最后一片葉子教案[共6頁(yè)]

1、最后一片葉子教案【篇一：最后一片葉子教案】 - 1 - 2 - - 3 - - 4 - 5 -【篇二：最后一片葉子教學(xué)設(shè)計(jì)】最后一片葉子的教學(xué)設(shè)計(jì) 1一、教材分析這篇課文是職高語(yǔ)文第二冊(cè)第五單元的一篇自選課文，它在本教材中所處的地位是相當(dāng)重要的 , 旨在進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的閱讀欣賞小說(shuō)的能力。作者滿懷深情地贊美了藝術(shù)區(qū)幾位窮藝術(shù)家之間真誠(chéng)互助的友誼，刻畫了舍己為人的老畫家貝爾門先生的形象。學(xué)生在學(xué)該小說(shuō)之前已經(jīng)學(xué)過(guò)三篇小說(shuō)，對(duì)小說(shuō)這種敘事文學(xué)已有了初步的了解，也具備了初步的閱讀欣賞能力。根據(jù)學(xué)生已有的知識(shí)水平和能力，以及大綱與單元教學(xué)的要求，我確定了本課的教學(xué)目標(biāo)，重點(diǎn)，難點(diǎn)： （一）教學(xué)目標(biāo)：1

2、、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理清全文情節(jié)結(jié)構(gòu)。2、能力目標(biāo)：從分析情節(jié)入手，通過(guò)人物形象討論，培養(yǎng)學(xué)生自主欣賞小說(shuō)的能力。3、情感目標(biāo)：分析人物形象，體會(huì)人與人之間真誠(chéng)互助的感情，理解人性美。 （二）教學(xué)重點(diǎn)：我認(rèn)為本文表現(xiàn)出來(lái)的最樸素的人類情感是這篇小說(shuō)最打動(dòng)人心之處，故此本課重點(diǎn)放在對(duì)人性的體會(huì)上。（三）教學(xué)難點(diǎn)：感受人性美要通過(guò)對(duì)人物形象的分析來(lái)達(dá)成，而小說(shuō)刻畫人物所用的表現(xiàn)手法則是學(xué)生掌握的難點(diǎn)，故此把小說(shuō)刻畫人物的表現(xiàn)手法作為難點(diǎn)。二、課時(shí)的安排及教法，學(xué)法的選擇運(yùn)用：本課用一課時(shí)完成。2根據(jù)大綱及教材說(shuō)明上 “自學(xué)課文要在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生自己閱讀，培養(yǎng)自學(xué)能力 ”的要求，我確定

3、本課的教法是：指導(dǎo)點(diǎn)撥法，情境教學(xué)法，教師在學(xué)生自學(xué)遇到疑難困惑時(shí)，才隨機(jī)相宜地給以提示、點(diǎn)化、誘導(dǎo)，教師處于主導(dǎo)地位，學(xué)生處于主體地位，目的是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)語(yǔ)文的能力。學(xué)法是：以分組討論式、糾正補(bǔ)充式、圈點(diǎn)勾畫式、口頭復(fù)述式等多種方法相結(jié)合，使學(xué)生在自學(xué)中逐步掌握閱讀欣賞小說(shuō)的規(guī)律，提高自學(xué)能力。教具運(yùn)用：借助多媒體輔助教學(xué)。根據(jù)本課教學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)難點(diǎn)，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)程序： 教學(xué)過(guò)程：第一環(huán)節(jié)：導(dǎo)入新課 到本文教學(xué)上 2、教學(xué)目標(biāo)展示 3、作者簡(jiǎn)介設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的在于：集中學(xué)生的注意力，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。第二環(huán)節(jié)：分析情節(jié)結(jié)構(gòu)： 1、復(fù)述故事內(nèi)容2、要求學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)把握小說(shuō)情

4、節(jié)結(jié)構(gòu)，討論故事高潮在哪里？（借助多媒體課件）設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的在于：讓學(xué)生熟悉故事內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生口頭復(fù)述能力。借助多媒體所創(chuàng)設(shè)的多種情境，增加課堂的容量，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在完成此環(huán)節(jié)后，我用這樣的方法過(guò)渡：圍繞 “最后一片葉子 ”，文章刻畫了幾個(gè)人物？主人公是誰(shuí)？第三環(huán)節(jié)：人物形象分析：針對(duì)提出的問(wèn)題，可能有學(xué)生會(huì)認(rèn)為瓊西或蘇是小說(shuō)的主人公，引導(dǎo)討論主人公的確定標(biāo)準(zhǔn)，重點(diǎn)分析貝爾門形象。要求學(xué)生從課文中勾劃出反映貝爾門處境及性格的句子，理解貝爾門為什么看上去是這么一個(gè)古怪的老頭兒：外表丑陋、事業(yè)無(wú)成、生活窘迫，而他的酗酒正是他內(nèi)心苦悶的表現(xiàn)，他之所以瞧不起別人溫情正是他敏感的表現(xiàn)，不希望被

