如何展開(kāi)論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明.（4分）5碎片化時(shí)代，我們?cè)撊绾伍喿x？請(qǐng)結(jié)合材料提幾點(diǎn)建議.（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀ii（本題共4小題，16分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成69題.冬(之一)穆旦我愛(ài)在淡淡的太陽(yáng)短命的日子，臨窗把喜愛(ài)的工作靜靜做完;才到下午四點(diǎn)，便又冷又昏黃，我將用一杯酒灌溉我的心田.多么快，人生已到嚴(yán)酷的冬天.我愛(ài)在枯草的山坡，死寂的原野，獨(dú)自憑吊已埋葬的火熱一年，看著冰凍的小河還在冰下面流，不知低語(yǔ)著什么，只是聽(tīng)不見(jiàn).呵，生命也跳動(dòng)在嚴(yán)

11、酷的冬天.我愛(ài)在冬晚圍著溫暖的爐火，和兩三昔日的好友會(huì)心閑談，聽(tīng)著北風(fēng)吹得門(mén)窗沙沙地響，而我們回憶著快樂(lè)無(wú)憂(yōu)的往年.人生的樂(lè)趣也在嚴(yán)酷的冬天.我愛(ài)在雪花飄飛的不眠之夜，把已死去或尚存的親人珍念，當(dāng)茫茫白雪鋪下遺忘的世界，我愿意感情的熱流溢于心間，來(lái)溫暖人生的這嚴(yán)酷的冬天.1976年12月6下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a詩(shī)歌第一節(jié)寫(xiě)詩(shī)人在一個(gè)冬日里平淡平凡的生活，但從這平淡平凡中又可看出詩(shī)人堅(jiān)忍不屈的身姿和激昂慷慨的情懷.b如果說(shuō)第一節(jié)寫(xiě)的主要是“我”所做的，那么第二節(jié)主要寫(xiě)“我”所見(jiàn)的，如“枯草的山坡”“死寂的原野”“冰凍的小河”等.c第三節(jié)寫(xiě)冬夜生活的樂(lè)趣，有“溫暖的

12、爐火”，有“好友”，有“回憶”，屋內(nèi)小環(huán)境中的溫暖壓倒了冬日的嚴(yán)寒，快樂(lè)驅(qū)趕了憂(yōu)傷.d第四節(jié)中，“我愿意感情的熱流溢于心間，來(lái)溫暖人生的這嚴(yán)酷的冬天”流露出詩(shī)人心跡，寫(xiě)出詩(shī)人面對(duì)苦難的坦然之情.7下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a本詩(shī)各節(jié)均為五行，前面具體展開(kāi)，最后以感嘆作結(jié)：各節(jié)二四五行押韻，一三行不押韻，顯得錯(cuò)落有致，回環(huán)有序.b詩(shī)人在“冬”這個(gè)核心意象的統(tǒng)攝下，通過(guò)“北風(fēng)”“茫茫白雪”等意象，營(yíng)造出昏黃、凄冷、死寂而又悲涼的意境.c穆旦的詩(shī)歌有鮮明的現(xiàn)代主義特色，詩(shī)中意象的內(nèi)涵具有開(kāi)放性，如“嚴(yán)酷的冬天”和“冰凍的小河”均有象征意義.d詩(shī)中的“冬天”融合視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)

13、，帶給讀者強(qiáng)烈的官能感受，如“昏黃”“茫茫白雪”等視覺(jué)和“門(mén)窗沙沙地響”等聽(tīng)覺(jué).8“才到下午四點(diǎn)，便又冷又昏黃”中的“又冷又昏黃”有何作用?（5分）9冬(之一)并不是一首單色調(diào)的詩(shī)，而是體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活和詩(shī)人感情世界關(guān)系的復(fù)雜性，甚至是矛盾，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析矛盾之處.（5分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題.王安石字介甫，撫州臨川人.安石少好讀書(shū)，一過(guò)目終身不忘.其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙.神宗在潁邸，（韓）維為記室，每講說(shuō)見(jiàn)稱(chēng)，輒曰：“此非維之說(shuō)，維之友王安石之說(shuō)也.”及為太子庶子.又薦自代.帝由是想

14、見(jiàn)其人，甫即位，命知江寧府.數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講.熙寧元年四月，始造朝.入對(duì)，帝問(wèn)為治所先，對(duì)曰：“擇術(shù)為先.”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯舜何以太宗為哉?qǐng)蛩粗乐梁?jiǎn)而不煩至要而不迂至易而不難但末世學(xué)者不能通知以為高不可及爾”帝曰：“卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無(wú)以副卿此意.可悉意輔朕，庶同濟(jì)此道.”七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂(yōu)形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者.安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之.”帝曰：“此豈細(xì)事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾.自近臣以至后族，無(wú)不言其害.兩宮泣下，憂(yōu)京師亂起，以為天旱，更失人心.”安石曰：“近臣不知為誰(shuí)

15、，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾.”馮京曰：“臣亦聞之.”安石曰：“士大夫不逞者以京為歸，故京獨(dú)聞其言，臣未之聞也.”監(jiān)安上門(mén)鄭俠上疏，繪所見(jiàn)流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)，曰：“旱由安石所致.去安石，天必雨.”俠又坐竄嶺南.朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為已任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見(jiàn)二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，流毒四海，至于崇寧宣和之際，而禍亂極矣.”此天下之公言也.昔神宗欲命相，問(wèn)韓琦曰：“安石如何？”對(duì)曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可.”神宗不聽(tīng)，遂相安石.嗚呼，此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也.（節(jié)選自宋

16、史王安石傳）10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）a陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道至/簡(jiǎn)而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/b陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道/至簡(jiǎn)而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/c陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道至/簡(jiǎn)而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/d陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道/至簡(jiǎn)而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a翰林學(xué)士是皇帝

17、的文學(xué)侍從官，唐時(shí)常能升為宰相，北宋翰林學(xué)士承唐制，仍掌制誥，明清兩代從進(jìn)士中選拔.b熙寧是宋神宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是皇帝在宗廟中被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的名號(hào)，自漢武帝開(kāi)始，歷代帝王都用年號(hào)紀(jì)年.c嶺南指五嶺以南地區(qū)，大體就是今廣東、廣西一帶，五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成.d宰相是中國(guó)古代對(duì)于輔佐君主并掌握國(guó)家最高行政權(quán)力的官員的一種通稱(chēng)或俗稱(chēng)，并非是指具體的官名.12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a王安石博聞強(qiáng)識(shí)，文采不俗.他小時(shí)候讀書(shū)過(guò)目不忘，寫(xiě)文章時(shí)下筆如飛，看過(guò)的人無(wú)不嘆服他的文章精妙.b王安石見(jiàn)解超凡，受到賞識(shí).每當(dāng)韓維的談話(huà)得到神宗稱(chēng)贊時(shí)

