我們的節(jié)日端午節(jié)手抄報資料

1、我們的節(jié)日端午節(jié)手抄報資料 農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，為端午節(jié)制作手抄報，需要怎 樣的素材內(nèi)容呢 ?下面是小編收集整理的端午節(jié)手抄報資料， 歡迎閱讀參考 ! 端午節(jié)來歷 從有確切文字記載的歷史來看，端午節(jié)已有 XX多年的歷史，但是關(guān)于端午節(jié)的來歷，卻不甚清楚，主流 說法是為了紀念愛國詩人屈原，大致有以下諸說。此說最早出自南朝梁吳均續(xù)齊諧記和北周宗懔荊 楚歲時記。相傳屈原悲憤于楚王聽信奸臣， 國家日漸沒落， 于五月初五投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此 日投五色絲粽子于水中， 以驅(qū)蚊龍。 又傳，屈原投汨羅江后， 當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，行至洞庭湖，終不見屈原的尸 體。那時，恰逢雨天，湖面上

2、的小舟一起匯集在岸邊的亭子 旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相 劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此 后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽?？磥恚宋绻?jié)吃粽子、賽龍舟 與紀念屈原相關(guān)，有唐代文秀端午詩為證： “節(jié)分端午 自誰言，萬古傳聞為屈原?？靶Τ彰烀?，不能洗得直臣 冤。”此說出自東漢曹娥碑 。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤 而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。此說來自民國著名學(xué)者聞一多的端午考和端午的 歷史教育。他認為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部 落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是 ;（ 一） 端午節(jié)兩個最 主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關(guān)。粽子投入水

3、里常被 蚊龍所竊，而競渡則用的是龍舟。 （二） 競渡與古代吳越地方 的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí) 俗。（ 三）古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗， 這應(yīng)當是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。在古代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日。 呂氏 春秋中仲夏記一章規(guī)定人們在五月要禁欲、齋戒。 夏 小正中記：“此日蓄藥， 以蠲除毒氣。 ”大戴禮 中記，“五 月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認為重五是死亡之日的傳說也 很多。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和 喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。端午節(jié)習(xí)俗 賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于 古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江

4、死去，許多人劃船追趕拯 救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月 五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉 屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。其實 ，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中 劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀 中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀念當?shù)爻錾慕裰鞲锩?家秋瑾的意義。 夜龍船上， 張燈結(jié)彩， 來往穿梭， 水上水下， 情景動人，別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二 十八舉行“龍船節(jié)” ，以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云 南傣族同胞則

5、在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。不同 民族、不同地區(qū)，劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方 的不少臨江河湖海的地區(qū)，每年端節(jié)都要舉行富有自己特色 的龍舟競賽活動。清乾隆二十九年 （1736 年） ，臺灣開始舉行龍舟競渡。 當 時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn) 在臺灣每年五月五日都舉行龍舟競賽。 在香港， 也舉行競渡。此外，劃龍舟也先后傳入鄰國日本、 越南等及英國。 1980 年，賽龍舟被列入中國國家體育比賽項目，并每年舉行“屈 原杯”龍舟賽。 1991 年 6 月 16 日（農(nóng)歷五月初五 ） ，在屈原 的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市，舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競渡 前，舉行了既保

6、存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的 “龍頭祭” “龍頭”被抬入屈子祠內(nèi)，由運動員給龍頭“上紅” （ 披紅 帶）后，主祭人宣讀祭文，并為龍頭“開光”（即點晴 ）。然后，參加祭龍的全體人員三鞠躬，龍頭即被抬去汩羅江，奔 向龍舟賽場。此次參加比賽、交易會和聯(lián)歡活動的多達 60 余萬人，可謂盛況空前。 爾后，湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子， 又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。據(jù)記載，早在春秋時期，用菰葉 （ 茭白葉 ） 包黍米成牛角 狀，稱“角黍” ; 用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽” 。東漢末 年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉

7、包黍米成四 角形，煮熟，成為廣東堿水粽。晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原 料除糯米外， 還添加中藥益智仁， 煮熟的粽子稱 “益智粽”。 時人周處岳陽風(fēng)土記記載： “俗以菰葉裹黍米， , 煮 之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。 ” 南北朝時期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤 豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉” ，其形狀出現(xiàn) 錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子” 。宋朝時， 已有“蜜餞粽” ，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見 楊梅”的詩句。這時還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬 作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的 包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子， 附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種 更加豐富多彩。一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