實(shí)用《李商隱詩兩首》課件教學(xué)課件

1、 李商隱詩現(xiàn)存約六百多首，大都以抒情婉李商隱詩現(xiàn)存約六百多首，大都以抒情婉 曲見意，往往曲見意，往往寄興深微，想象奇特，余味無窮寄興深微，想象奇特，余味無窮。 尤其他以尤其他以男女愛情相思男女愛情相思為題材的詩，為題材的詩，情思宛轉(zhuǎn)情思宛轉(zhuǎn) 沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫入微沉摯，辭藻典雅精麗，摹寫入微。能以典型特。能以典型特 征的刻畫和環(huán)境氣氛的渲染，表達(dá)事物的內(nèi)在征的刻畫和環(huán)境氣氛的渲染，表達(dá)事物的內(nèi)在 神韻，寄寓詩人的情懷。還有一些詩篇激情蕩神韻，寄寓詩人的情懷。還有一些詩篇激情蕩 漾，輕薄浮艷。這些對(duì)后世產(chǎn)生過巨大影響。漾，輕薄浮艷。這些對(duì)后世產(chǎn)生過巨大影響。 但他的詩里往往是避實(shí)就虛，刻意

2、求曲，打破但他的詩里往往是避實(shí)就虛，刻意求曲，打破 了時(shí)空順序，混淆了實(shí)虛境界，透過一種了時(shí)空順序，混淆了實(shí)虛境界，透過一種象征象征 手法手法把感情表現(xiàn)出來。由于省略了表面和把感情表現(xiàn)出來。由于省略了表面和 李商隱李商隱 內(nèi)在的過度和關(guān)聯(lián)，詩句間跳躍很大。再加上內(nèi)在的過度和關(guān)聯(lián)，詩句間跳躍很大。再加上 他多愁善感和政治上的沉浮，使人讀起來感到他多愁善感和政治上的沉浮，使人讀起來感到 晦澀難懂。使后人如霧里看花，評(píng)價(jià)極為分歧。晦澀難懂。使后人如霧里看花，評(píng)價(jià)極為分歧。 王漁洋諸人，早就發(fā)過王漁洋諸人，早就發(fā)過“一篇一篇錦瑟錦瑟解人難解人難” 的感嘆。的感嘆。 他的詩作，他的詩作，辭藻華麗，音韻悠

3、揚(yáng)，深情眷辭藻華麗，音韻悠揚(yáng)，深情眷 念，凄婉動(dòng)人念，凄婉動(dòng)人。運(yùn)用。運(yùn)用比喻、典故和強(qiáng)烈對(duì)照的比喻、典故和強(qiáng)烈對(duì)照的 手法手法，抒寫失意的愛情，失意的際遇，對(duì)愛情，抒寫失意的愛情，失意的際遇，對(duì)愛情 熱烈的追求，失意的痛苦，執(zhí)著的愛戀和綿長熱烈的追求，失意的痛苦，執(zhí)著的愛戀和綿長 的相思等。的相思等。 李商隱李商隱 解解 題題 “ “錦瑟錦瑟”或名或名“無題無題”，題目，題目“錦錦 瑟瑟”是取句首兩字，是一首廣為傳誦的是取句首兩字，是一首廣為傳誦的 詩。有人認(rèn)為是名為錦瑟的侍婢而作的詩。有人認(rèn)為是名為錦瑟的侍婢而作的 纏綿悱惻的愛情詩，有人也認(rèn)為可能別纏綿悱惻的愛情詩，有人也認(rèn)為可能別 有寄