18、，他就說(shuō)是王安石說(shuō)的，神宗因此很想見(jiàn)到王安石.c王安石果敢剛毅，消除危機(jī).京城安上門(mén)監(jiān)門(mén)官鄭俠上奏要求罷免王安石，結(jié)果鄭俠就被判罪并流放到了嶺南.d王安石擅長(zhǎng)文章，執(zhí)政不佳.朱熹評(píng)論王安石文章節(jié)操品行高出世人，為政卻導(dǎo)致了崇寧宣和之際的極大禍亂.13把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（8分）（1）及為太子庶子.又薦自代.帝由是想見(jiàn)其人，甫即位，命知江寧府.（2）水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之.14宋神宗任命王安石為宰相前問(wèn)過(guò)韓琦，韓琦回答說(shuō)：“處輔弼之地則不可.”請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明韓琦的高明之處.（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完

19、成1516題.秋日山中寄李處士杜荀鶴吾輩道何窮，寒山細(xì)雨中.兒童書(shū)懶讀，果栗樹(shù)將空.言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見(jiàn)國(guó)風(fēng).升平猶可用，應(yīng)不廢為公.（注）此詩(shī)創(chuàng)作于唐末亂世、社會(huì)動(dòng)蕩時(shí).處士：有才德而隱居不仕的人.國(guó)風(fēng)，詩(shī)經(jīng)的重要組成部分.15下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一是（）（3分）a本詩(shī)為寄懷之作，語(yǔ)言明白淺易，寓意深遠(yuǎn).標(biāo)題點(diǎn)明寫(xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)及對(duì)象.b詩(shī)歌開(kāi)篇點(diǎn)出“吾輩”現(xiàn)狀，第二句既是實(shí)寫(xiě)山景，又對(duì)“道”作形象化描述.c頷聯(lián)直抒胸臆，寫(xiě)兒童不以讀書(shū)為業(yè)，而去玩耍嬉戲，表達(dá)詩(shī)人對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂(yōu).d尾聯(lián)表達(dá)了對(duì)太平盛世出仕為官的憧憬，勸誡友人不要因社會(huì)動(dòng)蕩而消極避世.16從頸聯(lián)“言論關(guān)時(shí)務(wù)，篇章見(jiàn)國(guó)風(fēng)”可以

20、看出詩(shī)人怎樣的形象特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析.（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分.（6分）(1)賈誼在過(guò)秦論(上)中指出強(qiáng)秦被起義軍快速打敗的根本原因是“_”，而文中最能體現(xiàn)秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后用殘酷的刑罰來(lái)奴役天下百姓的一句是“_”(2)王安石桂枝香金陵懷古中寓情于景，感嘆六朝歷史如水流逝的兩句是“_”“_”(3)陸游在書(shū)憤中用“_，_”兩句回顧兩次抗金情景，表明收復(fù)之志.三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1820題.（11分）在中國(guó)古代，瘟疫災(zāi)害爆發(fā)的頻繁程度與破壞力，遠(yuǎn)超水旱災(zāi)害_戰(zhàn)爭(zhēng).簡(jiǎn)單的史料記錄背后，常常是_的生命財(cái)產(chǎn)損失.在經(jīng)歷多次教訓(xùn)后

21、，“切斷傳染源”便成為面對(duì)“大疫情”時(shí)執(zhí)政者們的重要舉措.如宋神宗年間的虔州瘟疫，是雨季來(lái)臨時(shí)上游水源被污染所致，新任知州劉彝以“雨污分離”的思路_當(dāng)?shù)厮?，建成了著名的“福壽溝”（地下排水系統(tǒng)），（），消除了肆虐當(dāng)?shù)囟嗄甑奈烈?隔離法，始于秦朝.睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)法律答問(wèn)中記載，秦國(guó)將麻風(fēng)病人集中遷移到“癘所”居住，跟體健的人分開(kāi)吃喝，_切斷傳播源.唐代時(shí)由僧人開(kāi)設(shè)的用來(lái)隔離收治病患者的乞丐養(yǎng)病坊，從宋代開(kāi)始出現(xiàn)的大量官辦養(yǎng)病機(jī)構(gòu)，（）.清代的法律規(guī)定：境內(nèi)只要發(fā)現(xiàn)天花患者，一定要將其隔離；凡海外來(lái)華的船只，要嚴(yán)格排查“出痘者”，切斷一切輸入通道.（摘編自中國(guó)科普）18依次填入文中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，

22、全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）a以至觸目驚心構(gòu)建從而b甚至驚世駭俗重建進(jìn)而c甚至觸目驚心重建從而d以至驚世駭俗構(gòu)建進(jìn)而19文中畫(huà)波浪線(xiàn)的句子改寫(xiě)成：“境內(nèi)如發(fā)現(xiàn)天花患者，應(yīng)酌情將其隔離，海外來(lái)華的船只，要適當(dāng)排查出痘者，依禮切斷輸入通道.”好嗎？為什么？（4分）20請(qǐng)?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字.（4分）21下面這段文字存在五處邏輯病誤，涉及過(guò)于絕對(duì)、強(qiáng)加因果、推斷錯(cuò)誤等，請(qǐng)?zhí)舫鲥e(cuò)誤句子序號(hào)，并指出邏輯病誤，并作出修改.（4分）著名黨史研究專(zhuān)家金沖及先生的向開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖學(xué)習(xí)工作方法近日由三聯(lián)書(shū)店出版.該書(shū)很有特色.它把人物與思想、理論與實(shí)

23、踐、歷史與當(dāng)代有機(jī)結(jié)合起來(lái)，很好讀也很耐讀.它是新中國(guó)建立以來(lái)最有吸引力的一本書(shū).每一個(gè)讀者只要讀了這本書(shū)，就會(huì)有一種愛(ài)不釋手的感覺(jué).在當(dāng)今這個(gè)信息井噴和工作壓力巨大的時(shí)代，能一口氣讀完一本書(shū)是一件不容易的事.我一口氣讀完了這本書(shū)，所以你也一定能一口氣讀完它.只有一口氣讀完它，才能從中得到智慧啟迪和思想滋養(yǎng).只要你讀完了他，你就能變成一個(gè)智慧的人.22閱讀下面幾位高三學(xué)生的對(duì)話(huà)，完成小題.甲：我特別想讀些經(jīng)典著作，但現(xiàn)實(shí)是時(shí)間太緊，只能利用學(xué)習(xí)間隙翻翻雜志，一次還只能看幾篇，一點(diǎn)都不過(guò)癮.乙：看看雜志也挺好的，不占用大塊的時(shí)間，讀一篇可以，讀兩篇也可以，想停就停，多方便??！還可以積累作文素材呢