5、人同情。但他用生命畫出自己的杰作，這31、由課前演講導(dǎo)入，引出 “人”字結(jié)構(gòu)的闡釋，由此過(guò)渡才是他的主導(dǎo)性格： “善良真誠(chéng)，不求回報(bào) ”。最后，要求學(xué)生針對(duì)小說(shuō)中的一句話 “貝爾門是一個(gè)失敗的畫家 ”談自己的看法。此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目的在于：通過(guò)人物形象分析，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，理解如何做人的道理。要求學(xué)生勾劃出體現(xiàn)他 “幽默 ”特點(diǎn)的語(yǔ)句，朗讀出來(lái)。設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的目的在于：通過(guò)體會(huì)作者的風(fēng)格，學(xué)會(huì)欣賞小說(shuō)的語(yǔ)言。 第五環(huán)節(jié)：拓展遷移舉殷學(xué)梅老師的光輝例子。設(shè)計(jì)目的：從殷學(xué)梅老師的光輝例子感受到人性的美，激發(fā)學(xué)生的情緒，引起學(xué)生的深層思考，體會(huì)人與人之間真誠(chéng)互助的感情，理解人

6、性美。 第六環(huán)節(jié)：小結(jié)：1、請(qǐng)一位學(xué)生談?wù)勥@節(jié)課上學(xué)到了什么？ 2、教師歸納欣賞小說(shuō)的一般方法。設(shè)計(jì)目的：對(duì)所學(xué)知識(shí)的加以回顧，疏理加強(qiáng)理解，掌握學(xué)生反饋情況，培養(yǎng)學(xué)生欣賞小說(shuō)的實(shí)際能力。第六環(huán)節(jié)：布置作業(yè)：這篇小說(shuō)最成功之處就是描寫了人性的美，所以我給學(xué)生們布置了一個(gè)作業(yè)：寫一篇弘揚(yáng)人性美的文章， 600 字左右。設(shè)計(jì)目的：引發(fā)對(duì)文章進(jìn)一步的思考，使學(xué)生學(xué)以致用，達(dá)到能力的遷移。4【篇三：最后一片葉子教學(xué)案例】最后一片葉子教學(xué)案例背景語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的精神之一，就是注重個(gè)性化的閱讀，對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受，體驗(yàn)和理解。教學(xué)片斷 人物形象鑒賞，主題探討：師 ：文

7、中三個(gè)主要的人物有何共同點(diǎn)？你認(rèn)為是什么讓他們聯(lián)系在一起？ 生 5：貧窮。師 ：文中哪些文字說(shuō)明他們是貧窮的？生 ：（齊讀第 13 自然段）師 ：他們的生活環(huán)境怎樣？生 6：他們的生活環(huán)境很惡劣。生 7：街道 “橫七豎八 ”，“胡同 ”稀奇古怪。生 8：破舊， “朝北的窗戶、 18 世紀(jì)的塵頂山墻、荷蘭式的閣樓、以及低廉的房租”。生 9：他們志同道合，有著一股對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著熱情。師 ：說(shuō)得真好。生 10：他們都是善良的人。師 ：那么我們一起看看這些善良之人吧。先鑒賞瓊西的形象生 11：她是一位身子單薄，被風(fēng)刮得沒(méi)有血色的弱女子，正遭受肺炎打擊，奄奄一息。師 ：她自己有活下來(lái)的念頭嗎？生 ：（異口

8、同聲）沒(méi)有。師 ：哪里知曉？生 12：數(shù)落葉等死。師 ：一起讀讀瓊西數(shù)落葉的段落（第 22、24、28 段），想想她的心境怎樣？ 生 13：悲傷。生 14：絕望。生 15：很凄涼。師 ：瓊西真的一點(diǎn)希望都沒(méi)有了嗎？生，即 “最后一 14：不是。醫(yī)生的話里可以看出來(lái)。只要一個(gè) “活下來(lái)的念頭 ”片葉子 ”不掉落。師 ：結(jié)果是這樣的嗎？生 ：是。（齊讀第 40、45 段）師 ：誰(shuí)給了她生的希望？生 15：是貝爾門。師 ：貝爾門又是怎樣的一個(gè)人？生 16：年老、酗酒、火氣十足，失敗的畫家、落魄者。師 ：僅是這么一個(gè)一無(wú)是處的人嗎？ 生 17：不是。他富有同情心，心地善良。他救瓊西的行為就可看出他善良