4、托或悼念亡妻之外，或表現(xiàn)封建士有寄托或悼念亡妻之外，或表現(xiàn)封建士 大夫隱秘難言的愛情生活，也有的以為大夫隱秘難言的愛情生活，也有的以為 其詩是詩人回顧反思平生遭際之作。其詩是詩人回顧反思平生遭際之作。 錦瑟錦瑟 錦瑟無端五十弦，錦瑟無端五十弦， 一弦一柱思華年。一弦一柱思華年。 莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶， 望帝春心托杜鵑。望帝春心托杜鵑。 滄海月明珠有淚，滄海月明珠有淚， 藍(lán)田日暖玉生煙。藍(lán)田日暖玉生煙。 此情可待成追憶，此情可待成追憶， 只是當(dāng)時(shí)已惘然。只是當(dāng)時(shí)已惘然。 “錦瑟無端五十弦錦瑟無端五十弦” 錦瑟呀！你要那么多弦干什么？錦瑟呀！你要那么多弦干什么？ “一弦一柱思華一弦一柱思

5、華 年年” 你每根弦上發(fā)出的音樂都勾起了我你每根弦上發(fā)出的音樂都勾起了我 對(duì)以往美好時(shí)光的回憶。對(duì)以往美好時(shí)光的回憶。 詩人們往往喜歡把瑟同哀怨的情調(diào)連在一詩人們往往喜歡把瑟同哀怨的情調(diào)連在一 起，如起，如“何時(shí)昭此金錢會(huì)，暫醉佳人錦瑟旁何時(shí)昭此金錢會(huì)，暫醉佳人錦瑟旁” （杜甫（杜甫曲江對(duì)酒曲江對(duì)酒） 首聯(lián)：首聯(lián)： 起興、比喻起興、比喻 詩人以詩人以“錦瑟錦瑟”喻美好的喻美好的“華年華年”，以，以 “思思”引發(fā)引發(fā)“無端無端”之問，開門見山，點(diǎn)出自之問，開門見山，點(diǎn)出自 己因回首青春往事而引發(fā)的一聲感慨。己因回首青春往事而引發(fā)的一聲感慨。 “莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶” 在莊周的夢(mèng)里，莊子即

6、蝴蝶，蝴蝶即莊子，在莊周的夢(mèng)里，莊子即蝴蝶，蝴蝶即莊子， 人與蝴蝶同體，飄飄然進(jìn)入隨心所欲之境。在那人與蝴蝶同體，飄飄然進(jìn)入隨心所欲之境。在那 樣的境界里，人生夢(mèng)想如蝴蝶一般五彩繽紛。樣的境界里，人生夢(mèng)想如蝴蝶一般五彩繽紛。 頷聯(lián)：頷聯(lián)： “望帝春心托杜鵑望帝春心托杜鵑” 望帝，傳說中國周朝望帝，傳說中國周朝 末年蜀地的君主，名叫杜末年蜀地的君主，名叫杜 宇。后來禪位退隱，不幸宇。后來禪位退隱，不幸 國亡生死，死后魂化為鳥，國亡生死，死后魂化為鳥， 幕春啼哭，至于口中流血，幕春啼哭，至于口中流血， 其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人心腑， 名為杜鵑。名為杜鵑。 頷聯(lián)：頷聯(lián)： 莊生曉夢(mèng)迷

7、蝴蝶，望帝春心托杜鵑。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。 “莊生夢(mèng)蝶莊生夢(mèng)蝶”包含了詩人對(duì)美好情感的包含了詩人對(duì)美好情感的 追懷；追懷； “杜鵑啼血杜鵑啼血”包含了詩人無限的悲感、包含了詩人無限的悲感、 難言的愁緒與怨憤。難言的愁緒與怨憤。 而而“曉、春曉、春”又似乎蘊(yùn)含了詩人對(duì)人生又似乎蘊(yùn)含了詩人對(duì)人生 之路的光明與生機(jī)的一種期盼。之路的光明與生機(jī)的一種期盼。 用典用典 頷聯(lián)：頷聯(lián)： 內(nèi)容分析內(nèi)容分析（思念而不能相聚的痛苦思念而不能相聚的痛苦） 頷聯(lián)頷聯(lián)：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑?！贝寺?lián)緊承上此聯(lián)緊承上 文文“思華年思華年”一語，寫詩人回憶中的感受。出句