24、！丙：我呢，更想讀一些作文指導(dǎo)類(lèi)的書(shū)籍，尤其是優(yōu)秀作文選那種.花費(fèi)時(shí)間不多，效果比看雜志要好.(1)根據(jù)材料，概括高三學(xué)生課外閱讀的兩個(gè)特點(diǎn).（每點(diǎn)不超過(guò)4字）(2)針對(duì)材料所反映的現(xiàn)象，寫(xiě)一段評(píng)論性文字.不超過(guò)80字.四、寫(xiě)作（60分）23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作.（1）老黨員張富清是原西北野戰(zhàn)軍359旅718團(tuán)2營(yíng)6連的戰(zhàn)士，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)中先后立下多次戰(zhàn)功，兩次獲得“戰(zhàn)斗英雄”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào).60多年來(lái)，張富清深藏功名.直到2018年年底，在退役軍人信息采集中，他的事跡被發(fā)現(xiàn).（2）陳俊武院士為中華人民共和國(guó)石化工業(yè)不懈奮斗70年，推動(dòng)我國(guó)催化裂化技術(shù)從無(wú)到有，從弱到強(qiáng).進(jìn)入耄耋之年，他仍然奮

25、戰(zhàn)在科研一線(xiàn).他淡泊名利，甘為人梯，為中國(guó)石化工業(yè)培養(yǎng)了一批高層次人才，資助多名貧困學(xué)生和優(yōu)秀青年.（3）小崗村“大包干”帶頭人.1978年冬，這18位帶頭人的紅手印催生了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，從此拉開(kāi)我國(guó)農(nóng)村改革的序幕，使我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展越過(guò)長(zhǎng)期短缺狀態(tài)，解決了農(nóng)民的溫飽問(wèn)題.（4）八步沙林場(chǎng)“六老漢”三代人治沙造林先進(jìn)群體.30多年來(lái)，以“六老漢”為代表的八步沙林場(chǎng)三代人，持之以恒推進(jìn)治沙造林事業(yè)，截至2019年完成治沙造林21.7萬(wàn)畝，管護(hù)封沙育林草面積37.6萬(wàn)畝，以愚公移山的精神生動(dòng)書(shū)寫(xiě)了從“沙逼人退”到“人進(jìn)沙退”的綠色篇章，為生態(tài)環(huán)境的治理做出了重要貢獻(xiàn).一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的楷模，中宣

26、部在中央電視臺(tái)設(shè)立“時(shí)代楷模”發(fā)布廳，發(fā)布具有時(shí)代性，代表性和典型性的先進(jìn)人物.閱讀上述材料，作為新時(shí)代的高中生，你有哪些思考和感想？請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫(xiě)作. 參加學(xué)校開(kāi)學(xué)典禮，作為學(xué)生代表發(fā)言，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇以“致敬楷模，爭(zhēng)當(dāng)先鋒”為主題的演講稿. 給某位“時(shí)代楷?！睂?xiě)一封慰問(wèn)信. 觀看中央電視臺(tái)“時(shí)代楷?！敝辈ヒ曨l，寫(xiě)一篇觀后感.要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字.答案與解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀i（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成15題.材料一：大數(shù)據(jù)時(shí)代，以移

27、動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算等為代表的新一代信息技術(shù)快速的發(fā)展，人們的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為方式發(fā)生變化，人類(lèi)進(jìn)入了碎片化學(xué)習(xí)時(shí)代.隨著新一代信息技術(shù)的發(fā)展，信息來(lái)源渠道多元化發(fā)展，而大數(shù)據(jù)為碎片化學(xué)習(xí)提供了巨量可利用的碎片資源.大數(shù)據(jù)時(shí)代的資源環(huán)境被寓意為一堆雜亂無(wú)章、排列無(wú)序的知識(shí)碎片.面對(duì)無(wú)限碎片信息構(gòu)建的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境，傳統(tǒng)意義上的“系統(tǒng)化”資源應(yīng)用模式被打破.學(xué)習(xí)者需要用全新的思維方式，認(rèn)識(shí)復(fù)雜多變的大數(shù)據(jù)環(huán)境而帶來(lái)的學(xué)習(xí)上的變化.上網(wǎng)人數(shù)迅猛增加帶動(dòng)了“平民文化”的興起.大量的網(wǎng)民組成了微資源開(kāi)發(fā)的主力軍.在網(wǎng)絡(luò)世界里，專(zhuān)家、學(xué)者、普通大眾、政府官員之間消除了權(quán)威界限.人人都有言發(fā)，創(chuàng)造了互聯(lián)

28、網(wǎng)領(lǐng)域巨量的微資源.這些微資源相對(duì)于書(shū)籍、報(bào)刊等，其資源間是零散、無(wú)序和互不關(guān)聯(lián)的碎片知識(shí)，嚴(yán)重阻礙了人們對(duì)知識(shí)的獲取.在一些專(zhuān)業(yè)學(xué)科領(lǐng)域，誕生了專(zhuān)業(yè)開(kāi)發(fā)團(tuán)隊(duì)，他們開(kāi)發(fā)了“微課”“微視頻”等大量微資源.這些資源為碎片化學(xué)習(xí)提供了豐富的優(yōu)質(zhì)資源.大數(shù)據(jù)時(shí)代促使了新媒體的誕生.相對(duì)于報(bào)刊、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體形態(tài)，大數(shù)據(jù)時(shí)代的新媒體是指新信息技術(shù)環(huán)境下，如數(shù)字廣播、數(shù)字報(bào)紙等媒介.尤其是移動(dòng)媒體的出現(xiàn)，為隨時(shí)隨地上網(wǎng)提供了便利，使學(xué)習(xí)者的“閑置”時(shí)間得到了充分利用.工作或生活之余，休閑或坐公交、地鐵途中，利用移動(dòng)媒體，學(xué)習(xí)者有意識(shí)地碎片化學(xué)習(xí)，久而久之可以獲得一筆可觀的“零碎時(shí)間”.碎片化時(shí)間內(nèi)獲