9、。 師 ：我們先來(lái)看看第 33、35 段，問(wèn)問(wèn)同學(xué)們：貝爾門是關(guān)心他的生計(jì)還是瓊西？ 生 18：瓊西的安危更讓他擔(dān)心。師 ：那么，為什么前后說(shuō)話會(huì)完全相反呢？生 ：（讀）1、不，我才不給你那隱居的礦工糊涂蟲(chóng)當(dāng)模特兒呢。2、誰(shuí)說(shuō)我不愿意當(dāng)模特兒？走我和你一塊走。我不是講了半天愿意給你當(dāng)模特兒?jiǎn)?？?：（思考）生 19：貝爾門一開(kāi)始不明白蘇的用意，以為瓊西危在旦夕，你蘇還有心思畫畫，還要我當(dāng)模特兒，太不講朋友義氣了，所以一口回絕。師 ：嗯。后來(lái)為什么又變了話呢？生 20：貝爾門明白了蘇的意思是讓他以當(dāng)模特兒為名，去看望瓊西，想想辦法；同時(shí)蘇畫畫賺了錢，才能給瓊西請(qǐng)醫(yī)生治病，他就把話反過(guò)來(lái)說(shuō)了。生

10、21：貝爾門為救瓊西，冒雨連夜趕畫，甚至為此獻(xiàn)出生命，這就是貝爾門的 “大”善良。師 ：老貝爾門對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和舍己救人的奉獻(xiàn)精神點(diǎn)燃了別人將要熄滅的生命火花，是生命的延續(xù)的精神支點(diǎn)。那么蘇是不是也很善良？生 22：是，蘇是位有情有義的朋友。師 ：請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)。生 22：蘇的善良表現(xiàn)在對(duì)瓊西的無(wú)微不至地照顧。為了瓊西她善意隱瞞病情。在第 12 段還寫道： “醫(yī)生走后，蘇走進(jìn)工作室里，把一條日本餐巾哭成一團(tuán)濕。后來(lái)她手里拿著畫板，裝作精神抖擻的樣子走進(jìn)瓊西的屋子，嘴里吹著爵士音樂(lè)調(diào)子。 ”她的假裝精神抖擻正是為了瓊西。生 23：其實(shí)小說(shuō)的整個(gè)過(guò)程中，蘇一直是照顧著瓊西，擔(dān)心著瓊西。師 ：大家講得真好

11、。這片沐浴著人性光輝的葉子也閃爍著蘇對(duì)朋友真誠(chéng)的友誼光芒。（幻燈片）師 ：這些人（貝爾門、瓊西、蘇等）生活在社會(huì)的最底層，物質(zhì)如此貧乏，但在他們的身上卻有著人間最可貴的東西 生 ：（異口同聲）真情。師 ：是的。因?yàn)橛辛怂说脑恼媲?，才有了瓊西?zhàn)勝死神獲得了新生。真情，這才是堅(jiān)固的堡壘，可以戰(zhàn)勝任何困難。生 24：我覺(jué)得還有 “愛(ài)”，愛(ài)朋友，愛(ài)藝術(shù)，愛(ài)生活。這是愛(ài)的奉獻(xiàn)，愛(ài)的力量。（鼓掌）師 ：患難中的真情和愛(ài)，力量無(wú)比巨大。它讓 “肺炎先生 ”放慢步伐，盡管“在廣場(chǎng)東頭，這個(gè)破壞者明目張膽地踏著大步，一下子就擊倒幾十個(gè)受害者 ”。 它讓瓊西因 “葉子 ”的不凋而鼓起了生存的信念，擁有了新的

12、“生命 ”。它讓老貝爾門完成了 “杰作 ”。生活中，我們的真情一直在延續(xù)。像四川汶川地區(qū)大地震發(fā)生后，全國(guó)人民甚至全世界的人都伸出援助之手。這份情、這份愛(ài)定能筑成堅(jiān)固的堡壘，災(zāi)區(qū)人民定能度過(guò)難關(guān)！讀完這篇小說(shuō)，你還受到什么感動(dòng)和啟示呢？生 25：希望、意志、信念對(duì)生命的意義。師：哦？（吃驚）請(qǐng)說(shuō)說(shuō)看。生 25：文中那位醫(yī)生曾說(shuō)過(guò)。 “這一分希望就是她想活下去的念頭 ”，這個(gè)“念頭”就是信念。瓊西曾一度失去信念，相信自己的生命會(huì)像 “最后一片葉子 ”那樣會(huì)落下。后來(lái)貝爾門護(hù)住這 “最后一片葉子 ”，給了瓊西活著的信念。有了信念，堅(jiān)強(qiáng)的瓊西就活了下來(lái)了。師：你的意思是說(shuō)，在生與死之間，同樣需要我們用信念和意志戰(zhàn)勝自己，才能勇敢地面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，信念和意志是生命延續(xù)的精神支柱。生 25：是這樣。（微笑）師：生活中我們同樣需要信念、希望、意志。面對(duì)四川汶川大地震帶來(lái)的巨大傷害，從成都平原到陜甘大地，從直面災(zāi)難到重建家園，災(zāi)區(qū)人民用頑強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的信念詮釋著生命的含義和力量。教學(xué)反思 閱讀教學(xué)是一項(xiàng)特殊的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展則需要語(yǔ)言的內(nèi)隱和外顯活動(dòng)的無(wú)數(shù)次交替而逐步形成