8、用莊周夢(mèng)為一語，寫詩人回憶中的感受。出句用莊周夢(mèng)為 蝴蝶事，似乎有這樣的意思：蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，昔日的理想和情思是那樣美好， 在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它才在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它才 是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場夢(mèng)。是真實(shí)的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場夢(mèng)。但又可但又可 以反過來理解：以反過來理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理 想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)想和情思豈不成了虛幻的夢(mèng)? ?這真是這真是“不知周之夢(mèng)為蝴蝶與不知周之夢(mèng)為蝴蝶與? ? 蝴蝶之夢(mèng)

9、為周與蝴蝶之夢(mèng)為周與”! !詩人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中詩人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中 了。了。對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩人對(duì)對(duì)句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩人對(duì)“華年華年” 的一往情深，即無論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的的一往情深，即無論是夢(mèng)是真，他都不會(huì)讓自己的“春春 心心”( (也就是他的美好理想和情思也就是他的美好理想和情思) )自生自滅，即使他死去，自生自滅，即使他死去， 也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用 一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩人用典的一事，而銜接得如此自然，如出一意，

10、也反映了詩人用典的 工巧。工巧。 頷聯(lián)翻譯：因?yàn)椴荒芟嗑?，故而思念極頷聯(lián)翻譯：因?yàn)椴荒芟嗑?，故而思念極 深，真覺得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)深，真覺得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí) 的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之的，即使杜鵑啼血也難表達(dá)我的相思之 苦?？唷?“滄海月明珠有淚滄海月明珠有淚” 以深青色的大海和天以深青色的大海和天 上的一輪明月為背景，塑上的一輪明月為背景，塑 造了鮫人泣淚成珠的形象。造了鮫人泣淚成珠的形象。 “珠有淚珠有淚”者，珠光，淚者，珠光，淚 光，融成一片，難以分清，光，融成一片，難以分清， 它使人惆悵而又聯(lián)想無窮。它使人惆悵而又聯(lián)想無窮。 試想，鮫人在痛苦中哭泣，試想，鮫人在

11、痛苦中哭泣， 其淚卻化為人們喜愛的珍其淚卻化為人們喜愛的珍 珠。引起詩人無限悲戚，珠。引起詩人無限悲戚， 難言的冤憤，如聞杜鵑之難言的冤憤，如聞杜鵑之 凄音。凄音。 頸聯(lián)：頸聯(lián)： “藍(lán)田日暖玉生藍(lán)田日暖玉生 煙煙” 以藍(lán)田秀麗以藍(lán)田秀麗 的群山和溫暖的的群山和溫暖的 陽光為背景，塑陽光為背景，塑 造了造了“玉生煙玉生煙” 的形象，玉埋在的形象，玉埋在 地下，不為人所地下，不為人所 見，但它那溫潤見，但它那溫潤 的精氣卻能透過的精氣卻能透過 泥土，煙霧般升泥土，煙霧般升 騰在空中，為山騰在空中，為山 增輝。增輝。 頸聯(lián)：頸聯(lián)： 滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。 “

12、滄海、明月、明珠、淚珠滄海、明月、明珠、淚珠”，這一連串憑，這一連串憑 借聯(lián)想交融起的意象，幻化成了一個(gè)難以分借聯(lián)想交融起的意象，幻化成了一個(gè)難以分 辨的可望而不可即的又帶有哀婉的妙境；辨的可望而不可即的又帶有哀婉的妙境； “藍(lán)田日暖玉生煙藍(lán)田日暖玉生煙”代表了一種異常美好的代表了一種異常美好的 理想景色，只是它只能遠(yuǎn)觀，不能把握，也理想景色，只是它只能遠(yuǎn)觀，不能把握，也 無法親近。無法親近。 此聯(lián)用陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了詩人高潔此聯(lián)用陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了詩人高潔 的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。的感情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思與悵恨。 用典用典 頸聯(lián)：頸聯(lián)： “此情可待成追憶，只是