29、取的知識(shí)是零散、無(wú)序和互不關(guān)聯(lián)的碎片，單個(gè)碎片的價(jià)值意義并不高，需要學(xué)習(xí)者對(duì)其“再加工”.“再加工”是碎片化知識(shí)到新知識(shí)體系嬗變的過(guò)程.大數(shù)據(jù)時(shí)代解決知識(shí)碎片化之道是幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)新的知識(shí)體系.碎片知識(shí)猶如人體各個(gè)部件，脫離了知識(shí)體系這個(gè)生命整體，任何部件都會(huì)失去原有意義.如何將碎片化知識(shí)與已有知識(shí)融合，建構(gòu)新知識(shí)體系？在碎片化學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者需要利用新媒介挖掘碎片知識(shí)并對(duì)其進(jìn)行整理、剔除、汲取、加工等操作，實(shí)現(xiàn)知識(shí)碎片到知識(shí)點(diǎn)有意義的重組，并完成知識(shí)點(diǎn)到新知識(shí)體系嬗變的過(guò)程.此過(guò)程中主要完成對(duì)碎片知識(shí)的歸類(lèi)與管理，剔除對(duì)個(gè)體新知識(shí)體系建構(gòu)無(wú)意義的知識(shí)碎片.在整理與剔除過(guò)程中，也要汲取新的知

30、識(shí)作為補(bǔ)充.由于知識(shí)碎片的離散性，在知識(shí)點(diǎn)、新知識(shí)體系建構(gòu)過(guò)程中，系統(tǒng)化思維起著至關(guān)重要的作用，貫穿整個(gè)過(guò)程的始末.(摘編自王承博等大數(shù)據(jù)時(shí)代碎片化學(xué)習(xí)研究)材料二：在各類(lèi)應(yīng)用軟件推動(dòng)下，數(shù)字閱讀日漸普及.數(shù)據(jù)顯示，全民閱讀正呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展態(tài)勢(shì).2018年，我國(guó)大眾閱讀用戶(hù)規(guī)模和專(zhuān)業(yè)閱讀用戶(hù)規(guī)模分別達(dá)到4.3億和1417.9萬(wàn).“數(shù)字閱讀作為全媒體時(shí)代的新型閱讀方式，從應(yīng)運(yùn)而生到蓬勃發(fā)展、蔚然成風(fēng)，極大豐富了人們的閱讀體驗(yàn)和精神文化生活.如今，我們已經(jīng)身處一屏萬(wàn)卷的數(shù)字閱讀時(shí)代，數(shù)字閱讀還將繼續(xù)保持高速發(fā)展的良好態(tài)勢(shì).”中宣部出版局副局長(zhǎng)馮士新說(shuō).2019年是5g商用之年，大數(shù)據(jù)、人工智能等新型

31、技術(shù)必將對(duì)數(shù)字內(nèi)容產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生積極影響.專(zhuān)家認(rèn)為，隨著技術(shù)升級(jí)，數(shù)字閱讀服務(wù)將更加精細(xì)和多元.未來(lái)，面對(duì)用戶(hù)多樣化需求，數(shù)字閱讀產(chǎn)業(yè)將為用戶(hù)提供多層次、專(zhuān)業(yè)化、智能化、有聲化和場(chǎng)景化等更加全面的服務(wù).伴隨新興技術(shù)發(fā)展，智能接收設(shè)備類(lèi)型逐漸豐富，將會(huì)出現(xiàn)更多消費(fèi)場(chǎng)景，更好滿(mǎn)足消費(fèi)者需求.(摘編自5g：打開(kāi)數(shù)字閱讀大市場(chǎng))材料三：“5分鐘讀完一本名著”“3分鐘看完一部電影”“10分鐘帶你了解歷史”類(lèi)似的短視頻節(jié)目如今在網(wǎng)絡(luò)上大行其道，從點(diǎn)擊量和點(diǎn)贊量看，受眾不少.顯然此類(lèi)節(jié)目擊中了人們的痛點(diǎn)：一方面渴望文化與娛樂(lè)，一方面沒(méi)有時(shí)間或者舍不得花時(shí)間.于是能夠“速成”的辦法就格外受歡迎.但是，這種典型的快餐

32、文化很可能會(huì)讓你欲速不達(dá)、南轅北轍時(shí)間和精力沒(méi)少花，但收獲寥寥.快餐文化的特點(diǎn)當(dāng)然是快，但代價(jià)是剝離了豐富的內(nèi)容，只剩下光禿禿干巴巴的幾條梗概.看了這些節(jié)目，你可以知道故事脈絡(luò)、記住幾個(gè)人名，但作品中原有的豐富的細(xì)節(jié)、細(xì)膩的情感、精彩的故事全都與你無(wú)緣了.以往人們都認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)拯救了碎片化時(shí)間，使得人們可以隨時(shí)隨地地利用碎片化時(shí)間提高效率.但現(xiàn)實(shí)是碎片化反客為主，越來(lái)越多的人習(xí)慣于用碎片化的時(shí)間去閱讀碎片化的內(nèi)容.但企圖用短短幾十秒的視頻來(lái)獲取信息，其實(shí)并不成功.如何更好地利用互聯(lián)網(wǎng)這一工具為人類(lèi)服務(wù)，需要我們嚴(yán)肅思考、認(rèn)真對(duì)待.而今之計(jì)，只有對(duì)碎片化閱讀保持高度清醒，用沉靜取代浮躁，用踏實(shí)取代

33、膚淺，才能避免快餐文化的不良影響.(摘編自對(duì)碎片化閱讀保持高度清醒)1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a傳統(tǒng)意義上的“系統(tǒng)化”資源應(yīng)用模式被打破后，碎片化學(xué)習(xí)時(shí)代來(lái)臨，這意味著學(xué)習(xí)者的思維方式亟待轉(zhuǎn)變.b數(shù)字廣播等新媒體的誕生使隨時(shí)隨地上網(wǎng)成為可能，從而為學(xué)習(xí)者高效完成“碎片化學(xué)習(xí)”提供了切實(shí)保證.c材料二用強(qiáng)有力的數(shù)字證明我國(guó)已進(jìn)入數(shù)字閱讀時(shí)代，特別是5g技術(shù)的運(yùn)用將使人們的閱讀體驗(yàn)更加豐富多元.d材料三從“閱讀速度快”與“獲取知識(shí)散”兩個(gè)方面論證了快餐文化的不良影響，這與材料二的觀點(diǎn)正好相反.2下列不能作為論據(jù)來(lái)論證材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（ ）（3分）a由于手機(jī)的影響

34、，我們的注意力時(shí)刻處于一種高度緊張的、不斷試圖尋找刺激的狀態(tài).當(dāng)你的心中填滿(mǎn)了各種刺激源的時(shí)候，注意力不渙散、整個(gè)人不浮躁那反倒稀奇了.b碎片化閱讀雖有助于盡快獲取多元信息，但會(huì)妨礙人們對(duì)一些問(wèn)題的深層思考.如果缺乏特定目的，即使花費(fèi)大量時(shí)間，不斷延展閱讀領(lǐng)域，也難以匯聚成深度的認(rèn)識(shí).c雖然我們不能回到孔孟時(shí)代懸梁刺股地讀書(shū)，但也不能都躺在喬布斯的懷里看微博.網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)了方便，但也使我們的閱讀變成了無(wú)目標(biāo)、無(wú)中心、無(wú)深思的“三無(wú)”瀏覽.d上海一直都是時(shí)尚與現(xiàn)代化的前沿陣地，在閱讀習(xí)慣上也緊扣時(shí)代脈搏，81%的上海讀者會(huì)看電子書(shū)，上海讀者碎片化閱讀傾向和對(duì)電子閱讀的接受度，均高于全國(guó)水平.3下面對(duì)

35、“大數(shù)據(jù)時(shí)代”的相關(guān)表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）a網(wǎng)絡(luò)具有“全媒體性質(zhì)”，人們以往創(chuàng)造的所有信息呈現(xiàn)方式幾乎都可以進(jìn)人互聯(lián)網(wǎng).比如遷移到網(wǎng)絡(luò)上的書(shū)刊、報(bào)紙廣播、電視等傳統(tǒng)媒體.b網(wǎng)絡(luò)促生了“人機(jī)人”的交際模式，為人類(lèi)建造了一個(gè)與現(xiàn)實(shí)空間相對(duì)立的虛擬空間，與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言也形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文字世界.c網(wǎng)絡(luò)時(shí)代應(yīng)該多關(guān)注農(nóng)村、西部等地區(qū)的信息化發(fā)展以及離退休老人、家庭婦女等較少上網(wǎng)的群體，加強(qiáng)其現(xiàn)代信息技術(shù)教育，消弭信息鴻溝.d目前，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展如火如荼.一旦它成為我們生活中須臾不可分離的東西，我們極有可能被網(wǎng)絡(luò)所奴隸，這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)引起我們的警覺(jué)和思考.4材料一是如何展開(kāi)論證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明

36、.（4分）5碎片化時(shí)代，我們?cè)撊绾伍喿x？請(qǐng)結(jié)合材料提幾點(diǎn)建議.（6分）【答案】1c2d3b4（1）開(kāi)始由闡述“大數(shù)據(jù)時(shí)代”這一背景，引出對(duì)“碎片化學(xué)習(xí)”的研究分析；（2）接著論述“平民文化的興起”和“新媒體的誕生”為“碎片化學(xué)習(xí)”提供資源和便利；（3）最后論述如何進(jìn)行“碎片化學(xué)習(xí)”.5（1）構(gòu)建全新的思維方式，認(rèn)識(shí)復(fù)雜多變的大數(shù)據(jù)環(huán)境帶來(lái)的學(xué)習(xí)上的變化.（2）有意識(shí)地進(jìn)行碎片化學(xué)習(xí)，并對(duì)“碎片化知識(shí)”進(jìn)行再加工，構(gòu)建新知識(shí)體系.（3）對(duì)碎片化閱讀保持高度清醒，多抽出時(shí)間進(jìn)行深度閱讀.【解析】1a項(xiàng)，“傳統(tǒng)意義上的系統(tǒng)化資源應(yīng)用模式被打破”與“碎片化學(xué)習(xí)時(shí)代來(lái)臨”無(wú)先后關(guān)系；b項(xiàng)，“提供了切實(shí)保

37、證”錯(cuò)，“新媒體誕生”只能使學(xué)習(xí)者的“閑置”時(shí)間得到利用，要想“高效”完成“碎片化學(xué)習(xí)”，學(xué)習(xí)者必須有意識(shí)地學(xué)習(xí)并對(duì)其進(jìn)行“再加工”，因此“提供了切實(shí)保證”錯(cuò).d項(xiàng)，“正好相反”不當(dāng)，材料二和材料三是從不同角度分析論證的，不存在觀點(diǎn)相反的問(wèn)題.故選c.2d項(xiàng)，陳述了上海市數(shù)字閱讀的普及程度，材料三論述了快餐文化的危害，提出應(yīng)對(duì)碎片化閱讀保持高度清醒的觀點(diǎn)，d項(xiàng)與材料三觀點(diǎn)無(wú)關(guān).故選d.3b項(xiàng)，“相對(duì)立”錯(cuò)，原文內(nèi)容為“虛實(shí)兩個(gè)空間的重合度越來(lái)越高，形成了虛中有實(shí)，實(shí)中有虛的新特點(diǎn)”.“網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言形成了一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的文字世界”說(shuō)法太絕對(duì).故選b.4“材料一是如何展開(kāi)論證的”是要求我們分析文章的論證

38、思路.材料一共有6段，第1-2段為第一層，第1段，“大數(shù)據(jù)時(shí)代人類(lèi)進(jìn)入了碎片化學(xué)習(xí)時(shí)代”引入“碎片化學(xué)習(xí)”的話(huà)題；第2段“大數(shù)據(jù)為碎片化學(xué)習(xí)提供了巨量可利用的碎片資源”.第3-4段為第二層，第3段主要說(shuō)的是“上網(wǎng)人數(shù)迅猛增加帶動(dòng)了平民文化的興起.大量的網(wǎng)民組成了微資源開(kāi)發(fā)的主力軍”“這些資源為碎片化學(xué)習(xí)提供了豐富的優(yōu)質(zhì)資源”；第4段主要說(shuō)的是“大數(shù)據(jù)時(shí)代促使了新媒體的誕生尤其是移動(dòng)媒體的出現(xiàn)，為隨時(shí)隨地上網(wǎng)提供了便利”.第5-6段為第三層，“碎片化時(shí)間內(nèi)獲取的知識(shí)是零散、無(wú)序和互不關(guān)聯(lián)的碎片，單個(gè)碎片的價(jià)值意義并不高，需要學(xué)習(xí)者對(duì)其再加工”“如何將碎片化知識(shí)與已有知識(shí)融合，建構(gòu)新知識(shí)體系”說(shuō)的

39、是如何進(jìn)行碎片化學(xué)習(xí).文章按照提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思路進(jìn)行論證.5根據(jù)材料一“面對(duì)無(wú)限碎片信息構(gòu)建的信息化學(xué)習(xí)環(huán)境，傳統(tǒng)意義上的“系統(tǒng)化”資源應(yīng)用模式被打破.學(xué)習(xí)者需要用全新的思維方式，認(rèn)識(shí)復(fù)雜多變的大數(shù)據(jù)環(huán)境而帶來(lái)的學(xué)習(xí)上的變化”概括出答案第一點(diǎn)；根據(jù)材料一“碎片化時(shí)間內(nèi)獲取的知識(shí)是零散、無(wú)序和互不關(guān)聯(lián)的碎片，單個(gè)碎片的價(jià)值意義并不高，需要學(xué)習(xí)者對(duì)其再加工.再加工是碎片化知識(shí)到新知識(shí)體系嬗變的過(guò)程.大數(shù)據(jù)時(shí)代解決知識(shí)碎片化之道是幫助學(xué)習(xí)者建構(gòu)新的知識(shí)體系”概括出答案第二點(diǎn)；根據(jù)材料三“只有對(duì)碎片化閱讀保持高度清醒，用沉靜取代浮躁，用踏實(shí)取代膚淺，才能避免快餐文化的不良影響”概括出答