13、當(dāng)時(shí)已惘然此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然” 尾聯(lián)：尾聯(lián)： 此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。 詩意：如此哀怨悵恨的情懷哪里是現(xiàn)在回詩意：如此哀怨悵恨的情懷哪里是現(xiàn)在回 憶才感到的啊，在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)令人惘然無憶才感到的啊，在當(dāng)時(shí)就已經(jīng)令人惘然無 措了。既然此等情懷在當(dāng)時(shí)就如此，那么措了。既然此等情懷在當(dāng)時(shí)就如此，那么 今朝追憶此情又會(huì)惹起怎樣的悵恨，怎樣今朝追憶此情又會(huì)惹起怎樣的悵恨，怎樣 的哀怨，怎樣的苦痛呢？的哀怨，怎樣的苦痛呢？ 詩人回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的悵惘苦痛。詩人回環(huán)曲折地表達(dá)了自己的悵惘苦痛。 直抒胸臆直抒胸臆 尾聯(lián)：尾聯(lián)： 思考思考： 頷聯(lián)中為什么要使

14、用頷聯(lián)中為什么要使用“莊生莊生 夢(mèng)蝶夢(mèng)蝶”、“望帝托鵑望帝托鵑”的典故的典故 呢？呢？ 美好的理想和情思或許是美好的理想和情思或許是 虛幻的夢(mèng)，無論是夢(mèng)是真，都虛幻的夢(mèng)，無論是夢(mèng)是真，都 不要讓自己的不要讓自己的“春心春心”自生自自生自 滅。即使死去，也要像望帝那滅。即使死去，也要像望帝那 樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲 哀。哀。 結(jié)構(gòu)分析：結(jié)構(gòu)分析： 錦瑟年華錦瑟年華：追憶青春年華，感嘆年華虛度，功業(yè)無成。：追憶青春年華，感嘆年華虛度，功業(yè)無成。 莊生迷蝶莊生迷蝶 望帝托心望帝托心 懷戀美好事物，感嘆懷才不遇，痛苦哀號(hào)。懷戀美好事物，感嘆懷才不遇，痛苦哀號(hào)。 海月珠淚海

15、月珠淚 藍(lán)田玉煙藍(lán)田玉煙 美好事物不長，感嘆才遭壓抑，令人傷悲。美好事物不長，感嘆才遭壓抑，令人傷悲。 追憶此情追憶此情 從追夢(mèng)中醒來，當(dāng)時(shí)就已悵惘，今日更甚。從追夢(mèng)中醒來，當(dāng)時(shí)就已悵惘，今日更甚。 思考題：思考題：錦瑟錦瑟每一聯(lián)都代表一種情境，一種心每一聯(lián)都代表一種情境，一種心 緒，你能試著說說嗎？緒，你能試著說說嗎？ 人生說：人生說： 首聯(lián)：看見錦瑟陷入回憶。首聯(lián)：看見錦瑟陷入回憶。 頷聯(lián)：頷聯(lián)：“莊周曉夢(mèng)莊周曉夢(mèng)”句說人生如夢(mèng)（句說人生如夢(mèng)（美美） “望帝春心望帝春心”句說人生如寄（句說人生如寄（短短） 頸聯(lián)：頸聯(lián)：“滄海月明滄海月明”句說人生如淚（句說人生如淚（悲悲） “藍(lán)田日暖藍(lán)田日

16、暖”句說人生如煙（句說人生如煙（幻幻） 尾聯(lián)：至始至終令人惘然若失。尾聯(lián)：至始至終令人惘然若失。 愛情說：愛情說： 首聯(lián)：看見錦瑟陷入回憶。首聯(lián)：看見錦瑟陷入回憶。 頷聯(lián)：頷聯(lián)：“莊周曉夢(mèng)莊周曉夢(mèng)”句說熱戀的句說熱戀的 感覺如蝴蝶般輕松。感覺如蝴蝶般輕松。 “望帝春心望帝春心”句說戀情的句說戀情的 夭折與愛心的不死。夭折與愛心的不死。 頸聯(lián)：頸聯(lián)：“滄海月明滄海月明”句說夜晚的痛苦。句說夜晚的痛苦。 “藍(lán)田日暖藍(lán)田日暖”句說白天的惆悵。句說白天的惆悵。 尾聯(lián)：至始至終令人惘然若失。尾聯(lián)：至始至終令人惘然若失。 錦瑟錦瑟賞析賞析 首聯(lián)首聯(lián)：年已半百，感慨萬千年已半百，感慨萬千（起興、比喻）（起興