40、案第三點(diǎn).（二）現(xiàn)代文閱讀ii（本題共4小題，16分）閱讀下面的詩(shī)歌，完成69題.冬(之一)穆旦我愛(ài)在淡淡的太陽(yáng)短命的日子，臨窗把喜愛(ài)的工作靜靜做完;才到下午四點(diǎn)，便又冷又昏黃，我將用一杯酒灌溉我的心田.多么快，人生已到嚴(yán)酷的冬天.我愛(ài)在枯草的山坡，死寂的原野，獨(dú)自憑吊已埋葬的火熱一年，看著冰凍的小河還在冰下面流，不知低語(yǔ)著什么，只是聽(tīng)不見(jiàn).呵，生命也跳動(dòng)在嚴(yán)酷的冬天.我愛(ài)在冬晚圍著溫暖的爐火，和兩三昔日的好友會(huì)心閑談，聽(tīng)著北風(fēng)吹得門(mén)窗沙沙地響，而我們回憶著快樂(lè)無(wú)憂(yōu)的往年.人生的樂(lè)趣也在嚴(yán)酷的冬天.我愛(ài)在雪花飄飛的不眠之夜，把已死去或尚存的親人珍念，當(dāng)茫茫白雪鋪下遺忘的世界，我愿意感情的熱流溢

41、于心間，來(lái)溫暖人生的這嚴(yán)酷的冬天.1976年12月6下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a詩(shī)歌第一節(jié)寫(xiě)詩(shī)人在一個(gè)冬日里平淡平凡的生活，但從這平淡平凡中又可看出詩(shī)人堅(jiān)忍不屈的身姿和激昂慷慨的情懷.b如果說(shuō)第一節(jié)寫(xiě)的主要是“我”所做的，那么第二節(jié)主要寫(xiě)“我”所見(jiàn)的，如“枯草的山坡”“死寂的原野”“冰凍的小河”等.c第三節(jié)寫(xiě)冬夜生活的樂(lè)趣，有“溫暖的爐火”，有“好友”，有“回憶”，屋內(nèi)小環(huán)境中的溫暖壓倒了冬日的嚴(yán)寒，快樂(lè)驅(qū)趕了憂(yōu)傷.d第四節(jié)中，“我愿意感情的熱流溢于心間，來(lái)溫暖人生的這嚴(yán)酷的冬天”流露出詩(shī)人心跡，寫(xiě)出詩(shī)人面對(duì)苦難的坦然之情.7下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

42、是（）（3分）a本詩(shī)各節(jié)均為五行，前面具體展開(kāi)，最后以感嘆作結(jié)：各節(jié)二四五行押韻，一三行不押韻，顯得錯(cuò)落有致，回環(huán)有序.b詩(shī)人在“冬”這個(gè)核心意象的統(tǒng)攝下，通過(guò)“北風(fēng)”“茫茫白雪”等意象，營(yíng)造出昏黃、凄冷、死寂而又悲涼的意境.c穆旦的詩(shī)歌有鮮明的現(xiàn)代主義特色，詩(shī)中意象的內(nèi)涵具有開(kāi)放性，如“嚴(yán)酷的冬天”和“冰凍的小河”均有象征意義.d詩(shī)中的“冬天”融合視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，帶給讀者強(qiáng)烈的官能感受，如“昏黃”“茫茫白雪”等視覺(jué)和“門(mén)窗沙沙地響”等聽(tīng)覺(jué).8“才到下午四點(diǎn)，便又冷又昏黃”中的“又冷又昏黃”有何作用?（5分）9冬(之一)并不是一首單色調(diào)的詩(shī)，而是體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活和詩(shī)人感情世界關(guān)系的復(fù)雜性，甚至是矛盾

43、，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析矛盾之處.（5分）【答案】6a7b8“冷”指天氣寒冷，“昏黃”指陽(yáng)光暗淡，突出了“嚴(yán)酷的冬天”的特征；與首句中的“短命”相呼應(yīng)，傳達(dá)出年衰歲幕之感；為下文的深沉感慨“多么快，人生已到嚴(yán)酷的冬天”做鋪墊.9在“死寂的原野”上，小河卻仍在冰下“低語(yǔ)”；在“嚴(yán)酷的冬天”，“我”卻享受著“人生的樂(lè)趣”；詩(shī)人筆下，“嚴(yán)酷的冬天”與“感情的熱流”并存，兩者相反相成，交叉滲透，豐富了詩(shī)歌意蘊(yùn).【解析】6a項(xiàng)，“又可看出詩(shī)人堅(jiān)忍不屈的身姿和激昂慷慨的情懷”錯(cuò)誤，根據(jù)“又冷又昏黃”“我將用一杯酒灌溉我的心田”“多么快，人生已到嚴(yán)酷的冬天”，可知詩(shī)人有著淡淡的憂(yōu)傷.故選a.7b項(xiàng)，“營(yíng)造出

44、昏黃、凄冷、死寂而又悲涼的意境”錯(cuò)誤，從詩(shī)歌整體來(lái)看，冬天雖然是嚴(yán)酷的，但也是溫暖的.故選b.8本題要求分析“才到下午四點(diǎn)，便又冷又昏黃”中的“又冷又昏黃”有何作用，然后通讀詩(shī)歌，整體把握詩(shī)歌內(nèi)容大意，再次基礎(chǔ)上找到涉題詩(shī)句，仔細(xì)閱讀，結(jié)合上下，理解其含義，然后分析其在整首詩(shī)歌中作用.解答本題，要先弄清楚“冷”和“昏黃”的內(nèi)涵，聯(lián)系整首詩(shī)尤其是第一節(jié)來(lái)看，“冷”指向的是天氣，“昏黃”指向的是“淡淡的太陽(yáng)”，這兩個(gè)詞都突出了“冬天”的特征.然后聯(lián)系上下文分析“又冷又昏黃”在結(jié)構(gòu)上的作用，看是否照應(yīng)了什么內(nèi)容，或者為什么內(nèi)容做了鋪墊.9本題題目是“冬(之一)并不是一首單色調(diào)的詩(shī)，而是體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活