17、、比喻） 頷聯(lián)頷聯(lián)：因?yàn)椴荒芟嗑?，故而思念極深，真因?yàn)椴荒芟嗑郏识寄顦O深，真 覺得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑覺得此身為虛，而夢(mèng)境才是真實(shí)的，即使杜鵑 啼血也難表達(dá)我的相思之苦。啼血也難表達(dá)我的相思之苦。（典故、傳說）（典故、傳說） 頸聯(lián)頸聯(lián)：明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如明月生于滄海的時(shí)候，我的淚水如 珠，藍(lán)田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不珠，藍(lán)田玉山之上，那玉煙縷縷升騰，何嘗不 是從我心中飄出？是從我心中飄出？（典故、傳說）（典故、傳說） 尾聯(lián)尾聯(lián)：我痛苦的相思，何須等到今日才有，我痛苦的相思，何須等到今日才有， 就在我傾心于她的那一刻，我就已經(jīng)感到惘然就在我傾心于她的那一刻

18、，我就已經(jīng)感到惘然 若失了。若失了。（直抒胸臆）（直抒胸臆） 鑒賞要點(diǎn)鑒賞要點(diǎn) 一、構(gòu)思新奇一、構(gòu)思新奇 開頭開頭寫錦瑟訴說寫錦瑟訴說“一弦一柱思華年一弦一柱思華年” 思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之思之殷切，思之纏綿。聲聲訴述思念之 切。切。結(jié)尾結(jié)尾句句“當(dāng)時(shí)惘然當(dāng)時(shí)惘然” “” “追憶此追憶此 情情” ” ，使悲歡離合之情更令人斷腸。，使悲歡離合之情更令人斷腸。 可見作者構(gòu)思之精巧。可見作者構(gòu)思之精巧。 鑒賞要點(diǎn)鑒賞要點(diǎn) 二、朦朧美二、朦朧美 詩人用詩人用“莊生莊生”夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把夢(mèng)中的浪漫神奇想象，把 人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用人人帶入美好的夢(mèng)幻景象，令人神往；又用

19、 “望帝望帝”把心托給把心托給“杜鵑杜鵑”仿佛置身于仿佛置身于“杜鵑杜鵑 啼血啼血”的氛圍中，更感受到離別后的思念之深。的氛圍中，更感受到離別后的思念之深。 夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧，夢(mèng)中的朦朧美如一幅畫，霧也朦朧，水也朦朧， 美人魚落淚，藍(lán)田美玉在陽光下閃光，仿佛燃美人魚落淚，藍(lán)田美玉在陽光下閃光，仿佛燃 燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。燒出縷縷輕煙，冉冉飄拂。 典故、傳說簡釋典故、傳說簡釋 1 1、莊周夢(mèng)蝶、莊周夢(mèng)蝶 從前有一天，莊周夢(mèng)見自己變成從前有一天，莊周夢(mèng)見自己變成 了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己 非?？鞓?，悠然自得，不知道自己是非?？鞓?，

20、悠然自得，不知道自己是 莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床莊周。一會(huì)兒夢(mèng)醒了，卻是僵臥在床 的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶的莊周。不知是莊周做夢(mèng)變成了蝴蝶 呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？呢，還是蝴蝶做夢(mèng)變成了莊周呢？ 這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。 莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业那f子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕牢镂业?界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈界限，則無往而不快樂。它寫得輕靈 飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。飄渺，常為哲學(xué)家和文學(xué)家所引用。 典故、傳說簡釋典故、傳說簡釋 2 2、望帝啼鵑、望帝啼鵑 望帝，古代神話中蜀望帝，古代神話中蜀 王杜宇的稱號(hào)。傳說