45、和詩(shī)人感情世界關(guān)系的復(fù)雜性，甚至是矛盾，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析矛盾之處”.解答此題，要明白題干中所說(shuō)的“矛盾”指什么.題干中說(shuō)“體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活和詩(shī)人感情世界關(guān)系的復(fù)雜性，甚至是矛盾”，那么這個(gè)矛盾指的就是“現(xiàn)實(shí)生活”和詩(shī)人的“感情”的矛盾.明確了題目要求，然后通讀詩(shī)歌，找出詩(shī)歌中能體現(xiàn)“現(xiàn)實(shí)生活”和詩(shī)人的“感情”的矛盾，回答問(wèn)題.本題，通讀詩(shī)歌，結(jié)合詩(shī)句來(lái)看，現(xiàn)實(shí)是“嚴(yán)酷的冬天”，有“北風(fēng)”，有“茫茫白雪”，但詩(shī)人“感情的熱流溢于心間”.據(jù)此分析即可得出答案.二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題.王安石字介甫，撫州臨川人.安石少好讀

46、書(shū)，一過(guò)目終身不忘.其屬文動(dòng)筆如飛，初若不經(jīng)意，既成，見(jiàn)者皆服其精妙.神宗在潁邸，（韓）維為記室，每講說(shuō)見(jiàn)稱(chēng)，輒曰：“此非維之說(shuō)，維之友王安石之說(shuō)也.”及為太子庶子.又薦自代.帝由是想見(jiàn)其人，甫即位，命知江寧府.數(shù)月，召為翰林學(xué)士兼侍講.熙寧元年四月，始造朝.入對(duì)，帝問(wèn)為治所先，對(duì)曰：“擇術(shù)為先.”帝曰：“唐太宗何如？”曰：“陛下當(dāng)法堯舜何以太宗為哉?qǐng)蛩粗乐梁?jiǎn)而不煩至要而不迂至易而不難但末世學(xué)者不能通知以為高不可及爾”帝曰：“卿可謂責(zé)難于君，朕自視眇躬，恐無(wú)以副卿此意.可悉意輔朕，庶同濟(jì)此道.”七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂(yōu)形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者.安石曰：“水旱常數(shù)，堯、湯所

47、不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之.”帝曰：“此豈細(xì)事，朕所以恐懼者，正為人事之未修爾.自近臣以至后族，無(wú)不言其害.兩宮泣下，憂(yōu)京師亂起，以為天旱，更失人心.”安石曰：“近臣不知為誰(shuí)，若兩宮有言，乃向經(jīng)、曹佾所為爾.”馮京曰：“臣亦聞之.”安石曰：“士大夫不逞者以京為歸，故京獨(dú)聞其言，臣未之聞也.”監(jiān)安上門(mén)鄭俠上疏，繪所見(jiàn)流民扶老攜幼困苦之狀，為圖以獻(xiàn)，曰：“旱由安石所致.去安石，天必雨.”俠又坐竄嶺南.朱熹嘗論安石“以文章節(jié)行高一世，而尤以道德經(jīng)濟(jì)為已任，被遇神宗，致位宰相，世方仰其有為，庶幾復(fù)見(jiàn)二帝三王之盛，而安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，流毒四海，至于崇寧宣和之際，而

48、禍亂極矣.”此天下之公言也.昔神宗欲命相，問(wèn)韓琦曰：“安石如何？”對(duì)曰：“安石為翰林學(xué)士則有余，處輔弼之地則不可.”神宗不聽(tīng)，遂相安石.嗚呼，此雖宋氏之不幸，亦安石之不幸也.（節(jié)選自宋史王安石傳）10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）a陛下當(dāng)法堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道至/簡(jiǎn)而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/b陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道/至簡(jiǎn)而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通知/以為高不可及爾/c陛下當(dāng)法堯舜/何以太宗為哉/堯舜之道至/簡(jiǎn)而不煩至/要而不遷至/易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/d陛下當(dāng)法

49、堯舜何/以太宗為哉/堯舜之道/至簡(jiǎn)而不煩/至要而不遷/至易而不難/但末世學(xué)者不能通/知以為高不可及爾/11下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a翰林學(xué)士是皇帝的文學(xué)侍從官，唐時(shí)常能升為宰相，北宋翰林學(xué)士承唐制，仍掌制誥，明清兩代從進(jìn)士中選拔.b熙寧是宋神宗的一個(gè)年號(hào)，年號(hào)是皇帝在宗廟中被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的名號(hào)，自漢武帝開(kāi)始，歷代帝王都用年號(hào)紀(jì)年.c嶺南指五嶺以南地區(qū)，大體就是今廣東、廣西一帶，五嶺由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成.d宰相是中國(guó)古代對(duì)于輔佐君主并掌握國(guó)家最高行政權(quán)力的官員的一種通稱(chēng)或俗稱(chēng)，并非是指具體的官名.12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分

50、析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）a王安石博聞強(qiáng)識(shí)，文采不俗.他小時(shí)候讀書(shū)過(guò)目不忘，寫(xiě)文章時(shí)下筆如飛，看過(guò)的人無(wú)不嘆服他的文章精妙.b王安石見(jiàn)解超凡，受到賞識(shí).每當(dāng)韓維的談話(huà)得到神宗稱(chēng)贊時(shí)，他就說(shuō)是王安石說(shuō)的，神宗因此很想見(jiàn)到王安石.c王安石果敢剛毅，消除危機(jī).京城安上門(mén)監(jiān)門(mén)官鄭俠上奏要求罷免王安石，結(jié)果鄭俠就被判罪并流放到了嶺南.d王安石擅長(zhǎng)文章，執(zhí)政不佳.朱熹評(píng)論王安石文章節(jié)操品行高出世人，為政卻導(dǎo)致了崇寧宣和之際的極大禍亂.13把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ).（8分）（1）及為太子庶子.又薦自代.帝由是想見(jiàn)其人，甫即位，命知江寧府.（2）水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)

51、之.14宋神宗任命王安石為宰相前問(wèn)過(guò)韓琦，韓琦回答說(shuō)：“處輔弼之地則不可.”請(qǐng)根據(jù)選文內(nèi)容，簡(jiǎn)要說(shuō)明韓琦的高明之處.（3分）【答案】10b 11b 12c13（1）當(dāng)（韓維）升任太子庶子時(shí)，又推薦王安石代替自己任記室之職.神宗因此很想見(jiàn)到王安石，剛一即位當(dāng)皇帝，就委任他為江寧府知府.（2）水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運(yùn)行的常數(shù)，就是堯、湯也無(wú)法避免.這不足以招致圣上憂(yōu)慮，只要做好變法中的各種事情來(lái)對(duì)付這種情況就可以了.14不聽(tīng)取別人的意見(jiàn)改進(jìn)自己的執(zhí)政；任用人員多有不當(dāng)；執(zhí)政出現(xiàn)了崇寧宣和之際的禍亂.【解析】10本題中“法”為動(dòng)詞效法的意思，“法”的賓語(yǔ)為“堯舜”，所以要在“舜”后斷開(kāi)，排除a、d；“之”

52、為結(jié)構(gòu)助詞，中心語(yǔ)為“道”，所以在“道”后斷開(kāi)，排除c.整句話(huà)的翻譯為：陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡(jiǎn)明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難.但是后世學(xué)者不能曉，才以為高不可及.故選b.11b項(xiàng)，“年號(hào)是皇帝在宗廟中被供奉時(shí)所稱(chēng)呼的名號(hào)”是錯(cuò)誤的，年號(hào)是帝王即位后為紀(jì)年頒布的名號(hào).故選b.12c項(xiàng)，“王安石果敢剛毅，消除危機(jī)”是錯(cuò)誤的，王安石不肯聽(tīng)從反對(duì)黨意見(jiàn)，并沒(méi)有消除危機(jī).故選c.13翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí).第一句的得分點(diǎn)為：“薦”，推薦；“自代”，為賓語(yǔ)前置句，代替自己；“甫”，剛剛.第二句的得分點(diǎn)為：“數(shù)”，常數(shù)；“免”，避免；“修人事”，做好各種事情.14

53、由原文“七年春，天下久旱，饑民流離，帝憂(yōu)形于色，對(duì)朝嗟嘆，欲盡罷法度之不善者.安石曰：水旱常數(shù)，堯、湯所不免，此不足招圣慮，但當(dāng)修人事以應(yīng)之.”可知，當(dāng)天下大旱時(shí)，王安石并沒(méi)有聽(tīng)取別人的意見(jiàn)改進(jìn)自己的執(zhí)政，而是認(rèn)為水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運(yùn)行的常數(shù)，就是堯、湯也無(wú)法避免.這不足以招致圣上憂(yōu)慮，只要做好變法中的各種事情來(lái)對(duì)付這種情況就可以了.由原文 “安石乃汲汲以財(cái)利兵革為先務(wù)，引用兇邪，排擯忠直，流毒四海，至于崇寧宣和之際，而禍亂極矣”可知，王安石執(zhí)政，用人不當(dāng)，并且在他執(zhí)政期間出現(xiàn)了崇寧宣和之際的禍亂.【參考譯文】王安石字介甫，撫州臨川人.王安石小時(shí)候喜歡讀書(shū)，而且一次過(guò)目不就終身不忘.他寫(xiě)文章時(shí)下

54、筆如飛，初看似不經(jīng)意，完成后，看過(guò)的人無(wú)不嘆服他的文章精妙.神宗在潁王府時(shí)，韓維任記室，每當(dāng)他的談話(huà)得到神宗稱(chēng)贊時(shí)，就說(shuō)：“這不是我的說(shuō)法，是我朋友王安石說(shuō)的.”當(dāng)他升任太子庶子時(shí)，又推薦王安石代替自己任記室之職.神宗因此很想見(jiàn)到王安石，剛一即位當(dāng)皇帝，就委任他為江寧府知府.幾個(gè)月后，召入朝廷任翰林學(xué)士兼侍講.熙寧元年四月，王安石才到朝廷.他進(jìn)宮答對(duì)神宗詢(xún)問(wèn)時(shí)，神宗問(wèn)治理國(guó)家應(yīng)當(dāng)首先做什么事，他回答說(shuō)：“首先要選擇推行的政策.”神宗問(wèn)道：“唐太宗怎么樣？”他答道：“陛下應(yīng)當(dāng)效法堯、舜，何必要效法唐太宗呢？堯、舜之道，極其簡(jiǎn)明而不煩雜，扼要而不迂闊，容易而不繁難.但是后世學(xué)者不能曉，才以為高不可

55、及.“神宗說(shuō)：“你這可說(shuō)是以難為之事要求我了，我自顧微末之身，恐怕無(wú)法與你的這番好意相稱(chēng).你可以盡心盡意地輔助我，希望共同成就這一目標(biāo).”熙寧七年春天，天下已經(jīng)干旱很久了，饑餓的百姓流離失所，神宗憂(yōu)形于色，在朝廷上嗟嘆不已，想廢除所有不好的法令.王安石說(shuō)：“水災(zāi)旱災(zāi)，是上天運(yùn)行的常數(shù)，就是堯、湯也無(wú)法避免.這不足以招致圣上憂(yōu)慮，只要做好變法中的各種事情來(lái)對(duì)付這種情況就可以了.”神宗回答說(shuō)：“這哪里是小事呢，我之所以恐懼，正是因?yàn)闆](méi)有處理好變法中的事情?。氖看蠓虻胶髮m，沒(méi)有不議論它的危害性的.兩位太后向我哭訴，擔(dān)心京城發(fā)生混亂，認(rèn)為干旱雖可怕，更怕失去民心.”王安石回答說(shuō)：“說(shuō)這個(gè)話(huà)的大臣不知

56、道是誰(shuí)，如果說(shuō)兩位太后說(shuō)這些話(huà)，那是向經(jīng)、曾佾進(jìn)的讒言.”馮京說(shuō)：“臣也聽(tīng)說(shuō)了.”王安石說(shuō)：“士大夫不滿(mǎn)的意見(jiàn)，都集合到馮京處，所以馮京才聽(tīng)到這些議論，臣就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō).”京城安上門(mén)監(jiān)門(mén)官鄭俠將自己的奏疏，以及畫(huà)著他所見(jiàn)的災(zāi)民扶老攜幼、困苦掙扎慘狀的長(zhǎng)卷，向神宗上呈.鄭俠在奏折里說(shuō)：“大旱是因?yàn)橥醢彩ㄗ兎ǎ┮鸬模T免了王安石，天上就會(huì)下雨了.”于是鄭俠被判罪流放到嶺南.朱熹曾經(jīng)評(píng)論王安石“以文章節(jié)操品行高出世人，而且尤其以品德修養(yǎng)經(jīng)世濟(jì)民為已任，被神宗所知遇，位至宰相，朝廷期望能仰仗他有所作為，或許可以在出現(xiàn)二帝三王時(shí)期的興盛.而王安石卻急切地以財(cái)利兵革為首要事務(wù)，推舉任用兇險(xiǎn)邪惡的人，排擠貶斥忠誠(chéng)正直的人，毒害流傳到四海，以至于崇寧、宣和時(shí)期，禍亂達(dá)到極點(diǎn).”此天下之公言也.以前宋神宗想任命宰相，問(wèn)韓琦說(shuō)：“王安石當(dāng)宰相如何？”韓琦回答說(shuō)：“王安石當(dāng)輸林學(xué)士是游刃有余的