21、他因王杜宇的稱號(hào)。傳說他因 水災(zāi)讓位給他的臣子，自水災(zāi)讓位給他的臣子，自 己隱居山中，死后靈魂化己隱居山中，死后靈魂化 為杜鵑，啼聲非常悲凄。為杜鵑，啼聲非常悲凄。 典故、傳說簡釋典故、傳說簡釋 3 3、鮫人泣淚、鮫人泣淚 博物志博物志里有海里有海 中鮫人泣淚成珠的故事。中鮫人泣淚成珠的故事。 4 4、暖玉生煙、暖玉生煙 傳說藍(lán)田美玉深傳說藍(lán)田美玉深 埋地下，不為人所見，埋地下，不為人所見， 但它那溫潤的精氣卻但它那溫潤的精氣卻 能透過泥土，煙霧般能透過泥土，煙霧般 升騰到空中。升騰到空中。 典故、傳說簡釋典故、傳說簡釋 李商隱詩兩首 馬馬 嵬嵬 海外徒聞更九州， 他生未卜此生休。 空聞虎旅傳

22、宵柝， 無復(fù)雞人報(bào)曉籌。 此日六軍同駐馬， 當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。 如何四紀(jì)為天子， 不及盧家有莫愁。 知人論詩知人論詩 天寶十五年（756年）6月， 安史之亂爆發(fā)玄宗逃往四川， 至馬嵬（陜西興坪），隨行將 士不前，殺了楊國忠，并堅(jiān)決 要求處死楊貴妃。不得已令其 自縊而死。史稱“馬嵬之變” 馬嵬（其二）馬嵬（其二） 鑒賞要點(diǎn)鑒賞要點(diǎn) 鑒賞要點(diǎn)鑒賞要點(diǎn) 鑒賞要點(diǎn)鑒賞要點(diǎn) 煙煙 雨雨 迷迷 蒙蒙 歷覽前賢國與家歷覽前賢國與家, , 成由勤儉敗由奢。成由勤儉敗由奢。詠史詠史 身無彩鳳雙飛翼，身無彩鳳雙飛翼， 心有靈犀一點(diǎn)通心有靈犀一點(diǎn)通。無題無題 天意憐幽草，天意憐幽草， 人間重晚睛。人間重晚睛。 詠史詠

23、史 芭蕉不展丁香結(jié)，芭蕉不展丁香結(jié)， 同向春風(fēng)各自愁。同向春風(fēng)各自愁。 代贈(zèng)代贈(zèng) 桐花萬里關(guān)山路，桐花萬里關(guān)山路， 雛鳳清于老鳳聲雛鳳清于老鳳聲 呈畏之呈畏之 李商隱詩選讀李商隱詩選讀 李商隱詩歌的特殊風(fēng)格、獨(dú)特境界李商隱詩歌的特殊風(fēng)格、獨(dú)特境界 主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：主要表現(xiàn)在三個(gè)方面： 一是構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)，立意高超，深情婉轉(zhuǎn)；一是構(gòu)思謹(jǐn)嚴(yán)，立意高超，深情婉轉(zhuǎn)； 二是語言方面，綺麗典雅，詞藻繁艷；二是語言方面，綺麗典雅，詞藻繁艷； 三是表現(xiàn)手法，善于用典，工于比興，三是表現(xiàn)手法，善于用典，工于比興， 象征、暗示的修辭技法比比皆是象征、暗示的修辭技法比比皆是。 課外練筆作文：結(jié)合李商隱的詩歌名句，以課

24、外練筆作文：結(jié)合李商隱的詩歌名句，以 “我所知道的李商隱我所知道的李商隱”為題，寫一篇短文為題，寫一篇短文。 1、向晚意不適，驅(qū)車登古原。、向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，夕陽無限好， 只是近黃昏。只是近黃昏。樂游原樂游原 2、君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng) 共共 剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。夜雨寄北夜雨寄北 3、昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。、昨夜星辰昨夜風(fēng)，畫樓西畔桂堂東。身無身無 彩彩 鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通無題無題 4、相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春蠶相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。春

25、蠶 到到 死絲方盡，臘炬成灰淚始干死絲方盡，臘炬成灰淚始干無題無題 5、宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無論?？蓱z、宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無論?？蓱z 夜夜 半虛前席，不問蒼生問鬼神。半虛前席，不問蒼生問鬼神。賈生賈生 李商隱詩選讀 隋宮隋宮 【注釋注釋】 九重：指皇帝所居。九重：指皇帝所居。 障泥：馬韉（障泥：馬韉（jin）。）。 【簡析簡析】 賈生賈生 宣室宣室求賢訪逐臣求賢訪逐臣， 賈生才調(diào)賈生才調(diào)更無倫。更無倫。 可憐夜半虛前席，可憐夜半虛前席， 不問蒼生問鬼神。不問蒼生問鬼神。 宣室：漢未央宮前正室；宣室：漢未央宮前正室； 逐臣：指賈誼曾被貶謫。逐臣：指賈誼曾被貶謫。 才調(diào)：才氣。才調(diào)：

26、才氣。 夜雨寄北夜雨寄北 君問歸期未有期，君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。巴山夜雨漲秋池。 何當(dāng)共剪西窗燭，何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時(shí)。卻話巴山夜雨時(shí)。 登樂游原登樂游原 蟬蟬 薄宦：官卑職微。薄宦：官卑職微。 梗猶泛：這里是自傷淪落意。梗猶泛：這里是自傷淪落意。 蕪已平：荒蕪到了沒脛地步。蕪已平：荒蕪到了沒脛地步。 【簡析簡析】 菊 瑟瑟秋風(fēng)吹謝了百花，此時(shí)孤芳瑟瑟秋風(fēng)吹謝了百花，此時(shí)孤芳 自賞的只有秋菊。正因其孤傲高自賞的只有秋菊。正因其孤傲高 潔，所以才深得陶淵明等名公雅潔，所以才深得陶淵明等名公雅 士的喜愛。詩人用平實(shí)無華的語士的喜愛。詩人用平實(shí)無華的語 言，描繪出了菊花的可人

27、姿態(tài)。言，描繪出了菊花的可人姿態(tài)。 嫦娥嫦娥 【注釋注釋】 深：暗。深：暗。 長河：銀河。長河：銀河。 碧海青天：指嫦娥的枯燥生活，碧海青天：指嫦娥的枯燥生活， 只能見到碧色的海，深藍(lán)色的只能見到碧色的海，深藍(lán)色的 天。天。 夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤夜夜心：指嫦娥每晚都會(huì)感到孤 單。單。 寄令狐郎中寄令狐郎中 雙鯉：這里指書信。雙鯉：這里指書信。 茂陵：司馬相如患病住在茂陵。茂陵：司馬相如患病住在茂陵。 【詩文賞析詩文賞析】 這是會(huì)昌五年（這是會(huì)昌五年（845年）秋天，詩人閑年）秋天，詩人閑 居洛陽時(shí)回寄給在長安的舊友令狐绹居洛陽時(shí)回寄給在長安的舊友令狐绹(to) 的一首詩。令狐绹當(dāng)時(shí)任右

28、司郎中，所以的一首詩。令狐绹當(dāng)時(shí)任右司郎中，所以 題稱題稱寄令狐郎中寄令狐郎中。情意比較真率誠懇。情意比較真率誠懇。 這是詩人寄給舊友的一首詩，敘述了自己這是詩人寄給舊友的一首詩，敘述了自己 的狀況，回憶了過去與令狐的關(guān)系。全詩的狀況，回憶了過去與令狐的關(guān)系。全詩 用典貼切，平淡中見雋永，凝含蓄，感情用典貼切，平淡中見雋永，凝含蓄，感情 真率誠摯。真率誠摯。 無題（其三） 【詩文解釋詩文解釋】 颯颯東風(fēng)送來蒙颯颯東風(fēng)送來蒙 蒙細(xì)雨，荷花塘外傳蒙細(xì)雨，荷花塘外傳 來陣陣輕雷聲。打開來陣陣輕雷聲。打開 金蟾咬鎖的香爐放入金蟾咬鎖的香爐放入 香料，轉(zhuǎn)動(dòng)玉虎牽動(dòng)香料，轉(zhuǎn)動(dòng)玉虎牽動(dòng) 井繩汲水回屋。賈氏井

29、繩汲水回屋。賈氏 隔簾偷看少年美貌的隔簾偷看少年美貌的 韓壽，宓妃愛慕曹植韓壽，宓妃愛慕曹植 的才華留枕寄情。相的才華留枕寄情。相 思之情切莫與春花爭思之情切莫與春花爭 榮競發(fā)，一寸寸相思榮競發(fā)，一寸寸相思 都化成了灰燼。都化成了灰燼。 【詩文賞析詩文賞析】 這首詩描寫了這首詩描寫了 一位深閨中追求愛一位深閨中追求愛 情的女子失望的痛情的女子失望的痛 苦。女主人公愁懷苦。女主人公愁懷 不展，百無聊賴，不展，百無聊賴， 不由得沉重得悲嘆。不由得沉重得悲嘆。 全詩含蓄深婉，反全詩含蓄深婉，反 復(fù)詠嘆，震憾人心，復(fù)詠嘆，震憾人心， 動(dòng)人心弦。動(dòng)人心弦。 李商隱詩選讀李商隱詩選讀 無無 題題 相見時(shí)難

30、別亦難，相見時(shí)難別亦難， 東風(fēng)無力百花殘。東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，春蠶到死絲方盡， 蠟炬成灰淚始干。蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，曉鏡但愁云鬢改， 夜吟應(yīng)覺月光寒。夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，蓬山此去無多路， 青鳥殷勤為探看。青鳥殷勤為探看。 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。 蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。 無題無題 李商隱李商隱 詞語解釋詞語解釋 1 亦：亦： 也。也。 詞語解

31、釋詞語解釋 2 絲：絲： 諧音諧音“思思”，暗，暗 指對(duì)情人的思念。指對(duì)情人的思念。 詞語解釋詞語解釋 3 淚：淚： 指蠟燭燃燒時(shí)滴指蠟燭燃燒時(shí)滴 下的油脂，俗稱下的油脂，俗稱“燭燭 淚淚”。 詞語解釋詞語解釋 4 蓬山：蓬山： 神話傳說中的海神話傳說中的海 上仙山。上仙山。 詞語解釋詞語解釋 5 青鳥：青鳥： 傳說是西王母的傳說是西王母的 使者，能傳遞消息。使者，能傳遞消息。 詞語解釋詞語解釋 6 看（看（nn）：）： 嘗試。嘗試。 我們相見可不容易我們相見可不容易 呀，見了面又難舍難分，呀，見了面又難舍難分， 此刻，東風(fēng)漸漸小了，此刻，東風(fēng)漸漸小了， 百花俱已凋零。百花俱已凋零。 相見時(shí)難別亦難，相見時(shí)難別亦難， 東風(fēng)無力百花殘。東風(fēng)無力百花殘。 。 佳佳 句句 賞賞 析析 我對(duì)你的愛，像春蠶那樣我對(duì)你的愛，像春蠶那樣 到死才能將絲吐盡；我的到死才能將絲吐盡；我的 眼淚喲，像蠟淚一樣不到眼淚喲，像蠟淚一樣不到 成灰則流淌不停。成灰則流淌不停。 別后，你早起對(duì)鏡梳妝，別后，你早起對(duì)鏡梳妝， 惟恐容顏?zhàn)兝?；我夜間惟恐容顏?zhàn)兝希晃乙归g 吟詩，只覺得月光分外吟詩，只覺得月光分外 寒冷。寒冷。 這里是轉(zhuǎn)而敘述對(duì)別后的設(shè)想。先說這里是轉(zhuǎn)而敘述對(duì)別后的設(shè)想。先說 對(duì)方，古語為對(duì)方，古語為“女為悅己者容女為悅己者容”，